科目：gzls 来源：2015届湖北部分重点中学高二上学期期中考试历史试卷（解析版） 题型：选择题
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
A.主张“罢黜百家，独尊儒术” B.感叹人性本恶，呼唤王道
C.建议以礼入法，以礼入俗 D.认为民性本善，君权天授
科目：gzls 来源： 题型：
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民性本善，君权天授
科目：gzls 来源：2015届江苏省徐州市宁海外语校高二9月月考历史试卷（解析版） 题型：选择题
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（ ）
A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民性本善，君权天授
科目：gzls 来源： 题型：
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民性本善，君权天授
科目：gzls 来源：2010年河南省2010-2011学年高三上学期第一次月考历史卷 题型：选择题
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民性本善，君权天授
科目：gzls 来源：2013届内蒙古呼伦贝尔市高二第一次综合考试（文）历史试卷 题型：选择题
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗 D．认为民性本善，君权天授
科目：gzls 来源： 题型：
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（ ）
A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民性本善，君权天授
科目：gzls 来源： 题型：
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民性本善，君权天授
科目：gzls 来源： 题型：
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是
A、主张“罢黜百家，独尊儒术” B、认为民性本善，君权天授
C、建议以礼入法，以礼入俗 D、感叹人性本恶，呼唤王道
科目：gzls 来源： 题型：
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是（ ）
A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建立以礼入法，以礼入俗 D．认为人性本善，君权神授
科目：gzls 来源： 题型：
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（ ）
A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民性本善，君权天授
科目：gzls 来源： 题型：
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是
A、主张“罢黜百家，独尊儒术” B、认为民性本善，君权天授
C、建议以礼入法，以礼入俗 D、感叹人性本恶，呼唤王道
科目：gzls 来源： 题型：
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
A.主张“罢黜百家，独尊儒术” B.认为民性本善，君权天授
C.建议以礼人法，以礼人俗 D.感叹人性本恶，呼唤王道
科目：gzls 来源： 题型：
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗 D．认为民性本善，君权天授
科目：gzls 来源：新疆乌鲁木齐市第八中学2011－2012学年高一下学期期中考试历史试题 题型：013
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是
A．主张“罢黜百家，独尊儒术”
B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．以礼入法，以礼人俗
D．认为人性本善，君权神授
科目：gzls 来源：江苏省江阴市一中2011-2012学年高二上学期期中考试历史（必修）试题 题型：013
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善
质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。表明他
主张“罢黜百家，独尊儒术”
主张民性本善，君权神授
提出规范礼乐，使人向善
认为人性本恶，呼唤王道
科目：gzls 来源： 题型：
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，
此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是 ( )
A.主张“罢黜百家，独尊儒术”
B.感叹人性本恶，呼唤王道
C.建议以礼入法，以礼入俗
D.认为民性本善，君权神授
科目：gzls 来源：内蒙古呼伦贝尔市扎兰屯一中2011-2012学年高二上学期第一次综合考试历史文科试题 题型：013
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
A．主张“罢黜百家，独尊儒术”
B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗
D．认为民性本善，君权天授
科目：gzls 来源： 题型：
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是 （ ）
A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建立以礼入法，以礼入俗 D．认为人性本善，君权神授
科目：gzls 来源： 题型：
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（ ）
A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗 D．认为民性本善，君权神授