阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

塞下曲

王昌龄

 蝉鸣空桑林， 八月萧关道①。

出塞入塞寒， 处处黄芦草。

从来幽并客②，皆共尘沙老。

莫学游侠儿， 矜夸紫骝好⑧。

[注]①萧关：古关塞名，故址在宁夏固原县。②幽并客：指幽州、并州武勇之人。 ⑧紫骝：骏马名。

(1)第一句中的“空”字有何作用？

 (2)这首诗中作者写了两种人，分别表示“褒”与“贬”的不同态度。从诗中找出这两种人，并说说作者赞扬什么，反对什么。

补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选按前3题计分。）（6分）

1.间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。           ，               (白居易《琵琶行》)

2.            ，          ，以游无穷者，彼且恶乎待哉！      （庄子《逍遥游》）

3.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。      ，       。（范仲淹《渔家傲》）

4.曾子曰：“           ：为人谋而不忠乎？         ？传不习乎？”（《<论语>十则》）

阅读下文，完成第5～7题。

 “黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”唐人王之涣的《凉州词》，把万千征守者、行旅者的无限辛酸，凝聚于方寸锦帛，浓稠如玉，无法化开。黄土、红柳、苇草夯筑的城堡，以及形只影单的边墙，并不是玉门关当年全部的风景。疏勒河从遥远的雪山排空而下，在这里有着她迷人的风姿：清波荡漾，绿色漫漫，群鸟翔集，甚至有不安分的野兽探头探脑，向人们翘首弄姿。春风，它应该是得意尽了。

然而，历史对这样一块地域，却设下了“天降大任于斯”的磨难。一队队兵马、商客，一脚踏出，等待他们的就只有漫漫的黄沙和戈壁；死亡的预兆布满遥不可及的终点。盼望、回归、期待，使一座狭小的边防站，成为希望与绝望、生命与死亡的分界线。

玉门关真实的意义，在每一个出关和入关者的眼神里，清晰、确凿，游览者、倾听者不会有丝毫的触动。历史的巨大背景中，玉门关的设置，与这样一些事件息息相关：公元前156年至公元前87年，汉武帝派张骞两次出使西域，使西域的草原和骏马、习俗与物产，纳入了汉王朝的视野；之后民族矛盾激化，汉王朝三次大规模出击匈奴，解除了西部边境的军事威胁，一条贸易往来和文化交流的大道――丝绸之路宣告畅通。丝绸之路的开通，深刻影响着此后的中国和世界历史，这一伟大历史成就，是在河西修建了完备的军事防御工程――长城的基础上才得以完成的。在长城的护卫下，敦煌以至于河西全境免于匈奴和羌人骑兵的侵扰，社会经济得到了全面恢复和发展。以敦煌为大后方，以长城的延长线――从玉门关到罗布泊的烽燧防御警戒系统为依托，西汉王朝进而完全控制了天山以南、昆仑山以北的塔里木盆地全境，以及塔里木盆地以西的部分地区。

在长城的拱卫下，玉门关挺拔耸立，成为汉代敦煌西北一个中原通往西域和西域通往中原的必经关口，是敦煌这个丝绸之路总枢纽的一个重要开关。玉门关在军事上，是一个坚固的前沿堡垒；在和平的日子里，又是一个通商口岸，负责征税、缉私，保护商旅的人生安全。玉门关，就是因古时候西域和田等地的美玉从塔里木盆地经此输入中原而得名。想当年，玉门关下，使者“相望于道”，“驰命走驿，不绝时月；商胡贩客，日款于塞下”，各种皮肤、各色服饰穿梭于水泊深草，各种方言谈论共同的话题；战事骤起，关门幽闭，出击的骏马，前蹄不安地刨地，烽烟升起，金鼓敲响的一刻，仿佛空气都凝固了。

 “青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”，身临其境，才能体验到古人的哀思。

5．下列对玉门关的解说，符合原文意思的一项是

A．玉门关是汉代长城上的一座重要关隘。

B．玉门关是护卫敦煌的重要屏障，是丝绸之路的交通枢纽。

C．玉门关是因西域的玉石经此输入中原、中原的玉石经此输入西域而得名。

D．在古诗中，玉门关是一个寄托了征守者和行旅者哀思的意象。

6．下列对玉门关的历史作用的解说，不恰当的一项是

A．希望与绝望、生命与死亡的分界线    B．烽燧防御警戒

C．坚固的前沿堡垒                    D．征税、缉私、保护商旅的人生安全

7．根据原文信息，以下推断正确的一项是

A．现在的玉门关清波荡漾，绿色漫漫，群鸟翔集，兽类弄姿，因为风景优美，已发展成为一处著名的游览胜地。

B．玉门关的设置时间，在公元前156年到公元前87年之间。

C．玉门关在抵御外族入侵、促进东西方文化交流等方面起到了重要的作用。

D．当年，各种皮肤、不同服饰的人们在玉门关下往来奔走，它们之间的矛盾常常引发战争。

阅读李白《塞下曲》，完成1-2题

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

1．对诗句理解有误的一项是

[　　]

A．“五月天山雪，无花只有寒”两句交代了时间、地点和节令特点。诗句通过对严寒景物的描写，反映了边塞军旅生活的艰苦。

B．“笛中闻折柳”一句是说远处传来幽忧的羌笛声，正吹奏着古曲《折杨柳》。这笛声顿时勾起了戍边战士对远方亲人的情思。

C．“晓战随金鼓”是说天刚破晓，战士们已经随着咚咚的战鼓声，奋不顾身，冲锋杀敌。“金鼓”指用以指挥军队行动的锣和鼓。

D．“宵眠抱玉鞍”是说戍边战士晚上睡觉也只能以马鞍作枕头，描写了艰苦的边塞军旅生活的环境。

2．对这首诗赏析不当的一项是

[　　]

A．诗歌开头两句，抓住环境、气候的特点，描写边塞生活的艰难困苦，为下文作了铺垫。

B．五、六句运用对仗，选取了一天的军旅生活进行具体描写，反映了边塞军旅生活的紧张和战士奋勇杀敌报国的精神面貌。

C．皑皑的白雪，凛冽的寒风，幽忧的笛声，惨烈的厮杀，一幅幅形象鲜明的画面，表达了诗人的反战态度和对戍边战士的同情。

D．这首诗借用戍边战士的身份和化用“楼兰”这个典故，抒发了诗人渴望为国杀敌的满腔豪情和建功立业的抱负。

下列关于诗歌的赏析，不恰当的一项是

1. A.
   在张若虚的《春江花月夜》中，“江水”是统摄全诗的灵魂，该诗表现了作者对宇宙无穷、人生短促的思索和对明月今宵、游子思妇天各一方的惋惜。
2. B.
   《题李凝幽居》的主旨是作者希望远离喧嚣的尘俗社会，归隐到这幽静恬淡之所。所写之景也都突出了“幽静”、“新奇”的特点。
3. C.
   张九龄的《望月怀远》是通过对主人公望月时思潮起伏的描写，来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思，诗中情意缠绵而不见感伤。
4. D.
   李益《塞下曲》援引“名将马援花甲出征”、“班超年老守边”、“薛仁贵威震突厥”三个典故，表达了戍边将士为国建功的强烈愿望和必胜的信念。

阅读下面这首唐诗，完成后面问题。

塞下曲(其六)    戎昱

北风凋白草，胡马日骎骎^①。夜后戍楼月，秋来边将心。

铁衣霜露重，战马岁年深。自有卢龙塞^②，烟尘飞至今。

【注】①骎骎(qīn qīn)：形容马跑得很快的样子。②卢龙塞：古地名。

25．请概括首联描写的“塞下”环境的特点，并分析其作用。（5分）

26．这首诗刻画了怎样的边将形象？寄寓了诗人怎样的感情？请简要分析。（6分）

下列表述有错误的一项是

A、我国的古典诗歌分为古体诗和近体诗两种，近体诗又分为律诗和绝句。简称五律、七律。杜甫的《登岳阳楼》属于五律。

B、 “赋”、“比”、“兴”是诗歌创作的艺术手法。“赋”：陈述铺叙比喻的意思。李白的《哭晁卿衡》开头就点明人和事，“明月不归沉碧海”用比喻手法表达晁衡的溺海身亡，都是运用赋的手法。

C、《塞下曲》作者李益，四句诗分别化用了“伏波将军马革裹尸”“班超乞归”“秦晋之战”“薛仁贵三箭定天山”的典故，表达了为国家甘愿战死沙场的雄心壮志。

D、《早雁》以“早雁”与饱受战乱的边地百姓，以大雁四散惊飞喻指边地百姓流离失所，无家可归的悲惨处境，是一首托物寓意诗，采用了象征手法。

阅读下面这首唐诗，完成后面题目。

               塞下曲   

戎昱

北风凋白草，胡马日骎骎①。夜后戍楼月，秋来边将心。

                  铁衣霜露重，战马岁年深。自有卢龙塞②，烟尘飞至今。

【注】①骎骎(qīnqīn)：马跑得很快。        ②卢龙塞：古地名。

29．请赏析首联“北风凋白草，胡马日骎骎”的作用。 (5分)

30．这首诗刻画了怎样的人物形象?寄寓了诗人怎样的感情? 请简要概括。(5分)

补写下列词中空缺的部分。

1．西塞山前白露飞，                。                ，                ，

                。（张志和《渔歌子》）

2．汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。                                     。

思悠悠，              ，            ，            。月明人倚楼。（白居易《长相思》）

3．塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，                。

浊酒一杯家万里，                。                。人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》

4．一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？                ，                

                ，小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》

5．去年元夜时，                。月上柳梢头，                。

今年元夜时，月与灯依旧。                ，                。（欧阳修《生查子》）

6．老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，                ，                。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？                ，                

                ，                。（苏轼《江城子·密州出猎》）

阅读下面的文章,回答后面的小题。

雨中岳麓

近些时候靠近惊蛰，春寒倒流，料峭的的寒气迟迟不肯退去，倒是春雨来得勤、来得畅快。故乡的春雨有它独特的韵味，不仅可看、可听、可淋，还可赏可想。春雨像把把细线在空中万簇齐发穿插在大地的物件上，雨除了是乡愁的外衣，它还是天地相接的唯一可感知的细线。这些日子在雨中我品味到的不仅是雨本身由舌入心的真实味道，更多的是站在雨中我领略到了故乡雨的精魂。

由于这些年大抵是在外求学，回到家乡就特别想为她写些什么，一直在外漂泊的我连家乡的名山大川也不曾怎么去过，站在雨中可怀念的只有岳麓了。山水这东西好比喝茶，需要多次细细的品味才能体会到它的真韵味，也许是特别的缘分，唯独岳麓山我连续去过好几次。开始的时候一直想写写它的样子，可几次提笔都不得已放下了；方今春来，春雷惊天，春雨飘飞，点点滴滴打在泥泞的路上，特别是淅淅沥沥的雨激荡在湖面上所引发的串串涟漪把我的记忆拉回到了雨中的岳麓。

岳麓山南接衡岳，北望洞庭，西临苍翠原野，东瞰故水湘江，静若蛟龙潜伏于大地，动如万马奔腾于云间，远视如一天然屏障侧立湘水西畔，与浩浩湘江相呼应，乃我潇湘之大观。第一次走进岳麓山时已是傍晚时分了，走在上山的阶梯上，有晋朝的罗汉松、唐代银杏、宋时香樟、明清枫栗等名贵古树伟岸蓊郁的生于路旁，时近黄昏，再加上山间雾气萦绕让人视野不尽开阔，但是古树的老干虬枝苍劲挺拔直耸入云的身影还是十分清楚的。在很远的地方就能听见山涧泉水潺潺流动的声音，特别是水流撞击石头上发出的清脆声音更是岳麓山上终年不绝的悦耳音符。此时红枫层林尽染，红桔满挂枝头，使麓山充满了诗情画意。到过岳麓山的人如果不细心的话还不见得能发现在山林岳壑苍松翠柏之间还有灵芝异宝的存在，聚山间之灵气、生万物之精魂，却是奇妙景致。此山之间万壑千岩、幽泉千缕，走入其中很有曲径通幽之感，古木绿得幽，在傍晚的景色下幽得让人觉得入骨三分。奇巧的是刚走到半山腰时天空竟飘起了细细雨丝，不觉之中雨还越下越起劲，在雨的滋润下麓山显得更幽了，泥土里慢慢地冒出了雾气，慢慢地漫过我的大腿爬到我的身上来，我一时兴起把上衣脱了让自己的身体浸泡在这灵山雾气之中。

第二次爬岳麓山的时候我们特别选好了一个晴天，可是等我们爬到山顶的时候天还是下起了雨，看来我与岳麓是跟雨有缘了，站在飞来石上可感觉自然的惊奇，放眼望去湘江映入眼帘，秀美传奇的橘子洲抢先吸引众人的目光，“橘子洲”取自毛泽东《沁园春·长沙》“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”一词。站在岳麓山顶，俯瞰湘江，而橘子洲更像是一艘永不沉没的航空母舰航行于湘江之上，见到此景方知谁人可主世间沉浮了。

在淅淅沥沥的雨中沿山而下到了云麓峰北侧小月亮坪上方时有一座墓座西朝东，俯瞰着英雄的长沙城，这便是革命军总司令黄兴的墓。此墓地势开阔，且有湘江环绕，四周绿草如茵，“极目楚天舒”衬出了先烈生前驰骋疆场、叱咤风云的壮烈气势和“心底无私天地宽”的坦荡豪情。

在黄兴墓的下面，白鹤泉旁，一处在松柏怀抱中十分清幽肃静的地方躺着那位著名的“护国将军”蔡锷，孙中山的在悼念他的挽联中写道：“平生慷慨班都护，万里间关马伏波。”把将军比作投笔从戎的班超和东汉的伏波将军马援，足见将军功绩可彪青史。除此之外，岳麓山上有很多革命者的合墓，在风景独秀的山地里安息着革命先烈们，这样的景观在其他地方是不多见，在雨中，更有一种活的灵魂飘飞在岳麓山上。

在山脚舍利塔不远处有一座爱晚亭傲然立于山间，看到此亭就不得不想起唐代诗人杜牧那首“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗来。爱晚亭是革命活动的圣地，毛泽东青年时代在第一师范求学时，常与罗学瓒、张昆弟等人一起求知于岳麓书院，与蔡和森等聚会于爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。站在爱晚亭前抬头便可清楚的看见毛泽东的亲笔题词。历经岁月的沧桑，雨中的爱晚亭依旧那么地璀璨。

除了笔下这几个景点之外，岳麓山上有名的景点还有麓山寺、云麓宫、禹王碑、蟒蛇洞等等，在此就不逐一介绍了。

走到岳麓山脚下，“岳麓书院”四个大字清晰的呈现在眼前。岳麓书院始建于北宋开宝九年（公元976年），历经宋、元、明、清时势变迁，延及晚清(1903年)改制为湖南高等学堂，至此标志旧式书院制度向近代新式教育转变，1926年正式定名为湖南大学。至今仍为湖南大学下属的办学机构，历史已逾千年，是世所罕见的“千年学府”。岳麓书院大门上的对联，“惟楚有材，于斯为盛”，道尽了岳麓书院历史上人才辈出的事实。在这里聚集过各朝各代有名的文人墨客，在这里一直流淌着经世致用、敢为天下先的湖湘文化的血脉。千年的风雨也不曾撼动它在中国历史上的地位，这就是她引以为傲的地方。

雨中岳麓让人耳目一新，让我流连忘返、永不懈怠，在多次雨的洗礼中我领悟到了故乡雨的精魂，那就是麓山墓、爱晚亭、橘子洲和千年学府！  (选自博文，有改动。)

1.文中说“橘子洲更像是一艘永不沉没的航空母舰航行于湘江之上，见到此景方知谁人可主世间沉浮了”，你怎样理解？（4分）

2.文中主要写了两次游岳麓山，侧重点有何不同？分别有何作用？（6分）

3.文中多次写“雨”，主要作用有哪些？请作简要分析。（5分）

4.文章开头和结尾都提到“故乡雨的精魂”，请结合全文探究“精魂”的内涵。（6分）

阅读下面一首唐诗，完成下题。

塞下曲六首（其一）

李  白

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

（1）此诗写出边塞军旅生活怎样的特点？结合诗句作简要分析。

（2）尾联表达出作者什么样的感情？

阅读下文，完成文后各题。

韩少功

①手掌皮肤撕裂的那一刻，过去的一切都在裂痛中轰的一下闪回。我想起了三十多年前的垦荒，把耙头齿和锄头口磨钝了，磨短了，于是不但铁匠们叮叮当当忙个不停，大家也都抓住入睡前的一时半刻，在石阶上磨利各自的工具。嚓嚓嚓的磨铁之声在整个工区此起彼伏响彻夜天。

②那是连钢铁都在迅速消溶的一段岁月，但皮肉比钢铁更经久耐用。耙头挖伤的，锄头扎伤的，茅草割伤的，石片划伤的，毒虫咬伤的……每个人的腿上都有各种血痂，老伤叠上新伤。但衣着褴褛的青年早已习惯。朝伤口吐一口唾沫，或者抹一把泥土，就算是止血处理。我们甚至不会在意伤口，因为流血已经不能造成痛感，麻木粗糙的肌肤早就在神经反应之外。我们的心身还可一分为二：夜色中挑担回家的时候，一边是大脑已经呼呼入睡，一边是身子还在自动前行，靠着脚趾碰触路边的青草，双脚能自动找回青草之间的路面，如同一具无魂的游尸。只有一不小心踩到水沟里去的时候，一声大叫，意识才会在水沟里猛醒，发觉眼前的草丛和淤泥。

③有一天我早上起床，发现自己两腿全是泥巴，不知道前一个晚上自己是怎么入睡的，不知道蚊帐忘了放下的情况之下，蚊群怎么就没有把自己咬醒。还有一天，我吃着吃着饭，突然发现面前的饭钵已经空了四个，这就是说，半斤一钵的米饭，我已经往肚子里一共塞下了两斤，可裤带以下的那个位置还是空空的，两斤米不知填塞了哪个角落……眼下，我差不多忘记了这样的日子，一种身体各个器官各行其是的日子。

④我也差点忘记了自己对劳动的恐惧：从那以后，我不论到了哪里，不论离开农村有多久，最大的恶梦还是听到一声尖锐的哨响，然后听到走道上的脚步声和低哑的吆喝：“一分队！耙头！箢箕！”这是哈佬的声音——他是我以前的队长，说话总是有很多省略。

⑤三十多年过去了，哈佬应该已经年迈，甚至已经不在人世，但他的吆喝再一次在我手心裂痛的那一刻闪回，声音宏亮震耳。不知为什么，我现在听到这种声音不再有恐惧。就像太强的光亮曾经令人目盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。当知青时代的强制与绝望逐渐消解，当我身边的幸福正在追踪腐败，对不起，劳动就成了一个火热的词，重新放射出的光芒，唤醒我沉睡的肌肉。

⑥坦白地说：我怀念劳动。

⑦坦白地说：我看不起不劳动的人。我对白领和金领不存偏见，对天才的大脑更是满心崇拜，但一个脱离了体力劳动的人，会不会有一种被连根拔起没着没落的心慌？会不会在物产供养链条的最末端一不小心就枯萎？会不会成为生命实践的局外人和游离者？连海德格尔也承认：“静观”只能产生较为可疑的知识，“操劳”才是了解事物最恰当的方式，才能进入存在之谜——这几乎是一种劳动者的哲学。我在《暗示》一书里还提到过“体会”、“体验”、“体察”、“体认”等中国词语。它们都意指认知，但无一不强调“体”的重要，无一不暗示四“体”之劳在求知过程中的核心地位——这几乎是一套劳动者的词汇。然而古往今来的流行理论，总是把劳力者权当失败者和卑贱者的别号，一再翻版着劳心者们的一类自夸。

⑧一位科学院院士肥头大耳，带着两个博士生，在投影机前曾以一只光盘为例，说光盘本身的成本不足一元，录上信息以后就可能是一百元。女士们先生们，这就是一般劳动和知识劳动的价值区别，就是知识经济的意义呵。

⑨我听出了他的言下之义：他的身价应比一个臭劳工昂贵百倍乃至千万倍。

⑩问题不在于知识是否重要，而在于1∶99的比价之说是出于何种心机。我差一点要冲着掌声质问：女士们先生们，你们准备吃光盘和穿光盘吗？你们把院士先生这个愚蠢的举例写进光盘，光盘就一定增值么？我当时没有提问，是被热烈的掌声惊呆了：我没想到鼓掌者都是自以为能赚来99%的时代中坚。

一个科学幻想作品曾经预言：将来的人类都形如章鱼，一个过分发达的大脑以外，无用的肢体将退化成一些细弱的游须，只要能按按键盘就行。我暂不怀疑键盘能否直接生产出粮食和衣服，也暂不怀疑一个键盘在七十二行的实践之外能输写出多么高深的学问，但章鱼的形象至少让我鄙薄。一台形似章鱼的多管吸血机器更让我厌恶。这种念头使我立即买来了锄头和耙头，买来了草帽和胶鞋，选定了一块寂静荒坡，向想象中的满地庄稼走过去。阳光如此温暖，土地如此洁净，一口潮湿清洌的空气足以洗净我体内的每一颗细胞。从这一天起，我要劳动在从地图上看不见的这一个山谷里，要直接生产土豆、玉米、向日葵、冬瓜、南瓜、萝卜、白菜……我们要恢复手足的强壮和灵巧，恢复手心中的茧皮和面颊上的盐粉，恢复自己大口喘气浑身酸痛以及在阳光下目光迷离的能力。我们要亲手创造出植物、动物以及微生物，在生命之链最原初的地方接管我们的生活，收回自己这一辈子该出力时就出力的权利。

研读句子，回答问题。

“就像太强的光亮曾经令人目盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。”这里的“黑暗”指的是作者遭遇的什么样的问题？

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“问题不在于知识是否重要，而在于1∶99的比价之说是出于何种心机。”这里的“心机”的具体内容是什么？

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作者三十多年前垦荒时对劳动满怀“恐惧”，作者写这些内容有什么作用？

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第⑥段说：“坦白地说，我怀念劳动。”作者为什么现在要“怀念劳动”？

文章第段表现了作者回归劳动后的开心幸福，请选择两个角度赏析相关语句。

鸿雁在中国古代诗词中的审美意蕴
在中国古代诗词中，鸿雁作为审美对象，具有丰富的美学意蕴。
鸿雁是随阳之鸟，它虽然在季节和环境的渲染下带有“秋”的意象，但它与蟋蟀、鸣蝉等秋虫之美仍有所不同。听秋虫之浅吟低唱，不免产生物华将尽的寂寥之感，看鸿雁之布阵南征，则令人心胸开阔，精神振奋。“秋色萧条，秋容有红蓼；秋风拂地，万籁也寥寥。惟见宾鸿，冲入在秋空里，任逍遥”，便是对鸿雁这一美学特征的生动把握。鸿雁是健飞之鸟，翅膀拍动时频率适中，沉雄有力，不似鹰鹞猛悍桀骜，也不似鹤鹭之轻灵飘忽，而是给人以坚忍强劲的审美感受。在风频雨骤的春日或霜寒月冷的秋夜，当鸿雁结阵翱翔、引吭嘹唳、雄姿勃勃地掠过长空时，人们的这种审美感受就更加明显、强烈。鸿雁迁徙时常汇集成数十只、上百只的大群，在天空中列队飞翔。“蜃楼百尺横沧海，雁字一行书绛霄”；“白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行”。鸿雁这种行序整齐的飞行特征，令中国古代文人们赞叹不已。鸿雁健飞，且性情机警，南征北返时，中途很少停歇，人们能看到竦峙树端的鹰、栖息房梁的燕、兀立江滩的鹤鹭，却很难看到静态的鸿雁。在中国古代诗词歌赋中，鸿雁大都以动态出现，鸿雁翔姿优美，亦刚亦柔，曹植的《洛神赋》中就有“翩若惊鸿，矫若游龙”之语。鸿雁南迁阵容非常壮观，在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际，当一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时，亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受，这种感受对于边塞诗人来说，尤为强烈。“雁来惨淡沙场外，月出苍茫云海间。”借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。
在中国古代诗词中，托物言志与借景抒情是一个有机的统一体，两者不可截然分割，而对“雁”意象群的发掘，即能较好地说明这一问题。在中国古代咏雁诗词中，既有侧重“言志”的诗词，也有侧重抒情的诗词，但数量最多的还是抒情与言志有机结合、互为渗透的诗词。中国美学中的“景中情”与“情中景”互相联系又各具特征。巧于诗者或“景中情”，或“情中景”；神于诗者则情不虚情，景非滞景，情景互生，妙合无垠。这三种审美移情层次在中国古代咏雁诗中均能找到例证。
【小题1】下面对鸿雁习性特征所体现的相应的审美意蕴概括不够恰当的一项是

阅读下面的文字，完成小题。
在中国古代诗词中，鸿雁作为审美对象，具有丰富的美学意蕴。
鸿雁是随阳之鸟，它虽然在季节和环境的渲染下带有“秋”的意象，但它与蟋蟀、鸣蝉等秋虫之美仍有所不同。听秋虫之浅吟低唱，不免产生物华将尽的寂寥之感，看鸿雁之布阵南征，则令人心胸开阔，精神振奋。“秋色萧条，秋容有红蓼；秋风拂地，万籁也寥寥。惟见宾鸿，冲入在秋空里，任逍遥”，便是对鸿雁这一美学特征的生动把握。
鸿雁是健飞之鸟，翅膀拍动时频率适中，沉雄有力，不似鹰鹞猛悍桀骜，也不似鹤鹭之轻灵飘忽，而是给人以坚忍强劲的审美感受。在风频雨骤的春日或霜寒月冷的秋夜，当鸿雁结阵翱翔，引吭嘹唳、雄姿勃勃地掠过长空时，人们的这种审美感受就更加明显、强烈。
鸿雁迁徙时常汇集成数十只、上百只的大群，在天空中列队飞翔。“蜃楼百尺横沧海，雁字一行书绛霄”；“白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行。”鸿雁这种行序整齐的飞行特征，使中国古代文人们赞叹不已。鸿雁健飞，且性情机警，南征北返时，中途很少停歇，人们能看到竦峙树端的鹰、栖息房梁的燕、兀立江滩的鹤鹭，却很难看到静态的鸿雁。在中国古代诗词歌赋中，鸿雁大都以动态出现，鸿雁翔姿优美，亦刚亦柔，曹植的《洛神赋》中就有“翩若惊鸿，矫若游龙”之语。
鸿雁南迁阵容非常壮观，在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际，当一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时，亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受，这种感受对于边塞诗人来说，尤为强烈。“雁来惨淡沙场外，月出苍茫云海间。”借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。
在中国古代诗词中，托物言志与借景抒情是一个有机的统一体，两者不可截然分割，而对“雁”意象群的发掘，即能较好的说明这一问题。在中国古代咏雁诗词中，既有侧重“言志”的诗词，也有侧重抒情的诗词，但数量最多的还是抒情与言志有机结合、互为渗透的诗词。中国美学中的“景中情”与“情中景”互相联系又各具特征。巧于诗者或“景中情”，或“情中景”；神于诗者则情不虚情，景非滞景，情景互生，妙合无垠。这三种审美移情层次在中国古代咏雁诗中均能找到例证。
【小题1】下面对鸿雁习性特征所体现的相应的审美意蕴概括不恰当的一项是（ ）

补写出下列名篇名句中的空缺部分。

⑴塞下秋来风景异，      。四面边声连角起。千幛里，_   ___。（范仲淹《渔家傲》）

⑵钉头磷磷，            。             ，多于周身之帛缕。（杜牧《阿房宫赋》）

⑶屈心而抑志兮，              。            ，固前圣之所厚。（屈原《离骚》）

阅读下面文字，回答小题（9分，每题3分）

鸿雁在中国古代诗词中的审美意蕴

在中国古代诗词中，鸿雁作为审美对象，具有丰富的美学意蕴。

鸿雁是随阳之鸟，它虽然在季节和环境的渲染下带有“秋”的意象，但它与蟋蟀、鸣蝉等秋虫之美仍有所不同。听秋虫之浅吟低唱，不免产生物华将尽的寂寥之感，看鸿雁之布阵南征，则令人心胸开阔，精神振奋。“秋色萧条，秋容有红蓼；秋风拂地，万籁也寥寥。惟见宾鸿，冲入在秋空里，任逍遥”，便是对鸿雁这一美学特征的生动把握。鸿雁是健飞之鸟，翅膀拍动时频率适中，沉雄有力，不似鹰鹞猛悍桀骜，也不似鹤鹭之轻灵飘忽，而是给人以坚忍强劲的审美感受。在风频雨骤的春日或霜寒月冷的秋夜，当鸿雁结阵翱翔、引吭嘹唳、雄姿勃勃地掠过长空时，人们的这种审美感受就更加明显、强烈。鸿雁迁徙时常汇集成数十只、上百只的大群，在天空中列队飞翔。“蜃楼百尺横沧海，雁字一行书绛霄”；“白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行”。鸿雁这种行序整齐的飞行特征，令中国古代文人们赞叹不已。鸿雁健飞，且性情机警，南征北返时，中途很少停歇，人们能看到竦峙树端的鹰、栖息房梁的燕、兀立江滩的鹤鹭，却很难看到静态的鸿雁。在中国古代诗词歌赋中，鸿雁大都以动态出现，鸿雁翔姿优美，亦刚亦柔，曹植的《洛神赋》中就有“翩若惊鸿，矫若游龙”之语。鸿雁南迁阵容非常壮观，在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际，当一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时，亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受，这种感受对于边塞诗人来说，尤为强烈。“雁来惨淡沙场外，月出苍茫云海间。”借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。

在中国古代诗词中，托物言志与借景抒情是一个有机的统一体，两者不可截然分割，而对“雁”意象群的发掘，即能较好地说明这一问题。在中国古代咏雁诗词中，既有侧重“言志”的诗词，也有侧重抒情的诗词，但数量最多的还是抒情与言志有机结合、互为渗透的诗词。中国美学中的“景中情”与“情中景”互相联系又各具特征。巧于诗者或“景中情”，或“情中景”；神于诗者则情不虚情，景非滞景，情景互生，妙合无垠。这三种审美移情层次在中国古代咏雁诗中均能找到例证。

1.下面对鸿雁习性特征所体现的相应的审美意蕴概括不够恰当的一项是

2.下列古代咏雁诗（词），属于“抒情与言志有机结合、互为渗透”的一项是

3.根据原文提供的信息，以下说法不正确的一项是

补出下面名句名篇中的空缺：（ ）

1．大风起兮云飞扬，               ，               ！（《高祖本纪》）

2．卢纶《塞下曲》写李广将军的诗句：林暗草惊风，将军夜引弓。           ，        

           。

3．太史公曰：《传》曰“其身正，不令而行；               ，               ”。（《李将军列传》）

4．谚曰“桃李不言，               。（《李将军列传》）