昆虫记阅读答案答案解析

阅读语段，回答问题。

　　此后我就留心这八只脚的“诸葛亮”怎样捉飞将，并且看出，它有各种各样捉拿的方法。如果蚊蚋等小虫飞来，触在网上，正在挣扎，蜘蛛忽然赶到，急忙把它捉住，咬在“嘴”里，吸取它的汁液，或者咬了回到网中央去了，好像我们咬一片面包或饼干似的，不费力气。如果投入网里的不是这等小虫，而是力气较大的飞虫，它急忙跑去，便放出丝来。用脚拿了丝去缚，直到那牺牲者挣扎不动为止。如果来的飞将是带枪的，例如蜜蜂，蜘蛛见它被网粘住，赶到前面，用丝向它身上绕一下，转身便走，恐怕被它的标枪投着。但走不多远，又回转去，再绕一下。又走开。随后是接连地绕几转，跑开一次，等到看着那飞将挣扎的力量已弱，才靠近它的身边，把它细细捆缚。有时捆缚得细密到像一个布袋。

1．这段文字写了蛛网上的一幕幕紧张、激烈的战斗场景。具体指出蜘蛛都与哪些昆虫战斗，这些昆虫的特点是什么？

第一种：________；特点：________。

第二种：________；特点：________。

第三种：________；特点：________。

2．本段文字的说明顺序是

[　　]

3．这段文字具体说明了蜘蛛的生态特征是

[　　]

4．这段文字说明蜘蛛的生态特征时采用的表达方式是

[　　]

5．这两段文字采用了哪几种说明方法？从备选答案中选出，将字母写在括号中

[　　]

蜜蜂的赞美

    （l）人们对于蜜蜂的赞美，尤其充满哲理的情趣。在思想史、艺术史上，许许多多人歌颂过蜜蜂。这不仅仅因为蜜蜂能够酿蜜，而且也由于蜜蜂酿蜜的方法给人以重要的启示，它能够博采，又能够提炼，终于，黄澄澄、香喷喷的蜜糖给酿造出来了。它的酿造可以说是一种卓越的创造。

    （2）蜜蜂采蜜时的辛勤，可以从这么一个有趣的统计里面看出来：一只蜜蜂要酿造一公斤蜂蜜，必须在五百万朵花上采集原料，假如蜜蜂采蜜的花丛同蜂房的距离平均是一公里半，那么，蜜蜂采一公斤蜜，就得飞上四十五万公里，差不多等于绕地球赤道飞行十一圈。

（3）看了这样的材料，尝过那味道浓郁的甜蜜，你怎能不对世界上这种神奇的小昆虫由衷地赞美呢！

 （4）16世纪英国著名的哲学家培根，讲了一个譬喻赞美蜜蜂。他把盲目地_________材料的求知方式称做蚂蚁的方式，把主观地随意创造体系的方式称做蜘蛛的方式；“而真正的哲学家，则是像蜜蜂一样。它们从花园和田野里面的花朵_______材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料”。几百年的时间像流水一样过去了，培根许许多多的话已经被人们遗忘，但是他那句“知识就是力量”的警语，和这个有趣的譬喻却一直在各地广泛流传。

（5）鲁迅先生在他的书里面，也曾告诉青年人说：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限……”郭沫若同志也曾经以蜜蜂采花作为譬喻，来说明艺术真实与生活真实的关系，以及它们之间的异同。

（6）蜜蜂，这小小的昆虫，人们献给它多少赞美之词！它的酿蜜方式，使人想起了一切成功的学习、工作和经验。

（7）由于广泛地吸收，来源就丰富了。

（8）由于接受每一朵花中最甜美的东西，而不是杂乱地搬取，材料就比较上乘了。

（9）由于_______来的东西是经过自己的重新酿造，蜂蜜就比一般鲜花和甜汁要甜美和精粹得多。虽然人们还能从蜂蜜的色泽和味道上分辨它们究竟是橙花蜜、荔枝蜜、枣子蜜或者苜蓿蜜，但是在蜜糖中已看不到橙花、荔枝花、枣子花或者苜蓿花的影子了，甚至作为花的甜液的那种状态也已经不见了。“蜜成花不见”，它是经过蜜蜂的一番重新创造的。

（10）多么令人称道的酿蜜方式，多么令人赞美的辛勤！

（11）我们阅读许许多多艺术家的传记，在某些地方发现他们是有共同之处的。他们都有较崇高的思想，在学习、工作上，他们都注意广泛求师，在博采众家之长后，又别出心裁地发扬自己的独创性，并且锲而不舍地辛勤从事，在崇高思想的指引下，一步一步创造出成绩来；就因为这种方式使人想起蜜蜂，那金黄色的奇妙的小昆虫才获得人们那样多的赞美。

（12）不广泛地吸收，是谈不到博大精深的。一条大河总得容纳无数小溪、小涧的流水，一座几千米高的高山总得以一个高原作为它的基座。小小的水源，最多只能形成一个湖沼；荡荡平川，也不会有什么戴着冰雪帽子的高峰。

（13）想着这些道理，蜜蜂的启示不但对于前代的人们，不但对于学术工作，而且对于今后的人们，对于文艺工作和一切其它工作，恐怕也是永远有用的吧。因此，我们尽可把蜜蜂人格化，为它献上一顶桂冠。

1.解释句中加点词的意思。

   精粹：

2.结合语境，将“搜集”、“采集”、“堆集”三个词语分别填入下面句子中的横线上，并将它们抄写在答题卡相应的横线上。

①他把盲目地＿＿＿材料的求知方式称做蚂蚁的方式。  

②它们从花园和田野里面的花朵_____________材料。  

③由于__________来的东西是经过自己的重新酿造，蜂蜜就比一般鲜花和甜汁要甜美和精粹得多。

3.文中用了几个事例来回应第（1）段“在思想史、艺术史上，许许多多人歌颂过蜜蜂”这一句，请写出他们的名字。 

   答：他们是________________________________________________。

4.第（11）段中写了艺术家们的共同之处，请结合本段的内容，对艺术家们的共同之处分四个方面加以概括。（每一方面不超过8个字） 

答：① ______________________。

    ②_______________________。

　　 ③_______________________。

    ④_______________________。

5.这篇文章从那些方面赞美了蜜蜂的劳动？请选择答案。（　　 ）

A．辛勤　　　　　　　　　　    B．无私奉献

C．卓越的创造（指酿造过程）    D．传授花粉

6.文中第（12）段用了什么论证方法？请选择（    ）

A．例证法　　  B．喻证法　　   C．对比论证法　　   D．引证法

7.请概括本文的论点。

答：___________________________________________________________

______________________________________________________________

蜜蜂的赞美

    （l）人们对于蜜蜂的赞美，尤其充满哲理的情趣。在思想史、艺术史上，许许多多人歌颂过蜜蜂。这不仅仅因为蜜蜂能够酿蜜，而且也由于蜜蜂酿蜜的方法给人以重要的启示，它能够博采，又能够提炼，终于，黄澄澄、香喷喷的蜜糖给酿造出来了。它的酿造可以说是一种卓越的创造。

    （2）蜜蜂采蜜时的辛勤，可以从这么一个有趣的统计里面看出来：一只蜜蜂要酿造一公斤蜂蜜，必须在五百万朵花上采集原料，假如蜜蜂采蜜的花丛同蜂房的距离平均是一公里半，那么，蜜蜂采一公斤蜜，就得飞上四十五万公里，差不多等于绕地球赤道飞行十一圈。

（3）看了这样的材料，尝过那味道浓郁的甜蜜，你怎能不对世界上这种神奇的小昆虫由衷地赞美呢！

 （4）16世纪英国著名的哲学家培根，讲了一个譬喻赞美蜜蜂。他把盲目地_________材料的求知方式称做蚂蚁的方式，把主观地随意创造体系的方式称做蜘蛛的方式；“而真正的哲学家，则是像蜜蜂一样。它们从花园和田野里面的花朵_______材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料”。几百年的时间像流水一样过去了，培根许许多多的话已经被人们遗忘，但是他那句“知识就是力量”的警语，和这个有趣的譬喻却一直在各地广泛流传。

（5）鲁迅先生在他的书里面，也曾告诉青年人说：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限……”郭沫若同志也曾经以蜜蜂采花作为譬喻，来说明艺术真实与生活真实的关系，以及它们之间的异同。

（6）蜜蜂，这小小的昆虫，人们献给它多少赞美之词！它的酿蜜方式，使人想起了一切成功的学习、工作和经验。

（7）由于广泛地吸收，来源就丰富了。

（8）由于接受每一朵花中最甜美的东西，而不是杂乱地搬取，材料就比较上乘了。

（9）由于_______来的东西是经过自己的重新酿造，蜂蜜就比一般鲜花和甜汁要甜美和精粹得多。虽然人们还能从蜂蜜的色泽和味道上分辨它们究竟是橙花蜜、荔枝蜜、枣子蜜或者苜蓿蜜，但是在蜜糖中已看不到橙花、荔枝花、枣子花或者苜蓿花的影子了，甚至作为花的甜液的那种状态也已经不见了。“蜜成花不见”，它是经过蜜蜂的一番重新创造的。

（10）多么令人称道的酿蜜方式，多么令人赞美的辛勤！

（11）我们阅读许许多多艺术家的传记，在某些地方发现他们是有共同之处的。他们都有较崇高的思想，在学习、工作上，他们都注意广泛求师，在博采众家之长后，又别出心裁地发扬自己的独创性，并且锲而不舍地辛勤从事，在崇高思想的指引下，一步一步创造出成绩来；就因为这种方式使人想起蜜蜂，那金黄色的奇妙的小昆虫才获得人们那样多的赞美。

（12）不广泛地吸收，是谈不到博大精深的。一条大河总得容纳无数小溪、小涧的流水，一座几千米高的高山总得以一个高原作为它的基座。小小的水源，最多只能形成一个湖沼；荡荡平川，也不会有什么戴着冰雪帽子的高峰。

（13）想着这些道理，蜜蜂的启示不但对于前代的人们，不但对于学术工作，而且对于今后的人们，对于文艺工作和一切其它工作，恐怕也是永远有用的吧。因此，我们尽可把蜜蜂人格化，为它献上一顶桂冠。

1、解释句中加点词的意思。

 精粹：

2、结合语境，将“搜集”、“采集”、“堆集”三个词语分别填入下面句子中的横线上，并将它们抄写在答题卡相应的横线上。

①他把盲目地＿＿＿材料的求知方式称做蚂蚁的方式。   

②它们从花园和田野里面的花朵_____________材料。   

③由于__________来的东西是经过自己的重新酿造，蜂蜜就比一般鲜花和甜汁要甜美和精粹得多。

3、文中用了几个事例来回应第（1）段“在思想史、艺术史上，许许多多人歌颂过蜜蜂”这一句，请写出他们的名字。

答：他们是________________________________________________。

4、第（11）段中写了艺术家们的共同之处，请结合本段的内容，对艺术家们的共同之处分四个方面加以概括。（每一方面不超过8个字）

答： ① ______________________。

 ②_______________________。

③_______________________。

 ④_______________________。

5、这篇文章从那些方面赞美了蜜蜂的劳动？请选择答案。（　　 ）

A．辛勤　　　　　　　　　　    B．无私奉献

C．卓越的创造（指酿造过程）    D．传授花粉

6、文中第（12）段用了什么论证方法？请选择（    ）

A．例证法　　 B．喻证法　　 C．对比论证法　　 D．引证法

7、请概括本文的论点。

答：___________________________________________________________

______________________________________________________________

蜜蜂的赞美

    （l）人们对于蜜蜂的赞美，尤其充满哲理的情趣。在思想史、艺术史上，许许多多人歌颂过蜜蜂。这不仅仅因为蜜蜂能够酿蜜，而且也由于蜜蜂酿蜜的方法给人以重要的启示，它能够博采，又能够提炼，终于，黄澄澄、香喷喷的蜜糖给酿造出来了。它的酿造可以说是一种卓越的创造。

    （2）蜜蜂采蜜时的辛勤，可以从这么一个有趣的统计里面看出来：一只蜜蜂要酿造一公斤蜂蜜，必须在五百万朵花上采集原料，假如蜜蜂采蜜的花丛同蜂房的距离平均是一公里半，那么，蜜蜂采一公斤蜜，就得飞上四十五万公里，差不多等于绕地球赤道飞行十一圈。

（3）看了这样的材料，尝过那味道浓郁的甜蜜，你怎能不对世界上这种神奇的小昆虫由衷地赞美呢！

（4）16世纪英国著名的哲学家培根，讲了一个譬喻赞美蜜蜂。他把盲目地_________材料的求知方式称做蚂蚁的方式，把主观地随意创造体系的方式称做蜘蛛的方式；“而真正的哲学家，则是像蜜蜂一样。它们从花园和田野里面的花朵_______材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料”。几百年的时间像流水一样过去了，培根许许多多的话已经被人们遗忘，但是他那句“知识就是力量”的警语，和这个有趣的譬喻却一直在各地广泛流传。

（5）鲁迅先生在他的书里面，也曾告诉青年人说：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限……”郭沫若同志也曾经以蜜蜂采花作为譬喻，来说明艺术真实与生活真实的关系，以及它们之间的异同。

（6）蜜蜂，这小小的昆虫，人们献给它多少赞美之词！它的酿蜜方式，使人想起了一切成功的学习、工作和经验。

（7）由于广泛地吸收，来源就丰富了。

（8）由于接受每一朵花中最甜美的东西，而不是杂乱地搬取，材料就比较上乘了。

（9）由于_______来的东西是经过自己的重新酿造，蜂蜜就比一般鲜花和甜汁要甜美和精粹得多。虽然人们还能从蜂蜜的色泽和味道上分辨它们究竟是橙花蜜、荔枝蜜、枣子蜜或者苜蓿蜜，但是在蜜糖中已看不到橙花、荔枝花、枣子花或者苜蓿花的影子了，甚至作为花的甜液的那种状态也已经不见了。“蜜成花不见”，它是经过蜜蜂的一番重新创造的。

（10）多么令人称道的酿蜜方式，多么令人赞美的辛勤！

（11）我们阅读许许多多艺术家的传记，在某些地方发现他们是有共同之处的。他们都有较崇高的思想，在学习、工作上，他们都注意广泛求师，在博采众家之长后，又别出心裁地发扬自己的独创性，并且锲而不舍地辛勤从事，在崇高思想的指引下，一步一步创造出成绩来；就因为这种方式使人想起蜜蜂，那金黄色的奇妙的小昆虫才获得人们那样多的赞美。

（12）不广泛地吸收，是谈不到博大精深的。一条大河总得容纳无数小溪、小涧的流水，一座几千米高的高山总得以一个高原作为它的基座。小小的水源，最多只能形成一个湖沼；荡荡平川，也不会有什么戴着冰雪帽子的高峰。

（13）想着这些道理，蜜蜂的启示不但对于前代的人们，不但对于学术工作，而且对于今后的人们，对于文艺工作和一切其它工作，恐怕也是永远有用的吧。因此，我们尽可把蜜蜂人格化，为它献上一顶桂冠。

1.解释句中加点词的意思。

   精粹：

2.结合语境，将“搜集”、“采集”、“堆集”三个词语分别填入下面句子中的横线上，并将它们抄写在答题卡相应的横线上。

①他把盲目地＿＿＿材料的求知方式称做蚂蚁的方式。   

②它们从花园和田野里面的花朵_____________材料。   

③由于__________来的东西是经过自己的重新酿造，蜂蜜就比一般鲜花和甜汁要甜美和精粹得多。

3.文中用了几个事例来回应第（1）段“在思想史、艺术史上，许许多多人歌颂过蜜蜂”这一句，请写出他们的名字。  

答：他们是________________________________________________。

4.第（11）段中写了艺术家们的共同之处，请结合本段的内容，对艺术家们的共同之处分四个方面加以概括。（每一方面不超过8个字）  

答：① ______________________。

②_______________________。

　　   ③_______________________。

  ④_______________________。

5.这篇文章从那些方面赞美了蜜蜂的劳动？请选择答案。（　　 ）

A．辛勤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．无私奉献

C．卓越的创造（指酿造过程）　　　　　　  D．传授花粉

6.文中第（12）段用了什么论证方法？请选择（    ）

A．例证法　　　　   B．喻证法　　　　    C．对比论证法　　　　    D．引证法

7.请概括本文的论点

答：___________________________________________________________

______________________________________________________________

阅读下文，回答问题。

--大雷格·诺瓦

　　近来，我在教12岁的女儿学用假蝇饵垂钓。这通常既有趣又安全，不过也有麻烦的时候。我教女儿时一点儿也不敢掉以轻心。

　　早春时节，我最中意的那片水塘便开始有蜉蝣出现。这种小昆虫身体略呈紫红，正如树木开始长出嫩叶前那种特有的赭色。为把这种颜色掺入人造蝇饵，我在用来充作蝇体的仿狐皮中加进一点紫毛。此外，我又买了一些澳大利亚袋貂皮，取一块放在锅里染色。

　　染的时候，我站在锅的一边，女儿站在另一边。她突然问我：“爱的滋味是怎样的？”口气坦诚率真，宛若在问我水里什么时候有白色的蜉蝣。①

　　我俩透过锅里腾起的紫色雾气相互对视着。“有各种各样的爱。”我回答。

　　“比如说？”

　　“嗯，你可能会热恋。”我说。女儿望着我，似乎在玩味这话的意思。“另外，”我接着说，“还有别的爱。你可以爱朋友。你会同某人结婚，白头50年，到那时候，你的感情会与求爱之初大不一样，它会变得更强烈。爱的种类多着呢！”②

　　“哪种最好？”

　　我看着锅里，沸滚中微微起伏的紫色表面结了一层蛛网似的泡沫。我用长叉把毛皮从锅里捞起，染液流下，滴回锅里，③这声音似乎代表了我对往事的回忆和女儿对未来期望的绝妙结合。

　　“我喜欢那种历久不渝的爱，”我说，“不过，你喜欢哪种该由你自己决定。”

　　“我们春天去钓鱼，是吗？”

　　“当然，”我说，“去的，一定去，宝贝儿。”

一场关于爱的讨论就这样微妙地同捕钓的鱼混为一体，给我留下许多问号。④我告诉了女儿蜉蝣和五彩虹的习性，但我真正想要向她传达的是什么呢？

　　一次，当我想起常去垂钓的那个狭长的池塘时，答案突然出现了。⑤池塘边有棵苹果树，到蜉蝣开始出现的季节，树上的花朵便倒映在水面上。鱼儿浮上来找食，使池水泛起微微涟漪，有时则泼刺跃出水面溅起水花。我于是投下蝇饵，在那些有鱼浮上的地点垂钓。

　　在这个特别心爱的地方，我度过了许多个愉快的下午。我仿佛是存在于时光之外，但同时又会产生某种回忆，以及些许透入内心的亲切感。说我此刻心境悠然自得，倒不如说我身心舒畅，生气蓬勃，满怀兴奋。我虽是孑然一人，却绝不孤独。

　　我想，我试图传达给女儿的正是这么一个时刻。但愿有朝一日，当她站在同一池塘边抛下钓丝时，也会想起父女一起染毛皮，一起讨论爱情的夜晚。⑥⑦

（1）画横线的句①的含义是什么？

答：________________________。

（2）从上下文看，这里所说“爱的种类”可以分为两种不同角度的爱，它们分别是什么？

答：________________________。

（3）“染液流下，滴回锅里”一句的作用是：

[　　]

A．继续说明给袋貂皮染色的过程。

B．渲染人物思考的宁静的气氛。

C．保持钓饵制作过程的完整叙述。

D．烘托父女之爱相互交流的环境。

（4）画横线的句子“一场……许多问号”的作用是：

[　　]

A．承上启下，暗示关于爱的讨论和捕钓鳟鱼间的联系。

B．作出交代，表明对女儿的问题还没有得出适当结论。

C．强调说明，对爱的讨论和钓鱼本来没有关系，我被搅糊涂了。

D．捋清线索，使明线--钓鱼的准备，同暗线--对爱的讨论结合。

（5）“答案突然出现了”的“答案”是：

[　　]

A．能使你沉浸在其中，使自己身心得到休息的一种业余爱好。

B．能使你沉浸在其中，使精神得到寄托的特别心爱的地方。

C．能使你沉浸在其中，同时引起某种回忆并摆脱孤独的体验。

D．能使你沉浸在其中，身心舒畅，生气蓬勃，满怀兴奋的感觉。

（6）全文最后一句“但愿……夜晚”的含义是：

[　　]

A．希望女儿不要忘记父女一起钓鱼，讨论爱情的往事。

B．希望女儿有朝一日会真正明白什么是最好的爱。

C．希望女儿永远不要忘记学钓鱼懂得人生的父女情。

D．希望女儿有朝一日学会钓鱼并体会到爱的滋味。

（7）文章取题叫《爱的觉悟》的深刻含义是什么？

答：________________________________________________________。

阅读下面的文字，完成1～4题。

苇岸

　　我观察过蚂蚁营巢的三种方式。小型蚁筑巢，将湿润的土粒吐在巢口，垒成酒盅状、灶台状、坟冢状、城堡状和疏松的峰房状，高耸在地面；中型蚁的巢口，土粒散得均匀美观，围成喇叭口或泉心的形状，仿佛大地开放的一枝黑色花朵；大型蚁筑巢像北方人的举止，随便、粗略，不拘细节，它们将颗粒远远地衔到什么地方，任意一丢，就像大步奔走撒种的农夫。

　　写《自然与人生》的日本作家德富芦花，观察过落日。他记录太阳由衔山到全然沉入地表，需要三分钟。我观察过一次日出，日出比日落缓慢。观看落日，大有守侍圣哲临终之感；观看日出，则像等待伟大英雄辉煌的诞生。大阳从露出一丝红线，到伸缩着跳上地表，用了约五分钟。

　　世界上的事物在速度上，衰落胜于崛起。我看到一具熊蜂的尸体，它是自然死亡，还是因疾病或敌害而死，不得而知。它偃卧在那里，翅零落地散开，肢蜷曲在一起。它的尸身僵硬，很轻，最小的风都能将它推动。我见过胡蜂巢、土蜂巢、蜜蜂巢和别的蜂巢，但从没有见过熊蜂巢。熊蜂是穴居者，它们将巢筑在房屋的立柱、檩条、横梁、椽子或枯死的树干上。熊蜂从不集群活动，它们个个都是英雄，单枪匹马到处闯荡。熊蜂是昆虫世界当然的王，它们身着黑黄斑纹，是地上最怵目的图案，高贵而恐怖。老人告诉过孩子，它们能蜇死牛马。

　　麻雀在地面的时间比在树上的时间多。它们只是在吃足食物后，才飞到树上。它们将短硬的喙像北方农妇在缸沿砺刀那样，在枝上反复擦拭。麻雀蹲在枝上啼鸣，如孩子骑在父亲的肩上高声喊叫，这声音蕴含着依赖、信任、幸福和安全感。麻雀在树上就和孩子们在地上一样，它们的蹦跳就是孩子们的奔跑。树木伸展的愿望是给鸟儿送来一个个广场。在我的住所前面，有一块空地，它的形状像一只盘子，被四周的楼群围起。它盛过田园般安详的雪，盛过赤道般热烈的雨，但它盛不住孩子们的欢乐。孩子们的欢乐撒在里面，仿佛一颗颗珍珠滚到我的窗前。我注视着男孩和女孩在一起做游戏，这游戏是每个从他们身边匆匆走的大人都做过的。大人告别了童年，就把游戏像玩具一样丢在了一边。但游戏在孩子们手里，依然一代代传递。

　　在山冈小径上，我看到一只蚂蚁在拖蜣螂的尸体。蜣螂可能被人踩过，尸体已经变形，渗出的体液粘着两粒石子，使它更加沉重。蚂蚁紧紧咬住蜣螂，它用力扭动身躯，想把蜣螂拖走。蜣螂微微摇晃，但丝毫没有向前移动。我看了很久，直到我离开时，这个可敬的勇士仍不懈地努力。没有其他蚁来帮它，它似乎也没有回巢去请援军的想法。

　　麦子是土地上最优美、最典雅、最令人动情的庄稼。麦田整整齐齐摆在辽阔大地上，仿佛一块块耀眼的黄金。麦田是，五月最宝贵的财富，大地蓄积的精华。风吹麦田，麦田摇荡，麦浪把幸福送到外面的村庄。到了六月，农民抢在雷雨之前，把麦田搬走。

　　下过雪许多天了，地表的阴面还残留着积雪。大地斑斑点点，仿佛一头在牧场垂首吃草的花斑母牛。积雪收缩，并非因为气温升高了，而是大地的体温在吸收它们。

　　我时常忆起一个情景，它发生在午后时分，如大兵压境，滚滚而来的黑云很快占据了整面天空。随后，闪电进绽，雷霆轰鸣，豆大的雨点砸在地上，烟雾四起，骤雨是一个丧失理性的对人间复仇的巨人。在这万物偃息的时刻，我看到一只衔虫的麻雀从远处飞回，雷雨没能拦住它，它的儿女在雨幕后面的屋檐下。在它从空中降落飞进檐间的一瞬，它的姿势和蜂鸟在花丛前一样美丽。

　　立春一到，便有冬天消逝、春天降临的迹象。整整过了一冬的北风，已经从天涯返回。看着旷野，我有一种庄稼满地的幻觉。踩在松动的土地上，我感到肢体在伸张，血液在涌动。我想大声喊叫或疾速奔跑，想拿起锄头拼命劳动一场。爱默生认为，每一个人都应当与这世界上的劳作保持着基本关系。

　　劳动是上帝的教育，它使我们自己与泥土和大自然发生基本的联系。

　　但是，在这个世界上，有一部分人，一生从未踏上土地。

（1）文章第三段首句写到：“世界上的事物在速度上，衰落胜于崛起。”作者这样说有什么依据？把它放在第三段有什么作用？

答：①_____________________________________________________。

    ②_____________________________________________________。

（2）作者在写麻雀时写到：“它们将短硬的喙像北方农妇在缸沿砺刀那样，在枝上反复擦拭。”试分析北方农妇与麻雀擦拭硬喙有什么相似点？这一比喻有什么深刻含义？

答：①_____________________________________________________。

    ②_____________________________________________________。

（3）文章第一段与第六段都写了蚂蚁，第四段与第九段也都写了麻雀，作者分别对蚂蚁与麻雀的两次描写，其角度一样吗？试作简要分析。

答：_______________________________________________________。

（4）下列对此文的赏析正确的两项是

[　　]

A．这篇散文从多个角度，描写了生活在大地上的蚂蚁、麻雀和熊蜂等生命的生活状态，表达了热爱和赞美这些勤劳勇敢、努力生活的生灵们的写作主旨。

B．全文选用材料看似散漫，但作者通过一条感情的线索把它们贯穿组合起来，从而集中地揭示了“世界上的事物在速度上，衰落胜于崛起”这一主题。

C．文章在描写不畏雷雨而为儿女衔食的麻雀时，赞美说：“它的姿势和蜂鸟在花丛前一样美丽”，这是因为鸟的羽毛不会被雨水淋湿而失去美丽的光泽。

D．冬去春来，面对旷野，作者说“有一种庄稼满地的幻觉”，“想拿起锄头拼命劳动一场”。这样写，既表现了对劳动的渴望，又表达了对读者的呼唤。

E．文章最后写到“有一部分人，一生从未踏上土地”，是含蓄地表示，应用心去感受、热爱大地，以及大地上生命不息的生命，并努力为生活劳作。

阅读下面的文字，完成1～4题。

苇岸

　　我观察过蚂蚁营巢的三种方式。小型蚁筑巢，将湿润的土粒吐在巢口，垒成酒盅状、灶台状、坟冢状、城堡状和疏松的峰房状，高耸在地面；中型蚁的巢口，土粒散得均匀美观，围成喇叭口或泉心的形状，仿佛大地开放的一枝黑色花朵；大型蚁筑巢像北方人的举止，随便、粗略，不拘细节，它们将颗粒远远地衔到什么地方，任意一丢，就像大步奔走撒种的农夫。

　　写《自然与人生》的日本作家德富芦花，观察过落日。他记录太阳由衔山到全然沉入地表，需要三分钟。我观察过一次日出，日出比日落缓慢。观看落日，大有守侍圣哲临终之感；观看日出，则像等待伟大英雄辉煌的诞生。大阳从露出一丝红线，到伸缩着跳上地表，用了约五分钟。

　　世界上的事物在速度上，衰落胜于崛起。我看到一具熊蜂的尸体，它是自然死亡，还是因疾病或敌害而死，不得而知。它偃卧在那里，翅零落地散开，肢蜷曲在一起。它的尸身僵硬，很轻，最小的风都能将它推动。我见过胡蜂巢、土蜂巢、蜜蜂巢和别的蜂巢，但从没有见过熊蜂巢。熊蜂是穴居者，它们将巢筑在房屋的立柱、檩条、横梁、椽子或枯死的树干上。熊蜂从不集群活动，它们个个都是英雄，单枪匹马到处闯荡。熊蜂是昆虫世界当然的王，它们身着黑黄斑纹，是地上最怵目的图案，高贵而恐怖。老人告诉过孩子，它们能蜇死牛马。

　　麻雀在地面的时间比在树上的时间多。它们只是在吃足食物后，才飞到树上。它们将短硬的喙像北方农妇在缸沿砺刀那样，在枝上反复擦拭。麻雀蹲在枝上啼鸣，如孩子骑在父亲的肩上高声喊叫，这声音蕴含着依赖、信任、幸福和安全感。麻雀在树上就和孩子们在地上一样，它们的蹦跳就是孩子们的奔跑。树木伸展的愿望是给鸟儿送来一个个广场。在我的住所前面，有一块空地，它的形状像一只盘子，被四周的楼群围起。它盛过田园般安详的雪，盛过赤道般热烈的雨，但它盛不住孩子们的欢乐。孩子们的欢乐撒在里面，仿佛一颗颗珍珠滚到我的窗前。我注视着男孩和女孩在一起做游戏，这游戏是每个从他们身边匆匆走的大人都做过的。大人告别了童年，就把游戏像玩具一样丢在了一边。但游戏在孩子们手里，依然一代代传递。

　　在山冈小径上，我看到一只蚂蚁在拖蜣螂的尸体。蜣螂可能被人踩过，尸体已经变形，渗出的体液粘着两粒石子，使它更加沉重。蚂蚁紧紧咬住蜣螂，它用力扭动身躯，想把蜣螂拖走。蜣螂微微摇晃，但丝毫没有向前移动。我看了很久，直到我离开时，这个可敬的勇士仍不懈地努力。没有其他蚁来帮它，它似乎也没有回巢去请援军的想法。

　　麦子是土地上最优美、最典雅、最令人动情的庄稼。麦田整整齐齐摆在辽阔大地上，仿佛一块块耀眼的黄金。麦田是，五月最宝贵的财富，大地蓄积的精华。风吹麦田，麦田摇荡，麦浪把幸福送到外面的村庄。到了六月，农民抢在雷雨之前，把麦田搬走。

　　下过雪许多天了，地表的阴面还残留着积雪。大地斑斑点点，仿佛一头在牧场垂首吃草的花斑母牛。积雪收缩，并非因为气温升高了，而是大地的体温在吸收它们。

　　我时常忆起一个情景，它发生在午后时分，如大兵压境，滚滚而来的黑云很快占据了整面天空。随后，闪电进绽，雷霆轰鸣，豆大的雨点砸在地上，烟雾四起，骤雨是一个丧失理性的对人间复仇的巨人。在这万物偃息的时刻，我看到一只衔虫的麻雀从远处飞回，雷雨没能拦住它，它的儿女在雨幕后面的屋檐下。在它从空中降落飞进檐间的一瞬，它的姿势和蜂鸟在花丛前一样美丽。

　　立春一到，便有冬天消逝、春天降临的迹象。整整过了一冬的北风，已经从天涯返回。看着旷野，我有一种庄稼满地的幻觉。踩在松动的土地上，我感到肢体在伸张，血液在涌动。我想大声喊叫或疾速奔跑，想拿起锄头拼命劳动一场。爱默生认为，每一个人都应当与这世界上的劳作保持着基本关系。

　　劳动是上帝的教育，它使我们自己与泥土和大自然发生基本的联系。

　　但是，在这个世界上，有一部分人，一生从未踏上土地。

（1）文章第三段首句写到：“世界上的事物在速度上，衰落胜于崛起。”作者这样说有什么依据？把它放在第三段有什么作用？

答：①_____________________________________________________。

    ②_____________________________________________________。

（2）作者在写麻雀时写到：“它们将短硬的喙像北方农妇在缸沿砺刀那样，在枝上反复擦拭。”试分析北方农妇与麻雀擦拭硬喙有什么相似点？这一比喻有什么深刻含义？

答：①_____________________________________________________。

    ②_____________________________________________________。

（3）文章第一段与第六段都写了蚂蚁，第四段与第九段也都写了麻雀，作者分别对蚂蚁与麻雀的两次描写，其角度一样吗？试作简要分析。

答：_______________________________________________________。

（4）下列对此文的赏析正确的两项是

[　　]

A．这篇散文从多个角度，描写了生活在大地上的蚂蚁、麻雀和熊蜂等生命的生活状态，表达了热爱和赞美这些勤劳勇敢、努力生活的生灵们的写作主旨。

B．全文选用材料看似散漫，但作者通过一条感情的线索把它们贯穿组合起来，从而集中地揭示了“世界上的事物在速度上，衰落胜于崛起”这一主题。

C．文章在描写不畏雷雨而为儿女衔食的麻雀时，赞美说：“它的姿势和蜂鸟在花丛前一样美丽”，这是因为鸟的羽毛不会被雨水淋湿而失去美丽的光泽。

D．冬去春来，面对旷野，作者说“有一种庄稼满地的幻觉”，“想拿起锄头拼命劳动一场”。这样写，既表现了对劳动的渴望，又表达了对读者的呼唤。

E．文章最后写到“有一部分人，一生从未踏上土地”，是含蓄地表示，应用心去感受、热爱大地，以及大地上生命不息的生命，并努力为生活劳作。

阅读下文，完成后面的题目。（共12分）

植物知道些什么

秦珍子

①一遇敌情，烽火台上的干柴便会被点燃，警报通过闪耀的火光迅速传递。大学专业课上的老师说，这是人类传播信息最古老的方式之一。

②和我一样，你也在为人类的这点儿本事而颇感得意吧？不过，要是如今有人说，总是“逆来顺受”的植物，也能对“邻居”发出险情警报，你有何感想？

③在以色列特拉维夫大学植物生物科学中心主任丹尼尔·查莫维茨的新书《一株植物所知道的》中，你便可以看到这样的案例：当枫树甲受到臭虫的袭击时，它就会向空气巾释放一种信息素。接收到信息素的枫树乙丙丁们马上开始分泌化学物质，抵抗兵临城下的臭虫。

④我几乎有些微微地忐忑了。难道说，当我在案板上把一个土豆五马分尸的时候，另外一些待宰的土豆正在做好毒杀我的准备？

⑤别说我杞人忧天，要知道，按照丹尼尔的说法，尽管人们在谈到植物时，觉得它们和石头没什么两样，但实际上，植物们感知世界和传递信息的能力远远超乎我们的想象！

⑥一株捕蝇草如何适时关闭它多刺的叶片？一朵花如何得知春季的到来？丹尼尔的新书给出了答案：植物能“看到”、“闻到”和“感觉到”，懂“社交”，甚至拥有记忆。他的研究发现了一种植物必需的独特基因组，决定哪些植物向往“光明”，哪些选择“黑暗”，而相似的基因组也是人体DNA的一部分。

⑦清晨，太阳从地平线上升起，红光的照射就像“起床”命令，让植物们在阳光下尽情生长。傍晚，太阳在最后一缕远红光中落山，植物们“看”到指令，随之“入眠”。再看人类，同样也是日出而作，日落而息。

⑧不过，植物们虽有“视觉”，却太容易被人类蒙蔽。“揠苗助长”早就过时了，最新“人工调节植物生长”的手段是，在夜里闪几下红光——效果几乎等同于白天好几个小时的日照。

⑨除了“视觉”，植物还有“嗅觉”。寄生植物菟丝子自己不能进行光合作用，而番茄是自然界中菟丝子最常见的寄主植物。为了证明菟丝子“深爱”番茄，科学家们想了种种办法，包括把它们关在看不到对方的盒子里，把茄汁抹在橡胶上或是引入“第三者”小麦。

⑩结果，菟丝子果真“嗅”到番茄释放于空气中的微量化学物质，总是坚定不移地扑将过去。

比如，前文中受到臭虫攻击的树枝，会以分泌信息素的方式警告同根生的其他树枝，与此同时，隔壁的树窃取到这种信号并从中获益。

枝条并不是植物们互通情报的唯一信道。最新的研究发现，植物们还能通过相邻的根系传递信号。干旱来临时，最先发觉的植物会“告诉”邻居做好缺水的准备。

如果这些都还不算猛料，那么做好准备：科学家们已经证明，和人类一样，植物也拥有短期记忆、免疫记忆甚至隔代记忆。比如，小麦幼苗在开始孕育果实之前，记得它们已经度过寒冬。而一些在恶劣条件下存活的植物会将更强的抵抗力传给子孙。

下一次我踏着草地、捧着鲜花或嚼着蔬菜时，也许会想起这本书，有那么一瞬间，我也会对这些事实上很“敏感”的生命充满爱怜。但这爱怜持续不了多久，因为我记得书里的另一件事：捕蝇草闭合的前提是叶子上的感觉毛有两根被昆虫触碰，所以它必须记住第一根感觉毛已经被触碰了。但是这短暂的记忆只能持续约20秒，然后它便忘记了。

这仍然让我觉得，自己所属的物种，确实要高级一些。

1.结合全文，说说以“植物知道些什么”为题有哪些好处。（2分）

2.通读全文，说说文章介绍了植物的哪些特点。（4分）

3.本文主要运用了哪种说明方法？请选择一处并分析其作用。（3分）

4.本文的语言生动形象，风趣幽默，请从第⑨段任选一处加以分析。（3分）

阅读汪宗俊《揭开冬虫夏草之谜》，回答后面小题。（10分）

①您见过冬虫夏草么？它的形态异常奇特，既像动物又像植物。说它是植物吧！它的根部分明是条虫，有着红色的头和嘴，还有八对整齐的脚；说它是动物吧！在虫的头部却长出了一株小草，每逢大地回春、万物复苏之时，此草迅速生长钻出地面。尽管它没有繁茂的枝叶，也不能开出鲜艳的花朵，而只是一根紫红死的小棒，却能亭亭玉立在崇山峻岭的植物群落之中，迎风招展，楚楚动人，这样为它传奇式的身世更增添了一层神秘的色彩。

②医药学家为了揭开冬虫夏草之谜，不辞辛劳，翻山越岭，长途跋涉，进行实地考察与潜心研究，终于发现，它竟是一桩“真菌杀虫、冒名顶替的谋杀案”，通过缜密取证侦破，做出了公判。

③原来，在青藏高原与云贵高原的四五千米的高山雪线和峡谷地带，昼夜温差大、冰冻时间长，生活着一种抵御严寒极强的昆虫，名叫虫蝙蝠蛾。它的身上长满花斑，乍看酷似美丽的蝴蝶，每逢春暖花开季节，它们翩翩起舞，寻找配偶，雌蛾产卵土中后悄然死去。虫卵经过一个月左右，蜕皮变成幼虫，为了取食和活动的需要营造了深约20厘米的隧道，以后长得又白又胖地在冰土层中越冬。此时一种真菌的子囊孢子成熟后，随风飞扬，纷纷撒落在地上，随雨水渗至土中。一旦遇到蛰居在地下过冬的蝙蝠蛾幼虫，便施展出孙悟空钻进铁扇公主肚内的战术，进入虫体，吸取营养，萌发菌丝，过着悠然自得的寄生生活。而幼虫则被折磨得烦躁不安，死去活来，拼命用头部向上顶，企图挣扎解脱出来，但离地面3-4厘米处就一命呜呼了。然而，寄生菌继续繁衍生息，翌年春末夏初，从表面看一条幼虫像老蚕，实际上它们早已被蚕食殆尽，只剩下一具具可怜的躯壳。隐藏在里面的真菌趁气温升高之际，便从幼虫的头部伸将出来，破土而出，真像孙悟空的金箍棒从铁扇公主的头顶上穿出似的。但这根微型金箍棒仅有4-11厘米长，上部稍膨大，呈椭圆形，显紫红色，且长出一些小球体，里面多长着更多的小孙悟空，即真菌的子囊孢子，待它们成熟后，又继续祖辈的衣钵，代代相传，繁衍子孙，这样便不断地产生冬虫夏草。

④冬虫夏草的变化是这样奇特，其神奇的功效也非常之多，它不但对人体各种脏器的功能具有调节作用，还具有某些直接抗病功能。早在1757年的《本草从新》中就有“冬虫夏草甘平保肺，益肾，补精髓，止血化痰，已劳咳，治膈症皆良”的记载。

⑤冬虫夏草这一奇特的高原精灵因功效卓著，而采集又特别困难，所以愈觉珍贵，身价百倍。素有“药中黄金”、“天下第一草”的美称。

1.请结合全文，分条概括冬虫夏草的“奇特”。（3分）

2.“隐藏在里面的真菌趁气温升高之际，便从幼虫的头部伸将出来，破土而出，真像孙悟空的金箍棒从铁扇公主的头顶上穿出似的。”这句话运用了哪种说明方法？这样写的好处是什么？（4分

3.清代药物学著作《本草从新》中说：冬虫夏草若夏天不摘取，到冬天又会变成虫。读完本文后，你觉得这种说法科学吗？为什么？（3分）

阅读下面文字，完成题目。

下次大地震何时发生

杨孝文

    2005年印度尼西亚发生里氏8.5级的大地震，不仅给当地而且给邻国造成重大人员和财产损失。幸运的是，这次震中并不在人口稠密地区，否则人员伤亡将难以估量。这也正是地震学家们最担心的事情，300年前美洲西海岸发生过一次里氏9级的超级地震，将来这样的地震也肯定会发生，问题是，下一次超级地震何时发生?

    大地一连震动了好几天，当地的村庄被海啸吞没，海水退去，人们在森林里竟然发现了一条搁浅的鲸鱼!这样的故事曾经被当作是土著人的神话传说，但现在地震学家们表示，这其实是土著人对发生在1700年1月26日美洲西海岸的那次里氏为9级的大地震的准确描述。

就在那次地震发生10个小时后，大洋底部产生的海啸袭击了日本，当时的记录竟然如此完整，几年前科学家们根据这些资料找到了那次大地震发生的准确时间和震中！它就在范库弗岛附近。地震发生后，一切归于平静，接着，一代又一代土著人开始流传起当时的情景。克拉拉姆部落成员乌尔梅尔在1925年告诉一名人类学家：“河水变咸了，山谷也涌进了海水，天气奇冷，孩子们一个接一个地冻死。”科学家们现在知道了，那次灾难发生在大约300年前，是发生在北美洲的第二大地震。正是从那个时候开始，人们想知道：下一次“大地震”何时发生？

一代又一代的地质科学家都想找到这个问题的答案，虽然直到现在也没有人取得成功，但科学家们并没有退缩，许多国家也加大了对地震预测研究的投入。加拿大地质勘测调查机构的地震学家加里·罗杰斯表示，未来地球上的某个地区肯定会发生级别相当于1700年的那次超级地震，如果研究人员能够准确预测地震的话，就可以拯救成千上万人的生命。

在加拿大土著人的传说中，她让自己的两个孙子跑到山顶上，以免被海啸吞没。可是，对地震学家来说，这样的预感只会出现在他们的梦里。在现实生活中，他们要想找到预测地震的办法，就必须脚踏实地、一代接一代地进行研究。   

在中国，研究人员一直希望通过动物或昆虫在地震发生前的异常行为来预测地震；在美国，研究人员希望通过岩石受压变形后的形状来预测地震；日本科学家则在利用电脑技术分析地震的活动性。可是，直到现在，他们也没有找到一种可以预测地震的好方法。1993年，美国地质勘测机构的科学家认为，他们逮到了一条“大鱼”，于是警告帕克菲尔德地区的居民，几天之内当地发生地震的可能性高达37%。可是，最后的结果是虚惊一场。俄罗斯科学家弗拉迪米尔·波罗克似乎在预测地震上取得了突破，因为他成功地预测了1995年1月日本神户发生的大地震，他还成功预测了2003年12月发生在美国加州的地震。可是，接下来他预测加州南部将发生地震却没有发生。于是，人们对他提出的“小地震是大地震预兆”的理论提出质疑。

地震是全人类的灾难，大地震自不待言，即使是小规模的地震，如果发生在都市区也是非常危险的。人们知道地震肯定会发生，却又不知道它何时何地发生，这是最令地震学家们头痛的事。好在随着科技的飞速发展，各国对地震预测研究的重视，地震学家距离揭开地震之谜也许不远了。 

                                    (节选自《北京青年报》，有删改)

．对地震学家们“最担心的事情”所包括的内容的理解，不正确的一项是（    ）

A．将来不知什么地方会发生像印度尼西亚一样的大地震。

B．将来印度洋沿岸各国还会发生里氏8.5级的大地震。

C．将来发生的大地震的震中可能会在某一人口稠密地区。

D．将来不知什么时候会发生像美洲西海岸一样的大地震。

下列对各国预测地震的研究成果的表述，正确的一项是（    ）

A．科学家们根据加拿大土著人的描述资料，预测到美洲西海岸大地震发生的准确时间和震中。

B．加拿大地震学家加里·罗杰斯成功预测了未来地球上肯定会发生超级地震，在地震预测上取得了突破。   

C．中、美、日在地震预测上力图有所突破，但都还没有找到一种可以准确预测地震的好方法。

D. 俄罗斯科学家弗拉迪米尔·波罗克成功预测了日本神户发生的大地震，在地震预测上取得了重大突破。

根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（    ）

A．通过动物或昆虫在地震发生前的异常行为有可能找到预测地震的方法。

B．随着科技的飞速发展，利用电脑技术可以找到预测地震的最好方法。

C．大地震肯定还会发生，就现在的技术而言，成功预测的可能性为零。

D．地震是全人类的灾难,只要各国重视地震预测研究,就会很快揭开地震之谜。

阅读下面的现代文，完成文后各题

芦苇为什么是空的

作者：（智利）密斯特拉尔

    在和平的植物世界里，也发生过一次社会革命。据说这一回领头是那些爱好虚荣的芦苇。造反能手——风，大肆宣传，所以很快地在植物界里，除了这件事就没有别的话题了。原始森林跟那些愚蠢的花园结成了亲兄弟，为争取平等而共同奋斗。

    争取什么样的平等呢？是要在它们躯干的粗细、果实的鲜美方面，得到纯净的水的权利吗？不是，仅仅是身高的平等。它们的理想是所有的植物都应当一律高高地抬起头来。玉米并不想让自己跟橡树那样强壮，不过是想在同样的高度摇晃着自己多须的花穗。玫瑰也不想争取同橡树一样有用场，只不过盼望有那样挺拔的树冠，用它做枕头，好哄着自己的花儿在上面安安稳稳地睡觉。

    虚荣啊，虚荣!一些崇高的幻想，要是违背了大自然，也就使得它们的目标显得滑稽可笑了。

    一位像河神一样蓄着长胡须的老诗人，以美的名义谴责这个计划；他对他认为从各方面看来都讨厌的那种千篇一律，有一些明智的话要说。

    这一切的结果究竟怎样呢？人们谈论着正在发生的种种奇怪的现象。大地的神灵以它们异常巨大的活力吹着形形色色的植物，于是一种丑陋的奇迹发生了。

    一天夜里，那草坪和灌木丛仿佛遵照天上星宿的某种紧急命令，陡长了好几十英尺。

    第二天，当村民从他们的茅舍里走出来时，发现苜蓿跟大教堂一样高，麦子也疯长得金灿灿的，他们都感到惊慌极了!真是叫人发狂。牲畜惶恐地吼叫，迷失在牧场的一片黑暗之中。鸟儿绝望地嘁嘁喳喳，它们的窝已上升到前所未有的高度。它们也不能飞下来寻觅种子吃，因为沐浴着阳光的泥土、地毯似的草坪也不见了。

    牧童们守着畜群徘徊；他们的羊儿不肯走进任何草木浓密的地方，害怕自己会整个儿被吞食掉。

    这时候，胜利了的芦苇却放声大笑，朝桉树青色的树梢甩打着它们的茂盛的叶子。

    据说这样过了一个月。衰落的事情是这样发生的：喜欢荫蔽的紫罗兰，它们的紫色花朵充分地暴露在烈日之下，枯萎了。“没有关系，”芦苇赶忙说，“它们算不了什么”。

    （但是在神灵的世界里，神灵都在哀悼它们。）那些拔高到50英尺的百合花，折成两段了。它们像皇后的头一般的、白色大理石似的花，掉得到处都是。

    芦苇照样在辩解。（可是美丽和欢乐的女神都在森林里奔跑，伤心恸哭。）那么高的柠檬树被狂风吹掉了它们所有的花朵。收获，落空了!“没有关系，”芦苇再一次声明，“它们的果子太苦了。”

    苜蓿枯萎了，它们的茎像以前那样由于娇柔无力而低垂。

    它们长得过分地高了。仆倒在地上，像一根根沉甸甸的铁轨。

    马铃薯为了让它们的地上茎长结实，只长出了细小的块茎，比苹果的种子大不了多少。

    现在芦苇不再笑了；它们终于严肃一些了。

    灌木或草花再也不能受精了，因为昆虫不拚命鼓动着它们小小的翅膀就飞不了那么高。

    而且，据说人们既没有面包。水果，也没有喂牲口的饲料，遍地是饥馑和悲伤。

    在这种情况之下，只有那些高大的树木依旧安然无恙，树干照常坚挺地高耸着：它们没有向诱惑屈服。

    芦苇是最后倒下的，——这标志着它们那与树木平等理论的彻底破产，它们的根由于湿度太大而腐烂。

    这时候才明白，同它们过去结实的躯干比起来，它们变空了。它们忍饥挨饿地直往高处蹿，可是，肚子里空空如也；它们真可笑，就像空心的木偶或玩具娃娃一样。

    在这种真凭实据面前，再没有人能为它们的哲学辩护了；几千年来再也没有人提到它了。

    大自然——永远是宽宏大量的——半年之内就弥补了这种损害，让一切野生植物依然照往常一样生长着。

    那个像河神一样蓄着长胡须的老诗人，在长期隐退之后出现了，他欢欣鼓舞，歌颂这个新时代。“就这样吧，亲爱的人们。紫罗兰之所以美，就在于它的细小；柠檬树就美在它优雅的形状。上帝创造的一切事物，本来都是美好的：宏伟的橡树，脆弱的大麦都是美的。”

    大地又结了果实，牲口长了膘，人们也得到营养了。

    但是芦苇——那些造反头子——却永远带上了它们耻辱的标记：它们空了，空了……

阅读全文：植物界发生的这一次“社会革命”目的是什么？造成了什么样的后果？

（4分）

文中说“一位像河神一样蓄着长胡须的老诗人，以美的名义谴责这个计划”，请联系全文，说说你对老诗人所认为的“美”的内涵的理解。（5分）

本文对“芦苇为什么是空的”作出了回答，这个答案是什么？你认为作者写作本文是为了解释“芦苇为什么是空的”吗？为什么？（6分）

阅读下面的文字，完成文后各题。

下次大地震何时发生

杨孝文

2005年印度尼西亚发生里氏8.5级的大地震，不仅给当地而且给邻国造成重大人员和财产损失。幸运的是，这次震中并不在人口稠密地区，否则人员伤亡将难以估量。这也正是地震学家们最担心的事情，300年前美洲西海岸发生过一次里氏9级的超级地震，将来这样的地震也肯定会发生，问题是，下一次超级地震何时发生?

大地一连震动了好几天，当地的村庄被海啸吞没，海水退去，人们在森林里竟然发现了一条搁浅的鲸鱼!这样的故事曾经被当作是土著人的神话传说，但现在地震学家们表示，这其实是土著人对发生在1700年1月26日美洲西海岸的那次里氏为9级的大地震的准确描述。

就在那次地震发生10个小时后，大洋底部产生的海啸袭击了日本，当时的记录竟然如此完整，几年前科学家们根据这些资料找到了那次大地震发生的准确时间和震中！它就在范库弗岛附近。地震发生后，一切归于平静，接着，一代又一代土著人开始流传起当时的情景。克拉拉姆部落成员乌尔梅尔在1925年告诉一名人类学家：“河水变咸了，山谷也涌进了海水，天气奇冷，孩子们一个接一个地冻死。”科学家们现在知道了，那次灾难发生在大约300年前，是发生在北美洲的第二大地震。正是从那个时候开始，人们想知道：下一次“大地震”何时发生？

一代又一代的地质科学家都想找到这个问题的答案，虽然直到现在也没有人取得成功，但科学家们并没有退缩，许多国家也加大了对地震预测研究的投入。加拿大地质勘测调查机构的地震学家加里??罗杰斯表示，未来地球上的某个地区肯定会发生级别相当于1700年的那次超级地震，如果研究人员能够准确预测地震的话，就可以拯救成千上万人的生命。

在加拿大土著人的传说中，她让自己的两个孙子跑到山顶上，以免被海啸吞没。可是，对地震学家来说，这样的预感只会出现在他们的梦里。在现实生活中，他们要想找到预测地震的办法，就必须脚踏实地、一代接一代地进行研究。   

在中国，研究人员一直希望通过动物或昆虫在地震发生前的异常行为来预测地震；在美国，研究人员希望通过岩石受压变形后的形状来预测地震；日本科学家则在利用电脑技术分析地震的活动性。可是，直到现在，他们也没有找到一种可以预测地震的好方法。1993年，美国地质勘测机构的科学家认为，他们逮到了一条“大鱼”，于是警告帕克菲尔德地区的居民，几天之内当地发生地震的可能性高达37%。可是，最后的结果是虚惊一场。俄罗斯科学家弗拉迪米尔??波罗克似乎在预测地震上取得了突破，因为他成功地预测了1995年1月日本神户发生的大地震，他还成功预测了2003年12月发生在美国加州的地震。可是，接下来他预测加州南部将发生地震却没有发生。于是，人们对他提出的“小地震是大地震预兆”的理论提出质疑。

地震是全人类的灾难，大地震自不待言，即使是小规模的地震，如果发生在都市区也是非常危险的。人们知道地震肯定会发生，却又不知道它何时何地发生，这是最令地震学家们头痛的事。好在随着科技的飞速发展，各国对地震预测研究的重视，地震学家距离揭开地震之谜也许不远了。 

                                    (节选自《北京青年报》，有删改)

对地震学家们“最担心的事情”所包括的内容的理解，不正确的一项是（    ）

A．将来不知什么地方会发生像印度尼西亚一样的大地震。

B．将来印度洋沿岸各国还会发生里氏8.5级的大地震。

C．将来发生的大地震的震中可能会在某一人口稠密地区。

D．将来不知什么时候会发生像美洲西海岸一样的大地震。

下列对各国预测地震的研究成果的表述，正确的一项是（    ）

A．科学家们根据加拿大土著人的描述资料，预测到美洲西海岸大地震发生的准确时间和震中。

B．加拿大地震学家加里??罗杰斯成功预测了未来地球上肯定会发生超级地震，在地震预测上取得了突破。   

C．中、美、日在地震预测上力图有所突破，但都还没有找到一种可以准确预测地震的好方法。

D. 俄罗斯科学家弗拉迪米尔??波罗克成功预测了日本神户发生的大地震，在地震预测上取得了重大突破。

根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（    ）

A．通过动物或昆虫在地震发生前的异常行为有可能找到预测地震的方法。

B．随着科技的飞速发展，利用电脑技术可以找到预测地震的最好方法。

C．大地震肯定还会发生，就现在的技术而言，成功预测的可能性为零。

D．地震是全人类的灾难,只要各国重视地震预测研究,就会很快揭开地震之谜。

阅读下面的文章，完成后面题目。

藤

鲍尔吉·原野^[注]

藤不是树不是根，又似根似树。树直立，根在地下爬行。但是藤更愿意选择做一根藤。

树像士兵一样站在哨位，一辈子没往前走过一步。藤是植物里的猴子，它在悬崖爬上爬下，把阵线搞乱，编织了森林里的蛛网。藤好奇心重，它想去一切地方。藤想知道泉水从什么地方流出，野果边上有没有刺猬的洞。想知道高处有什么，想知道高处的高处还有什么。

藤直不起腰，它需要挂在什么东西上。藤做的事情叫作借力。它认为所有的地方都是肩膀。它拍过石头、树和草的肩膀，然后向上爬。藤被庄子的故事吓住了：树越成材越近刀斧，树一旦刚劲挺直就成了床，供人坐榻，成了桌椅板凳和皇帝的案子，树不读书也被迫充当书架。藤是明白人，树成了材也不过是大立柜，变成夹肉的筷子自己却吃不着。藤以不材自喜，它要做一个山野流浪汉，东奔西走，居无定所，就这么办了。

藤不开花，它情愿寒碜，像穿褐色雨衣的药农。在雨里，藤的衣衫像石头一样黑湿黏滑，不开花。植物开花，只是一个富贵的梦想。花开过，花瓣被风揪走、被流水偷走，花记不住自己到底有几个花瓣。开花的树多少有一些矜持，像做家务的男人，更像粉墨面世的梅兰芳。藤没有开花的基因，也罢，不开就不开。藤假如开了花，必定妖邪，像身怀杂种的茨岗女人。藤把开花的力量变成皮革般的纤维，坚韧不拔。

因此，中国的文人画里，写藤见到笔墨功夫。毛笔先天适合写藤，藤之老劲虬顽，以墨之滞迟枯涩应对之。黄宾虹说，笔做什么？分明；墨作什么？融洽。黄宾虹把笔墨最上境界称为“融洽分明”。他的画语录常说笔法，笔分八面是黄宾虹的标志性言论，但他的画最好的地方仍在墨法，茂朴华滋显示黄墨的神力。有画家研究黄宾虹一辈子，不知他作哪一种皴（cūn，国画的一种技法）法，我说黄宾虹山水无皴法。他问是何法，我说不告诉你。画藤也无皴，见清楚笔法，所谓线。朱耷画荷茎与藤何其相似，只是墨性不同。毛笔的线——齐白石称运笔要迟，石鲁的线却飞快——在画藤时显出疾徐枯润，显示毛笔的霸蛮，齐白石说毛笔可夺天工。一般画家不画藤，也画不了藤，他怕别人说他在画蛇或画井绳。徐渭是墨藤祖先，其藤怒而刚烈。齐白石的藤显露金石章法。藤在文人画里上了厅堂，化大野为大文。文人画的藤叛逆，臣服朝廷的人肯定不画藤。藤在笔墨之间不止纠结，是不求纠结而纠结自。大师的墨藤肚子里有火，是身在江湖而不屑江湖，是好纸好墨，是不皴，是仿家画不的黑道道。藤是国画里的美人。

就这样，艺术远离着生活。在所谓“生活”里，藤变成屁股下的椅子，被屁熏得油汪汪的黄。藤是蛮人孟获的盾，是西南少数民族孩子上学路过的桥梁，是供养苔藓、昆虫的共生体。森林里，藤比树烂得慢，它属于筋一类燉不烂的东西。藤是高加索山民采野蜂蜜的梯子，它见过无数采蜜人摔进山谷。

（有删节）

【注】[鲍尔吉·原野]中国当代作家，蒙古族。

9．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（   ）（4分）

A．这篇散文以“藤”为线索，抓住“藤”的特征，从不同角度写出了“藤”的个性和精神品质。

B．文章第3、4自然段采用了对比的写法，将“藤”跟树、植物的花和开花的树对比，表现了“藤”“以不材自喜”和“情愿寒碜”的特点。

C． 藤是明白人，因为它明白自己的优势和劣势，不能和树比伟岸，但在国画里是美人，能上厅堂，能化大野为大文。

D．文章第5自然段作者不惜笔墨写文人画藤，是着重指出要抓住藤的特征个性去认识和表现藤。

E．没有笔墨功夫的画家是画不了藤的，他怕别人说他在画蛇和画井绳。徐渭是墨藤祖先，其藤怒而刚烈。在中国画里，藤是叛逆的代表。

10．请阐释“艺术远离着生活”的含意。（3分）

答：

11．作者说藤虽不是树不是根，但它更愿意选择做一根藤，为什么？请作简要说明。（5分）

答：

12．文章借藤表现了作者的人生态度。请选择一个角度，结合你的生活经验谈谈感受。（8分）

答：

阅读下面的文章，完成后面题目。

藤

鲍尔吉·原野^[注]

藤不是树不是根，又似根似树。树直立，根在地下爬行。但是藤更愿意选择做一根藤。

树像士兵一样站在哨位，一辈子没往前走过一步。藤是植物里的猴子，它在悬崖爬上爬下，把阵线搞乱，编织了森林里的蛛网。藤好奇心重，它想去一切地方。藤想知道泉水从什么地方流出，野果边上有没有刺猬的洞。想知道高处有什么，想知道高处的高处还有什么。

藤直不起腰，它需要挂在什么东西上。藤做的事情叫作借力。它认为所有的地方都是肩膀。它拍过石头、树和草的肩膀，然后向上爬。藤被庄子的故事吓住了：树越成材越近刀斧，树一旦刚劲挺直就成了床，供人坐榻，成了桌椅板凳和皇帝的案子，树不读书也被迫充当书架。藤是明白人，树成了材也不过是大立柜，变成夹肉的筷子自己却吃不着。藤以不材自喜，它要做一个山野流浪汉，东奔西走，居无定所，就这么办了。

藤不开花，它情愿寒碜，像穿褐色雨衣的药农。在雨里，藤的衣衫像石头一样黑湿黏滑，不开花。植物开花，只是一个富贵的梦想。花开过，花瓣被风揪走、被流水偷走，花记不住自己到底有几个花瓣。开花的树多少有一些矜持，像做家务的男人，更像粉墨面世的梅兰芳。藤没有开花的基因，也罢，不开就不开。藤假如开了花，必定妖邪，像身怀杂种的茨岗女人。藤把开花的力量变成皮革般的纤维，坚韧不拔。

因此，中国的文人画里，写藤见到笔墨功夫。毛笔先天适合写藤，藤之老劲虬顽，以墨之滞迟枯涩应对之。黄宾虹说，笔做什么？分明；墨作什么？融洽。黄宾虹把笔墨最上境界称为“融洽分明”。他的画语录常说笔法，笔分八面是黄宾虹的标志性言论，但他的画最好的地方仍在墨法，茂朴华滋显示黄墨的神力。有画家研究黄宾虹一辈子，不知他作哪一种皴（cūn，国画的一种技法）法，我说黄宾虹山水无皴法。他问是何法，我说不告诉你。画藤也无皴，见清楚笔法，所谓线。朱耷画荷茎与藤何其相似，只是墨性不同。毛笔的线——齐白石称运笔要迟，石鲁的线却飞快——在画藤时显出疾徐枯润，显示毛笔的霸蛮，齐白石说毛笔可夺天工。一般画家不画藤，也画不了藤，他怕别人说他在画蛇或画井绳。徐渭是墨藤祖先，其藤怒而刚烈。齐白石的藤显露金石章法。藤在文人画里上了厅堂，化大野为大文。文人画的藤叛逆，臣服朝廷的人肯定不画藤。藤在笔墨之间不止纠结，是不求纠结而纠结自。大师的墨藤肚子里有火，是身在江湖而不屑江湖，是好纸好墨，是不皴，是仿家画不的黑道道。藤是国画里的美人。

就这样，艺术远离着生活。在所谓“生活”里，藤变成屁股下的椅子，被屁熏得油汪汪的黄。藤是蛮人孟获的盾，是西南少数民族孩子上学路过的桥梁，是供养苔藓、昆虫的共生体。森林里，藤比树烂得慢，它属于筋一类燉不烂的东西。藤是高加索山民采野蜂蜜的梯子，它见过无数采蜜人摔进山谷。

（有删节）

【注】[鲍尔吉·原野]中国当代作家，蒙古族。

1.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（   ）（4分）

A．这篇散文以“藤”为线索，抓住“藤”的特征，从不同角度写出了“藤”的个性和精神品质。

B．文章第3、4自然段采用了对比的写法，将“藤”跟树、植物的花和开花的树对比，表现了“藤”“以不材自喜”和“情愿寒碜”的特点。

C． 藤是明白人，因为它明白自己的优势和劣势，不能和树比伟岸，但在国画里是美人，能上厅堂，能化大野为大文。

D．文章第5自然段作者不惜笔墨写文人画藤，是着重指出要抓住藤的特征个性去认识和表现藤。

E．没有笔墨功夫的画家是画不了藤的，他怕别人说他在画蛇和画井绳。徐渭是墨藤祖先，其藤怒而刚烈。在中国画里，藤是叛逆的代表。

2.请阐释“艺术远离着生活”的含意。（3分）

答：

3.作者说藤虽不是树不是根，但它更愿意选择做一根藤，为什么？请作简要说明。（5分）

答：

4.文章借藤表现了作者的人生态度。请选择一个角度，结合你的生活经验谈谈感受。（8分）

答：

阅读下面的文字，完成后面的问题。
“血梯”^①
王统照
①中夜的雨声，真如秋蟹爬沙，急一阵又缓一阵。风时时由窗棂透入，令人骤添寒栗。坐在惨白光的灯下，更无一点睡意，但有凄清的，幽咽的意念在胸头冲撞。回忆日间所见，尤觉怆然!这强力凌弱的世界，这风潇雨晦的时间，这永不能避却争斗的人生，……真如古人所说的“忧患与生俱来”。
②昨天下午，由城外归来，经过宣武门^②前的桥头。我正坐在车上低首沉思，忽而填然一声，引起我的回顾：却看几簇白旗的影中，闪出一群白衣短装的青年，他们脱帽当扇，
额汗如珠，在这广衢的左右，从渴望而激热的哑喉中对着路人讲演。那是中国的青年!是热血沸腾的男儿!在这样细雨阴云的天气中，在这凄惨无欢的傍晚，来作努力与抗争的宣传，当我从他们的队旁经过时，我便觉得泪痕晕在睫下!是由于外物的激动，还是内心的启发?我不能判别，又何须判别。但桥下水流活活!仿佛替冤死者的灵魂咽泣；河边临风摇舞的柳条，仿佛惜别这惨淡的黄昏。直到我到了宣武门内，我在车子上的哀梦还似为泪网封住，尚未曾醒。
③我们不必再讲正义了，人道了，信如平伯君之言，正义原是有弯影的(记不十分清了，姑举其意)，何况这奇怪的世界原就是兽道横行，凭空造出什么“人道”来，正如“藐姑射的仙人可望而不可及”。我们真个理会得世界，只有尖利的铁，与灿烂的血呢!平和之门谁知道建造在哪一层的天上?但究竟是在天上，你能无梯而登么?我们如果要希望着到那门下歇一歇足儿，我们只有先造此高高无上的梯子。用什么材料做成?谁能知道，大概总有血液吧。如果此梯上而无血液，你攀上去时一定会觉得冰冷欲死，不能奋勇上登的。我们第一步既是要来造梯，谁还能够可惜这区区的血液!
④人类根性不是恶的，谁也不敢相信!小孩子就好杀害昆虫，看它那欲死不死的状态便可一开他们那天真的笑颜。往往是猴子脾气发作的人类(岂止登山，何时何地不是如此!），“人性本恶，其善者伪也”的话，并非苛论。随便杀死你，随便制服你，这正是人类的恶本能；不过它要向对方看看，然后如何对付。所以同时人类也正是乖巧不过，——这也或者是其为万物之灵的地方。假定打你的人是个柔弱的妇女，是个矮小的少年，你便为怒目横眉向他伸手指，若是个雄赳赳的军士，你或者只可以瞪他一眼。在网罗中的中国人，几十年来即连瞪眼的怒气敢形诸颜色者有几次?只有向暗里饮泣，只有低头赔个小心，或者还要回嗔作喜，媚眼承欢。耻辱!……耻辱的声音，近几年来早已进发了，然而横加的耻辱，却日多一日!我们不要只是瞪眼便算完事，再进一步吧，至少也须另有点激怒的表现!
⑤总是无价值的，……但我们须要挣扎!
⑥总是达不到和平之门的，……但我们要造此血梯!
⑦人终是要慷厉，要奋发，要造此奇怪的梯的!
⑧但风雨声中，十字街头，终是只有几个白衣的青年在喊呼，在哭，在挥动白旗吗？
⑨这强力凌弱的世界，这风雨如晦的时间，这永不能避却的争斗的人生，……然而“生的人”，就只有抗进，激发，勇往的精神，可以指导一切了!……无论如何，血梯是要造的!成功与否，只有那常在微笑的上帝知道!
⑩雨声还是一点一滴的未曾停止，不知那里传过来的柝声，偏在这中夜里警响。我扶头听去，那柝声时低时昂，却有自然的节奏，好似在奏着催促“黎明来”的音乐!
一九二五年六月五日夜十二点。
（选自《片云集》）
[注]①本文写于“五卅”惨案后。②宣武门：在北平(即现北京)。
【小题1】下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（  ）（  ）(5分)

阅读下面的文章，完成后面题目。
藤
鲍尔吉·原野^[注]
藤不是树不是根，又似根似树。树直立，根在地下爬行。但是藤更愿意选择做一根藤。
树像士兵一样站在哨位，一辈子没往前走过一步。藤是植物里的猴子，它在悬崖爬上爬下，把阵线搞乱，编织了森林里的蛛网。藤好奇心重，它想去一切地方。藤想知道泉水从什么地方流出，野果边上有没有刺猬的洞。想知道高处有什么，想知道高处的高处还有什么。
藤直不起腰，它需要挂在什么东西上。藤做的事情叫作借力。它认为所有的地方都是肩膀。它拍过石头、树和草的肩膀，然后向上爬。藤被庄子的故事吓住了：树越成材越近刀斧，树一旦刚劲挺直就成了床，供人坐榻，成了桌椅板凳和皇帝的案子，树不读书也被迫充当书架。藤是明白人，树成了材也不过是大立柜，变成夹肉的筷子自己却吃不着。藤以不材自喜，它要做一个山野流浪汉，东奔西走，居无定所，就这么办了。
藤不开花，它情愿寒碜，像穿褐色雨衣的药农。在雨里，藤的衣衫像石头一样黑湿黏滑，不开花。植物开花，只是一个富贵的梦想。花开过，花瓣被风揪走、被流水偷走，花记不住自己到底有几个花瓣。开花的树多少有一些矜持，像做家务的男人，更像粉墨面世的梅兰芳。藤没有开花的基因，也罢，不开就不开。藤假如开了花，必定妖邪，像身怀杂种的茨岗女人。藤把开花的力量变成皮革般的纤维，坚韧不拔。
因此，中国的文人画里，写藤见到笔墨功夫。毛笔先天适合写藤，藤之老劲虬顽，以墨之滞迟枯涩应对之。黄宾虹说，笔做什么？分明；墨作什么？融洽。黄宾虹把笔墨最上境界称为“融洽分明”。他的画语录常说笔法，笔分八面是黄宾虹的标志性言论，但他的画最好的地方仍在墨法，茂朴华滋显示黄墨的神力。有画家研究黄宾虹一辈子，不知他作哪一种皴（cūn，国画的一种技法）法，我说黄宾虹山水无皴法。他问是何法，我说不告诉你。画藤也无皴，见清楚笔法，所谓线。朱耷画荷茎与藤何其相似，只是墨性不同。毛笔的线——齐白石称运笔要迟，石鲁的线却飞快——在画藤时显出疾徐枯润，显示毛笔的霸蛮，齐白石说毛笔可夺天工。一般画家不画藤，也画不了藤，他怕别人说他在画蛇或画井绳。徐渭是墨藤祖先，其藤怒而刚烈。齐白石的藤显露金石章法。藤在文人画里上了厅堂，化大野为大文。文人画的藤叛逆，臣服朝廷的人肯定不画藤。藤在笔墨之间不止纠结，是不求纠结而纠结自。大师的墨藤肚子里有火，是身在江湖而不屑江湖，是好纸好墨，是不皴，是仿家画不的黑道道。藤是国画里的美人。
就这样，艺术远离着生活。在所谓“生活”里，藤变成屁股下的椅子，被屁熏得油汪汪的黄。藤是蛮人孟获的盾，是西南少数民族孩子上学路过的桥梁，是供养苔藓、昆虫的共生体。森林里，藤比树烂得慢，它属于筋一类燉不烂的东西。藤是高加索山民采野蜂蜜的梯子，它见过无数采蜜人摔进山谷。
（有删节）
【注】[鲍尔吉·原野]中国当代作家，蒙古族。
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（  ）（4分）

阅读下面的文字，完成后面的问题。

“血梯”①

王统照

①中夜的雨声，真如秋蟹爬沙，急一阵又缓一阵。风时时由窗棂透入，令人骤添寒栗。坐在惨白光的灯下，更无一点睡意，但有凄清的，幽咽的意念在胸头冲撞。回忆日间所见，尤觉怆然!这强力凌弱的世界，这风潇雨晦的时间，这永不能避却争斗的人生，……真如古人所说的“忧患与生俱来”。

②昨天下午，由城外归来，经过宣武门②前的桥头。我正坐在车上低首沉思，忽而填然一声，引起我的回顾：却看几簇白旗的影中，闪出一群白衣短装的青年，他们脱帽当扇，

额汗如珠，在这广衢的左右，从渴望而激热的哑喉中对着路人讲演。那是中国的青年!是热血沸腾的男儿!在这样细雨阴云的天气中，在这凄惨无欢的傍晚，来作努力与抗争的宣传，当我从他们的队旁经过时，我便觉得泪痕晕在睫下!是由于外物的激动，还是内心的启发?我不能判别，又何须判别。但桥下水流活活!仿佛替冤死者的灵魂咽泣；河边临风摇舞的柳条，仿佛惜别这惨淡的黄昏。直到我到了宣武门内，我在车子上的哀梦还似为泪网封住，尚未曾醒。

③我们不必再讲正义了，人道了，信如平伯君之言，正义原是有弯影的(记不十分清了，姑举其意)，何况这奇怪的世界原就是兽道横行，凭空造出什么“人道”来，正如“藐姑射的仙人可望而不可及”。我们真个理会得世界，只有尖利的铁，与灿烂的血呢!平和之门谁知道建造在哪一层的天上?但究竟是在天上，你能无梯而登么?我们如果要希望着到那门下歇一歇足儿，我们只有先造此高高无上的梯子。用什么材料做成?谁能知道，大概总有血液吧。如果此梯上而无血液，你攀上去时一定会觉得冰冷欲死，不能奋勇上登的。我们第一步既是要来造梯，谁还能够可惜这区区的血液!

④人类根性不是恶的，谁也不敢相信!小孩子就好杀害昆虫，看它那欲死不死的状态便可一开他们那天真的笑颜。往往是猴子脾气发作的人类(岂止登山，何时何地不是如此!），“人性本恶，其善者伪也”的话，并非苛论。随便杀死你，随便制服你，这正是人类的恶本能；不过它要向对方看看，然后如何对付。所以同时人类也正是乖巧不过，——这也或者是其为万物之灵的地方。假定打你的人是个柔弱的妇女，是个矮小的少年，你便为怒目横眉向他伸手指，若是个雄赳赳的军士，你或者只可以瞪他一眼。在网罗中的中国人，几十年来即连瞪眼的怒气敢形诸颜色者有几次?只有向暗里饮泣，只有低头赔个小心，或者还要回嗔作喜，媚眼承欢。耻辱!……耻辱的声音，近几年来早已进发了，然而横加的耻辱，却日多一日!我们不要只是瞪眼便算完事，再进一步吧，至少也须另有点激怒的表现!

⑤总是无价值的，……但我们须要挣扎!

⑥总是达不到和平之门的，……但我们要造此血梯!

⑦人终是要慷厉，要奋发，要造此奇怪的梯的!

⑧但风雨声中，十字街头，终是只有几个白衣的青年在喊呼，在哭，在挥动白旗吗？

⑨这强力凌弱的世界，这风雨如晦的时间，这永不能避却的争斗的人生，……然而“生的人”，就只有抗进，激发，勇往的精神，可以指导一切了!……无论如何，血梯是要造的!成功与否，只有那常在微笑的上帝知道!

⑩雨声还是一点一滴的未曾停止，不知那里传过来的柝声，偏在这中夜里警响。我扶头听去，那柝声时低时昂，却有自然的节奏，好似在奏着催促“黎明来”的音乐!

一九二五年六月五日夜十二点。

（选自《片云集》）

[注]①本文写于“五卅”惨案后。②宣武门：在北平(即现北京)。

1.下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（ ）（ ）(5分)

A．第二段通过回忆，展现了北平街头爱国青年激烈演讲的场面，以傍晚“细雨阴云的天气”为背景，

渲染了凄惨的景象。

B．第二段中画线语句运用比喻的修辞手法，抒发了作者对热血青年奋力抗争却横遭镇压而冤死的无比悲痛的心情。

C．第⑧自然段用反问句式对青年抗争却脱离群众、乏人支持的局面进行反思，抨击国人麻木不仁的精神痼疾。

D．文章结尾，作者借助“好似奏着催促‘黎明来’，的音乐”的柝声，来表达自己对光明到来的信念，

意味深长。

E．本文运用较多的对偶、排比，使行文富有节奏感；同时，反复运用“这强力凌弱的世界”等句，使

文章前后照应。

2.文章第一段中画线句的景物描写有什么作用?请简要分析。 （4分）

答：___________________________________________________________

3.本文以“血梯”为题有什么好处?请通读全文，加以探析。 （6分）

答：___________________________________________________________