书法练习题答案解析

写作练习

题目：

1．邮票

2．书的变迁

3．我的自行车

要求：

1．运用说明文的知识指导写作：抓住特征安排顺序，运用多种说明方法从不同角度来说明事物。

2．要充分了解你所选择说明对象的内容，准备必要的资料，要求准确。

3．语言要求准确、简洁，同时还要有一定的文学性，体会科学小品文的活泼轻松的笔调，模仿学习进行写作。

4．要求字数400～800字。

课内文言文练习题，完成5—8题，每题3分。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，正确的一项是 （   ）

课内文言文练习题，完成5—8题，每题3分。

1.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是 （   ）

2.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（   ）

A．虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之   诚意

B 使者大喜，如惠语以让单于  谦让

C．又除主客郎中，分司东都   任命

D．先府君累赠至吏部尚书  赠送

3.下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（   ）

4.．对下列句子中加点词的用法，与例句相同的一项是（   ）    

例：单于壮于节

阅读下面语段，完成练习题

我交给你们一个孩子

张晓风

①小男孩走出大门，返身向四楼阳台上的我招手，说：

②“再见！”

③那是好多年前的事了，那个早晨是他开始上小学的第二天。

④我其实仍然可以像昨天一样，再陪他一次，但我却狠下心来，看他自己单独去了。他有属于他的一生，是我不能相陪的，母子一场，只能看做一把借来的琴弦，能弹多久，便弹多久，但借来的岁月毕竟是有其归还期限的。

⑤他欢然地走出长巷，很听话地既不跑也不跳，一副循规蹈矩的模样。我一个人怔怔地望着巷子下细细的朝阳而落泪。

⑥想大声地告诉全城市，今天早晨，我交给你们一个小男孩，他还不知恐惧为何物，我却是知道的，我开始恐惧自己有没有交错？

⑦我把他交给马路，我要他遵守规矩沿着人行道而行，但是，匆匆的路人啊，你们能够小心一点吗？不要撞倒我的孩子，我把我的至爱交给了纵横的道路，容许我看见他平平安安地回来。

⑧我不曾搬迁户，我们不要越区就读，我们让孩子读本区内的国民小学而不是某些私立明星小学，我努力去信任自己的教育当局，而且，是以自己的儿女为赌注来信任——但是，学校啊，当我把我的孩子交给你，你保证给他怎样的教育？今天清晨，我交给你一个欢欣、诚实又颖悟的小男孩。多年以后，你将还我一个怎样的青年？

⑨他开始识字，开始读书，当然，他也要读报纸、听音乐或看电视、电影，古往今来的撰述者啊，各种方式的知识传递者啊．我的孩子会因你们得到什么呢？你们将饮之以琼浆，灌之以醍醐，还是哺之以糟粕？他会因而变得正直、忠信，还是学会奸滑、诡诈？当我把我的孩子交出来，当他向这世界求知若渴，世界啊，你给他的会是什么呢？

⑩世界啊，今天早晨，我，一个母亲，向你交出她可爱的小男孩而你们将还我一个怎样的呢？

1.下列说法不正确的一项是（5分）

2.文章第⑤段中，“欢然”和“循规蹈矩”反映了小男孩当时怎样的心理？（8分）

答：欢然：                                    

循规蹈矩：                                   

3.文章第⑧段划线的“你”指代的是什么？这是为什么要用第二人称“你”？（8分）

4.“我”尽管将孩子交给社会，但仍有许多忧虑，其中第⑨段主要写了“我” 的哪些忧虑？（8分）

5.“你们将饮之以琼浆，灌之以醍醐，还是哺之以糟粕”中“琼浆”“醍醐”在文中共同的意思是。（5分）

6.作者将母子关系看做“一把借来的琴弦”，你同意这一说法吗？为什么？(16分）

阅读下面一段文字，完成练习题。

　　在中华民族中，汉族不能算一个宗教性很强的民族。我们信仰的宗教最大最古的只有两个：一个是土生土长的道教。一个是外面传进来的佛教。除了道士和和尚尼姑以外，老百姓信这两种宗教都信得马马虎虎。佛教庙里有时有道教的神，反之亦然。然而佛道两种庙里有时竟会出现一个孔子、一个关圣帝君文武二圣人。在过去，有钱的阔人家里办大出丧，既请和尚念经，也请道士，各唱各的调。各吹各的号。一团和气。处之泰然。整个中国历史上没有一次宗教战争。

　　然而在利用宗教达到政治目的或其他目的的方向，汉族几千年的历史上却表现出了非凡的本领，其他民族望尘莫及。专就弥勒而论，他本是佛教中的未来佛，在佛教教义中有突出的地位。然而一到中国，人们把他塑在每一所佛教庙里。一进山门，首先看到的那一位肚皮肥大、胖胖的、面含微笑的佛就是弥勒佛，让人们觉得好玩。其他佛爷像前香烟缭绕，热热闹闹；他的像前则往往是烟销火灭，冷冷清清。

　　可是，换一个场合，当皇亲国戚或达官贵人，甚至平民老百姓，想进行政治斗争的时候，却忽然想起了这一位佛爷，觉得他这个未来佛爷的头衔颇可以加以利用了。

　　中国历史上唯——位女皇帝唐代的武则天。以一妇女而贬子窃位。公元690年（载初元年，天授元年），沙门怀义与法郎等十人进《大云经》，陈符命，说武则天是弥勒下世，当代唐作阎浮提主。则天大喜，制颁天下，到处建立大云寺。武则天本人未必相信什么未来佛。有人说她是弥勒降生，从佛教教义上来看也是荒唐可笑的。然而对武则天来说，这却是天大的一根稻草．非牢牢抓住不可。到了695年（证圣元年，天册万岁元年），她又给自己加上了“慈圣越古金轮圣神皇帝”的头衔．“慈圣”就是弥勒佛的意译。可见她真正俨然以弥勒佛自居了。《隋书》卷三《炀帝记》上：“（大业）六年（610年）春正月癸亥朔旦，有盗数十人，皆素冠练衣，焚香持花，自称‘弥勒佛’，入自建国门，监门者皆稽首。既而夺卫士仗，将为乱。齐王胨遇而斩之。于是都下大索，与相连坐者千余家。”同书载：“（大业）九年（613）十二月丁亥，扶风人向海明举兵作乱。”这个向海明也自称是“弥勒出世”。到了唐代，甚至唐代以后，这样的事情屡次发生。农民也有的假“弥勒降生”的名义聚众兴兵者。这里不再——列举了。

　　中国人利用宗教信仰达到政治目的的，对象决不止弥勒一个。　　利用佛教其他神灵者有之，利用道教者有之，利用摩尼教者有之。我认为，连太平天国也是利用耶稣教的，洪秀全并不是虔诚的耶稣教徒。

　　总之，汉人对宗教并不虔诚，但是利用宗教却广泛而精明。这在汉族的民族性中是优是劣，由读者自己去评断吧。

（1）作者在第一段中使用了，“马马虎虎”这个词语。是为了说明他怎样的见解？（不超过10个字）

_____________________________________________________________。

（2）“他的像前则往往是烟销火灭，冷冷清清”，这是为什么？请根据文中有关内容，作简要说明。

_____________________________________________________________。

（3）作者认为“汉人对宗教并不虔诚，但是利用宗教却广泛而精明”，这里“广泛而精明”的具体含义是什么？

_____________________________________________________________。

（4）下列对文章的理解和分析，正确的两项是

[　　][　　]

A．弥勒佛像前，虽然往往是烟销火灭，冷冷清清，但他笑口常开的形象不仅让人们感到和蔼可亲，也给寺庙增添了几分祥和的气氛。

B．整个中国历史上没有一次宗教战争。从某种意义上讲，汉族本没有自己的宗教信仰，各种宗教的势力都是孱弱无力的。

C．如果不是沙门怀义与法郎等十人进《大云经》，说武则天是弥勒所生，这位妇女是很难贬子窃位“代唐作阎浮提主”的。

D．“（大业）九年（613）十二月丁亥．扶风人向海明举兵作乱”，说明农民聚众兴兵进行革命时，都极力扩大宗教势力。

E．汉人对宗教并不虔诚，这是历史事实。这说明，宗教在中国历代所产生的社会影响是有限的，不应夸大它的作用。

　　阅读下面这篇写鸟的文章，完成思考练习题。

喻丽清

　　(背景知识：本文选自《鸟的乐章》。喻丽清女士是动物学家，鸟自然是她的研究对象之一。她从一个动物学家的角度告诉我们，鸟的鸣叫具有多种多样的含义。不同的鸟类，会发出不同的声音，而同一种鸟类也会发出不同的声音，以传递各种信息。鸟儿是天生的歌唱家，其给人类带来的愉悦使用语言难以表达的。)

　　在康乃尔大学出版的鸟类学季刊上曾经看到过一篇专讲烟囱雨燕的文章，所以我就猜想我那烟囱里的从未谋面的邻居雨燕吧。那文章里形容成千只雨燕黄昏时归巢的情景——“宛若一缕缕黑烟倒吸回烟囱里一样。”燕子成了青烟的化身，使我面对归鸦数点的天空或听见烟囱里一阵吱喳的时候，多了许多额外的诗意。

　　有时候我也很留心地听那烟囱里传来的鸟声，想记录一下，好象研究学问的样子。可是，文字的无能为力，真叫人泄气。我不禁想到公冶长那个了不起的鸟类学家，大概也是受了文字的限制，才没有留下关于鸟语的著作的。

　　一张图片抵的上千言，一句鸟声跟一小节音乐一样。文字跟照相机和录音机比起来，真像是一种落伍的“手工艺”。

　　近来无事，以翻阅《台湾鸟类彩色图鉴》自娱。看到张万福教授所注有关各种鸟的鸣声，非常之精彩。始信手工艺益有巧拙，事在人为。

　　譬如：冠羽画眉的鸣声是“土米酒、土米酒……”如果想成“please to meet you ——to meet you （会见）……”任谁听了（或看了）都回莞尔一笑。可是，这种联想，并不容易，好象一门“翻译学”。

　　最约定俗成的例子，要算布谷的鸣声了。每“谷雨后始鸣，夏至后乃止”的这种十鸠，农人们大多称它鹁姑、小姑、步姑，到了读书人的耳里，就成了“布谷”，好象催人赶快播种耕种似的。其实，鸟儿们自己边叫边忙恋爱、忙成家，非常自顾不暇的。

　　有几种鸟，若能把它们放在一起，而听他们轮流叫的话，一定极有意思。像打电话：

　　小乌秋：喂喂、总机——

　　鹦嘴鹎：恩恩——谁呀？

　　小翼鸫：唏——是啦，是啦，是啦。

　　黄山雀：是谁——是谁——

　　有些鸟声是与我们相熟的声音类似的，“翻译”起来倒还不难。像褐色丛树莺：像打电报，滴答滴、滴答滴。白耳画眉：像机关枪又急有快的“得得得…….”五色鸟：如和尚诵经时的木鱼声。琉璃鸟：煞车声“吱——”

　　有两种鸟像人们的笑声——大笑如“喔——嘿、嘿、嘿”的是白喉笑鸫；轻率的笑“啼、啼、啼、啼——啼、啼”的是金翼画眉。

　　有的如小鸡叫（青背山雀）；有的如猫叫（水雉和鹪莺）；有的单纯“追、追、追”，“救、救、救”的；有的极为复杂，复杂到山胞们用它——绣眼画眉——的叫声之次数及发音位置来定吉凶，是谓卜鸟。

　　至于鸽子那种“咕-咕噜咕”含着一口痰似的“丑陋声”和猫头鹰“忽椇龊鰲忽”之类的声音，都不知倒算不算我们一般观念里的“鸣”声了。

　　大抵“鸣”总要悦耳才行，有的鸟鸣也的确可以用五线谱来记录。比如：雄的白尾鸲就唱的是“咪-哆咪哆”。最巧的是在一次电视节目“信不信由你”中介绍一种鸟的叫声，跟贝多芬的第五交响乐开头四个音完全一样。

　　知识是一种沉重的负担，有时候谁不想听懂鸟语呢？可是，人类的贪得无厌并不会因享受“能懂”的乐趣而中止的。目前，我们对于鸟语，还仅只停留在知道他们的作用大都用在“求偶”之时，而我们已经发明了一种哨子，吹出来的声音跟雄雁向雌雁求爱的声音相像，结果猎鸭猎雁季节，这一种“鸟语”却纷纷成了凶器。

　　你怎么能想象用“爱与性感的召唤”做成一种骗局，来行猎，来取悦？我想，猎鸭的那些大猎人，大概不会想到那些死于抢下的呆头鸭，多半是些盲目的殉情者吧？

　　除了骗，人类还有好为人师的欲望。为了训练八哥说话——说人的话，据说是要把鸟舌“修剪”一下的。此外，把鹈鹕的脖子上套个环，用来做捕鱼工具；把好看的鸟羽扯来做帽

子，或捕了黄鹂圈在笼里消遣……等等。公冶长的“释鸟语书”不写也许是聪明的；上帝没给我们翅膀也许是故意的。

　　虽不能上天，听到熟悉的鸟声如见故人一般也是好的。

　　虽不懂鸟语，直到烟囱里的房客是我会飞的朋友也是美的。

　　知识虽然沉重，却仿佛是我们唯一渴求的翅膀，能带我们飞入另一种情景。

　　(1)你知道下列几种鸟吗？

　　鸤鸠________鸭嘴鹎________小翼鸫_______白尾鸲________

　　(2)第二段划线的句子与之相呼应的是：

　　____________________________________________

　　____________________________________________

　　(3)指出下列句子使用了何种修辞方法？

　　①一张图片抵得上千言，一句鸟声跟一小节音乐一样。  (　　)

　　②鸟儿们自己边叫边忙恋爱、忙成家，非常自顾不暇的。(　　)

　　③有的如小鸡叫（青背山雀）；有的如猫叫（水雉和鹪莺）；有的单纯“追、追、追”，“救、救、救”的。  (　　)

　　(4)本文中写道“知识是一种负担”如何理解？

　　________________________________________

　　________________________________________

　　(5)文章最后一段如何理解？

　　________________________________________

　　________________________________________

　　________________________________________

片段练习。

　　艺术的门类很多，建筑、工艺、音乐、舞蹈、雕塑、绘画、书法、文学戏剧、电影等。看苏州园林我们会感受到隐逸超世、寄情山水的情趁；听裴多芬的《命运交响曲》，我们会感受到逆境拼搏、震撼心魄的力量；赏罗丹的《思想者》，我们会觉得它浑身的每一块凸起的肌肉都酝酿着智慧的情感；读《红楼梦》，我们则会有太多太多的喜怒哀乐从心海涌出，为古人，甚至为今人，包括自己也包括周围的人……

请以“美感与艺术”为话题，写一段文字，200字左右。

　　家是什么？是难舍的亲情，是温暖的集体，是亲爱的祖国。在这里，父母用慈爱的伞为儿女撑起一片晴空；儿女用孝顺的心给父母奉上一丝慰藉。我爱我的家！

—、标点练习。

1. 引号的用法。

   A. 表示引用   B. 表示特定的称谓   C. 表示着重指出的部分   D. 表示反语或具有讽刺 否定意味的词语

(1) 南墙上有一个圆洞门，里边有小匾，上题“停云小憩”。 ()

(2) 寿镜吾老先生该会喊了吧:“人都到哪里去了！” ()

(3) 早哇！鲁迅的书桌上就刻着一个“早”字。 ()

(4) 要学做梅花，做“东风第一枝”。 ()

(5) 当年的“子曰”“诗云”，咿咿呀呀的读书声，大街上都能听得到。 ()

2. 读读句子，加上标点，体会顿号的用法。

(1) 唐代有许多杰出的诗人李白杜甫王维孟浩然他们都留下了不朽的诗篇

(2) 鲁迅原名周树人我国伟大的文学家思想家革命家他毕生追求真理英勇 战斗对敌人他横眉冷对对人民他满腔热忱他一生创作了大量的小说杂文散文作品如阿Q正传狂人日记药祥林嫂等

第二节 书法展示（满分5分）

请抄写下面的文章，注意本题是按照书法的好坏评分的，格式要求与原文一致。

  建议：先在草稿纸上练习，找找手感，再答卷。

My Hometown

Welcome to my hometown which is located on the Bohai Bay．It is very beautiful! Living here makes you feel quite good．Miles of beaches stretch along the coast．You can lie on the beach, bathing in the sun and enjoying the fresh air．The blue sky and beautiful scenery here will make you relaxed and excited.

People here are very friendly and considerate．They are ready to offer help to people from the country and abroad．There are plenty of tidy hotels and inns for visitors to stay in．Most importantly, you can enjoy all kinds of tasty special foods．I am sure you will have a good time here．

（请在答题卡的指定位置作答）

考察报告练习

　　苏东坡有句名言：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”他强调的是“目见耳闻”，突出的是实地考察和亲自体验。下面是郭沫若先生考据“天涯”二字的故事，读了很受启发。

瑞　文

　　1961年初春，郭沫若第一次游览了海南岛的旅游胜地——天涯海角。这里奇石耸立，椰树依依，碧波万顷，渔帆点点，俨然一派“南天幻境”。郭老兴致勃勃地穿行在白沙圆岩之间。当步临一块大石壁前，郭老被其上刻的“天涯”两个遒劲的大字吸引住了。“天涯”二字，多年来一直相传为苏东坡被贬海南时留下的手迹。作为一个大书法家和历史学家，郭老认为“天涯”二字与苏东坡的字体相去甚远，且苏东坡本人也没有来过“天涯海角”，因而此说显属讹传。由于时间安排较紧，郭老来不及对这两字进行细致考据便离去了。

　　第二年年初，郭老又来到了“天涯海角”。望着辽阔的海面和一尊尊昂首天际的巨岩，郭老心绪如潮，去年的往事又涌上了心头。踩着绵绵白沙，郭老走到刻有“天涯”二字的石壁前，长久端详着这两个大字。既然“天涯”二字不可能是苏东坡的手迹，又是哪位古人的遗迹呢？带着这个悬念，郭老回到下榻的鹿回头宾馆。

　　几天后，郭老在校阅被蚁侵蚀得斑驳不堪的《崖州志》时，查到“天涯”石刻为崖州知州程哲所书的记载，心头一喜，立即合上卷本，驱车再一次来到“天涯海角”。他不顾年事已高，找来竹架梯亲自攀上石壁，终于从风雨剥蚀殆尽的残迹上一笔一画查出了“天涯”二字旁附有“率雍正十一年知州程哲”的题款。

　　请你以自然和社会生活为题材写一篇考察报告。

[要求]

①内容不限，题目自拟，要合乎调查报告的格式；

②参考苏东坡的名句与朱光潜关于“诗与自然”、“诗与人生世相”关系的论述，参考《郭沫若考据“天涯”二字》的表现方法；

③不少于800字。