深刻认识世界、准确把握时代，由此提出符合人类文明发展大势、反映时代进步要求、实现中国人民和世界人民根本利益的内外政策，是中国共产党六十年代治国理政的重要经验。阅读材料，回答问题。

材料一  新世纪新阶段，以胡锦涛为总书记的新一届党中央继承发展中国共产党人关于时代主题的基本战略思想，科学判断时代条件的发展变化，创造性地提出了体现时代潮流、推动时代发展、引领时代前进方向的系统的当代中国马克思主义时代创新理论。该理论主要包括五个方面内容：

（1）联系材料，运用政党的有关知识，分析说明党不断推进理论创新对发展中国特色社会主义和引领时代发展的重大意义。

材料二  进入新世纪以来，金融危机、能源资源问题、气候变化、粮食安全、公共卫生、重大自然灾害等各类全球性重大挑战和威胁凸显，这些问题，归根到底是发展问题。在应对气候变化上，中国政府始终坚持实施可持续发展战略，坚持节约资源、保护环境的基本国策，制定和公布了《应对气候变化国家方案》，把应对气候变化纳入经济社会发展规划，强力推进绿色增长。应对国际金融危机中，中国高度重视保增长与调结构的有机结合，大力发展循环经济、新能源和节能环保等新兴产业，培育新的经济增长点，促进发展方式转变。

（2）结合材料，从经济学角度，说明我国实施可持续发展战略、促进发展方式转变的正确性。

材料三  改革开放以来，中国成功开辟中国特色社会主义发展道路，实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的传大历史转折。当代中国同世界的关系发生了历史性变化，中国的发展与世界日益紧密地联系在一起。我们必须把坚持独立自主同参与经济全球化结合起来，统筹好国内国际两个大局，为促进人类和平与发展的崇高事业作出贡献。

（3）运用我国外交政策的有关知识，分析说明当代中国应怎样统筹国内国际两个大局，促进人类和平与发展。

国务院新闻办公室2007年11月15日发表《中国的政党制度》白皮书指出：政党制度是现代民主政治的重要组成部分。一个国家实行什么样的政党制度，由该国国情、国家性质和社会发展状况所决定。各国政党制度的不同体现了人类文明发展的多样性。

（1）我国的政党制度是什么？（2分）

（2）为什么说中国共产党的领导是中国发展和进步的客观要求？（8分）

（24分）人类文明因地域、传统、民族的不同而形成不同的类型，在历史的发展中相互交流、渗透和转化。阅读材料，回答问题。

材料一 J.里夫金在《欧洲梦》一书中认为：“美国梦”代表着最大化的个人自由，最先进的物质进步和最丰富尤其是最平等的成功机会。美国梦就是以“最大自由去挣最多的钱”。美国梦曾经在很大程度上是全世界共同的梦，目前仍然是最有影响力的梦，以至很少有人想到自己的梦或者什么别的其他的梦。……“欧洲梦”则不然，它强调生活质量、可持续性、安定与和谐。……欧洲梦追求的不是拼命扩大财富而是去提高精神水平，不是追求扩大权力范围而是去扩大人类互相理解。

——北京大学乐黛云《美国梦·欧洲梦·中国梦》

材料二 “美国人的政策有时表现得令人恼火，这些表现，有时会使人想到美国的压力可能是建设欧洲的重要因素。“欧洲是欧洲人的欧洲”“法德合作是欧洲一切组织建设的基础”“建设欧洲是要以能行动的、具有权力的、能负担责任的因素为基础的。这些因素，就是国家。只有国家才是有权命令并有权要求服从的实体，除了由各个国家组成的欧洲之外，没有，也不可能有别的欧洲”。

——周荣耀《戴高乐主义论》

材料三 俄罗斯总统普京在2014年5月23日出席圣彼得堡国际经济论坛时表示，世界单极模式已经失败，凭借霸权和武力在政治和经济领域发号施令的企图也已经破灭。这种模式的失败是显而易见的，连那些企图维持自身霸权地位，继续对全球政治和经济发号施令的国家也意识到了这一点。2008年的经济动荡是建立在单一统治基础上的发展模式陷入严重危机的表现。他同时还警告说，必须吸取深刻教训才能理解世界的多样性。

材料四 党的十八大报告指出：实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移走中国特色社会主义道路。并强调指出：在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信！

（1）指出材料一中“美国梦”与“欧洲梦”共同的思想根源，并比较“美国梦”与“欧洲梦”的不同。（6分）

（2）根据材料二指出戴高乐的“欧洲观”的核心是什么？依据材料简述这一核心的主要内容。（6分）

（3）二战后美国为建立“世界单极模式”采取了哪些措施？20世纪90年代以来世界格局发生了怎样的变化？（6分）

（4）结合所学知识，说明建国以来中国共产党在“道路自信、理论自信、制度自信”方面的建设成就。（6分）

在辉煌灿烂的人类文明史上，政治文明的演进变迁可谓流光溢彩分外璀璨。但由于世界各地区的自然环境、生产方式、民族和文化传统等心素差异，使得这一演进过程呈现出复杂多样性特点。阅读下列材料，回答问题

材料一　论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。有变动的，只是过于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改地在变。纵说它有变动，却不能说它有建立。

只因宋初太宗太祖不识大体，立意把相权拿归自己，换言之，这是不放心大臣，这也罢了。……但因宋初承袭五代积弊，社会读书人少，学术中衰，反对的也只晓得唐制不如此而已，并未能通揽大局，来为有宋一代定制创法。

　　　　──钱穆《中国历代政治得失》

(1)依据材料并结合所学知识，简要说明秦汉和唐朝政治制度“大变动”分别指什么，宋朝在政治制度上未能有“大变动”的原因有哪些?

材料二　对于真正的美国主流精英人士来说，他们的国家最值得为之骄傲的不是其庞大的物质财富、领先世界的科技和教育、无与伦比的军事力量，而是创造这一切的机制。这种机制用通俗的话采讲就是治国之道。

　　　　──《美国文化与社会》

(2)材料二所述“机制”确立的标志及其思想核心是什么?在处理中央集权问题上有何突出特点?

材料三  l911年在中国建立起美国政体的仿制品，真是荒唐可笑。……这种政体悲惨地结束了，即悲惨地失败了。然而，失败的并不是这种政体，而是一代人。

　　　　──N佩弗《远东》

邓小平说：“西方的民主就是三权分立、多党竞争等等。我们并不反时西方国家这样搞，但是中国不搞多党竞选，不搞三权分立、两院制。”

　　　　──《邓小平文选》

(3)结合所学知识，简要说明191l年的中国并不只是美国政体的简单仿制。如何理解材料中“失败的并不是这种政体，而是一代人”的观点？

(4)综合上述材料，谈谈如何看待中外政治制度的不同发展模式?

在辉煌灿烂的人类文明史上，政治文明的演进变迁可谓流光溢彩分外璀璨。但由于世界各地区的自然环境、生产方式、民族和文化传统等心素差异，使得这一演进过程呈现出复杂多样性特点。阅读下列材料，回答问题
材料一  论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。有变动的，只是过于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改地在变。纵说它有变动，却不能说它有建立。
只因宋初太宗太祖不识大体，立意把相权拿归自己，换言之，这是不放心大臣，这也罢了。……但因宋初承袭五代积弊，社会读书人少，学术中衰，反对的也只晓得唐制不如此而已，并未能通揽大局，来为有宋一代定制创法。
   ──钱穆《中国历代政治得失》

（1）依据材料并结合所学知识，简要说明秦汉和唐朝政治制度“大变动”分别指什么，宋朝在政治制度上未能有“大变动”的原因有哪些?
材料二  对于真正的美国主流精英人士来说，他们的国家最值得为之骄傲的不是其庞大的物质财富、领先世界的科技和教育、无与伦比的军事力量，而是创造这一切的机制。这种机制用通俗的话采讲就是治国之道。
   ──《美国文化与社会》

（2）材料二所述“机制”确立的标志及其思想核心是什么?在处理中央集权问题上有何突出特点?
材料三   1911年在中国建立起美国政体的仿制品，真是荒唐可笑。……这种政体悲惨地结束了，即悲惨地失败了。然而，失败的并不是这种政体，而是一代人。
   ──N佩弗《远东》
邓小平说：“西方的民主就是三权分立、多党竞争等等。我们并不反时西方国家这样搞，但是中国不搞多党竞选，不搞三权分立、两院制。”
   ──《邓小平文选》

（3）结合所学知识，简要说明191l年的中国并不只是美国政体的简单仿制。如何理解材料中“失败的并不是这种政体，而是一代人”的观点？

（4）综合上述材料，谈谈如何看待中外政治制度的不同发展模式?

进入21世纪后，人类文明面临着新的问题与挑战，当然也面临着新的发展与机遇。在这个新的历史时期，怎样从历史中吸取经验和教训，如何让人类文明生生不息地传承，如何创造新的文明，值得当代每一个青年进行深思并身体力行。以下是一次以“18世纪以来文明的对话”为主题的模拟展览，邀请你参与筹 备与宣传。

  (1)展览一：18世纪中西文明的对照   

    下表是展览中体现18世纪中西文明重要成果的两部著作，请参考已填的文字，完成空白部分的填空。

(2)展篮二：西方文明冲击下的近代中目

    以下是展览的文字节选：1840年后中华文明面临新旧嬗变。中国人为救亡图存，吸收西方成果，先后提出各种思想主张。如：①“师夷长技以制夷”；②‘‘君主立宪”；③“民主共和”；④“民主科学”。

    作为解说员，请你向参观者简要说明各种思想主张的积极作用和实质．

(3)展览三：20世纪的战争和人类文明

    以下是展览的主要文字：

    1937年，“卢沟桥事变”后。国民党发布《国共合作宣言》。国共两党实现第二次合作，标志着抗日民族统一战线形成。

    1942年，美、英、苏、中等26个国家在华盛顿共同签署《联合国家宣言》，表达了共同抵抗法西斯的决心，标志着世界反法话斯统一战线形成。

  “中国人民抗日战争和世界反法西斯战争。是世界爱好和平与正义的国家和人民同人类文明的凶残敌人进行的一场殊死搏斗”(胡锦涛在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大会上的讲话)

  结合胡锦涛的讲话，请你向参观者介绍以上两个文献留给我们的历史经验。

(4)展览四：二战后各国经济体制的创新和调整

    二战后，资本主义国家加大了对经济的干预，在一些重要经济领域实行不同程度的国有化，重视制定经济计划，指导经济的发展，并扩大政府开支、政府采购及利用税收等财政政策调节社会生产。

    “计划多一点还是市场多一点，不是社会主义和资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”(邓小平1992年南巡谈话) 

    当今世界，不同文化间还不同程度地存在着冲突和矛盾。而上述材料却向我们展现了一条人类文明共同发展的新思路，你认为这种新思路是什么?   

(5)、展览四：  当代文明发展的机遇和挑战

    以下是展览的结束语：联合国千年报告指出，建设一个更安全、更公平的21世纪，需要每个国家和每个人的努力。

    根据结束语和所学知识，结合当前世界局势，列举两个威胁当代人类文明的世界性问题，并简要说出你的解决方法。

我国个人所得税起征点自2008年3月1日起由1600元/月提高到2000元/月。假设小李2008年2月份和3月份的工资都是4000元，那么他3月比2月应少纳税 元。（   ）

阅读下面的文字，完成后面小题。。
人是一种意识到自我存在的生命。人有着对短暂生命的觉悟，意识到生不由己，死的必然，知道自己的孤独和与世隔绝，意识到面对社会和自然的威力自己的无能为力——所有这一切都使他的孤寂的存在成为无法忍受的监禁。如果人不能从他的监狱中解放出来和打碎这一监狱，如果他不能以这种或那种方式，同他人或周围世界结合在一起，就会疯狂。
经历过孤寂的人必然会有恐惧感。孤寂意味着与外界没有联系，不能发挥人的力量，不能把握世界、事物和人。因此对人来说最大的需要就是克服他的孤独感和摆脱孤独的监禁。人永远面临同一个问题，即：如何克服这种孤独感，如何超越个人的天地，实现人类的大同。这个问题一成不变，但对这一问题的回答却各不相同。人们对这一问题的回答在一定的范围则取决于人所达到的个性的高度。在一个孩子身上，“我”字几乎还没有形成。每个孩子都同母亲融为一体，只要母亲在他身旁，他就不会有孤独感。他的孤独感通过母亲的存在，同母亲的乳房和肌肤的接触而得到和缓。一直到孩子发育到产生孤独感和个性这个阶段，母亲的存在才不足以消除他的孤独感，他必须以其他的方法克服这种孤独感。
人类在孩提时代几乎是以同样的方式体验与大自然的和谐。大地、动物和植物完全是人的世界。人把自己看作和动物完全一致，这表现在人装扮成动物以及崇拜图腾或其他的动物神。但人类越脱离原始的纽带，就越疏远自然世界，就越要寻找摆脱孤独的途径。
达到这一目的的一种途径是不同形式的纵欲。例如借助于毒品达到恍惚状态就是一种形式的纵欲。在短暂的极度兴奋中世界消失了，与世隔绝的感觉也随之消失。如果是集体纵欲，那么参加者还会体验到与一组人共命运的感受，从而加剧效果。参加者在此后一段时间内不会有强烈的孤独感，但渐渐地恐惧感又会上升，因此就必须重复这一仪式。酒和毒品是生活在一个非集体纵欲的时代一些人所选择的方式。他们一方面想通过酗酒和吸毒去克服孤独感，但在纵欲以后他们的孤独感却加剧了，所以不得不更经常地，更强烈地去重复纵欲行为。
通过纵欲达到人与人之间的结合的所有方式都有三个特征：首先这些方式都是强烈的，甚至会很激烈；其次它们需要整个人——包括身心都投入进去，第三就是需要不断重复——因为纵欲的效果只能持续很短的时间。但是，无论是过去的人，还是现代人，克服孤独感最常用的方法却与此截然相反。这一方法就是通过同一组人保持一致，通过同一组人的习惯、风格和看法保持一致来达到同其他人的结合。
在一个低级社会中一组人为数甚少，往往由血缘关系相近或者生活在一起的人组成。随着文化的发展，一组人的人数也随之增长，它变成了一个政治体、国家或一个教派。在今日的西方社会，同一组人结合仍然是克服孤独感最常用的方法。在这种结合中，参加者为了使自己属于这一组人而失去了大部分个性。如果我与他人完全一样，我的感情、思想与他人一致，我的衣着、习惯和看法都与这一组人的楷模看齐，我就可得救，就不会再经历可怕的孤独。虽然民主制度和专制的国家形式有区别，但把人变成一个模式的程度也委实使人担心，造成这种现象的原因是人们总想通过某种方式实现同他人结合，如果没有别的更好的方式，那就只能采取同一群人同一的方式。我们只有理解了人是多么害怕与别人隔绝，才能懂得担心与众不同和同一群人疏远会产生何等的威力。有时这种担心是可以原谅的，因为人们考虑到与众不同会带来实际危险。
大多数人生活在一种幻觉中，以为自己是按照个人的意愿行事，是具有个性的人，是经过大脑的思考形成自己的看法——他们认为他们的观点之所以和大多数人吻合纯粹是巧合罢了。他们甚至认为这正好证明了“他们”的观点是正确的。至于他们尚存的、希望自己有个性的要求则通过微不足道的东西得到满足：如在毛衣上绣上自己的名字，在玻璃窗口挂上自己的名牌，参加一个政党或者一个学生联合会。“来点儿别的”这一广告口号证明了在一个几乎不存在个性的社会现实中，人们是何等地需要个性！
（节选自弗罗姆《爱的艺术》，有删改）
【小题1】下列对“人们对这一问题的回答在一定的范围则取决于人所达到的个性的高度”的理解，不正确的一项是

阅读下面的文字，完成小题。（22分）
高中文理分科是否应该取消
有权威人士日前表示，文理分科降低民族整体素质，导致国人科学精神和人文情怀的分离，应立即组织专家进行取消高中与高考文理分科的论证。高中阶段文理分科是否真的到了必须取消的地步？
在高中教育阶段围绕课程设计、教学实施、高考制度以及高校录取等方面，我国已形成了比较稳定的系列化举措。其中，高中阶段实施文理分科教育，更是在数十年的发展历程中获得了广泛的社会关注。对此，一直有观点认为，实施文理分科教育某种程度上会导致学生在科学精神和人文情怀养成上出现不均衡的现象，影响高中学生完整的人格建构。
类似看法，有一定的道理和现实意义。但从教育社会学的角度来看，高中阶段的学生发展已显现出个性差异。这一时期的学生，受家长、教师、社会传媒等多方面潜在因素的影响，已开始形成并具有了一定的职业意识，这种意识会影响其对未来社会角色作出尝试性选择。而对未来社会角色的考虑，又很大程度上会体现在学科学习上；加上现行的高考和高校录取制度指引，对文理学科各有所偏好和侧重也就显得很正常了。
而从人的智能发展角度来看，每个个体没有完全相同的心理倾向，也没有完全相同的智能结构。这也意味着，每一个高中学生的多元智能是有差异和偏向的。尊重学生的个体性差异，让每一个学生都能在已有智能基础上自由发展，是素质教育的基点和内在目标。忽视个性发展，让所有学生接受同样模式的教育，绝不是教育公平的体现。在这一点上，全社会也已达成了基本共识，党和政府也多次发文强调基础教育的均衡发展，同时明确要求尊重学生的个性及差异化发展。
就现实的教育情况来看，我国高中阶段教育仍有非常大的区域性差异。特别是在一些农村高中，课程、教学、教师等资源明显不足，客观上带来了学生在文理学科学习上的选择偏向。如果完全取消文理分科，在现有教育资源尚不均衡、不完善的情形下，我国高中教育体系的内在差距将进一步扩大，势必影响到基础教育的均衡发展。
改革开放30年来，分科性的专业人才仍是社会的主要需求，同时也是最能见成效的培养对象。此外，文理分科教育在一定程度上还有助于减轻学生过重的课业负担，有利于高中学生集中精力为大学的专业学习打下扎实基础。“一刀切”式地取消文理分科，尽管学生接触到的学科知识会更广，但也可能导致“浅而不深”，影响学生的持续学习与发展。
概而言之，并不能说取消分科，就能完全改变高中学生对文理学科的不同倾向。如果硬要改动，势必连课程改革、教学改革以及高考和高校录取制度改革也要一起进行。
总之，取消高中阶段的文理分科，应当慎行。只有当绝大部分学校的课程、师资等教育资源丰富起来时，我国高中教育阶段实施真正意义上的学分制教育才具有坚实的发展基础；只有当包括高考和高校录取制度改革在内的教育整体改革逐步完成时，全面取消文理分科方可说水到渠成。
（选自2009年1月19日《解放日报》，有删改）
【小题1】从本篇文章看，取消高中阶段的“文理分科”有哪些积极意义？（6分）
【小题2】作者为什么说“取消高中阶段的文理分科，应当慎行”？作者是从哪些方面进行说理的？请简要说明。（6分）
【小题3】本文作者认为对取消高中阶段的文理分科应当持慎行、缓行的态度，有人认为不应该取消高中文理分科，也有人认为应该尽快取消高中文理分科，对此，你怎么看？请就你认同的一种看法进行探究。（6分） 
【小题4】下列对文章内容的分析和概括，不正确的两项是（　　）。（4分）

阅读下面的文字，完成后面各题。

 译书与中国近代化

译书并非始于近代。早在汉唐时期，我国就发生过大规模的佛经翻译活动，由此涌现出的一大批译著多以佛教为主，兼有其他各教。其社会意义主要是宗教的传入，宗教的传播又往往同时伴随着文化的流通，文化交流愈广泛，宗教发展也愈充分，日益广泛的文化交流推动了社会的繁荣。

明朱清初年间，西方天主教耶稣会传教士的译著在中国出现。在耶稣会传教士中，利玛窦堪称杰出的代表。他入乡随俗，将基督教与儒教相联系，以耶补儒，以儒证耶，力求说明基督教与儒教的一致性；他还“以学术为媒”，努力用知识与文化去争取中国的士大夫，向他们展示西方日益发展的科学技术，借以抬高西方文化在中国的地位。欧洲传教士远航东来，其社会意义已远不止于宗教，而是带来了有关西方世界的新信息，西学东渐由此拉开帷幕。

19世纪初，随着资本主义对中国的扩张，西方传教士再次来华，除了翻译《圣经》以外，他们还编译各国史地和制度方面的书。传教士们继续沿用传播科学的方法，以作为他们在中国活动的媒介。主要是在沿海地区少数教民及上层官僚士大夫中间流传，内容逐步推广到政治、经济、思想文化等各个领域，其影响也日益扩大。

自洋务运动到戊戌维新时期的译书活动则由传教士逐渐转为以官方为主。尽管近代中国官方译书从林则徐便已开始，但是严格地说，由朝廷出面设置机构、组织人员，长时间比较系统地翻译西书，还是在第二次鸦片战争以后。这时朝廷从事翻译工作的主要机构是同文馆和江南制造局翻译馆。前者译书内容以世界知识，包括各国历史、国际法和有关史论为主；后者的译书以应用科学为主。1901年，刘坤一、张之洞奏请在南京设立江楚编译局。这样，从中央到地方，自上而下地形成了一个官方译书系统。官方译书主要还是以应用科学为主，重点是在兵学知识、工艺制造和自然科学理论，特别是数学、物理和化学方面，这和当时的国内需求和朝廷的政策是分不开的。

由于甲午战败，国运艰辛，救国之士从日本的崛起中，感到了西洋文明的力量，更欲从译书中寻求救国之道，到处兴起的译书社团，表明译书已具有广泛的社会基础，译书内容由自然科学扩展到社会科学。私家译书最著名的要数严复和林纾二人。严复的译书在思想界所起的作用最为深刻，他的《天演论》为当时的思想界敲响了救亡图存的警钟。林纾是第一位用古文翻译西方文学作品的人，共译作品184种，包括许多国家的文学名著。“严林”的译著在近代西学东渐史上有着特殊的价值和重要的地位。

民国以后的译书种类、数量愈来愈多。在知识分子中出现了以鲁迅、周作人、陈独秀等人为代表的一个译书群，陈望道《共产党宣言》的翻译，给中国思想界带来新的生机。

从中国沦为半殖民地半封建社会以后，中国社会的发展虽然路经多歧，千回百折，但总的方向是与世界日益接轨，向着近代化的目标艰难而又不可阻挡地前进，这其中，译书所起到的作用不可忽视。

　　                 (选自《国学》总第39期，有删节)

1.下列是有关译书对中国社会发展产生影响的一些表述，符合原文意思的一项是（3分）

A　汉唐时期的一系列佛教译著其主要作用是在于促进了中西文化的交流。

B　译书所带来的西学的传播与扩展，成为中国社会开始向近代化转型的动因。

C　鸦片战争后，官方及私人的大量译作不断涌现，促成了西学东渐，促进了知识分子思想的变迁。

D　从一开始，西方传教士的大量译著就以传播科学只是为核心，不容置疑地起到开扁民智的作用。

2.下列对“西学东渐”的认识，不正确的一项是（3分）

A　两方的文化思想最早通过汉唐时期大规模的佛经翻译活动传入我国，对当时社会的繁荣发展起到很大的推动作用。

B　从整体上讲，西学东渐应该值得肯定，因为它打破了封建士大夫的愚昧和麻木，使中国逐步迈向了近代化的历史进程。

C　“严林”译著所彰显出的价值和地位说明，西学东渐很成功的…点是引进了西方先进的社会科学思想，进而更新了民族的社会心理机制。

D　欧洲传教士远航东来，不仅向中国传人宗教文化，还带来了西方的科学技术等信息，这标志着西学东渐的开始。

3.下列各项说法中，符合文章意思的一项是（3分）

A　中国译书的最早活动，始自介绍外来宗教，时界分明，先是佛教，然后是基督教。

B　第一次鸦片战争后，由于国内的需求和朝廷的政策，官方开始比较系统地翻译西书。

C　在西方文化的启迪和催化下，中国知识分子开始由被动接受走向主动选择、编译。

D　作者认为社会科学方面的译著在促进中国社会变革方面起到的作用显然要大于自然科学译著。

阅读下面的文字，完成小题。（22分）

高中文理分科是否应该取消

有权威人士日前表示，文理分科降低民族整体素质，导致国人科学精神和人文情怀的分离，应立即组织专家进行取消高中与高考文理分科的论证。高中阶段文理分科是否真的到了必须取消的地步？

在高中教育阶段围绕课程设计、教学实施、高考制度以及高校录取等方面，我国已形成了比较稳定的系列化举措。其中，高中阶段实施文理分科教育，更是在数十年的发展历程中获得了广泛的社会关注。对此，一直有观点认为，实施文理分科教育某种程度上会导致学生在科学精神和人文情怀养成上出现不均衡的现象，影响高中学生完整的人格建构。

类似看法，有一定的道理和现实意义。但从教育社会学的角度来看，高中阶段的学生发展已显现出个性差异。这一时期的学生，受家长、教师、社会传媒等多方面潜在因素的影响，已开始形成并具有了一定的职业意识，这种意识会影响其对未来社会角色作出尝试性选择。而对未来社会角色的考虑，又很大程度上会体现在学科学习上；加上现行的高考和高校录取制度指引，对文理学科各有所偏好和侧重也就显得很正常了。

而从人的智能发展角度来看，每个个体没有完全相同的心理倾向，也没有完全相同的智能结构。这也意味着，每一个高中学生的多元智能是有差异和偏向的。尊重学生的个体性差异，让每一个学生都能在已有智能基础上自由发展，是素质教育的基点和内在目标。忽视个性发展，让所有学生接受同样模式的教育，绝不是教育公平的体现。在这一点上，全社会也已达成了基本共识，党和政府也多次发文强调基础教育的均衡发展，同时明确要求尊重学生的个性及差异化发展。

就现实的教育情况来看，我国高中阶段教育仍有非常大的区域性差异。特别是在一些农村高中，课程、教学、教师等资源明显不足，客观上带来了学生在文理学科学习上的选择偏向。如果完全取消文理分科，在现有教育资源尚不均衡、不完善的情形下，我国高中教育体系的内在差距将进一步扩大，势必影响到基础教育的均衡发展。

改革开放30年来，分科性的专业人才仍是社会的主要需求，同时也是最能见成效的培养对象。此外，文理分科教育在一定程度上还有助于减轻学生过重的课业负担，有利于高中学生集中精力为大学的专业学习打下扎实基础。“一刀切”式地取消文理分科，尽管学生接触到的学科知识会更广，但也可能导致“浅而不深”，影响学生的持续学习与发展。

概而言之，并不能说取消分科，就能完全改变高中学生对文理学科的不同倾向。如果硬要改动，势必连课程改革、教学改革以及高考和高校录取制度改革也要一起进行。

总之，取消高中阶段的文理分科，应当慎行。只有当绝大部分学校的课程、师资等教育资源丰富起来时，我国高中教育阶段实施真正意义上的学分制教育才具有坚实的发展基础；只有当包括高考和高校录取制度改革在内的教育整体改革逐步完成时，全面取消文理分科方可说水到渠成。

（选自2009年1月19日《解放日报》，有删改）

1.从本篇文章看，取消高中阶段的“文理分科”有哪些积极意义？（6分）

2.作者为什么说“取消高中阶段的文理分科，应当慎行”？作者是从哪些方面进行说理的？请简要说明。（6分）

3.本文作者认为对取消高中阶段的文理分科应当持慎行、缓行的态度，有人认为不应该取消高中文理分科，也有人认为应该尽快取消高中文理分科，对此，你怎么看？请就你认同的一种看法进行探究。（6分）

4.下列对文章内容的分析和概括，不正确的两项是（　　）。（4分）

A．实施文理分科会导致学生在科学精神和人文情怀养成上出现不均衡的现象，影响高中学生完整的人格建构，这种看法有一定的道理和现实意义。

B．显现出个性差异的高中学生，受家长、教师、社会传媒、现行的高考和高校录取制度等多方面因素的影响，对文理学科各有所侧重显得很正常。

C．从尊重学生的个性及差异化发展的角度看，忽视个性发展，让所有学生接受同样模式的教育，绝对不是正确的做法。

D．文理分科教育在一定程度上有利于减轻学生繁重的课业负担，武断地取消文理分科，可能导致学科学习“浅而不深”，影响学生的持续学习。

E．为确保高中教育的有序发展，取消高中阶段的文理分科，应当慎行；即使取消文理分科，也不能改变高中学生对文理学科的不同倾向。