（22分）经济、政治发展影响、决定着文化的发展；反之文化也影响着社会的进步与发展。阅读下列材料，回答问题。

材料一  天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。必禀此气，然后有形。其性其形，虽不外乎一身，然其道器之间，分际甚明，不可乱也。

──《晦庵先生朱文公文集》卷五十八《答黄道夫（一）》

材料二  1734年，他正式发表了《哲学通信》。他把英国的君主立宪制理想化了，认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。他感叹：“我们不能像中国人一样，真是大不幸”，“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代。”宣称：“在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”。

材料三  陈独秀在《宪法与孔教》一文中说：“孔教本失灵之偶像，过去之化石。”他还认为“孔教”与“平等人权之新信仰”决不可相容。在1917年1月1日出版的《新青年》上，陈独秀又发表《再论孔教问题》，提出“且应毁全国已有之孔庙而罢其祀”。

——邓绍基《文化论争与学人评价——五四新文化运动若干论争的再认识》

材料四  文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。

建设社会主义文化强国，必须走中国特色社会主义文化发展道路，坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，坚持百花齐放、百家争鸣的方针，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。

（1）依据材料一及所学知识，概括朱熹理学思想的核心内容。（6分）

（2）材料二中的“他”是谁？（1分）他认为英国的制度是“最理想”的理由是什么？（2分）中国的“孔子时代” 为什么能得到他的盛赞？（4分）

（3）材料三对孔教进行了毫不留情的批判，试结合所学知识分析其历史背景。（4分）

（4）根据上述材料并结合所学知识，分析思想文化对历史发展的影响。（5分）

“三农”问题始终是关系社会和谐、发展进步的焦点问题。在古代中国历史的长河中，有许多重大改革都包含着有关“三农”的内容。这些改革不同程度上推动了社会的发展和进步。阅读下列材料，回答问题

材料一  民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。……为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。

──《史记》卷六十八《商君列传》

材料二  太和九年（485年），“下诏均给天下田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩……”。

——《魏书》卷一百一十

材料三  （1069年）二年二月，拜参知政事。……而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。

──《宋史》卷三百二十七

结合材料一、二、三分别指出上述三次改革重视“三农”问题的主要措施？（6分）

材料一、二、材料三的改革在解决土地问题上的措施分别有何历史作用？（5分）

公平与公正是社会文明、进步、和谐的重要原则，失去公平与公正往往会引起社会矛盾的激化，导致社会的动荡。试以商鞅变法和梭伦改革说明古代改革者是如何协调社会不公平现象，追求人类公平与公正的？（4分）

“三农”问题始终是关系社会和谐、发展进步的焦点问题。在古代中国历史的长河中，有许多重大改革都包含着有关“三农”的内容。这些改革不同程度上推动了社会的发展和进步。阅读下列材料，回答问题

材料一  民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。……为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。

──《史记》卷六十八《商君列传》

材料二  太和九年（485年），“下诏均给天下田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩……”。

——《魏书》卷一百一十

材料三  （1069年）二年二月，拜参知政事。……而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。

──《宋史》卷三百二十七

（1）结合材料一、二、三分别指出上述三次改革重视“三农”问题的主要措施？

（2）材料一、二、材料三的改革在解决土地问题上的措施分别有何历史作用？

（3）公平与公正是社会文明、进步、和谐的重要原则，失去公平与公正往往会引起社会矛盾的激化，导致社会的动荡。试以商鞅变法和梭伦改革说明古代改革者是如何协调社会不公平现象，追求人类公平与公正的？

“三农”问题始终是关系社会和谐、发展进步的焦点问题。在古代中国历史的长河中，有许多重大改革都包含着有关“三农”的内容。这些改革不同程度上推动了社会的发展和进步。阅读下列材料，回答问题
材料一 民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。……为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。
──《史记》卷六十八《商君列传》
材料二 太和九年(485年)，“下诏均给天下田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩……”。
——《魏书》卷一百一十
材料三 (1069年)二年二月，拜参知政事。……而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。
──《宋史》卷三百二十七

（1）结合材料一、二、三分别指出上述三次改革重视“三农”问题的主要措施？

（2）材料一、二、材料三的改革在解决土地问题上的措施分别有何历史作用？

（3）公平与公正是社会文明、进步、和谐的重要原则，失去公平与公正往往会引起社会矛盾的激化，导致社会的动荡。试以商鞅变法和梭伦改革说明古代改革者是如何协调社会不公平现象，追求人类公平与公正的？

【重大历史改革1】“三农”问题始终是关系社会和谐、发展进步的焦点问题。在古代中国历史的长河中，有许多重大改革都包含着有关“三农”的内容。这些改革不同程度上推动了社会的发展和进步。阅读下列材料，回答问题。

材料一 民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。……为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。                                      ──《史记》卷六十八《商君列传》

材料二  太和九年（485年），“下诏均给天下田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩……”。

——《魏书》卷一百一十

材料三（1069年）二年二月，拜参知政事。……而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。

                                                    ──《宋史》卷三百二十七

（1）结合材料一、二、三分别指出上述三次改革重视“三农”问题的主要措施？

（2）材料一、二、材料三的改革在解决土地问题上的措施分别有何历史作用？

（3）公平与公正是社会文明、进步、和谐的重要原则，失去公平与公正往往会引起社会矛盾的激化，导致社会的动荡。试以商鞅变法和梭伦改革说明古代改革者是如何协调社会不公平现象，追求人类公平与公正的？

阅读下面的文字，完成12～15题。

幽怨的琵琶

蒋淑玉

①“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环空归月夜魂……”从你负气走向匈奴的那一刻起，你的幽怨便凝固成永恒的美丽斑斓着苍白的历史，为怀才不遇的士大夫们提供了一个借古抒怀的绝妙题材。

②不知为什么，我一直对这个被无数文人提炼出无数主题的故事心存疑惑。首先是元帝的滑稽和愚蠢。自古以来昏庸的皇帝在政治上昏庸，但在“美女”问题上常常是心明眼亮。坐在龙椅上把宫女一个个召进来看，比起找个画师对着宫女一个个地画像，然后又在画像中一张张地挑选，究竟谁更方便更直接，这是三岁小孩都十分清楚的事，偏偏元帝就这么糊涂？如果他真的老眼昏花、腐朽懒惰得连“亲自过目”的精力都没有，他还要那么多的宫女干嘛？他还花银子找画师画像干嘛？不为这样的男人所看上，乃是你最大的幸运，怎么可能“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”？如果你真的是这样的怨天尤人，不是唯利是图又是什么？这岂不是与文人们所塑造的“高洁”形象大相庭径？

③其次是画师的贪污受贿。毛延寿有没有收受贿赂史书上没有明确的记载，但我认为，不管他受贿还是没有受贿，真正的主犯不是他，而是元帝或者替元帝出主意的那帮大臣。试想想，明摆着利用画师选美是一种画蛇添足、于事无益、滋生腐败的行为，可为什么还会在皇宫里作为制度正儿八经地制订下来？如果不是元帝自己的意思，那么一定是大臣们的“高见”。大臣为什么会出这个馊主意呢？答案很简单，那就是中饱私囊。能得到皇帝的召见就可以飞黄腾达――要得到召见就必须美――要美就必须得到画师的认可……由此推及画师这个职位就是宫中最“肥”的差事。天下的画师很多，究竟谁能得到这份差事就看画师们“八仙过海，各显其能”了！当毛延寿终于“力挫群雄”获得这个肥差时，早已经“投资”不少了。所以，他不得不在画像中收取“成本费”。这个过程叫姑息养奸。因此，当元帝怒斩画师时，该冷静地思考思考自己制订的措施。

④第三是你的美貌。你真的就那么“倾国倾城”吗？如果是这样的话，元帝早该听说你的芳名了，何至于要等到出塞的那天才追悔莫及？“美”本是一个很含糊的概念，正像“一百个读者心中有一百个林黛玉一样”，一百个人就有一百个不同的审美观念。元帝认为漂亮的毛延寿不一定认为漂亮，毛延寿认为漂亮的元帝也不一定认可。楚王爱细腰，唐明皇喜欢的则是肥胖丰腴的杨玉环。所以我猜测，你的容貌并不像传说中的那么美，只是你的才华赋予了你高雅的气质。“自古仪态难画成，当时枉杀毛延寿”――毛延寿只是一位平庸的画师，他能画出你的“形”，岂能画出你的“神”？平日里你和其他宫女着同样的服装，跳同样的舞蹈，当然就显示不出你的美，但当你穿上锦衣华彩的嫁妆时，你独特的魅力就表现得淋漓尽致了。你的高洁，你的从容，你的大雅，你的淡淡的忧郁……像一轮七彩的光环笼罩着你，你终于在离开汉宫的时候“证明”了自己，洗刷了多年来不得召见的耻辱。对元帝来说，“失去的才是最珍贵的”，正像一件熟视无睹的物品忽然被别人以高价买了去，心中的失落是无法形容的。

⑤那么文人们为什么要极力渲染你的美貌呢？毫无疑问，那就是“醉翁之意不在酒”。你的貌越美，文人们的才就越高，他们是借你的“怀貌不遇”抒发自己的“怀才不遇”。“炒作”是一个新词，你也许没有听过，但那个时候的文人们却不约而同地炒作了你，炒作你的美貌，炒作你的风骨，炒作你的怨恨，并且把你“包装”成中国的四大美女。当你在渺渺的沙漠中远远地看着一大堆男人往你的名字上贴金时，我不知你有何感想？边塞的落日，大漠的风沙早已使你走向成熟，历经沧桑的你是否从骨子里瞧不起这种“作秀”的方式？

⑥“女人的资本就是貌美，貌美就要取悦男人，不能被男人取悦就是最大的不幸”――这是中国男人的逻辑，这是中国女人的悲哀。“怀貌不遇”与“怀才不遇”实实在在的是天渊之别啊！在所有的演绎你故事的文本中，通篇叙述的都是男权话语，他们借着对你的同情表示着对女性的歧视。所以，我不想看见你的泪水，那只能浇灌男人们的偏见和狂妄。我想看见你在皎洁的月夜幸福地依偎在单于的胸前，不远处是你们活泼可爱的一群孩子……

（选自江苏美术出版社《高中语文阅读欣赏》高三全一卷）

12．“‘怀貌不遇’与‘怀才不遇’实实在在的是天渊之别啊！”这句话的含义是什么？（4分）

13．作者认为王昭君的“容貌并不像传说中的那么美”，作者这样说的理由是什么？（4分）

14．文章结尾描写了一段想像的场景，这样写有哪些作用？（6分）

15．作者在第⑤段中说“我不知你有何感想？”请结合文章探究作者认为王昭君可能会有哪些不同的感想？并作简要分析。（6分）

现代文阅读

日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字”。

显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶然。此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字，“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。

其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台，生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。

相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中，这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲”。

可是，避免称为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的，今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光，因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择，所以政府不能要求人们从高效低碳的无纸化自动办公环境中返回，也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用手写，就像曾经的清朝，每年的木兰秋闱可以保证八旗子弟不忘骑射，但是并不能提升哪怕是保持军队战斗力。

所以，要想阻止“提笔忘字”现象的继续恶化，仅仅依靠感慨和呼吁或是一两条无法施行的法令是不够的，必须让能写一手好字重新成为实用追求，甚至让手书汉字不仅成为一项技能，更加成为一种普遍认同的美的享受──就如同现代社会节奏再快，也挡不住大家停下来喝杯茶的兴致，而我们知道，咖啡和可乐的入侵并没有让中国人遗忘飘荡千年的茶香。

也许，拿起笔享受书写，比将其看作宏图重任更加轻松，更加实际。

（选自《科技日报》）

1.下列表述，与原文意思不符的一项是

A．“提笔忘字”时不去翻字典，而是拿出手机用拼音打出忘记的字，反映的是越来越多的中国人不再一笔一划书写汉字现状，这种状况，在人们生活中普遍存在。

B．汉字区别于其他字母类文字的地方在于中国文化之精髓寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中，台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。

C．文中作者再三强调，大部分中国人都不再会手书汉字，以汉字为基础的中国文化就会有重大缺失。

D．“提笔忘字”却并非偶然，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，究其原因，人类在现代化发展的进程中，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代。

2.下列对汉字书写的表述，不准确的一项是

A．汉字书写除了是生存和生活技能外，而且还寄托着中国文化之精髓，担负着重要的文化传承作用。

B．如今写一手好字已经很少令人惊叹，也失去了以此能够找到更好的工作和找更好的对象的功用。

C．政府不能要求人们在一切场合使用手写，所以无纸化自动办公比手写汉字更加高效，也更低碳。

D．只有让能写一手好字重新成为实用追求，让手书汉字不仅成为一项技能，更加成为一种普遍认同的美的享受，才能阻止“提笔忘字”现象的继续恶化。

3.下列表述，与原文意思不符的一项是

A．美国媒体率先报道了中国存在“提笔忘字”的现象，这一报道引起了国内媒体的纷纷报道和评论。

B．汉字字形和书写汉字中寄托了中国文化精髓，这是汉字区别于其他文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。

C．在现代化发展中，用键盘输入替代汉字手写是必然选择，但淡忘了汉字书写却表现出传统文化的衰退。

D．数典忘祖的新文盲绝对不是行政指令或法律所能避免的，正如木兰秋闱无法保持军队战斗力。