下列所示的透镜对光线起什么作用答案解析

下列所示的透镜对光线起什么作用。

 

 

 

 

阅读下面的文字，完成下列各题。

窗

又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深处的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。

同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造来让人出进的。但是窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是没有人进来出去。若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无需再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归去来兮辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得住么？他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界……就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。

……我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙载《释名》说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”正如凯罗《晚歌》起句所谓：“双瞳如小窗，佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看见了我们的内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为相人莫良于眸子。我们跟戴黑眼镜的人谈话，总觉得捉摸不住他的用意，仿佛跟面具相对，就是为此。据爱戈门（Eckermann）记1830年4月5日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境。窗子许里面的人看出，同时也许外面人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘子，替他们私生活做个保障。晚上访人，只要看窗里有无灯光，就约略可以猜到主人在不在家，不必打开了门再问，好比不等人开口，就从眼睛里看出他们的心思。关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去。于是你关起了窗。因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能整天整夜不关的。

                                           （节选自钱钟书《写在人生边上》）

文章第一段说“屋子外的春天太贱了”“春天是该镶嵌在窗子里看的”，原因是什么？

（1）“屋子外的春天太贱了”是因为：

（2）“春天是该镶嵌在窗子里看的”是因为：

文章第二段引用陶诗《归去来兮辞》中的诗句（见画波浪线处），有何用意？

本文以“窗”为题又为纲，有什么好处？

作者在文章最后说到关窗，他的用意是什么？从中流露出怎样的心态？

生活中常有“打开心灵的窗户”之说，结合自己的生活感受，写出你对“打开心灵的窗户”的感悟。

阅读下面的文字，完成下列各题。（20分）

窗

又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深处的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。

同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造来让人出进的。但是窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是没有人进来出去。若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无需再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归去来兮辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得住么？他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界……就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。

……我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙载《释名》说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”正如凯罗《晚歌》起句所谓：“双瞳如小窗，佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看见了我们的内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为相人莫良于眸子。我们跟戴黑眼镜的人谈话，总觉得捉摸不住他的用意，仿佛跟面具相对，就是为此。据爱戈门（Eckermann）记1830年4月5日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境。窗子许里面的人看出，同时也许外面人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘子，替他们私生活做个保障。晚上访人，只要看窗里有无灯光，就约略可以猜到主人在不在家，不必打开了门再问，好比不等人开口，就从眼睛里看出他们的心思。关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去。于是你关起了窗。因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能整天整夜不关的。

                                           （节选自钱钟书《写在人生边上》）

1.文章第一段说“屋子外的春天太贱了”“春天是该镶嵌在窗子里看的”，原因是什么？（4分）

（1）“屋子外的春天太贱了”是因为：

（2）“春天是该镶嵌在窗子里看的”是因为：

2.文章第二段引用陶诗《归去来兮辞》中的诗句（见画波浪线处），有何用意？（2分）

3.本文以“窗”为题又为纲，有什么好处？（4分）

4.作者在文章最后说到关窗，他的用意是什么？从中流露出怎样的心态？（6分）

5.生活中常有“打开心灵的窗户”之说，结合自己的生活感受，写出你对“打开心灵的窗户”的感悟。（4分）

 

6．阅读下面文章，完成下列各题。
我们在蓝色海上飘
赫恩曼尼
    12岁那年，我认识了方小舒。
    他从讲台旁边的特“忧”生专座抱着书包走向我，本子散了一地，整个教室都在窃窃私语。从此，我们就是同桌了。我的耳边从此充斥着“方小舒”三个字的魔咒。
    “方小舒，把头抬起来！”“方小舒，把课本拿出来！”“方小舒，你来我办公室一趟。”被叫到的时候，他就缓缓抬起头，一脸茫然地看着前方，如同置身事外的高人，脸上带着神秘的微笑。
    “方小舒，你旁边坐着的可是年级第一！你也不学学！”老师训他的时候，总带上我。
    是的，我是第一名，从来没失过手。那时的我，不知道哪里来的倔牛脾气，不考第一绝不善罢甘休。而我永远不理解，也不关心坐在身边的方小舒在桌子底下摆弄些什么。只是偶尔看他入神，在好奇心的驱使下瞟上一眼。在那张堆满练习册和考试卷的桌子底下，方小舒用牙签组装成一辆坦克，用一分一分的人民币折出了航母，用一百张考卷做成一架步枪。在我们都为了考试奋战时，他弓着背，伏在桌沿，用自制的放大镜一寸一寸看着那张世界地图。
    “有什么好看的？”我见他整个人都聚拢在地图上，像一只潜伏在海底的虾。“里面的学问大着呢！你懂吗？”他话不多，说话的时候眼睛依旧望着前方，脸上带着神秘的微笑。
    那时我沉浸在第一名的争夺战中，丝毫不在意方小舒嘴里说的“大学问”。那和我的目标相距十万八千里。
当然也有马失前蹄的时候。一次英文考试，因为听力部分发挥失常，成绩单的第一行不再是我的了。“别哭了，是好事。”方小舒的声音像是从遥远的天际传来，如梦似幻。我抬起头，满脸都是眼泪鼻涕，狼狈地望着他。“喏，你看。这里是地中海，这里是小亚细亚半岛，还有希腊半岛。”他指着地图上一块蓝色的地方，手指在上面滑动，精准到位。
    他转过身来，对我说：“阿呆同学，你想过有一天会到这样的地方看上一眼吗？就那么一眼。蓝色的海把你包围，你在海上。”他的眼睛闪着从未有过的光，不再高深莫测，而是伶俐的敏锐的开阔的。我透过哭肿了的眼睛，看见一个骄傲的方小舒自信地笑着。我这才发觉，自己从未正眼看过他。他的睫毛向上翘着，毛茸茸的，上扬的嘴角两旁嵌着酒窝，白皙的面颊变得红通通的。“阿呆同学，世界很大的，你能到达的最远的地方，不会只是这样。”他不紧不慢地说着，娴熟地叠好旧地图，放在书桌下。
    从此，我注意到了他，方小舒--一个渴望被蓝色海洋包围的男孩。他书桌下的那片世界，只属于他。偶尔，也向我敞开。我好奇他为什么对这些在我看来微不足道的东西感兴趣，毕竟，考试、升学才是眼下唯一的出路。
    一天放学后，我在校门口遇见方小舒。“喂，你总不写作业也不是办法，以后我帮你写吧。”我没话找话。“不用啊。反正已经习惯了。突然写得太好老师肯定不信。”他撇撇嘴。“那你以后想做什么？”我试探他。“我想做间谍。”他站定在街角，眼神坚定，语气铿锵，往来穿梭的车辆突然安静下来。夕阳照在他脸上，他的头发在阳光下闪着金光。
    “出生入死，泰然处之。”他一字一顿地说。那一刻，空气和时间都凝结了，只剩下一个我所不解的方小舒，站在人群密集的街角，运动服上沾满尘土，嘴角挂着舒朗的笑。
    方小舒那年和我一样，14岁。我们结识的两年间，他的地图上画满了红点，我的试卷上打满了对钩。他的航母上的飞机多了一架又一架，我书包里的习题多了一本又一本。他的手枪可以打出一连环子弹，我的成绩单上总是一连环的满分。我依旧热切地回应着老师的要求、家长的渴望、同学的仰慕，而他不言不语地进行着他的“间谍计划”，用削尖的铅笔画出一座座建筑的构造。
    毕业前夕，在我们的毕业纪念册里，方小舒用歪歪斜斜的字体，写下了这样一句话：“阿呆同学，那片蓝色的海，有个好听的名字，叫爱琴海。--方小舒”
    当我再次读到这句话的时候，我已经如愿考入省内最好的高中，而方小舒，却不知所踪。
    当我拿着一张漂亮的成绩单考入理想的大学，因为长时间熬夜视力模糊、身体发胖的时候，我从同学那里打听到，方小舒当了兵，在城郊的部队。听说他长到了一米九，力壮如牛，负重跑总是第一名。
    15年过去，我到了这个花费高昂、安身不易的城市打拼，我的生活并不如儿时想象得那样辉煌壮丽。我时常会怀念那个曾在我的年少时光里一闪而过自由的男孩。
      城市的夜晚，虽然光鲜亮丽，却总是让人焦虑不堪，噩梦缠身。只有一晚，无论过去多久，我仍清楚地记得。
    我身处一片晶莹剔透的蓝色当中，小舟随着海浪悠悠荡荡。阳光照在头发上，浑身上下暖洋洋。我哼着歌，躺在船头。船尾坐着的人，嘴角两边两个酒窝，声音像是从天际而来：“蓝色的海把你包围，你在海上。”
（1）通读全文，梳理野我冶与方小舒的交往过程，根据提示，完成下面表格。

情节	事件	“我”对方小舒的情感或态度
初见	方小舒成为“我”的同桌。	③漠不关心（丝毫不在意∕不注意∕不理解∕不关心）
再识	①方小舒安慰并开导考试失利的“我”	关注
深知	②方小舒告诉“我”他想“当间谍”的梦想	④震撼（吃惊∕震动∕欣赏∕赞赏∕钦佩）
探听	方小舒在城郊部队当了兵	牵挂
梦忆	方小舒出现在“我”蓝色的梦海里。	⑤怀念（思念∕想念）

（2）结合上下文，品味文中画线的句子。
    在我们都为了考试奋战时，他弓着背，伏在桌沿，用自制的放大镜一寸一寸看着那张世界地图。
（3）文章以“我们在蓝色海上飘”为题，有哪些妙处？
（4）文章在刻画方小舒这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。
（5）下面对文章主旨的理解，不恰当的一项是B。
A．肯定青少年树立理想并为之奋斗的精神。
B．提倡解放孩子天性，听任孩子率性自由成长。
C．含蓄批评应试教育对学生个性发展的束缚。
D．呼吁尊重学生个体差异，支持其发展兴趣爱好。

5．阅读下面一篇文章，完成下列各题。
蟋蟀出世记
       ①想看蟋蟀产卵的人，不必花一个钱做准备工作；他只要有点儿耐心就够了。布封称这耐心是天才；我愿略降一格，称之为观察工作者的最可贵的品质。我们在四月，或最迟五月，把乡野蟋蟀一雌一雄地单独关在盛有底土的花罐里。可以用莴苣叶做它们的食物，隔一段时间换一次新鲜的。容器口上盖一块小玻璃板，防止蟋蟀逃走。
         ②一些很有意义的资料，就是通过这种简陋的设备获得的。需要的话，还可以利用优质金属网做的笼子，作为辅助设备。现在，我们来监视产卵过程，但愿能保持高度警觉，不要错过产卵良机。
        ③时至六月的第一个星期，坚持不懈的观察工作开始收到令人欣慰的成效。我忽然看见母蟋蟀站在那里一动不动，产卵管垂直插在土里。对我有失礼貌的偷看行为，它毫不介意，依然长时间定在一个点上不动。最后，它拔出自己那把点播种子的小铲，草草扒拉几下，抹掉钻眼的痕迹；它稍微喘口气，又溜达到另一个地点，再度开始往土里插产卵器；它这儿插一下，那儿插一下，所有可以利用的地皮都点播到了。这情形和大家熟悉的白面螽（zhōng）斯一样，只是操作速度比螽斯缓慢。二十四小时过去，我觉得产卵结束了。但为了做到更可靠地掌握情况，我又继续观察了两天。
       ④两天过后，我开始搜索土层。卵粒呈稻草黄色，都是有两个终端的小圆柱体，长约三毫米。它们彼此不接触，竖埋在土里，点播的距离很近。种子数量多少，取决于一个连续产卵过程中的产卵次数。整个土层下都发现了卵粒，它们离土表层大约两厘米。用放大镜观察一堆土，是件很麻烦的事情，根据这样所能观察到的结果估计，每只母蟋蟀的一个产卵过程，大约产出五六百粒卵。这等规模的家庭，肯定要在很短的时间内接受大幅度裁员才行。
        ⑤每粒蟋蟀卵，本身都是绝妙的小小机械系统。卵壳就像一个白色的遮光套，顶部有一个很规则的圆孔；沿圆孔周边扣着一个拱形顶帽，成为一个封盖。封盖不是在新生儿盲目推顶或割划下被划开，而是沿一道特意准备的、质地极其脆弱的线纹自动开启。这奇妙的孵（fū）化过程。也应该了解一下。
          ⑥产卵后十五天左右，卵壳前端隐约看得见一对黑里透红的视觉器官的大圆点。之后，在圆柱体顶端，恰好显现出一个微型环状垫圈。这就是正在形成中的断裂线。不久，透过半透明的卵壳，可以看见里面那小动物身体的细小分节。再往后，就要加倍警觉，频频察看了，尤其是上午的时间里。
          ⑦好运气所偏爱的，是那些有耐心的人；它来报答我所付出的艰辛劳动。经过一种精妙绝伦的加工，微型垫圈已经变成一道强度甚低的条纹；就在这个时候，困在卵中的小生命额头一碰，卵盖便沿着自己的周边分离开去，被顶起来。随后落在一旁，其景状与注射剂细颈薄玻璃瓶的顶帽断落一样。蟋蟀从卵壳里出来，犹如从玩偶盒里弹出了个小怪物。
                                                                                                                               （选自法布尔《昆虫记》）
（1）文章按照时间顺序说明蟋蟀出世的过程。
（2）细读文章③⑥⑦段，将下面图示中蟋蟀出世的过程补充完整。 
    母蟋蟀产卵点播→卵壳前端出现一对视觉器官的大圆点→圆柱体顶端显现出一个微型环状垫圈 →半透明的卵壳内出现小动物身体的细小分节→微型垫圈变成强度甚低的条纹→小生命顶→小生命顶起卵盖，破卵而出。
（3）文章第②段“现在，我们来监视产卵过程，但愿能保持高度警觉，不要错过产卵良机”一句中，作者为什么用“监视”而不用“察看”，请说说你的理解。
（4）请从说明方法的角度，简要说明第⑦段中画线句的表达效果。
（5）结合文章，并根据你对法布尔《昆虫记》的了解，将下面这段话补充完整。
    法布尔是一位“掌握田野无数小虫子秘密的语言大师”，他用诗人的语言描绘鲜活的生命。他笔下的昆虫是那么生动、美丽、聪明、勇敢，让我们感悟到一位昆虫学家对生命（昆虫、自然）的尊重与热爱；他在郊外的“荒石园”里，用简陋的设备观察昆虫真实的生活，并记录了那么多珍贵的资料，让我们深切地体会到一位科学工作者严谨、细致、持之以恒的可贵品质。

19．阅读《暗物质是怎样一种神奇的存在》，完成下列各题。
    ①暗物质是怎么被发现的？20世纪30年代初，美国加州理工学院的天体物理学家兹威基第一个发现，宇宙中可见物质远远不足以把宇宙连成一片，如果不是存在一种神秘而不可见的物质，星系早就分崩离析。
    ②科学家把这种看不见的神秘物质称为“暗物质”。到了20世纪70年代，多种天文观测，比如盘星系的旋转曲线、星系团X射线观测、引力透镜等都显示了暗物质的存在。但直到现在还没有确定的暗物质信号被探测到。
    ③虽然科学家们还不知道暗物质究竟由什么构成，但通过观测它如何影响普通物质，并模拟它的引力效应，还是对它有了一些了解：
    ④宇宙中95%以上是暗物质和暗能量，暗物质占26.8%．暗物质不发光、不发出电磁波、不参与电磁相互作用，它无法用任何光学或电磁观测设备直接“看”到。
    ⑤暗物质难以探测，还在于它密度小、速度快，难以捕捉。科学家测算，暗物质粒子每秒的运动速度为220千米，是56式半自动步枪子弹出膛速度的300倍。
    ⑥暗物质应该来自于宇宙大爆炸。在宇宙早期某一个时刻，宇宙温度非常高，粒子能量非常强，它们剧烈碰撞，在这种相互作用下，包括暗物质在内的各种各样的物质由此产生。
    ⑦宇宙的结构与暗物质有关。由于暗物质和它自己以及其他物质不发生除了引力以外的作用，它是促使宇宙膨胀时在自身引力下形成特定结构的首要物质类型。暗物质播下了宇宙丝状结构的种子，随后可见物质才聚集在一些由暗物质建立起来的引力点上，并最终形成了星系。
    ⑧暗物质对生命来说是绝不可少的。 假如没有暗物质的引力作用，我们所在的银河系将永远无法在宇宙大爆炸后的膨胀过程中坍缩形成。那样的话，现在既没有太阳，也没有地球，更没有你我……将永远无法在宇宙大爆炸后的膨胀过程中坍缩形成。那样的话，现在既没有太阳，也没有地球，更没有你我……
    ⑨由于人类还不了解暗物质，不得已才称它们“暗”，一旦发现了它们是什么，并且随着研究的深入，新发现的粒子就会有很多名字。“暗”只是阶段性的名字，也充分体现了人类还不了解它。
    ⑩对于找到暗物质，科学家已经等待了数十年。通过一系列实验和观测，科学家们或许距离破解暗物质这个宇宙谜团只有一步之遥了。
（1）阅读全文，你认为暗物质神奇在哪些方面？
（2）根据要求完成下列两小题。
①说说第⑤段画线句的表达效果。
②第⑥段中加点词“应该”能否删去？为什么？
（3）下列对文章的理解不正确的一项是C
A．科学家到目前为止还不知道暗物质是由什么构成的，它仍旧是宇宙的一个谜团。
B．直到现在还没有确定的暗物质信号被探测到，其原因有很多：不发光、不发出电磁波、不参与电磁相互作用、密度小、速度快……
C．暗物质是促使宇宙膨胀是在自身引力下形成特定结构的首要物质，其原因是暗物质不与自己以及其他物质发生作用。
D．第⑧段画线句子通过假设来说明暗物质对生命的影响。

学校里戴眼镜的同学越来越多，引起了人们对学生用眼卫生的高度关注。请根据眼球的结构回答下列问题：

⑴眼球内对光线具有折射作用的主要结构是          。

⑵刚走进电影院时几乎什么也看不见，片刻后才可看见周围的人，这种变化是由于眼球的          变大了。

⑶想一想我们的眼睛，通常被称为“白眼珠”的部分是          。

⑷你能看到远处的一棵树，是因为它反射的光线形成的物象是落在       上，这个信息通过视神经传导到             ，形成视觉。

⑸若长时间近距离看书写字，就容易造成假性近视，以后如果仍不注意用眼卫生，成像就有可能如下图所示，这种情况下要想看清楚远处的物体，就需选用此下图的         种（填字母）透镜加以纠正。

⑹预防近视要做到“三要”和“四不看”，其中三要是指：读写姿势要正确，眼与书的距离保持33厘米；定期检查视力认真做眼保健操； 。

 

散文阅读 晨听鸟语 马国福 　　①清晨四五点钟的光景，城市还深陷在一场欲望和梦想即将破壳的酣梦中，许多人轻微的鼾声还沉浸在昨夜斑斓的梦境中。透过阳台，街道旁的绿树上，一群群鸟儿用羽翼隔离这个城市即将开始的喧嚣。它们纤细的脚趾轻轻落在洋槐树枝新爆出的枝条上，一片片清新的叶子有序排列在枝条两侧，鸟雀像优雅的女子，清晨洗嗽梳妆后坐在琴台前，纤纤玉指落在琴键上，鸟语啾啾，清脆、悠扬，清晨静谧的大幕被这些灵巧的手脚轻轻拉开。 　　②这些鸟肯定是上帝撒落在城市上空的种子，一粒粒自由散落在单调、僵硬的水泥板块上，借以慰藉城市空间的另一种荒芜和空虚。鸟儿飞舞、跳跃、鸣啾，它们驮来一缕缕晨曦清风，给喧闹无序拥挤的城市布阵久违的天籁。风是精通韵律的高明乐师，她高高站在季节的舞台上，指挥一群群鸟雀遵循节令的暗示，在清晨用声音涂抹现代城市被机械、工业、商业瓦解的安宁。 　　③鸟鸣啾着，街道上还没有车来车往，声音时而婉转，时而急促，时而舒缓，时而高亢，时而低吟，时而深沉，时而直白。我坐在阳台的藤椅上，想起古代那些隐居山野的高人。他们结庐在人境，没有车马喧，守着内心的宁静秩序：锄禾、修竹、菜菊、赏月、饮酒、邀友、作诗，没有尘世功名牵绊，没有人际纷繁争斗，守着一车典籍，几亩薄田，采一束篱笆墙内的黄菊，面向南山、背倚柴门，黄犬相闻，鸡鸭悠闲，放达于山野清风，沉醉于堂屋稼禾，自足于桌上薄酒，几声鸡鸣成笔下平仄，数点雨声研案上古墨，一阙小令作心上天籁，曲曲鸟语解胸中快意，他们的人格尊严稳如南山。他们内心的道法，因这田园鸡鸣鸟舞而诗意充沛，生命的淡定赖这清风明月愈见境界。 　　④回到现代，鸟从自然出世、循入城乡入世，在寸土寸金的城市空间，栖息在一方方不起眼的角落。真的，我们的耳朵早已布满老茧，宁听蜜语、假话、空话、大话活一天，也不愿聆听鸟鸣一声洗耳目，空枉鸟雀肺腑真言一腔。这就是现代人的悲哀，宁可争虚枉声名一时，也不愿得天籁之声一秒，借鸟鸣声声，洗洗心扉，涤荡蒙尘得胸怀。因此，我们活得沉重、压抑、疲惫，甚至力不从心。自然是圣母，任何权势、俗物、功利的亵渎必将给我们自己带来精神的枷锁，加速心态的苍老、空虚。我在想，鸟的歌声肯定是世界上最干净、纯真、清澈的韵律，这是上帝发出的声音，这声音不会计较掌声的轻重，更不会在乎鲜花的多寡。 　　⑤我坐在阳台上，看着鸟继续飞翔，以不同的方位、角度、视觉丈量蓝天的广度，测量清风的纯度，度量城市的净度。一串鸟鸣，就是一滴滴墨汁，滴在城市凌乱的画布上，这墨以碳的品质，一点一点吸附潜流在城市暗道里的瘴气和淤积在都市人内心的湿气。鸟声如花，氤氲自然神韵，让茫然的我们在疲于奔命的汪洋城市找到使内心安宁的自信和幸福。 　　⑥庄周梦蝶，借的是超然物外的灵魂之力。身在红尘，我恐怕无法抵达这样的境界，但是我找寻片刻真正属于自己的时光，静静地看着鸟雀以自然声波在我的俗身钻出一个孔，飞上飞下，飞进飞出，天蓝成一面镜子，心轻如一根羽毛，追古抚今，掠过亘古的天空，跟着飞舞起来。这些生灵，用自然的天性给我们驮来一抹抹黎明的曙光。 　　⑦心不再怅茫，神依旧涌动灵光，坐拥天地，静观自然，守着内心宁静的井然有序。鸟鸣还在继续，一声声，一声声，如同一根鞭子，抽在现代人麻木的身上，抽在城市一天天一天天渐渐远离天籁的脊梁上…… (1) 作者以“晨听鸟语”为题，有何作用？ (2) 第四段划线句中“这就是现代人的悲哀”具体指的是什么？ (3) 品味⑤⑥段划线句，按要求答题。 ①赏析下面句子（从修辞、情思等角度）。 一串鸟鸣，就是一滴滴墨汁，滴在城市凌乱的画布上，这墨以碳的品质，一点一点吸附潜流在城市暗道里的瘴气和淤积在都市人内心的湿气。 ②解释下面句子的含义。 这些生灵，用自然的天性给我们驮来一抹抹黎明的曙光。 (4) 下面分析理解有误的一项是 [　　] A． 第③段中的“另一种荒芜和空虚”其实指的是受喧嚣的都市生活所累，精神上疲惫不堪、心灵空虚。 B． 第④段说“我坐在阳台的藤椅上，想起古代那些隐居山野的高人。”这里的“高人”指的人像陶渊明、范仲淹这样的人。 C． 作者以“坐在阳台上”为视角，依次描绘了绿化树上的鸟语、城市上空的鸟语和心灵上的鸟语，文章条例清晰，意蕴深刻。 D． 文章结尾以鞭子为喻，总结收束全文，意味深长，同时赞美了鸟语的作用，深化了文章的中心。 (5) 作家王开岭在《耳根的清净》中说：“今天，吾辈耳朵里住着哪些房客呢？刹车、喇叭、拆迁、施工、装修、铁轨震荡、机翼呼叫、高架桥轰鸣……它们有个集体注册名：喧嚣。这是时代对耳朵的围剿，你无处躲藏，双手捂耳也没用。”读了本文，你觉得有什么好的方法来解决这个问题？

寻回心灵深处的感动 （27分）

余杰
    你有过感动的时候么？拿这个问题去问那些娴熟地操作电脑、收入丰厚的计算机专家，或者在流水线上手脚不停，从早忙到晚的打工仔打工妹，他们也许会异口同声地问你：什么是心灵深处的感动？
    是呵，什么是心灵深处的感动呢？我一下子地哑口无言了，一个人挣扎在信息与商业的漩流中，绝难有从自己心灵深处涌起的感动。工业革命以来两百年科技突飞猛进，大大促进了人类的理性思维，但对人的情感世界却越来越细致和琐碎的分割，我们把与广大世界对话的能力寄托在表层的知与识上，却极大地忽略了生命本体的感性与触动。尽管我们能建造一百层的摩天大楼，能生产拥有多种智能的机器人，但我们自身却日益退步和缺乏。匆匆的脚步踏过深秋的落叶时不会有时光流逝、人世沧桑的遐思，冷冷的眼光观看莎翁的悲剧时不会有悲天悯人、热血沸腾的情怀。电影院里惟有刺激性的镜头才能引起津津乐道，雪天街道上冻得发抖的乞丐早已司空见惯。这是一个物质比任何一个时代都丰裕的时代，也是一个情感比任何一个时代都要贫乏的时代。这个时代定会有日新月异的发明创造，使我们上天入地无所不能，惟独让感动脱离躯体，在黑暗的街角徘徊。正如米兰·昆德拉所说：“愚昧并不为科学、技术、现代化、进步等等让路，恰恰相反，它正随着进步一道成长。我们面临的不是无知，而是麻木和无感觉。那些纯理性的观念被大众传媒增值，从而造成的巨大力量，将辗碎一切感性，进而取消人类文明的特质。”
     感动与人的肉体一同诞生，它的显现与遮蔽同人的生存处境密切相关。世事如棋，人生如子，感动在生命的张弛缓急中产生；岁月似衡，心灵似秤，感动在生命的矛盾对立中深化。阮籍处于魏晋乱世，反而有闲情逸致驾牛车访山问水。行至水尽山穷处乃“大哭而返”。他认识到自然无法成为人类精神的归宿，一种悲壮和惨烈的感动便涌上心头。正是在断裂和绝望的焦灼中，阮籍的生命本体与诗歌世界迫近同一。东晋桓温把持朝政，南征北战，可谓一世之枭雄也。当他北伐收复金城，发现自己当年手植的小树苗已亭亭如盖时，不禁涕泪纵横：“树犹如此，人何以堪！”再伟大的英雄也无法与无情的时光对峙。“对酒当歌，人生几何？”多少英雄在有限与无限、希望与失望、把握与无法把握的冲突中流露出的真性情真风流！作为渺小短暂的生命个体存在，惟有让感动的利锋穿透空间与时间，才能在幻化无常中真实而执著地把握与显示生命本质。心灵深处的感动源于个人的神秘的感性世界，张爱玲的灵感正是来自于她独特的爱好——美味的小吃、艳丽的服装、热闹的碰碰戏、街上稀奇古怪的橱窗和车辆留下的汽油味儿。她把握人生的方式也许正是我们所匮乏的：“在时代高潮来临之前，感觉到异样的一切有点不对，便抓住一点最真实的感动，让自己生活在亲切的记忆里。”

     《魂断蓝桥》的时代已经隐没在地平线下，今天那些浓妆艳抹、一心想找个有钱有权的丈夫的女孩们，重新观赏这部经典影片时再不会感动得热泪盈眶了。她们的眼光挑剔，好奇而节制，她们会为费雯丽的美丽而惊羡，却不会为主人公的悲剧命运而感动。她们用冷漠的价值判断拒绝感动的介入，从而拥有一种超然物外的清醒。我不禁想起俄罗斯作家索尔仁尼琴的中篇小说《第一层地狱》：正直的工程师瓦格勒因不满斯大林的独裁而被判入狱20年。经过8年期盼与煎熬，妻子获得了一次探监的机会。40分钟的会面还有凶狠的卫兵监视，这对仅过一年新婚生活的夫妻隔着一张大桌子，一时间无语泪成行。瓦格勒要求妻子离开自己，而妻子却发誓要等待丈夫归来，他们紧紧握住对方的双手，向前倾着身子，情不自禁地来了个天长地久的吻。冷酷的卫兵立刻因他们“违反规定”而中止了会面。这一幕淋漓尽致地展现了感动由冰点升到沸点，再由沸点降到冰点的全过程，在那些黑暗的日子里，不知令多少善良而坚强的、与暴政与厄运抗争的俄罗斯人潸然泪下。剧变之后的俄罗斯已被金钱至上的喧嚣所淹没，索氏的不朽著作从地下正式摆在书店里时却备受冷落，这是不是因为今天的俄国人已经忘记苦难、丧失感动了呢？

今日，一些东西不断地被发现，一些东西同时又在不断地被放弃，现代人原本是想扔下沉重的精神包袱轻装上阵，前进得快些。殊不知放弃感动也就意味着放弃生存的独特性和崇高性。只有感动的回归，我们才能拥有一块建构丰富多彩的心灵世界的奠基石，否则我们永远也找不到旅途上躲避暴风雨的屋檐。哈代说过：“将来总有一天，在整个自然界里，只有山海原野那种幽淡无华卓绝之处，才能与那些富有思想的人的感动绝对和谐。这种时刻即使还没有到来，却也不很遥远了。”心灵深处的感动是眼甘甜的井，将滋润我们自己和我们身边每个匆匆的过客。
1．给下列词语中加点的字注音。(2分)
(1)娴熟（    ）   (2) 遐思（    ）   (3)焦灼(    )   (4)喧嚣（    ）
2．你认为作者要寻回的心灵深处的感动是怎样的感动？(2分)
3．作者为什么要寻回心灵深处的感动？(2分)

4．“惟独让感动脱离躯体，在黑暗的街角徘徊。”这句话运用了什么修辞方法？含义是什么？(3分)

5．你怎样理解米兰·昆德拉所说的“愚昧并不为科学、技术、现代化、进步等等让路，恰恰相反，它正随着进步一道成长。我们面临的不是无知，而是麻木和无感觉”？(3分)
6．你怎样看待阮籍在行至水尽山穷处的“大哭而返”，和桓温在发现自己当年手植的小树苗已亭亭如盖时的“涕泪纵横”？（2分）
7．东晋是一个战乱频繁的时代，结合课内学过的一位东晋时的诗人的诗或文，谈谈这位诗人对待生活有着怎样的态度？(4分)
8．《魂断蓝桥》是一部歌颂至真至纯的爱情的十分感人的影片，作者为什么说现在的女孩子在看这部影片时不再感动得热泪盈眶？对这个问题你怎么看？（4分）
9．写出课外阅读中最让你感动的一部文学名著及作者，写出最让你感动的一个情节或人物，并谈谈令你感动的原因。（5分）
作品：                          作者：                               
人物或情节：                    感动的原因：   

　　晨听鸟语
　　马国福
　　○1清晨四五点钟的光景，城市还深陷在一场欲望和梦想即将破壳的酣梦中，许多人轻微的鼾声还沉浸在昨夜斑斓的梦境中。透过阳台，街道旁的绿树上，一群群鸟儿用羽翼隔离这个城市即将开始的喧嚣。它们纤细的脚趾轻轻落在洋槐树枝新爆出的枝条上，一片片清新的叶子有序排列在枝条两侧，鸟雀像优雅的女子，清晨洗嗽梳妆后坐在琴台前，纤纤玉指落在琴键上，鸟语啾啾，清脆、悠扬，清晨静谧的大幕被这些灵巧的手脚轻轻拉开。
　　○2这些鸟肯定是上帝撒落在城市上空的种子，一粒粒自由散落在单调、僵硬的水泥板块上，借以慰藉城市空间的另一种荒芜和空虚。鸟儿飞舞、跳跃、鸣啾，它们驮来一缕缕晨曦清风，给喧闹无序拥挤的城市布阵久违的天籁。风是精通韵律的高明乐师，她高高站在季节的舞台上，指挥一群群鸟雀遵循节令的暗示，在清晨用声音涂抹现代城市被机械、工业、商业瓦解的安宁。
　　○3鸟鸣啾着，街道上还没有车来车往，声音时而婉转，时而急促，时而舒缓，时而高亢，时而低吟，时而深沉，时而直白。我坐在阳台的藤椅上，想起古代那些隐居山野的高人。他们结庐在人境，没有车马喧，守着内心的宁静秩序：锄禾、修竹、菜菊、赏月、饮酒、邀友、作诗，没有尘世功名牵绊，没有人际纷繁争斗，守着一车典籍，几亩薄田，采一束篱笆墙内的黄菊，面向南山、背倚柴门，黄犬相闻，鸡鸭悠闲，放达于山野清风，沉醉于堂屋稼禾，自足于桌上薄酒，几声鸡鸣成笔下平仄，数点雨声研案上古墨，一阙小令作心上天籁，曲曲鸟语解胸中快意，他们的人格尊严稳如南山。他们内心的道法，因这田园鸡鸣鸟舞而诗意充沛，生命的淡定赖这清风明月愈见境界。
　　○4回到现代，鸟从自然出世、循入城乡入世，在寸土寸金的城市空间，栖息在一方方不起眼的角落。真的，我们的耳朵早已布满老茧，宁听蜜语、假话、空话、大话活一天，也不愿聆听鸟鸣一声洗耳目，空枉鸟雀肺腑真言一腔。这就是现代人的悲哀，宁可争虚枉声名一时，也不愿得天籁之声一秒，借鸟鸣声声，洗洗心扉，涤荡蒙尘得胸怀。因此，我们活得沉重、压抑、疲惫，甚至力不从心。自然是圣母，任何权势、俗物、功利的亵渎必将给我们自己带来精神的枷锁，加速心态的苍老、空虚。我在想，鸟的歌声肯定是世界上最干净、纯真、清澈的韵律，这是上帝发出的声音，这声音不会计较掌声的轻重，更不会在乎鲜花的多寡。
　　○5我坐在阳台上，看着鸟继续飞翔，以不同的方位、角度、视觉丈量蓝天的广度，测量清风的纯度，度量城市的净度。一串鸟鸣，就是一滴滴墨汁，滴在城市凌乱的画布上，这墨以碳的品质，一点一点吸附潜流在城市暗道里的瘴气和淤积在都市人内心的湿气。鸟声如花，氤氲自然神韵，让茫然的我们在疲于奔命的汪洋城市找到使内心安宁的自信和幸福。
　　○6庄周梦蝶，借的是超然物外的灵魂之力。身在红尘，我恐怕无法抵达这样的境界，但是我找寻片刻真正属于自己的时光，静静地看着鸟雀以自然声波在我的俗身钻出一个孔，飞上飞下，飞进飞出，天蓝成一面镜子，心轻如一根羽毛，追古抚今，掠过亘古的天空，跟着飞舞起来。这些生灵，用自然的天性给我们驮来一抹抹黎明的曙光。
　　○7心不再怅茫，神依旧涌动灵光，坐拥天地，静观自然，守着内心宁静的井然有序。鸟鸣还在继续，一声声，一声声，如同一根鞭子，抽在现代人麻木的身上，抽在城市一天天一天天渐渐远离天籁的脊梁上……
　　16.作者以“晨听鸟语”为题，有何作用？
　　17.第四段划线句中“这就是现代人的悲哀”具体指的是什么？
　　18.品味○5○6段划线句，按要求答题。
　　①赏析下面句子（从修辞、情思等角度）。
　　一串鸟鸣，就是一滴滴墨汁，滴在城市凌乱的画布上，这墨以碳的品质，一点一点吸附潜流在城市暗道里的瘴气和淤积在都市人内心的湿气。
　　②解释下面句子的含义。
　　这些生灵，用自然的天性给我们驮来一抹抹黎明的曙光。
　　19.下面分析理解有误的一项是（     ）
　　A．第○3段中的“另一种荒芜和空虚”其实指的是受喧嚣的都市生活所累，精神上疲惫不堪、心灵空虚。
　　B. 第○4段说“我坐在阳台的藤椅上，想起古代那些隐居山野的高人。”这里的“高人”指的人像陶渊明、范仲淹这样的人。
　　C．作者以“坐在阳台上”为视角，依次描绘了绿化树上的鸟语、城市上空的鸟语和心灵上的鸟语，文章条例清晰，意蕴深刻。
　　D．文章结尾以鞭子为喻，总结收束全文，意味深长，同时赞美了鸟语的作用，深化了文章的中心。

20.作家王开岭在《耳根的清净》中说：“今天，吾辈耳朵里住着哪些房客呢？刹车、喇叭、拆迁、施工、装修、铁轨震荡、机翼呼叫、高架桥轰鸣……它们有个集体注册名：喧嚣。这是时代对耳朵的围剿，你无处躲藏，双手捂耳也没用。”读了本文，你觉得有什么好的方法来解决这个问题？
　

散文阅读（20分，每题4分）

晨听鸟语

马国福

1清晨四五点钟的光景，城市还深陷在一场欲望和梦想即将破壳的酣梦中，许多人轻微的鼾声还沉浸在昨夜斑斓的梦境中。透过阳台，街道旁的绿树上，一群群鸟儿用羽翼隔离这个城市即将开始的喧嚣。它们纤细的脚趾轻轻落在洋槐树枝新爆出的枝条上，一片片清新的叶子有序排列在枝条两侧，鸟雀像优雅的女子，清晨洗嗽梳妆后坐在琴台前，纤纤玉指落在琴键上，鸟语啾啾，清脆、悠扬，清晨静谧的大幕被这些灵巧的手脚轻轻拉开。

　　2这些鸟肯定是上帝撒落在城市上空的种子，一粒粒自由散落在单调、僵硬的水泥板块上，借以慰藉城市空间的另一种荒芜和空虚。鸟儿飞舞、跳跃、鸣啾，它们驮来一缕缕晨曦清风，给喧闹无序拥挤的城市布阵久违的天籁。风是精通韵律的高明乐师，她高高站在季节的舞台上，指挥一群群鸟雀遵循节令的暗示，在清晨用声音涂抹现代城市被机械、工业、商业瓦解的安宁。

3鸟鸣啾着，街道上还没有车来车往，声音时而婉转，时而急促，时而舒缓，时而高亢，时而低吟，时而深沉，时而直白。我坐在阳台的藤椅上，想起古代那些隐居山野的高人。他们结庐在人境，没有车马喧，守着内心的宁静秩序：锄禾、修竹、菜菊、赏月、饮酒、邀友、作诗，没有尘世功名牵绊，没有人际纷繁争斗，守着一车典籍，几亩薄田，采一束篱笆墙内的黄菊，面向南山、背倚柴门，黄犬相闻，鸡鸭悠闲，放达于山野清风，沉醉于堂屋稼禾，自足于桌上薄酒，几声鸡鸣成笔下平仄，数点雨声研案上古墨，一阙小令作心上天籁，曲曲鸟语解胸中快意，他们的人格尊严稳如南山。他们内心的道法，因这田园鸡鸣鸟舞而诗意充沛，生命的淡定赖这清风明月愈见境界。

4回到现代，鸟从自然出世、循入城乡入世，在寸土寸金的城市空间，栖息在一方方不起眼的角落。真的，我们的耳朵早已布满老茧，宁听蜜语、假话、空话、大话活一天，也不愿聆听鸟鸣一声洗耳目，空枉鸟雀肺腑真言一腔。这就是现代人的悲哀，宁可争虚枉声名一时，也不愿得天籁之声一秒，借鸟鸣声声，洗洗心扉，涤荡蒙尘得胸怀。因此，我们活得沉重、压抑、疲惫，甚至力不从心。自然是圣母，任何权势、俗物、功利的亵渎必将给我们自己带来精神的枷锁，加速心态的苍老、空虚。我在想，鸟的歌声肯定是世界上最干净、纯真、清澈的韵律，这是上帝发出的声音，这声音不会计较掌声的轻重，更不会在乎鲜花的多寡。

　　5我坐在阳台上，看着鸟继续飞翔，以不同的方位、角度、视觉丈量蓝天的广度，测量清风的纯度，度量城市的净度。一串鸟鸣，就是一滴滴墨汁，滴在城市凌乱的画布上，这墨以碳的品质，一点一点吸附潜流在城市暗道里的瘴气和淤积在都市人内心的湿气。鸟声如花，氤氲自然神韵，让茫然的我们在疲于奔命的汪洋城市找到使内心安宁的自信和幸福。

　　6庄周梦蝶，借的是超然物外的灵魂之力。身在红尘，我恐怕无法抵达这样的境界，但是我找寻片刻真正属于自己的时光，静静地看着鸟雀以自然声波在我的俗身钻出一个孔，飞上飞下，飞进飞出，天蓝成一面镜子，心轻如一根羽毛，追古抚今，掠过亘古的天空，跟着飞舞起来。这些生灵，用自然的天性给我们驮来一抹抹黎明的曙光。

7心不再怅茫，神依旧涌动灵光，坐拥天地，静观自然，守着内心宁静的井然有序。鸟鸣还在继续，一声声，一声声，如同一根鞭子，抽在现代人麻木的身上，抽在城市一天天一天天渐渐远离天籁的脊梁上……

1.作者以“晨听鸟语”为题，有何作用？

2.第四段划线句中“这就是现代人的悲哀”具体指的是什么？

3.品味56段划线句，按要求答题。

① 赏析下面句子（从修辞、情思等角度）。

一串鸟鸣，就是一滴滴墨汁，滴在城市凌乱的画布上，这墨以碳的品质，一点一点吸附潜流在城市暗道里的瘴气和淤积在都市人内心的湿气。

②解释下面句子的含义。

这些生灵，用自然的天性给我们驮来一抹抹黎明的曙光。

4.下面分析理解有误的一项是（    ）

A．第3段中的“另一种荒芜和空虚”其实指的是受喧嚣的都市生活所累，精神上疲惫不堪、心灵空虚。

B．第4段说“我坐在阳台的藤椅上，想起古代那些隐居山野的高人。”这里的“高人”指的人像陶渊明、范仲淹这样的人。

C．作者以“坐在阳台上”为视角，依次描绘了绿化树上的鸟语、城市上空的鸟语和心灵上的鸟语，文章条例清晰，意蕴深刻。

D．文章结尾以鞭子为喻，总结收束全文，意味深长，同时赞美了鸟语的作用，深化了文章的中心。

5.作家王开岭在《耳根的清净》中说：“今天，吾辈耳朵里住着哪些房客呢？刹车、喇叭、拆迁、施工、装修、铁轨震荡、机翼呼叫、高架桥轰鸣……它们有个集体注册名：喧嚣。这是时代对耳朵的围剿，你无处躲藏，双手捂耳也没用。”读了本文，你觉得有什么好的方法来解决这个问题？

 

散文阅读（20分，每题4分）
晨听鸟语
马国福
1清晨四五点钟的光景，城市还深陷在一场欲望和梦想即将破壳的酣梦中，许多人轻微的鼾声还沉浸在昨夜斑斓的梦境中。透过阳台，街道旁的绿树上，一群群鸟儿用羽翼隔离这个城市即将开始的喧嚣。它们纤细的脚趾轻轻落在洋槐树枝新爆出的枝条上，一片片清新的叶子有序排列在枝条两侧，鸟雀像优雅的女子，清晨洗嗽梳妆后坐在琴台前，纤纤玉指落在琴键上，鸟语啾啾，清脆、悠扬，清晨静谧的大幕被这些灵巧的手脚轻轻拉开。
　　2这些鸟肯定是上帝撒落在城市上空的种子，一粒粒自由散落在单调、僵硬的水泥板块上，借以慰藉城市空间的另一种荒芜和空虚。鸟儿飞舞、跳跃、鸣啾，它们驮来一缕缕晨曦清风，给喧闹无序拥挤的城市布阵久违的天籁。风是精通韵律的高明乐师，她高高站在季节的舞台上，指挥一群群鸟雀遵循节令的暗示，在清晨用声音涂抹现代城市被机械、工业、商业瓦解的安宁。
3鸟鸣啾着，街道上还没有车来车往，声音时而婉转，时而急促，时而舒缓，时而高亢，时而低吟，时而深沉，时而直白。我坐在阳台的藤椅上，想起古代那些隐居山野的高人。他们结庐在人境，没有车马喧，守着内心的宁静秩序：锄禾、修竹、菜菊、赏月、饮酒、邀友、作诗，没有尘世功名牵绊，没有人际纷繁争斗，守着一车典籍，几亩薄田，采一束篱笆墙内的黄菊，面向南山、背倚柴门，黄犬相闻，鸡鸭悠闲，放达于山野清风，沉醉于堂屋稼禾，自足于桌上薄酒，几声鸡鸣成笔下平仄，数点雨声研案上古墨，一阙小令作心上天籁，曲曲鸟语解胸中快意，他们的人格尊严稳如南山。他们内心的道法，因这田园鸡鸣鸟舞而诗意充沛，生命的淡定赖这清风明月愈见境界。
4回到现代，鸟从自然出世、循入城乡入世，在寸土寸金的城市空间，栖息在一方方不起眼的角落。真的，我们的耳朵早已布满老茧，宁听蜜语、假话、空话、大话活一天，也不愿聆听鸟鸣一声洗耳目，空枉鸟雀肺腑真言一腔。这就是现代人的悲哀，宁可争虚枉声名一时，也不愿得天籁之声一秒，借鸟鸣声声，洗洗心扉，涤荡蒙尘得胸怀。因此，我们活得沉重、压抑、疲惫，甚至力不从心。自然是圣母，任何权势、俗物、功利的亵渎必将给我们自己带来精神的枷锁，加速心态的苍老、空虚。我在想，鸟的歌声肯定是世界上最干净、纯真、清澈的韵律，这是上帝发出的声音，这声音不会计较掌声的轻重，更不会在乎鲜花的多寡。
　　5我坐在阳台上，看着鸟继续飞翔，以不同的方位、角度、视觉丈量蓝天的广度，测量清风的纯度，度量城市的净度。一串鸟鸣，就是一滴滴墨汁，滴在城市凌乱的画布上，这墨以碳的品质，一点一点吸附潜流在城市暗道里的瘴气和淤积在都市人内心的湿气。鸟声如花，氤氲自然神韵，让茫然的我们在疲于奔命的汪洋城市找到使内心安宁的自信和幸福。
　　6庄周梦蝶，借的是超然物外的灵魂之力。身在红尘，我恐怕无法抵达这样的境界，但是我找寻片刻真正属于自己的时光，静静地看着鸟雀以自然声波在我的俗身钻出一个孔，飞上飞下，飞进飞出，天蓝成一面镜子，心轻如一根羽毛，追古抚今，掠过亘古的天空，跟着飞舞起来。这些生灵，用自然的天性给我们驮来一抹抹黎明的曙光。
7心不再怅茫，神依旧涌动灵光，坐拥天地，静观自然，守着内心宁静的井然有序。鸟鸣还在继续，一声声，一声声，如同一根鞭子，抽在现代人麻木的身上，抽在城市一天天一天天渐渐远离天籁的脊梁上……
【小题1】作者以“晨听鸟语”为题，有何作用？
【小题2】第四段划线句中“这就是现代人的悲哀”具体指的是什么？
【小题3】品味56段划线句，按要求答题。
① 赏析下面句子（从修辞、情思等角度）。
一串鸟鸣，就是一滴滴墨汁，滴在城市凌乱的画布上，这墨以碳的品质，一点一点吸附潜流在城市暗道里的瘴气和淤积在都市人内心的湿气。
②解释下面句子的含义。
这些生灵，用自然的天性给我们驮来一抹抹黎明的曙光。
【小题4】下面分析理解有误的一项是（    ）

A．第3段中的“另一种荒芜和空虚”其实指的是受喧嚣的都市生活所累，精神上疲惫不堪、心灵空虚。

B．第4段说“我坐在阳台的藤椅上，想起古代那些隐居山野的高人。”这里的“高人”指的人像陶渊明、范仲淹这样的人。

C．作者以“坐在阳台上”为视角，依次描绘了绿化树上的鸟语、城市上空的鸟语和心灵上的鸟语，文章条例清晰，意蕴深刻。

D．文章结尾以鞭子为喻，总结收束全文，意味深长，同时赞美了鸟语的作用，深化了文章的中心。

【小题5】作家王开岭在《耳根的清净》中说：“今天，吾辈耳朵里住着哪些房客呢？刹车、喇叭、拆迁、施工、装修、铁轨震荡、机翼呼叫、高架桥轰鸣……它们有个集体注册名：喧嚣。这是时代对耳朵的围剿，你无处躲藏，双手捂耳也没用。”读了本文，你觉得有什么好的方法来解决这个问题？

散文阅读（20分，每题4分）
晨听鸟语
马国福
1清晨四五点钟的光景，城市还深陷在一场欲望和梦想即将破壳的酣梦中，许多人轻微的鼾声还沉浸在昨夜斑斓的梦境中。透过阳台，街道旁的绿树上，一群群鸟儿用羽翼隔离这个城市即将开始的喧嚣。它们纤细的脚趾轻轻落在洋槐树枝新爆出的枝条上，一片片清新的叶子有序排列在枝条两侧，鸟雀像优雅的女子，清晨洗嗽梳妆后坐在琴台前，纤纤玉指落在琴键上，鸟语啾啾，清脆、悠扬，清晨静谧的大幕被这些灵巧的手脚轻轻拉开。
　　2这些鸟肯定是上帝撒落在城市上空的种子，一粒粒自由散落在单调、僵硬的水泥板块上，借以慰藉城市空间的另一种荒芜和空虚。鸟儿飞舞、跳跃、鸣啾，它们驮来一缕缕晨曦清风，给喧闹无序拥挤的城市布阵久违的天籁。风是精通韵律的高明乐师，她高高站在季节的舞台上，指挥一群群鸟雀遵循节令的暗示，在清晨用声音涂抹现代城市被机械、工业、商业瓦解的安宁。
3鸟鸣啾着，街道上还没有车来车往，声音时而婉转，时而急促，时而舒缓，时而高亢，时而低吟，时而深沉，时而直白。我坐在阳台的藤椅上，想起古代那些隐居山野的高人。他们结庐在人境，没有车马喧，守着内心的宁静秩序：锄禾、修竹、菜菊、赏月、饮酒、邀友、作诗，没有尘世功名牵绊，没有人际纷繁争斗，守着一车典籍，几亩薄田，采一束篱笆墙内的黄菊，面向南山、背倚柴门，黄犬相闻，鸡鸭悠闲，放达于山野清风，沉醉于堂屋稼禾，自足于桌上薄酒，几声鸡鸣成笔下平仄，数点雨声研案上古墨，一阙小令作心上天籁，曲曲鸟语解胸中快意，他们的人格尊严稳如南山。他们内心的道法，因这田园鸡鸣鸟舞而诗意充沛，生命的淡定赖这清风明月愈见境界。
4回到现代，鸟从自然出世、循入城乡入世，在寸土寸金的城市空间，栖息在一方方不起眼的角落。真的，我们的耳朵早已布满老茧，宁听蜜语、假话、空话、大话活一天，也不愿聆听鸟鸣一声洗耳目，空枉鸟雀肺腑真言一腔。这就是现代人的悲哀，宁可争虚枉声名一时，也不愿得天籁之声一秒，借鸟鸣声声，洗洗心扉，涤荡蒙尘得胸怀。因此，我们活得沉重、压抑、疲惫，甚至力不从心。自然是圣母，任何权势、俗物、功利的亵渎必将给我们自己带来精神的枷锁，加速心态的苍老、空虚。我在想，鸟的歌声肯定是世界上最干净、纯真、清澈的韵律，这是上帝发出的声音，这声音不会计较掌声的轻重，更不会在乎鲜花的多寡。
　　5我坐在阳台上，看着鸟继续飞翔，以不同的方位、角度、视觉丈量蓝天的广度，测量清风的纯度，度量城市的净度。一串鸟鸣，就是一滴滴墨汁，滴在城市凌乱的画布上，这墨以碳的品质，一点一点吸附潜流在城市暗道里的瘴气和淤积在都市人内心的湿气。鸟声如花，氤氲自然神韵，让茫然的我们在疲于奔命的汪洋城市找到使内心安宁的自信和幸福。
　　6庄周梦蝶，借的是超然物外的灵魂之力。身在红尘，我恐怕无法抵达这样的境界，但是我找寻片刻真正属于自己的时光，静静地看着鸟雀以自然声波在我的俗身钻出一个孔，飞上飞下，飞进飞出，天蓝成一面镜子，心轻如一根羽毛，追古抚今，掠过亘古的天空，跟着飞舞起来。这些生灵，用自然的天性给我们驮来一抹抹黎明的曙光。
7心不再怅茫，神依旧涌动灵光，坐拥天地，静观自然，守着内心宁静的井然有序。鸟鸣还在继续，一声声，一声声，如同一根鞭子，抽在现代人麻木的身上，抽在城市一天天一天天渐渐远离天籁的脊梁上……
【小题1】作者以“晨听鸟语”为题，有何作用？
【小题2】第四段划线句中“这就是现代人的悲哀”具体指的是什么？
【小题3】品味56段划线句，按要求答题。
① 赏析下面句子（从修辞、情思等角度）。
一串鸟鸣，就是一滴滴墨汁，滴在城市凌乱的画布上，这墨以碳的品质，一点一点吸附潜流在城市暗道里的瘴气和淤积在都市人内心的湿气。
②解释下面句子的含义。
这些生灵，用自然的天性给我们驮来一抹抹黎明的曙光。
【小题4】下面分析理解有误的一项是（    ）

A．第3段中的“另一种荒芜和空虚”其实指的是受喧嚣的都市生活所累，精神上疲惫不堪、心灵空虚。

B．第4段说“我坐在阳台的藤椅上，想起古代那些隐居山野的高人。”这里的“高人”指的人像陶渊明、范仲淹这样的人。

C．作者以“坐在阳台上”为视角，依次描绘了绿化树上的鸟语、城市上空的鸟语和心灵上的鸟语，文章条例清晰，意蕴深刻。

D．文章结尾以鞭子为喻，总结收束全文，意味深长，同时赞美了鸟语的作用，深化了文章的中心。

【小题5】作家王开岭在《耳根的清净》中说：“今天，吾辈耳朵里住着哪些房客呢？刹车、喇叭、拆迁、施工、装修、铁轨震荡、机翼呼叫、高架桥轰鸣……它们有个集体注册名：喧嚣。这是时代对耳朵的围剿，你无处躲藏，双手捂耳也没用。”读了本文，你觉得有什么好的方法来解决这个问题？

散文阅读（20分，每题4分）

晨听鸟语

马国福

1清晨四五点钟的光景，城市还深陷在一场欲望和梦想即将破壳的酣梦中，许多人轻微的鼾声还沉浸在昨夜斑斓的梦境中。透过阳台，街道旁的绿树上，一群群鸟儿用羽翼隔离这个城市即将开始的喧嚣。它们纤细的脚趾轻轻落在洋槐树枝新爆出的枝条上，一片片清新的叶子有序排列在枝条两侧，鸟雀像优雅的女子，清晨洗嗽梳妆后坐在琴台前，纤纤玉指落在琴键上，鸟语啾啾，清脆、悠扬，清晨静谧的大幕被这些灵巧的手脚轻轻拉开。

　　2这些鸟肯定是上帝撒落在城市上空的种子，一粒粒自由散落在单调、僵硬的水泥板块上，借以慰藉城市空间的另一种荒芜和空虚。鸟儿飞舞、跳跃、鸣啾，它们驮来一缕缕晨曦清风，给喧闹无序拥挤的城市布阵久违的天籁。风是精通韵律的高明乐师，她高高站在季节的舞台上，指挥一群群鸟雀遵循节令的暗示，在清晨用声音涂抹现代城市被机械、工业、商业瓦解的安宁。

3鸟鸣啾着，街道上还没有车来车往，声音时而婉转，时而急促，时而舒缓，时而高亢，时而低吟，时而深沉，时而直白。我坐在阳台的藤椅上，想起古代那些隐居山野的高人。他们结庐在人境，没有车马喧，守着内心的宁静秩序：锄禾、修竹、菜菊、赏月、饮酒、邀友、作诗，没有尘世功名牵绊，没有人际纷繁争斗，守着一车典籍，几亩薄田，采一束篱笆墙内的黄菊，面向南山、背倚柴门，黄犬相闻，鸡鸭悠闲，放达于山野清风，沉醉于堂屋稼禾，自足于桌上薄酒，几声鸡鸣成笔下平仄，数点雨声研案上古墨，一阙小令作心上天籁，曲曲鸟语解胸中快意，他们的人格尊严稳如南山。他们内心的道法，因这田园鸡鸣鸟舞而诗意充沛，生命的淡定赖这清风明月愈见境界。

4回到现代，鸟从自然出世、循入城乡入世，在寸土寸金的城市空间，栖息在一方方不起眼的角落。真的，我们的耳朵早已布满老茧，宁听蜜语、假话、空话、大话活一天，也不愿聆听鸟鸣一声洗耳目，空枉鸟雀肺腑真言一腔。这就是现代人的悲哀，宁可争虚枉声名一时，也不愿得天籁之声一秒，借鸟鸣声声，洗洗心扉，涤荡蒙尘得胸怀。因此，我们活得沉重、压抑、疲惫，甚至力不从心。自然是圣母，任何权势、俗物、功利的亵渎必将给我们自己带来精神的枷锁，加速心态的苍老、空虚。我在想，鸟的歌声肯定是世界上最干净、纯真、清澈的韵律，这是上帝发出的声音，这声音不会计较掌声的轻重，更不会在乎鲜花的多寡。

　　5我坐在阳台上，看着鸟继续飞翔，以不同的方位、角度、视觉丈量蓝天的广度，测量清风的纯度，度量城市的净度。一串鸟鸣，就是一滴滴墨汁，滴在城市凌乱的画布上，这墨以碳的品质，一点一点吸附潜流在城市暗道里的瘴气和淤积在都市人内心的湿气。鸟声如花，氤氲自然神韵，让茫然的我们在疲于奔命的汪洋城市找到使内心安宁的自信和幸福。

　　6庄周梦蝶，借的是超然物外的灵魂之力。身在红尘，我恐怕无法抵达这样的境界，但是我找寻片刻真正属于自己的时光，静静地看着鸟雀以自然声波在我的俗身钻出一个孔，飞上飞下，飞进飞出，天蓝成一面镜子，心轻如一根羽毛，追古抚今，掠过亘古的天空，跟着飞舞起来。这些生灵，用自然的天性给我们驮来一抹抹黎明的曙光。

7心不再怅茫，神依旧涌动灵光，坐拥天地，静观自然，守着内心宁静的井然有序。鸟鸣还在继续，一声声，一声声，如同一根鞭子，抽在现代人麻木的身上，抽在城市一天天一天天渐渐远离天籁的脊梁上……

1.作者以“晨听鸟语”为题，有何作用？

2.第四段划线句中“这就是现代人的悲哀”具体指的是什么？

3.品味56段划线句，按要求答题。

① 赏析下面句子（从修辞、情思等角度）。

一串鸟鸣，就是一滴滴墨汁，滴在城市凌乱的画布上，这墨以碳的品质，一点一点吸附潜流在城市暗道里的瘴气和淤积在都市人内心的湿气。

②解释下面句子的含义。

这些生灵，用自然的天性给我们驮来一抹抹黎明的曙光。

4.下面分析理解有误的一项是（    ）

A．第3段中的“另一种荒芜和空虚”其实指的是受喧嚣的都市生活所累，精神上疲惫不堪、心灵空虚。

B．第4段说“我坐在阳台的藤椅上，想起古代那些隐居山野的高人。”这里的“高人”指的人像陶渊明、范仲淹这样的人。

C．作者以“坐在阳台上”为视角，依次描绘了绿化树上的鸟语、城市上空的鸟语和心灵上的鸟语，文章条例清晰，意蕴深刻。

D．文章结尾以鞭子为喻，总结收束全文，意味深长，同时赞美了鸟语的作用，深化了文章的中心。

5.作家王开岭在《耳根的清净》中说：“今天，吾辈耳朵里住着哪些房客呢？刹车、喇叭、拆迁、施工、装修、铁轨震荡、机翼呼叫、高架桥轰鸣……它们有个集体注册名：喧嚣。这是时代对耳朵的围剿，你无处躲藏，双手捂耳也没用。”读了本文，你觉得有什么好的方法来解决这个问题？