广玉兰开花有早有迟，在同一棵树上，能看到花开的各种形态。有的含羞待放，碧绿的花苞鲜嫩可爱。有的刚刚绽放，几只小蜜蜂就迫不及待地钻了进去，那里面椭圆形的花蕊(riǔ xīn) 约有一寸长。盛开着的广玉兰花，洁白柔嫩得像婴儿的笑脸，甜美、纯洁，惹人喜爱。先前热热闹闹开过的广玉兰花呢，花瓣虽然凋谢了，花蕊却依然挺立枝头，已长成近两寸长的圆茎。圆茎上面缀(zui zhuì）满了像细珠似(sì shì) 的紫红色的小颗粒，这就是孕育着新生命的种子。远远看上去，一株广玉兰就像是一个数世同堂、生生不息的大家族。

1. 用“——”画出加点字括号里正确的读音。

2. 这段文字中，描写了广玉兰花的四种形态，分别是  、 、 、   。作者在写作时采取了“ — 一 ”的构段方式，表达了自己对广玉兰花的 之情。

四、阅读短文，回答问题。

              (一) 我不是最弱小的(片段)

    萨沙朝着蔷(qiáng xiáng) 薇丛走去。他掀起雨衣,盖在粉红的蔷薇花上。滂沱大雨已经冲 掉了几片花瓣，花儿低垂着头，因为它娇嫩纤 (qiān xiān)弱，毫无抵抗能力。

1. 用“\”画去括号里加点字不恰当的读音。

2. 用“——”画出文中反映雨下得大的词语，然后 至少再写两个这样的词语。

3. 萨沙“掀起雨衣，盖在粉红的蔷薇花上”的原因 是什么？

              (二) 最后一根火柴

     一个六人组成的考察队在可可西里无人区 突遇风雪，迷失了方向。天渐渐黑下来，老队长 神色(慎重凝重) 地告诉大家，如此恶劣的天 气，营救工作根本无法进行，我们必须设法熬过今晚才有获救的可能。 。谁都明白，这里夜间温度将达到零下37°C. 

要想在野外 熬过一个晚上几乎是不可能的。

     最后，他们发现一块上部凸出、下部凹入约 :一米的巨岩，大家一齐挤进去。六个人背靠背， 蜷缩着，用彼此的身体取暖。

     这时，一个队员猛然发现，他们栖身的岩缝里有许多干枯的灌木枝！ ，把目光齐刷刷投向全队唯一的烟民 老队长。老队

长心领神会，从怀里掏出一盒火柴。遗憾的是，

火柴盒里的火柴只剩区区几根了！

    这里海拔数千米，氧气稀薄，肆虐的寒风无 孔不入。大家用身体挡着风，一根、两根、三根， 火柴“哧”的一亮便熄灭了，腾起一缕青烟。仅 剩下最后一根火柴时，老队长不敢再划了。他 清醒地知道，如果这根火柴再不能把火点燃的话，他们将魂断高原。

    气氛骤然紧张起来，老队长拿火柴的手开 始颤抖了。狂风裹挟着雪粒打在脸上，六个生 命，一根火柴，上演着与死神对峙的悲壮一幕！

     深思熟虑了许久，老队长命令大家把臃肿 的外衣脱下，拥在各自胸前，然后用身体围成一 个圈，将老队长划火柴的手围得密不透风。在 火柴擦向磷纸的刹那，每个人都不由得竭力屏 住了呼吸。“哧”的一声，火柴绽开一朵绚丽的 火花，将(浓重 隆重) 的夜幕撕开一角。老队 长将自己的帽子点燃，放在树枝下。一堆篝火 疯狂地燃烧起来！那一夜何等漫长。生死之 间，大家看到了自身的渺小，同时对那根火柴产 生了近乎崇拜的敬意。天亮了，沐浴着温暖的阳光， 。 

     谁也不会想到，创造奇迹的，竟是一根微不 足道的火柴。

      世界上再渺小的事物也会有它的伟大之 处。一个人没有理由自轻自贱，更没有理由不 去对那些所谓.渺小的事物重新审视，哪怕是一 根火柴。

1. 用“——”画出括号里恰当的词语。

2. 联系上下文，选择下面的语句，填在文中的横 线上。

(1) 人们的眼里闪烁着泪花。

(2) 大家的心一下跌到了无底的深渊。

(3) 大家激动不已。

3. 读了这篇文章，你受到怎样的启发？用波浪线画出文中的有关语句。

四、 练功房：阅读短文，完成练习。

   去年初秋，我种了 一株“丑菊”，这完全是出于一种好奇心，因为我很想看看它的花 儿到底是不是“丑”的。可是，我越着急，它就越长得慢，好几回想拔掉算了，但又舍不得。

   今年五一，丑菊终于开了几朵奇异的花。花虽然小，但颜色金黄金黄的。几十片 花瓣围成三四重，显得娇小、美丽。夜晚，它的几重花瓣会像收伞似的自动收拢；到了白 天，花瓣又像撑伞似的自动张开。

   丑菊不仅不丑，还非常美丽、可爱。由此，我想到：世界上的事物有不少是名称与实 际并不完全相符的。就像“丑菊”，如果不是我亲手栽种，又怎能知道它并非如人们想象 中的丑陋呢！

1. 给短文加个恰当的题目：

2. 在文中找出下列词语的反义词。

美丽()   张开()

3. “我”种“丑菊”的原因是：。

4. 文中第一、第二自然段中多处出现引号，请分别写出这些引号的作用。

5. 读了这篇短文，你明白了一个什么道理？请用“——”画出相关的句子。你有什么感想？写一写。

                    (四) 美丽的力量

                        张丽钧

  去年初冬在台北，正赶上“2010台北国际花卉博览会”。在飘着桂花甜香气息的大街小巷，到处都能看到“花博会”的主题词——“美丽的力量”。彩色动感的汉字，头上绽放着花瓣烟花，看得人心旌摇曳。

  回来翻看照片的时候，发现照了太多以这个可爱的主题词为背景的照片，才知道”自己爱上了这五个灵动多彩的汉字。

  今年春上应朋友阿芳之约，去洛阳看牡丹。当我随人潮痴痴地跌进美得让人心痛的牡丹花海时，我心里一下子跳出了在台北看到的那五个绽放着花瓣烟花的汉字——“美丽的力量”。

  如果美丽没有潜藏着巨大的力量，她怎能将千里之外的我牵引到她的身旁？在我心中，一座城市有一个意象，大连是一朵浪花，衡阳是一声雁鸣，湛江是一树夹竹桃，而洛阳，自然是一朵千年不凋的妖娆牡丹。欧阳修说：“洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇”。在洛阳，我的心思全在牡丹上，看了一个园，还想再看个园。手里的纸扇上摇着牡丹，手机的壁纸上开着牡丹。吃了一席牡丹宴，作了十首牡丹诗。抱起一个牡丹花籽枕头，就舍不得放手，甚而至于到了机场，托运了所有行李，却不肯撒手这个漂亮的枕头，搂着它，飞上万米高空。

  阿芳对我说：“看了洛阳牡丹，你要是动不动还穿一身黑，就叫悟性差！ ”我悟性不差，回来后穿衣风格大变，真真迷恋上了色彩鲜丽的服装。——美丽的力量，征服起你来不啻爱情。

  我喜欢那个真实的故事，一个外国人，来到九寨沟，看到那遗落在人间的美丽仙境，突然扑通跪倒在地，涕泪横流。我不晓得他是否会说“美丽的力量”这个词组，但我明白，他在被美丽击中的瞬间，慑服于她无可抗拒的伟大力量，身与心，顿时瘫软如泥，沉醉如酒。

  在这个世界上，太多的人爲迷地相信着一种看不见的力量。知识、宗教、地位、权势、金钱我不否认它们的力量。它们所给予心灵的救赎以及为空虚的生命注入的充盈感是这样真实地存在着，不容你忽视。但是，在这些之外，你有没有能力感觉到有一种“美丽的力量”的存在呢？

  我曾在看一部纪录片时多次流泪。那是雅克•贝汉等人花费四年多的时间拍摄的《迁徙的鸟》。美丽的鸟，在天空排成诗行，平平仄仄地飞翔。它们相约飞越大西洋，却不期然在途中遇到暴风雨。茫茫大海上，只有一艘孤独的轮船随巨浪起伏。无助的鸟儿们误将它认成了小岛，纷纷栖落于甲板，从容地梳理起了羽毛；有一只疲惫至极的鸟，索性卧下，将头埋到翼下，甜甜地进入了梦乡。在镜头之外，我想我看见了那在暴风雨中跟踪鸟儿的人,他们的飞机，成了迁徙的鸟群中特殊的一员。鸟儿们睡了，他们也不睡,他们在耐心地等待着羽毛干透的鸟儿同朝阳一道醒来……他们是在用生命的燃烧礼赞着“美丽的力量”。

  看《迁徙的鸟》而不流泪的人，不配做我的朋友。

  美丽的力量，是一种让你的心儿变软、骨头变硬的力量；美丽的力量，是一种让你愿意抛却怨艾、铭记恩泽的力量；美丽的力量，是一种让你勇于摒弃那个丑陋旧我i悉心培植纯美新我的力量。美丽的力量，是人人心中都适宜生长的一种可爱植物。看重它，培育它，欣赏它!让它成为你爱这世界的一个重要理由。

                                       (选自《散文》2011年第11期)

1. 文章是通过哪几幅画面来表现“美丽的力量”的？请简要概述:

2. 本文语言很有表现力，请结合文意对文中画线的句子加以赏析。

  当我随人潮痴痴地跌进美得让人心痛的牡丹花海时，我心里一下子跳出了在台北看到的那五个绽放着花瓣烟花的汉字——“美丽的力量”。

3. 作者为什么从“台北花卉博览会”写起?

4. 文章说“美丽的力量，是人人心中都适宜生长的一种可爱植物”，这句话是什么意思？根据本文的意蕴,你认为怎样才能培植好这种可爱的植物？

(四) 美丽的力量

张丽钧

①去年初冬在台北，正赶上“2010台北国际花卉博览会”。在飘着桂花甜香气息的大街小巷，到处都能看到“花博会”的主题词 “美丽的力量”。彩色动感的汉字，头上淀放着花瓣烟花，看得人心旌摇曳.

②回来翻看照片的时候，发现照了太多以这个可爱的主题词为背景的照片，才知道，自己爱上了这五个灵动多彩的汉字

③今年春上应朋友阿芳之约，去洛阳看牡丹。当我随人潮痴痴地跌进美得让心痛的牡丹花海时，我心里一下子跳出了再台北看到的那五个绽放着花瓣烟花的汉字——美丽的力量

④如果美丽没有潜藏着巨大的力量，她怎能将千里之外的我牵引到她的身旁？在我心中，一座城市有一个意象，大连是一朵浪花，衡阳是一声雁鸣，湛江是一树夹竹桃，而洛阳，自然是一朵千年不凋的妖娆牡丹:欧阳修说：“洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇”。在洛阳，我的心思全在牡丹上，看了一个园，还想再看个园。手里的纸扇上摇着牡丹，手机的壁纸上开着牡丹、吃了一席牡丹宴，作了十首牡丹诗,：抱起一个牡丹花籽枕头，就舍不得放手，甚而至于到了机场，托运了所有行李，却不肯撒手这个漂亮的枕头，搂着它，飞上万米高空

⑤阿芳对我说：“看了洛阳牡丹，你要是动不动还穿一身黑，就叫悟性差！ ”我悟性不差，回来后穿衣风格大变，真真迷恋上了色彩鲜丽的服装。——美丽的力量，征服起你来不啻愛情、

⑥我喜欢那个真实的故事，一个外国人，来到九寨沟，看到那遗落在人间的美丽仙境，突然扑通跪倒在地，涕泪横流”我不晓得他是否会说“美丽的力量”这个词组，但我明白，他在被美丽击中的瞬间，慑服于她无可抗拒的伟大力量，身与心，顿时#软如泥，沉醉如酒。

⑦在这个世界上，太多的人疾迷地相信着一种看不见的力量、知识、宗教、地位、权势、金钱……我不否认它们的力量。它们所给予心灵的救赎以及为空虚的生命注入的充盈感是这样真实地存在着，不容你忽视。但是，在这些之外，你有没有能力感觉到有一种“美丽的力量”的存在呢？

⑧我曾在看一部纪录片时多次流泪那是雅克•贝汉等人花费四年多的时间拍摄的《迁徙的鸟h美丽的鸟，在天空排成诗行，平平仄仄地飞翔。它们相约飞越大西洋，却不期然在途中遇到暴风雨:，茫茫大海上，只有一艘孤独的轮船随巨浪起伏.无助的鸟儿们误将它认成了小岛，纷纷栖落于甲板，从容地板理起了羽毛；有一只疲惫至极的鸟，索性卧下，将头埋到翼下，甜甜地进入了梦乡。在镜头之外，我想我看见了那在暴风雨中跟踪鸟儿的人，他们的飞机，成了迁徙的鸟群中特殊的一员。鸟儿们睡了，他们也不睡，他们在耐心地等待着羽毛干透的鸟儿同朝阳一道醒来……他们是在用生命的燃烧礼赞着“美丽的力量”。

⑨ 看《迁徙的鸟》而不流泪的人，不配做我的朋友

⑩美丽的力量，是一种让你的心儿变软、骨头变硬的力量；美丽的力量，是一种让你愿意抛却怨艾、铭记恩淨的力量；美丽的力量，是一种让你勇于摒弃那个丑陋旧我、悉心培植纯美新我的力量，美丽的力量，是人人心中都适宜生长的一种可爱植物看重它，培育它，欣赏它，让它成为你爱这世界的一个重要理由

(选自《敗文》2011年第11期)

１．文章是通过哪几幅画面来表现“美丽的力量”的？请简要概述。

２．本文语言很有表现力，请结合文意中画线的句子加以赏析。

当我随人潮痴痴地跌进美得让人心痛的牡丹花海时，我心里一 下子跳出了在台北看到的那五个绽放着花瓣烟花的汉字——“美丽的力量”。

３．作者为什么么从“台北花卉博览会，”写起？

４文章说“美丽的力量”，是人人心中都适宜生长的可爱植物”，这句话是什么意I?根根本文的意蕴，你认为怎样才能培梢好这种可爱的植物？

四、阅读下面语段，回答问题。

    ①花儿为什么这样红？②还有它生理上的需要。③光波长短不同， 产生热效应也不同：红、橙、黄光波长，热效应大；蓝、紫光波短，热效应小。 ④花的组织，尤其是花瓣，一般都比较柔嫩。⑤野生状态中，在阳光强烈 的地方，红、橙、黄花反射了热效应大的长光波，不致引起灼伤，有保护的 作用。⑥在树林下、草丛间阳光弱的地方，蓝花反射$光波，殊.收微弱的 热效应大的长光波，对它的生理作用有利。

1. 第②句中的“它”和第⑥句中的“它”所指的对象是否相同？

2. 第③句指出红光波“热效应大”，第⑤句说明红花“反射”热效应大 的长光波以保护自己，但第⑥句却说蓝花“吸收”“热效应大的长光波”对它的生理作用有利。这样写前后是否矛盾？说说你的看法。

3. 这段文字主要运用了哪些说明方法？结合具体内容简要分析。

4. 从这段文字的内容可以看出，“花儿为什么这样红”的“红”是仅仅指“红色”吗？为什么？

四、本大题为选考。每组试题3小题。

考生任选一组作答。

（一）　　　　　　　　　　　 蚕豆开花是紫色　　　　　　 徐迅

春种一粒籽，夏发万棵芽，咿子呀子哟……黄梅小调唱的好像就是蚕豆。很多年以来，蚕豆就是这样生长在南方的田间地头。乡亲们仿佛知道蚕豆有很强的生命力，却很少大面积地种植，而是漫不经心地在插完秧后，顺手一溜地撒落在田埂上。等到秧苗呼啦啦地长得发绿，田埂上浅浅地生出蚕豆几瓣嫩嫩的绿叶，像是春天的两只耳朵在风中摇摆，倾听着水田里秧苗发棵拔节的声音。

　 很快，他们就像一对相依相偎的小儿女——别看蚕豆的叶片是绿色的，秧苗可也是绿色的，他们都绿得有些天真烂漫。但随着绿色的秧苗撒欢似地长高了个子，蚕豆的叶片在田埂上就随风一溜开跑，跑了几趟，蚕豆就开出淡紫色的花了。在这之前，稻田里有水，水像一汪明镜似地倒映着明月，蓝蓝的天空，朝霞和夕阳，偶尔还有一只翠鸟飞过——那些刚栽插下去的秧苗，是在另一块田里生根发芽，被人小心移植过来的，它从种子落地的那天起就离不开水，而蚕豆就不一样，它只被人丢在田埂的泥里，遇土生根发芽，漠漠青田白鹭飞时，它还没有冒出头来，但等田里的秧苗长成水稻，它却灿烂如霞。在这时候，人们才像分辨男孩女孩一样分辨出它们各自的品质来。

　 终是要收获的。到收获时，男人收割稻子，女人收获蚕豆。“春种一粒籽，夏发万棵芽，咿子呀子哟……”她们头裹蓝色的头巾，嘴里哼着黄梅调。手舞足蹈，低身弯腰地就收拾了起来。这时蚕豆紫色的花瓣已开始凋谢，但那根茎却结着粒粒饱满的荚果——蚕豆。蚕豆在花的凋谢声中大声喊着自己的名字，那脆亮的名字就从绿色的根茎上滴落下来，青青的，青得像一块绿宝石，青得惹人怜爱。这样品质优良的蚕豆是可以留作种子的，乡亲们往往选上一些，放进一个布袋里吊在房梁上。有一年春荒时乘母亲不在家，我发现了那只布袋的秘密，不知怎么我打开布袋就把那蚕豆种子偷偷炒吃了。那是一个饥饿的年代。母亲知道后，不停地责备我：“你这伢，你这伢……”不知说什么才好。现在，乡亲们种蚕豆是一种心情，吃蚕豆也是一种心情。她们把那青青的蚕豆在水里认真地洗净，放在锅里，伴着鸡蛋就能烧出一锅美味来。淡黄的鸡蛋，清清的汤水漾着绿色的豆，喝进嘴里鲜美无比。蚕豆粉团团地嚼在舌尖上，更是口齿留香。新鲜的蚕豆一时吃不完，乡亲们就用竹器盛着放在太阳下晒，然后烧红锅在锅里炒。那蚕豆在红红的锅里活蹦乱跳，隔着几里路都能闻到蚕豆浓浓的香味。炒好的蚕豆冷却一下，吃在嘴里嘎嘣烂脆，清香沁人肺腑。逢年过节，乡亲们用这招待客人，尤其是小孩子，刚好可以试试一个人牙齿的硬度与韧性。这时候男人们要是出门干重活，比如挑一担稻草什么的，你抓一把蚕豆给他，他便一路走一路吃着，再去挑那担子就显得轻松多了。

　 水稻成熟时是金黄色的，浑身的每一缕肌肤都泛着铜一样的光芒。金黄直达他的根部，也抵到乡亲们的心灵。而蚕豆则不是，她的根茎是方形，中心空，细看那花是洁白的，紫色只是那白色中的斑痕，如一方白纱巾不小心沾了紫的颜料。稻子在水田里灌浆、扬花，也因为水，他的呼吸舒畅而粗重，而蚕豆的呼吸却很微弱。水稻越长越粗壮，也更高大，而蚕豆却将紫花紧紧贴着地面，低低的，低得似乎要到尘埃里去，如一位腼腆害羞的少女，不敢抬头看着面前的男人，却将头紧紧地依靠在男人的胸脯上——这与她知道她和水稻的处境不同似乎也很有关系。水稻是中国的粮食，是南方人须臾不可缺少的大面积收获和大面积填饱肚子的物质，但她啥也不是，充其量只是乡亲们过年过节用来调味的食物；水稻是男性的，她是雌性的，她生就是乡野人家的小女儿。看看，金黄色的稻田周围盛开的蚕豆花，把稻田从青转黄都镶上了一道紫色的花边。早晨的时候，乡亲们赤脚走在田埂上，双脚踩着那带着重重露水的蚕豆花，就像踩着一片云，那偶尔沾在裤脚上的紫色花瓣，仿佛小女孩一路不停地笑。

　 蚕豆开花是紫色。

那是一种无边无际蔓延的，浅浅的带有几分忧郁的紫。那紫色的笑，听了都叫人心颤。

（选自《散文选刊》2005年第12期）

（1） 文章以“春种一粒籽，夏发万棵芽，咿子呀子哟……”的黄梅小调开头，有什么作用？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（2）本文题目是《蚕豆开花是紫色》，为什么用较多的笔墨来写水稻？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（3）作者为什么说“水稻是男性的，她（指蚕豆）是雌性的”？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（二）　　　　　　　　　　 书与人的随想　　　　　 梁 衡

①在所有关于书的格言中，我最喜欢赫尔岑的这句话：“书是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告……种族、人群、国家消失了，但书却留存下去。”

②现实生活中我们常常会发现一个新世界，比如海洋、太空、微生物等等。凡新世界都会给我们带来无穷的乐趣。但真正大的世界是书籍，它是平行于物质世界的另一个精神世界。有位养生家说过这样一句话：“健康是幸福，无病最自由。”这是讲作为物质的人。正常人刚生下来没有任何疾病，一张白纸，生机盎然，傲对来世。以后风寒相侵，细菌感染，七情六欲，就灾病渐起，有一种病就减少一分活动的自由。作为精神的人正好与此相反……哥白尼一生研究日心说，备受教会迫害，到晚年困顿于城堡中，双目失明，举步维艰，但他终于完成了划时代巨著《天体运行》。到去世前一刻，他摸了摸这本刚出版的新书欣然离开了入世。这时他在天文世界里已获得了最大自由，而且还使后人也不断分享他的自由。

③中国古代有人之初性恶性善之争。我却说，人之初性本愚，只是后来靠读书才解疑释惑，慢慢开启智慧。凡书籍所记录、所研究的范围，所涉及的东西，他都可以到达，都可以拥有。不读书的人无法理解读书人的幸福，就像足不出户者无法理解环球旅行者或者登月人的心情。既然书总结了人类的一切财富，总结了做人的经验，那么读书就决定了一个人的视野、知识、才能、气质。当然读书之后还要实践，但这里又用到了高尔基的那句话。“书籍是人类进步的阶梯”，如果你脚下不踏一梯，你的实践又能走出多远呢？那就只像一只不停刨洞的土拨鼠，终其一生也不过是吃穿二字。你可以自得其乐，但实际上已比别人少享受了半个世界。一个人只有当他借助书籍进入精神世界，洞察万物时，他才算跳出现实的局限，才有了时代和历史的意义。

④古语言：读书知理。谁掌握了真理谁就掌握了世界。所以读书人最勇敢，常一介书生敢当天下。像毛泽东当年不就是以一青年知识分子而独上井冈，面对腥风血雨坚信能再造一个新中国，他懂得阶级分析、阶级斗争这个理。读书又给人最大的智慧。爱因斯坦在伽利略、牛顿之书的基础上，发现相对论，物理世界一下子进入一个新纪元。他们掌握了事物之理，看世界就如庖丁观牛，“以神遇而不以目视”，这是常人之所难及。所以从一定意义上讲读书造人。你要成为某方面有用的人，就得攻读某方面的书，你要有发现和创造就得先读过前人积累的书。毛泽东讲，从孔夫子到孙中山都要给以总结，历史也就真的产生了毛泽东、邓小平这样的巨人。这就是为什么一个民族的甚至世界的伟人，必定是一个知识分子，一个读书人，一个读书最多的人。

⑤我们作为一个历史长河中的旅人，上船时既得到过前人以书的赠礼，就该想到也要为下班乘客留一点东西。如果说读书是一个人有没有求知心的标志，那么写作就是一个人有没有创造力和责任感的标志。读书是吸收，是继承；写作是创造，是超越。当一个人读懂了世界，吸足了知识，并经过了实践的发展之后才可能写出属于他自己而又对世界有用的东西，这就叫贡献。这样他才真正完成了继承与超越的交替，才算尽到历史的责任。

⑥写作是检验一个人的学识才智的最简单方法，写书不是抄书，你得把前人之书揉进自己的实践，得出新的思想，如鲁迅之谓吃进草，挤出牛奶。这是一种创造，如同科学技术的发现与发明，要智慧和勇气。小智勇小文章、大智勇大文章。唐太宗称以铜为镜、以史为镜、以人为镜，其实文章也是一面大镜子，验之于作者可知驽骏。古往今来，凡其人庸庸，其言云云，其政平平者，必无文章。古人云立德立言，人必得有新言汇入历史长河而后才得历史的承认。无论马、恩、毛、邓，还是李、杜、韩、柳，功在当世之德，更在传世之文，他们有思想的大发现大发明。我们不妨把每个人留给这个世界的文章或著作算作他搭乘历史之舟的船票，既然顶了读书人的名，最好就不要做逃票人。这船票自然也轻重不同，含金量不等，像《资本论》或者《红楼梦》，那是怎样一张沉甸甸的票据啊。书的分量，其实也是人的分量。

⑦不读书愚而可哀；只读书迁而可惜；读而后有作，作而出新，是大智慧。

（1）文章开头作者引用赫尔岑的话有什么作用？

（2）请解释文章第②段中“作为精神的人正好与此相反”一句的具体含义。

（3）在作者看来读书有哪些作用？

对四大名著中人物和情节的描述不正确的一项是

1. A.
   鲁达是一个豪侠义士，他拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、夜走蜈蚣岭，给读者留下了深刻的印象。（《水浒传》）
2. B.
   林黛玉因晴雯不开门一事错怪宝玉，心中怨气无处发泄。次日，又看到花落，勾起伤春愁思，就把残花落瓣掩埋起来，一首《葬花吟》道尽了她内心的酸楚。（《红楼梦》）
3. C.
   赵云是刘备手下有勇有谋的大将，他曾两次救阿斗。一次是长坂坡单骑救阿斗，另一次是孙夫人要带年幼的阿斗回东吴，赵云截江夺阿斗，为刘氏政权立下了汗马功劳。（《三国演义》）
4. D.
   孙悟空有许多脍炙人口的故事，如：大闹五庄观、三打白骨精、大战红孩儿、斗法车迟国、三借芭蕉扇等，体现了他随机应变的超凡智慧，爱憎分明的处世原则，英勇无畏的斗争精神。（《西游记》）

对四大名著中人物和情节的描述不正确的一项是

A．鲁达是一个豪侠义士，他拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、夜走蜈蚣岭，给读者留下了深刻的印象。（《水浒传》）

B．林黛玉因晴雯不开门一事错怪宝玉，心中怨气无处发泄。次日，又看到花落，勾起伤春愁思，就把残花落瓣掩埋起来，一首《葬花吟》道尽了她内心的酸楚。（《红楼梦》）

C．赵云是刘备手下有勇有谋的大将，他曾两次救阿斗。一次是长坂坡单骑救阿斗，另一次是孙夫人要带年幼的阿斗回东吴，赵云截江夺阿斗，为刘氏政权立下了汗马功劳。（《三

国演义》）

D．孙悟空有许多脍炙人口的故事，如：大闹五庄观、三打白骨精、大战红孩儿、斗法车迟国、三借芭蕉扇等，体现了他随机应变的超凡智慧，爱憎分明的处世原则，英勇无畏的

斗争精神。（《西游记》）

对四大名著中人物和情节的描述不正确的一项是( ) （3分）

A．鲁达是一个豪侠义士，他拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、夜走蜈蚣岭，给读者留下了深刻的印象。(《水浒传》)

B．林黛玉因晴雯不开门一事错怪宝玉，心中怨气无处发泄。次日，又看到花落，勾起伤春愁思，就把残花落瓣掩埋起来，一首《葬花吟》道尽了她内心的酸楚。(《红楼梦》)

C．赵云是刘备手下有勇有谋的大将，他曾两次救阿斗。一次是长坂坡单骑救阿斗，另一次是孙夫人要带年幼的阿斗回东吴，赵云截江夺阿斗，为刘氏政权立下了汗马功劳。(《三国演义》)

D．孙悟空有许多脍炙人口的故事，如：大闹五庄观、三打白骨精、大战红孩儿、斗法车迟国、三借芭蕉扇等，体现了他随机应变的超凡智慧，爱憎分明的处世原则，英勇无畏的斗争精神。(《西游记》)