阅读下列材料：

材料一： 农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩织纴，多治丝麻葛绪捆布縿，此其分事也。

——《墨子》

材料二： 自耕农是封建国家直接剥削的对象。为了保证赋税、徭役的供应，封建国家历来关注这一阶层的存在。“稳定小农”是封建王朝长治久安的良策，每个新王朝建立时，对此尤为关注。他们总是采取鼓励垦荒等政策，积极培植自耕农。诚然，自耕农这一阶层很不稳定，经常分化。

——摘自叶显恩《明清徽州农村社会与佃仆制》

材料三：开机之家谓之帐房，机户领织谓之代料，织成送缎，主人校其良??（hù，不结实）谓之雠货（验货）。其织也，必先之以染经，经以湖丝为之。经既染，分散络工。络工，贫女也，日络三四窠，得钱易米，可供一日食，于佣力之中寓恤贫之意焉。

——陈作霖《凤麓小志·记机业第七》

材料四：一个人口几乎占人类三分之一的大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。这样一个帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打垮……这真是任何诗人想都不敢想的一种奇异的对联式悲歌。

——《马克思恩格斯全集》

材料五： 鸦片战争后，西方资本主义国家依靠侵略特权的保护和机器工业品质优价廉的竞争优势，输华商品比战前增加了３．５倍，其中棉纺织品占总价值的７０％。鸦片战争后，外国商人还从中国大量收购农、副、土、特产品。其中以丝、茶为大宗。

材料六： “只有大工业才用机器为资本主义农业提供了牢固的基础，彻底地剥夺了极大多数农村居民，使农业和农村家庭手工业完全分离，铲除了农村家庭手工业的根基——纺纱和织布。”                                ——马克思《资本论》、《马克思恩格斯全集》

请回答：

（1）根据材料一分析中国传统农业社会生产基本模式是什么？并结合所学知识概括其突出特点。

（2）据材料二及所学知识指出，为“稳定小农”，中国古代封建统治者长期以来实行什么基本政策？你怎么看待这一政策？

（3）材料三反映了我国经济出现了什么新变化？这一变化最早出现的时间和地点？

（4）材料四中的“时势”是指什么？“安于现状”和“人为地隔绝于世”反映了当时清政府怎样的经济政策？这种政策给中国带来了什么严重后果？

（5）材料五和材料六反映了什么现象？导致这种现象出现的根本原因是什么？

阅读下列材料：
材料一：农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩织纴，多治丝麻葛绪捆布縿，此其分事也。
——《墨子》
材料二：自耕农是封建国家直接剥削的对象。为了保证赋税、徭役的供应，封建国家历来关注这一阶层的存在。“稳定小农”是封建王朝长治久安的良策，每个新王朝建立时，对此尤为关注。他们总是采取鼓励垦荒等政策，积极培植自耕农。诚然，自耕农这一阶层很不稳定，经常分化。
——摘自叶显恩《明清徽州农村社会与佃仆制》
材料三：开机之家谓之帐房，机户领织谓之代料，织成送缎，主人校其良??（hù，不结实）谓之雠货（验货）。其织也，必先之以染经，经以湖丝为之。经既染，分散络工。络工，贫女也，日络三四窠，得钱易米，可供一日食，于佣力之中寓恤贫之意焉。
——陈作霖《凤麓小志·记机业第七》
材料四：一个人口几乎占人类三分之一的大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。这样一个帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打垮……这真是任何诗人想都不敢想的一种奇异的对联式悲歌。
——《马克思恩格斯全集》
材料五：鸦片战争后，西方资本主义国家依靠侵略特权的保护和机器工业品质优价廉的竞争优势，输华商品比战前增加了3.5倍，其中棉纺织品占总价值的70％。鸦片战争后，外国商人还从中国大量收购农、副、土、特产品。其中以丝、茶为大宗。
材料六：“只有大工业才用机器为资本主义农业提供了牢固的基础，彻底地剥夺了极大多数农村居民，使农业和农村家庭手工业完全分离，铲除了农村家庭手工业的根基——纺纱和织布。”——马克思《资本论》、《马克思恩格斯全集》
请回答：

（1）根据材料一分析中国传统农业社会生产基本模式是什么？并结合所学知识概括其突出特点。

（2）据材料二及所学知识指出，为“稳定小农”，中国古代封建统治者长期以来实行什么基本政策？你怎么看待这一政策？

（3）材料三反映了我国经济出现了什么新变化？这一变化最早出现的时间和地点？

（4）材料四中的“时势”是指什么？“安于现状”和“人为地隔绝于世”反映了当时清政府怎样的经济政策？这种政策给中国带来了什么严重后果？

（5）材料五和材料六反映了什么现象？导致这种现象出现的根本原因是什么？

（33分）阅读下列材料：

材料一： 农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩织纴，多治丝麻葛绪捆布縿，此其分事也。

——《墨子》

材料二： 自耕农是封建国家直接剥削的对象。为了保证赋税、徭役的供应，封建国家历来关注这一阶层的存在。“稳定小农”是封建王朝长治久安的良策，每个新王朝建立时，对此尤为关注。他们总是采取鼓励垦荒等政策，积极培植自耕农。诚然，自耕农这一阶层很不稳定，经常分化。

——摘自叶显恩《明清徽州农村社会与佃仆制》

材料三：开机之家谓之帐房，机户领织谓之代料，织成送缎，主人校其良??（hù，不结实）谓之雠货（验货）。其织也，必先之以染经，经以湖丝为之。经既染，分散络工。络工，贫女也，日络三四窠，得钱易米，可供一日食，于佣力之中寓恤贫之意焉。

——陈作霖《凤麓小志·记机业第七》

材料四：一个人口几乎占人类三分之一的大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。这样一个帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打垮……这真是任何诗人想都不敢想的一种奇异的对联式悲歌。

——《马克思恩格斯全集》

材料五： 鸦片战争后，西方资本主义国家依靠侵略特权的保护和机器工业品质优价廉的竞争优势，输华商品比战前增加了３．５倍，其中棉纺织品占总价值的７０％。鸦片战争后，外国商人还从中国大量收购农、副、土、特产品。其中以丝、茶为大宗。

材料六： “只有大工业才用机器为资本主义农业提供了牢固的基础，彻底地剥夺了极大多数农村居民，使农业和农村家庭手工业完全分离，铲除了农村家庭手工业的根基——纺纱和织布。” ——马克思《资本论》、《马克思恩格斯全集》

请回答：

（1）根据材料一分析中国传统农业社会生产基本模式是什么？（2分）并结合所学知识概括其突出特点。（4分）

（2）据材料二及所学知识指出，为“稳定小农”，中国古代封建统治者长期以来实行什么基本政策？（2分）你怎么看待这一政策？（6分）

（3）材料三反映了我国经济出现了什么新变化？（3分）这一变化最早出现的时间和地点？

（4）材料四中的“时势”是指什么？（3分）“安于现状”和“人为地隔绝于世”反映了当时清政府怎样的经济政策？（4分）这种政策给中国带来了什么严重后果？（3分）

（5）材料五和材料六反映了什么现象？（2分）导致这种现象出现的根本原因是什么？（2分）

阅读下列材料,回答问题。

材料一　美国外交政策的主要目标之一,就是要造成一种局势,促使我们和其他国家都能塑造出一种免于威胁的生活方式。在对德国和日本作战中,这是一个基本问题。我们的胜利乃是战胜那些想把其意志和生活方式强加在别国头上的国家。

——杜鲁门总统1947年3月致国会的咨文

材料二

材料三　当我发表就职演说的时候,我提到一个需要谈判的时代,而不是对抗的时代,我们一直在进行谈判,我们在谈判中取得了一些进展。更重要的是,我们在世界上许多地区正在进行谈判而不是正在对抗,在这些地区,对抗可能导致爆炸性的局面……现在,当我们环顾我们所处的世界时,我们发现美国已经不再处于十分突出的地位或者完全支配的地位了。

——1971年7月《尼克松在堪萨斯城的讲话》

材料四　俄罗斯总统叶利钦1998年2月8日在访问意大利前接受记者采访时说:“我知道,要摒弃旧的思维模式不是一件简单的事,其中的惰性是很强的。然而个别国家(指美国)总是试图把一个单极世界的模式,也就是自己独一无二的领导作用强加给这个世界,这是不现实的,甚至可能是很危险的。”

——新华网

(1)材料一中,杜鲁门所说的“把其意志和生活方式强加在别国头上的国家”主要指哪一国家?(2分)

(2)材料二的三幅图片再现了两极格局下的某些具体场景。根据图片简述两极格局对国际局势产生的主要影响。(6分)

(3)依据材料三,概括尼克松时代美国的对外政策有何变化并举例说明。(6分)

(4)依据材料四,概括20世纪90年代美国对外政策的主要特征。分阶段简述第二次世界大战后国际关系格局的演变过程。(6分)

阅读下列材料，回答问题：

       材料一　民族主义在中世纪尚未成型，当时所有的西方基督教徒都属于天主教会，所有受过教育的人都使用拉丁语——因而在那些世纪里，无人知晓民众应该忠于国家这一点。

       材料二　民族主义直到西欧资产阶级开始分享或获得全部权力时，才呈现出其近代的形式。由于西欧的资产阶级是以国家的名义分享或获得全部权力的，因而国家也就不再是国王、国王的领土和国王的臣民。更确切地说，国家这时已经是由公民（19世纪末以前仅指有财产的公民）组成的。      

      ——上述材料均引自《全球通史》

材料三　近代中国民族主义是在空前的变局之下，因受外力刺激而形成和迅速发展起来的。一方面，在具有高度文化的“西夷”面前，不得不放弃古代的华夷观念；另一方面，在“西夷”的侵略面前，为谋自救而迅速激活了民族意识。此民族意识已逐渐摆脱古代的华夷观念，而导向建立独立的近代民族国家的目标。建立近代民族国家，是近代民族主义的核心内容。梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人。梁氏在《论中国学术思想变迁之大势》一文中，又首次提出了“中华民族”的概念。梁启超还最早表明建立民族国家的问题，他于1902年2月—4月在《新民丛报》上发表《论民族竞争之大势》，明确提出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。”

——转引自《光明日报》关于“中国近代史上的民族主义”的对话

材料四　德意志人在普鲁士的领导下于1866年击败奥地利，于1870—1871年击败法国，然后建立起了他们的德意志帝国。到1871年民族主义的原则已在西欧获胜。在此之前，为了反抗资本主义列强殖民掠夺。亚洲各国人民掀起了轰轰烈烈的民族主义运动。其中典型的有伊朗巴布教徒起义、中国太平天国运动和印度民族大起义等。

——上述材料均引自《全球通史》

材料五  在北美、经过一百多年的发展，英属北美各殖民地经济往来日益密切。初步形成了统一的国内市场。同时，在长期的交流、融合过程中，英语成为来自各地移民的共同语言。逐渐产生了共同的文化——美国人民经过6年多的艰苦抗战，推翻了英国殖民统治。赢得了民族独立，建立了近代美洲第一个独立国家。

——引自人教社《世界近代现代史》（上册）

       请回答：

       （1）概括材料一、二反映出的近代民族主义思想的内容。

       （2）依据材料三和所学知识，分析梁启超提出“中华民族”、“民族国家”等概念的原因和目的？

   （3）依据材料四、五及所学知识，分析德国与北美“民族主义”获胜的方式有何异同

   （4）依据上述材料，谈谈你对民族主义在历史上起到的进步作用的认识。

阅读下列材料，回答问题。

材料一 当我以博物学者的身份参加贝格尔号环航世界时，我曾在美洲看到有关生物的地理分布以及现存生物和古代生物的地质关系的某些事实，这些事实深深地打动了我。……在很长的时间里，通过自然力量的选择，即通过最适者的生存，我觉得生物的变异量是没有止境的，一切生物彼此之间以及与它们的物理的生活条件之间互相适应的美妙而复杂的关系，也是没有止境的。     ——达尔文《物种起源》

材料二 一些被称为社会达尔文主义者的理论家抓住这一完全应用于生物学领域的观点，用其解释人类社会的发展。英国哲学家赫伯特·斯宾塞（1820—1903年）依据它解释强与弱的区别；成功的个人和种族已经在自然界取得竞争优势，并因此进化到比其他适应性较差的人种更高的状态，在这一推理的基础上，斯宾塞等人证明了帝国主义列强主宰世界是自然科学法则不可避免的结果。                  ——[美]杰里·本特利《新全球史》

材料三  1875年前后，欧洲国家和非欧洲国家之间的力量对比开始有了巨大差别。……非常凑巧，当时所有重要的非欧洲帝国都处在衰落之中。它们的统治者从自己的臣民群里只能得到最微不足道的支持，像18世纪英卧儿帝国的瓦解，使英国人有可能在印度进行接管，同样，19世纪土耳其苏丹、伊朗国王、中国皇帝和日本幕府的腐败无能和昏庸无道，都使得欧洲人的入侵轻易获得成功。                ——[美]R·R·帕尔联《现代世界史》

材料四  1915年陈独秀在《敬告青年》一文中说：“近代欧洲之所以优越族者，科学之共，其财不在人权说下，若舟车之有的轮。”国人而蒙昧时代，盖为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。

（1）据材料一概括达尔文进化论的主要内容，结合材料一、二和所学知识，分析进化论在西方的影响。（6分）

（2）根据材料三、四并结合有关史实，从政治、经济、思想三方面比较欧、亚国家间的“巨大差别”。（6分）

（3）综合以上材料，指出欧、亚一些学者采用达尔文进化论的不同意图。（2分）

中西文化思想的冲突，传统与西化的相斥相纳，是近代中国历史进程中的重要内容。阅读材料，回答问题。

材料一  中国形象在西方的变迁基本上可以以18世纪作为分界线，18世纪的中国热将中国文化的魅力推向顶峰。之后，随着西方现代性的成熟，中国形象逐渐跌落，影响到西方人甚至中国人自己的“中国文化观”。

——王岳川《去中国化——18世纪以降西方现代性战略》

（1）结合材料一和所学知识，指出中国文化在西方人中的地位发生了怎样的变化，并概括出现变化的主要原因。

材料二  在孔家思想统治之下，……中国文化的改变，至多只有皮毛的改变，没有彻底的主张。……一直到了民国四、五年以后，开始有了些人作了片断的个人主义言论。

——陈序经《中国文化的出路》

20世纪二、三十年代学界有关中国文化发展道路论争文章目录（部分）

——整理自罗荣渠主编《从“西化”到现代化》

（2）与材料二中加着重号的文句相关联的历史事件是什么？结合材料及所学知识，简述该事件中关于中国文化发展道路的主要观点。根据材料二，概括二、三十年代学界关于中国文化发展道路问题提出的几种出路。

材料三  “五四”前后搬入中国的种种社会主义学理虽一度汇成涌流之潮，极其明显地影响过那个时候的社会思想和学术思想，但在短短几年之后就波平浪静，了无痕迹了。只有马克思主义在风雨之中扎根于中国社会，掀开了新陈代谢的另一页。

                                         ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（3）根据材料三并结合所学知识，分析马克思主义在进入中国的各种文化思想中能脱颖而出的主要原因。

阅读材料，完成下列各题。材料一

在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大

夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

——据《孟子》等

材料二

泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……为君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以悔……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。

——摘编自王韬《弢园文录外编》

材料三

孙中山认为，“中国古昔……有所谓"民为贵，君为轻"，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。

——摘编自《孙中山全集》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(5分)

（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。（4分）

（3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。（6分）

（15分）

材料一　苏格拉底主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。……人们只有获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。

材料二　下图是宗教改革时期的一幅画

材料三　 以下是启蒙运动时期一些思想家的言论

孟德斯鸠：这个禁欲的职业(神职)摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。

伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？

卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。

康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。

(1)有人说苏格拉底是18世纪启蒙思想家的先驱和战友，结合材料一加以说明。（2分）

(2)据材料二概括其反映的宗教思想，并指出其实质。（3分）

(3)据材料三概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。（6分）

 (4)概括近代以来西方人文主义不断发展的原因和影响。（4分）

阅读材料，完成下列各题。

材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

——据《孟子》等

材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……为君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。

——摘编自王韬《弢园文录外编》

材料三 孙中山认为，“中国古昔……有所谓"民为贵，君为轻"，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。

——摘编自《孙中山全集》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。

（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。

（3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。

阅读材料，完成下列各题。

材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

——据《孟子》等

材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。

——摘编自王韬《弢园文录外编》

材料三 孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。

——摘编自《孙中山全集》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。

（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山思想的异同。

（3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。