2015年中国体育文化答案解析

14．阅读材料，完成下列要求。
     材料一：
    材料二：为贯彻落实2015年中央1号文件、《国务院关于大力发展电子商务加快培育经济新动力的意见》精神，进一步推动农村电子商务发展，商务部等19部门近日联合印发《关于加快发展农村电子商务的意见》．意见要求，加快转变政府职能，完善政策、强化服务、搭建平台，加强事中事后监管，依法维护经营者、消费者合法权益。为农村电子商务发展营造平等参与、公平竞争的环境，激发各类市场主体的活力，推动农村电子商务健康快速发展。
    材料三：2015年10月14日国务院召开常务会议，会议部署加快发展农村电商，通过壮大新业态促消费惠民生。通过大众创业、万众创新，发挥市场机制作用，加快农村电商发展，把实体店与电商有机结合，使实体经济与互联网产生叠加效应，有利于促消费、扩内需，推动农业升级、农村发展、农民增收，让亿万农民通过“触网”走上“双创”新舞台。
（1）结合材料一，说明图表说明的经济信息。
（2）结合材料二，运用政府职能的相关知识，说明政府如何在推动农村电子商务健康快速发展方面有所作为。
（3）结合材料三，运用经济生活知识，分析加快发展农村电商对“促消费惠民生”的积极意义。

5．【我们的文化、经济权利】
        材料一：2016年5月30日，教育部网站公布的《2015年全国教育事业发展统计公告》显示，全国义务教育阶段在校生中进城务工人员随迁子女共1294.73万人。其中，在小学就读955.59万人，在初中就读339.14万人。2015年在落实好随迁子女在流入地就学升学政策，保障学生享有平等的受教育机会方面，采取了一系列的措施。进城务工人员随迁子女在流入地参加高考从2013年的12个省份增加到28各省份，惠及5.6万考生。
（1）材料中保证随迁子女平等接受教育，教育对个人的发展有什么重要意义？
        材料二：杭州大头儿子文化发展有限公司状告央视动画公司侵权并索赔一案，因涉及到“大头儿子”这个风靡全国20年的经典卡通形象而备受社会各界关注。
       2015年7月1日，杭州市滨江区人民法院对外公布，该案已依法作出判决。法院认为，央视动画公司未经原告杭州大头儿子文化发展有限公司许可，在2013年版《新大头儿子和小头爸爸》动画片以及相关的展览、宣传中以改编的方式使用了杭州大头儿子公司的作品并据此获利的行为，构成侵权，赔偿杭州大头儿子公司126万元。
（2）此案的判决体现了对知识产权的保护。法律保护知识产权有什么意义？
        材料三：2015年10月1日，号称史上最严的《食品安全法》正式施行，较之旧法，新《食品安全法》在处罚方面愈加严厉，提高了罚款额度，引入了行政拘留，并设立了行业终身禁入制。现如今，随着“史上最严”食品安全法的出台，如果不安全食品的生产经营者在“无所顾忌”，必然会付出沉重代价。
（3）最严“食安法”的实施有什么作用？如何有效实施“最严食安法”？

阅读下面的文字，完成文后各题。

中华传统文化源远流长、博大精深，其中包含着丰富的无神论思想。从心性之学与天人之学考察中华传统文化，合理汲取其中的无神论思想，有助于我们今天培育和弘扬科学精神。

中华文明具有不同于西方文明的价值选择和判断。如果说古希腊文明起源于对自然界的“惊奇感”，希伯来文明起源于对上帝的“敬畏感”，那么，中华文明则起源于对人之为人心性丧失的“忧患感”。也就是说，中国古代先贤最关注的不是外在的自然，不是高高在上的天国，也不是纯粹的思辨领域，而是与每个人息息相关的心性、人性、生命、社会、人生。

古人云：“思以其道易天下”。就是说，中国古人思考的是用他们的思想、观念，也就是“道”来改变天下、和谐社会、净化人心、安顿生命、培育人格。这一境界和状态，儒家谓之“至善”，道家谓之“上善”，佛家谓之“般若”。所以，“明心性”成为中华传统文化儒道佛三家共同的价值取向。儒家强调“存心养性”“止于至善”，道家强调“心斋坐忘”“性命双修”，佛家强调“即心即佛”“明心见性”。“心性之学”关乎“成圣”“成道”“成佛”，一句话，关乎“成人”的问题。诚如孟子所说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”

中华传统文化的思维方式是天人合一。中国天人之学中的“天”，涵义是多样的，主要有“神灵之天”“命运之天”“自然之天”等诸说，它们的共同主张是天人合德。

神灵之天及其天（神）人合一论为周人所立。天（神）人合一的思维方式表明天（神）人是相关的。也正是这一“相关性”“合德性”体现出周人的天（神）人之学的最终指向是人而不是神。周人的“天命论”的重心与其说是神，毋宁说是人。“天视之我民视，天听之我民听”是对这一思想的最好诠释。周人的这种天（神）人观具有原始的无神论倾向。

在儒家看来，“命运”代表一种不以人的主观意志为转移并对人有一定制约作用的力量。对于这一存在，儒家提醒人们要给予充分尊重，乃至敬畏。我们可以将儒家这一“天命”思想看作对人可能出现的盲目自大行为的告诫。而在处理“天命”与“人事”的关系上主张“谋事在人，成事在天”，表明儒家从没放弃重人事的基本立场。

道家老庄的“天”“自然”等概念，表征着万物本来存在的状态。这一“天”（自然）是无为的存在，是没有意识和目的性的存在。这些观念都集中表现在“道法自然”这一命题中。可见，道家独特的天人之学有着浓郁的无神论意味。道家的“自然为本”与儒家的“人事为本”一起成为中国无神论发展历史的两条主线。以荀子为代表建立的以现实的自然之天为基础的天人之学，更是直接而明快地承认“自然之天”的物质性、客观性以及自然性。

从心性之学与天人之学考察中华传统文化之后，我们还应对无神论彰显的究竟是一种什么精神加以挖掘。主张“无神”，其实是对“人”这一主体而言的。“无神”的主张所要肯定的首先是“人”。因此，无神论的精神首先就表现在伸张“人”的精神和价值或者说人的主体价值。而人的主体性又是通过一些具体方面展现的，主要是有为精神、创造精神与自由精神。这些精神，无论在什么条件下都应得到肯定和颂扬。

（摘自《人民日报》2015年7月8日王友三《中华文化关注的是人》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （ ）

A．中国古代先贤最关注的不是自然、天国以及纯粹的思辨领域，而是与每个人息息相关的心性、人性、生命、社会、人生。

B．天人合一是中华传统文化的思维方式，虽然其中“天”的涵义是多样的，但天人合德是其共同的主张。

C．周人的天（神）人观具有原始的无神论倾向，因此周人的天（神）人之学的最终指向是人而不是神。

D．以荀子为代表建立的以现实的自然之天为基础的天人之学，承认“自然之天”的物质性、客观性以及自然性。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．儒家的“存心养性”、道家的“性命双修”、佛家的“明心见性”虽然强调各不相同，但它们有共同的价值取向。

B．“谋事在人，成事在天”是儒家在处理“天命”与“人事”关系上的主张，它说明儒家没放弃重视人事的基本立场。

C．道家老庄的“天”（自然）等概念是无为的存在，是没有意识和目的性的存在，有着浓郁的无神论意味。

D．“无神”的主张是对“人”这一主体而言的，它首先肯定的是“人”。因此，伸张“人”的主体价值是无神论的精神首要表现。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．心性之学与天人之学都是中华传统文化中的无神论文化，合理汲取有助于我们今天培育和弘扬科学精神。

B．中华文明的起源可视为对人之为人心性丧失的“忧患感”，中华文明具有不同于西方文明的价值选择和判断。

C．儒家的“至善”、道家的“上善”、佛家的“般若”是它们各自“思以其道易天下”所追求的境界和状态。

D．儒家的“天命”思想可以看作是对人可能出现的盲目自大行为的告诫，对于“天命”儒家认为要给予充分尊重。

中国特色社会主义建设

某班同学为了解我们伟大的祖国，明确自身责任，以“认清中国特色社会主义，作为国家未来主人”为主题召开了一次学习讨论活动，请你也参与其中。

［经济建设］

2015年是落实“十二五”规划最后一年，在过去的几十年中，我国经济建设取得了举世瞩目的伟大成就

（1）伟大成就取得得益于我国实行了哪一战略部署？请谈谈它的完成情况。

（2）我国经济建设取得了举世瞩目的伟大成就，最根本的一点，就是坚持了党的基本路线不动摇。写出党的基本路线的核心内容。

［政治建设］

2013年3月5日，第十二届全国人民代表大会第一次会议在北京隆重开幕。“我有问题问总理”、“有话网上说”早已成为人民网“两会”报道的传统保留栏目。

（3）“我有问题问总理”、“有话网上说”充分保障了人民的哪项政治权利？

（4）公民行使该项政治权利的途径有哪些？

（5）我们在行使该项政治权的时候，要注意些什么？

［社会建设］

2015年统筹安排搬迁工程与连片特困地区的扶贫政策，在完成住房建设任务的基础上，加大公共配套设施建设和产业培育力度。

（6）开展扶贫攻坚体现了 的根本原则。

［文化建设］

材料一：下图是北京冬奥会会徽“墨舞冬奥”。会徽以中国书法——“冬”字为主体，将抽象的滑道、冰雪运动形态与书法结合，人书一体，天人合一；冬字下方两点融为2022，生动自然。标识展现了冬季运动的活力与激情，更传递出中国文化的独特魅力。

（7）北京冬奥会会徽的设计理念对我们有何启示？

材料二：2015年6月17日，李克强总理在国务院常务会议上强调，科技部和工信部要携手联动，把装备制造确立为我国科技创新的主战场。“集众智者成大事”，用十几亿人层出不穷的新鲜点子，激发市场活力，真正推进中国制造的智能转型。

（8）党和国家为什么如此重视增强自主创新能力？

材料三：2015年8月20日至23日，第30届全国青少年科技创新大赛在香港举行，本次大赛增设“科技创意”竞赛，征集评选青少年提出的科学假设、奇思妙想或解决思路。

（9）针对这一创新大赛的举办，你打算如何培养自身的创新能力？

［法制建设］

2014年11月1日十二届全国人大常委会第十一次会议表决通过决定，将12月4日设立为国家宪法日。设定国家宪法日是为了增强全社会的宪法意识，弘扬宪法精神，加强宪法实施，全面推进依法治国；每年12月4日，国家通过多种形式开展宪法宣传教育活动。

（10）结合材料，分析我国设立“国家宪法日”的原因。

（11）请说说党和国家领导人强调依法治国的意义。

（12）在编者寄语栏目谈谈：青少年学生该如何树立宪法意识，维护宪法权威？

［概括总结］

（13）综合经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，请你概括得出一个有关中国特色社会主义事业的启示。

2015年8月12日，位于天津滨海新区塘沽开发区的瑞海国际物流有限公司所属危险品仓库发生爆炸。灾情发生后，在党中央、国务院的关怀和部署下，救灾工作有力有序地进行。这充分体现了中国共产党

A．把救灾工作作为一切工作的中心

B．始终代表先进文化的前进方向

C．始终代表中国最广大人民群众的根本利益

D．把培育和践行社会主义核心价值观作为党的根本宗旨

2015年10月党的十八届五中全会审议通过了“十三五”规划的建议，明确提出到2020年全面建成小康社会的奋斗目标。某校九年级（2）班的同学以此为话题，展开了一次探究活动。明确“短板”全面小康，全面建成小康社会还有不少“短板”，如在农村发展中还存在很多问题：农业基础薄弱，农民收入水平相对较低，农村各项事业发展相对落后，目前仍有7000多万农村人口生活在贫困线以下；有20多万人用不上电，数千万农村家庭喝不上干净水；还有7.7万个建档立卡的贫困村不通客运班车，不通沥青（水泥）路的自然村有33万个；农业科技贡献率低，产业化不足，农民科学文化素质不高；社会保障不够完善，农村基层组织有待进一步完善等等。

【我思考】上述材料表明了什么？

天地之大，黎元为先

实现“十三五”发展目标，破解发展难题，必须牢固树立“五大发展理念”，其中更将共享列为五大发展理念的重中之重，指出必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享；增加公共服务供给，提高公共服务共建能力和共享水平，从解决人民最关心最直接最现实的利益问题入手，完善基本公共服务体系，努力实现基本公共服务全覆盖；加快社会事业改革发展，坚持教育优先发展，促进起点公平和机会公平；增加财政转移支付，重点向中西部、农村和贫困地区倾斜；完善社会保障制度，兜住兜牢人民群众生活底线，使全体人民在共建共享中有更多获得感。

【我分析】为什么“要使人民群众在共建共享中有更多获得感”？

共建共享，人人尽力

共享需要共建，共建为了共享，在人人参与、人人尽力中共同推进国家建设。天下没有免费的午餐，没有共建就没有共享。共享不是不劳而获，不能坐享其成，要共享首先要共建，要用勤劳的双手、智慧的大脑、劳动的汗水，努力拼搏共同奋斗。“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。”每个人都应秉持“天下兴亡，匹夫有责”的精神，有梦想、讲担当、重奋斗，为国家为民族也为自己放射生命的光和热。

【我践行】作为共建共享的一员，你打算怎样为国家为民族也为自己放射生命的光和热？

2015年是我市创建文明城市之年，争创全国文明城市。为了迎接创建文明城市工作，某校九年级（1）班师生组织了一次“主题班会。他们收集到很多相关材料，并通过班级QQ群开展探讨。以下是他们探讨并发帖的部分内容。假如你是该班的一员，请你一起参与探究。

探讨一：淮安市2010—2013年城镇化率情况统计表

（注：2013年，我省城镇化率为64.1%）

发帖一：在创建文明城市过程中，该图表反映了哪些现象？

（1）请你运用《亲近社会》相关知识进行回帖。

探讨二：为了迎接文明城市的检查，该班级向学校周围的社区开展“八礼四仪”宣传教育活动。活动过程中有同学发现尽管市委市政府加大了宣传力度，但是还存在如下现象：个别烟民在公共场所吸烟、吐痰；有些商贩占道经营；有一商家出售过期、变质、伪劣食品。

发帖二：消除上述现象，只有依靠国家司法部门加大司法力度严惩不法行为。

（2）请对发帖二的观点进行评析。

探讨三：近几年，我市取得了骄人成就，体现出我市开展文明城市创建所取得的丰硕成果。但我们也必须看到，创建文明城市工作容不得半点疏忽，出不得半点纰漏，不管是历史的幽怨、经济的繁荣、还是人民的幸福、城市的魅力，全部关乎淮安的尊严。

发帖三：淮安的尊严，不仅要靠市委市政府不断努力，更需要我们每个市民的全力参与。希望大家行动起来，为这座城市赢得更多的荣誉和永久的尊严。

（3）请你为建设美丽富庶和幸福尊严的新淮安向群里的同学发出几条倡议。

2015年以来，我市下发了《南京市培育和践行社会主义核心价值观行动方案》。社会主义核心价值观有国家、社会、公民个人三个层面的内容，同学们通过学习，构建了关于社会主义核心价值观的知识结构图：

（1）请将A、B、C三处内容补充完整。

（2）请运用所学知识，判断下面的说法，错误的划“×”，正确的划“√”。

①社会主义核心价值观继承了中华民族优秀传统文化，是时代发展的必然需要和客观要求。 （ ）

②《南京市培育和践行社会主义核心价值观行动方案》的下发启示我们中学生应尽量少接触或不接受外来文化。（ ）

（3）小明所在的组为了加强对社会主义核心价值观的理解，收集了如下新闻进行研讨：

新闻一：南京市围绕社会主义核心价值观，突出弘扬优秀传统文化，围绕春节、清明、端午、中秋等传统节日，加强传统美德公益广告宣传，移风易俗，同各种有害文化细菌和病毒作斗争。同时，开展文明旅游专项行动，完成“文明市民·你就是风景”微视频创作大赛，实施“感动南京好市民”故事会人物推选活动。

新闻二：春节临近，在南京某客运站附近只能容一辆车通行的小桥上，两车互不相让，还按着喇叭向对方逼近，妄图逼迫对方让自己。结果一个不慎，两车来了个“亲密接触”。民警到场后，判定双方承担同等责任。

新闻三：地上躺着三个人：一位孕妇正捂着肚子假装疼痛；一位老太太直称“难受”；还有一名女子（老太太的女儿）更“严重”，躺在地上还时不时“抽搐”。近日，在某商场内上演了这一场闹剧。事情起因是肢体上的小摩擦，演变为三人集体倒地。在警察介入后，三人没用打120，也没去派出所，接连起身从容离开。

请运用所学知识和社会主义核心价值观的具体目标，分析上述新闻。

2015年以来，我市下发了《南京市培育和践行社会主义核心价值观行动方案》。社会主义核心价值观有国家、社会、公民个人三个层面的内容，同学们通过学习，构建了关于社会主义核心价值观的知识结构图：

（1）请将A、B、C三处内容补充完整。

（2）小明所在的组为了加强对社会主义核心价值观的理解，收集了如下新闻进行研讨：

新闻一：南京市围绕社会主义核心价值观，突出弘扬优秀传统文化，围绕春节、清明、端午、中秋等传统节日，加强传统美德公益广告宣传，移风易俗，同各种有害文化细菌和病毒作斗争。同时，开展文明旅游专项行动，完成“文明市民·你就是风景”微视频创作大赛，实施“感动南京好市民”故事会人物推选活动。

新闻二：春节临近，在南京某客运站附近只能容一辆车通行的小桥上，两车互不相让，还按着喇叭向对方逼近，妄图逼迫对方让自己。结果一个不慎，两车来了个“亲密接触”。民警到场后，判定双方承担同等责任。

新闻三：地上躺着三个人：一位孕妇正捂着肚子假装疼痛；一位老太太直称“难受”；还有一名女子（老太太的女儿）更“严重”，躺在地上还时不时“抽搐”。近日，在某商场内上演了这一场闹剧。事情起因是肢体上的小摩擦，演变为三人集体倒地。在警察介入后，三人没用打120，也没去派出所，接连起身从容离开。

请运用所学知识和社会主义核心价值观的具体目标，分析上述新闻。

2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，全国人民开展了众多纪念活动，不仅是为了铭记历史，更是为了弘扬伟大的抗战精神。回答下列小题：

1.下列名言诗句体现的道理与抗战精神的核心内容相一致的是

A．天下兴亡，匹夫有责

B．生于忧患，死于安乐

C．前事不忘，后事之师

D．铁肩担道义，妙手著文章

2.弘扬伟大的抗战精神，你的打算是

①树立崇高理想，为实现民族复兴中国梦创造精彩人生

②珍惜受教育权利，集中全部精力学好科学文化知识

③自觉履行维护国家统一和各民族团结的义务

④弘扬和培育以爱好和平为核心的民族精神。

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

2015年9月是第十一个“中小学弘扬和培育民族精神月”。某校通过开展“美丽中国我的梦”、“社会主义核心价值观教育”、“中华优秀传统文化和革命传统教育”等主题活动，教育引导广大中小学生进一步弘扬爱国主义精神，坚定理想信念，增强民族自尊心、自豪感及科学创新意识，并将其转化为具体行动，立志为实现中华民族伟大复兴的中国梦而发奋读书。某校开展了一系列丰富多彩的活动，邀请你参与进来。

（1）【策划活动】请你围绕主题策划两个活动形式。

（2）【实际行动】实现中国梦，必须要增强民族创新能力，那你认为国家应该怎样提高民族创新能力？

（3）【请你建言】任何理想的实现都不是一帆风顺的，在实现中国梦的过程中也会出现很多挫折，请你结合实际谈谈你是怎样克服挫折的？

2015年9月是我国第十一个“中小学弘扬和培育民族精神月”，各地各学校陆续开展了“中国梦•我的梦”主题教育活动，引导广大中小学生弘扬爱国主义精神，进一步增强民族自尊心、自信心、自豪感。据此回答下列小题：

1.中华民族五千年来熔铸成的伟大民族精神的核心是：（ ）

A. 爱国主义 B. 集体主义 C. 自强不息 D. 爱好和平

2.弘扬伟大民族精神，为实现“中国梦”贡献自己的力量，我们中学生要（）

把“个人梦”与“中国梦”紧密结合起来

② 热爱祖国的大好河山，热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心

③ 关心国家发展，立报国之志

④ 两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书

A、①②④ B、①②③ C、①③④ D、①②③④

2015年，世界反法西斯战争胜利已有七十周年。七十年来，大国关系影响着国际格局，国际格局变化又促进大国关系的调整，这也是近代以来国际关系变化的总体特征。阅读下列材料，回答问题：

材料一 第一条缔约国双方保证共同尽力采取一切必要的措施，以期制止日本或其他直接间接在侵略行为上与日本相勾结的任何国家之重新侵略与破坏和平。一旦缔约国任何一方受到日本或与日本同盟的国家之侵袭因而处于战争状态时，缔约国另一方即尽其全力给予军事及其他援助。

第五条缔约国双方保证以友好合作的精神，并遵照平等、互利、互相尊重国家主权与领土完整及不干涉对方内政的原则，发展和巩固中苏两国之间的经济与文化关系，彼此给予一切可能的经济援助，并进行必要的经济合作。

——《中苏同盟互助友好条约》（1950年）

材料二 双方声明：

——中美两国关系走向正常化是符合所有国家的利益的；——双方都希望减少国际军事冲突的危险；——任何一方都不应该在亚洲一太平洋地区谋求霸权，每一方都反对任何其他国家或国家集团建立这种霸权的努力；

双方都认为，任何大国与另一大国进行勾结反对其他国家，或者大国在世界上划分利益范围，那都是违背世界各国人民利益的。双方同意，扩大两国人民之间的了解是可取的。为此目的，在科学、技术、文化、体育和新闻等这些领域中进行人民之间的联系和交流将会是互相有利的。

——1972年《中华人民共和国和美利坚合众国联合公报》

（1）据材料一并结合所学知识，分析中苏缔结该条约的原因。（6分）

（2）归纳材料一、二的双方国家在合作目的方面的共同点，（4分）并比较其合作方式的不同之处。（8分）

2015年3月11日德国总理访日三次提及历史问题：正视历史，才能被国际社会接纳。阅读材料，回答问题。（28分）

材料一 明治政府以富国强兵、殖产兴业、文明开化作为三大国策，经过十年努力。到1877年大体完成了破旧改革，在第二个十年开始后，日本面临富国强兵和强兵富国的选择。富国与强兵不可分割。但是，在富国的基础是强兵，还是依靠强兵去富国，是两种不同的建国方针。明治初年，政府的总方针是富国强兵，把殖产兴业摆在首要。第二个十年明治政府的建国方针变了。……转向军国主义，是企图把失之于列强的损失，用对外扩张掠夺加以补偿。日本侵略朝鲜、中国……是为了实行“强兵富国”，向外掠夺更多的资金、原料和市场。明治初年以，日本财政入不敷出，资金严重短缺，使立新事业步履艰难。贪婪凶残的对外掠夺是解决资金短缺的重要出路。……军国主义也是转移国内人民视线，加强国内控制，巩固政权的有力手段。

——选编自丁建弘主编的《发达国家的现代化道路》

材料二 下面是关于甲午战争日本教科书原稿（节选）。

日清战争，是“日本作为欧美流的近代立宪国家在发展过程中与中华帝国的一场不可避免的决战”。 日本统治朝鲜对英、美、俄等国都有利。日本吞并韩国作为稳定东亚的政策得到了欧美列强的支持，对维护日本的安全及其在满洲的权益也有必要。它根据当时的国际关系原则是合法的。当然韩国国内对此有赞成、反对两种意见，部分反对者进行了激烈的抵抗。 日清战争的结果是列强诸国群聚清朝，马上获得了各自的租借地（借用他国领土的土地），构筑了进入中国的立脚点。

——摘编自日本“新编历史教科书之会”编写、扶桑出版社出版的中学历史教科书原稿

材料三 1951年9月联邦德国总理阿登纳在政府声明中说：“新的德意志国家及其公民只有感到对犹太民族犯下的罪行，并且有义务做出物质赔偿时，我们才算令人信服地与纳粹的罪恶历史一刀两断。”他还曾说：“赔偿是我们的责任，它虽然不能洗刷我们的罪恶感，却是和解的前提。”从战后到2002年，德国的战后赔偿金额达到1040亿美元。……1970年，德国总统赫尔佐克在勃兰特“惊世一跪”……世界犹太人大会主席辛格说：“学校普遍进行纳粹大屠杀教育，正视历史，已经成为德国民族意识的一个组成部分。”

——摘编自张景云《日德两国不同的二战史观论述》

（1）根据材料一，概括日本明治政府建国方针的变化及原因，分析其对对亚太地区产生的影响。（12分）

（2）根据材料二并结合所学知识，指出该教科书原稿中存在的错误提出修改建议，说明修改理由。（所提修改建议不少于两条；理由需观点正确，符合历史事实）（8分）

（3)根据材料三并结合所学知识，概括二战后德国对待法西斯罪行的态度和影响。(8分)

6．阅读下面的文字，完成下列各題。
    中华传统文化源远流长、博大精深，其中包含着丰富的无神论思想。从心性之学与天人之学考察中华传统文化，合理汲取其中的无神论思想，有助于我们今天培育和弘扬科学精神。
    中华文明具有不同于西方文明的价值选择和判断。如果说古希腊文明起源于对自然界的“惊奇感”，希伯来文明起源于对上帝的“敬畏感”，那么，中华文明则起源于对人之为人心性丧失的“忧患感”。也就是说，中国古代先贤最关注的不是外在的自然，不是高高在上的天国，也不是纯粹的思辨领域，而是与每个人息息相关的心性、人性、生命、社会、人生。
    古人云：“思以其道易天下”。就是说，中国古人思考的是用他们的思想、观念，也就是“道”来改变天下、和谐社会、净化人心、安顿生命、培育人格。这一境界和状态，儒家谓之“至善”，道家谓之“上善”，佛家谓之“般若”。所以，“明心性”成为中华传统文化儒道佛三家共同的价值取向。儒家强调“存心养性”“止于至善”，道家强调“心斋坐忘”“性命双修”，佛家强调“即心即佛”“明心见性”。“心性之学”关乎“成圣”“成道”“成佛”，一句话，关乎“成人”的问题。诚如孟子所说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”
    中华传统文化的思维方式是天人合一。中国天人之学中的“天”，涵义是多样的，主要有“神灵之天”“命运之天”“自然之天”等诸说，它们的共同主张是天人合德。
    神灵之天及其天（神）人合一论为周人所立。天（神）人合一的思维方式表明天（神）人是相关的。也正是这一“相关性”“合德性”体现出周人的天（神）人之学的最终指向是人而不是神。周人的“天命论”的重心与其说是神，毋宁说是人。“天视之我民视，天听之我民听”是对这一思想的最好诠释。周人的这种天（神）人观具有原始的无神论倾向。
    在儒家看来，“命运”代表一种不以人的主观意志为转移并对人有一定制约作用的力量。对于这一存在，儒家提醒人们要给予充分尊重，乃至敬畏。我们可以将儒家这一“天命”思想看作对人可能出现的盲目自大行为的告诫。而在处理“天命”与“人事”的关系上主张“谋事在人，成事在天”，表明儒家从没放弃重人事的基本立场。
    道家老庄的“天”“自然”等概念，表征着万物本来存在的状态。这一“天”（自然）是无为的存在，是没有意识和目的性的存在。这些观念都集中表现在“道法自然”这一命题中。可见，道家独特的天人之学有着浓郁的无神论意味。道家的“自然为本”与儒家的“人事为本”一起成为中国无神论发展历史的两条主线。以荀子为代表建立的以现实的自然之天为基础的天人之学，更是直接而明快地承认“自然之天”的物质性、客观性以及自然性。
    从心性之学与天人之学考察中华传统文化之后，我们还应对无神论彰显的究竟是一种什么精神加以挖掘。主张“无神”，其实是对“人”这一主体而言的。“无神”的主张所要肯定的首先是“人”。因此，无神论的精神首先就表现在伸张“人”的精神和价值或者说人的主体价值。而人的主体性又是通过一些具体方面展现的，主要是有为精神、创造精神与自由精神。这些精神，无论在什么条件下都应得到肯定和颂扬。
（摘自《人民日报》2015年7月8日王友三《中华文化关注的是人》）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是C
A．中国古代先贤最关注的不是自然、天国以及纯粹的思辨领域，而是与每个人息息相关的心性、人性、生命、社会、人生。
B．天人合一是中华传统文化的思维方式，虽然其中“天”的涵义是多样的，但天人合德是其共同的主张。
C．周人的天（神）人观具有原始的无神论倾向，因此周人的天（神）人之学的最终指向是人而不是神。
D．以荀子为代表建立的以现实的自然之天为基础的天人之学，承认“自然之天”的物质性、客观性以及自然性。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是C
A．儒家的“存心养性”、道家的“性命双修”、佛家的“明心见性”虽然强调各不相同，但它们有共同的价值取向。
B．“谋事在人，成事在天”是儒家在处理“天命”与“人事”关系上的主张，它说明儒家没放弃重视人事的基本立场。
C．道家老庄的“天”（自然）等概念是无为的存在，是没有意识和目的性的存在，有着浓郁的无神论意味。
D．“无神”的主张是对“人”这一主体而言的，它首先肯定的是“人”。因此，伸张“人”的主体价值是无神论的精神首要表现。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A
A．心性之学与天人之学都是中华传统文化中的无神论文化，合理汲取有助于我们今天培育和弘扬科学精神。
B．中华文明的起源可视为对人之为人心性丧失的“忧患感”，中华文明具有不同于西方文明的价值选择和判断。
C．儒家的“至善”、道家的“上善”、佛家的“般若”是它们各自“思以其道易天下”所追求的境界和状态。
D．儒家的“天命”思想可以看作是对人可能出现的盲目自大行为的告诫，对于“天命”儒家认为要给予充分尊重。

（24分）材料一：2014 年 12 月 9 日至 11 日召开的 2015 年中央经济工作会议提出，要优化发展空间格局，重点实施“一带一路”。历史上，陆上丝绸之路和海上丝绸之路就是我国同中亚、东南亚、南亚、西亚、东非、欧洲经贸和文化交流的大通道。“一带一路”是对古丝绸之路的传承和提升，它将充分依靠中国与有关国家既有的双多边机制，借助既有的、行之有效的区域合作平台，打破原有点状、块状的区域发展模式，更强调相互之间的互联互通、产业承接与转移，加快我国经济转型升级。

（1）有人认为“一带一路”是根据人类主观意愿建立的新的联系。结合材料运用“实践及其特点”和“联系的客观性”的知识，简要评析此观点。（12 分）

材料二：2014 年 2 月，南宁女孩石芳丽撞伤老人韩建后勇于承担责任，得到老人的谅解，老人的儿子还帮她重新找了一份工作。中央电视台等多家媒体先后从不同角度进行了报道，以影响和教育世人，促进正能量传递和良好氛围的形成。当媒体问起这事时，两人是这样回答的：石芳丽：“我想过要赔多少钱，想过怎样照顾老人，也想过辞职后怎么找工作，就是没有想过撂下老人偷偷跑了。”韩建：“这姑娘一家人都挺厚道，家里也的确困难，我有医保，就不用她赔了。儿子能给她张罗一份新工作，我也挺开心。”媒体播出后，该事件引起社会广泛关注和热烈讨论。在当今这个“扶不扶”都需要思考的社会，石芳丽和韩建的行为借助新闻媒体这块平台，向人们传递了和谐向上的正能量。

（2）运用《文化生活》的知识，结合材料，说明应怎样让和谐向上的正能量得到更好的传递。（12分）

2015年1月30日财政部公布，2014年财政支出15.6万亿，增长8.2%。其中，教育支出22906亿元，增长4.1%；社会保障和就业支出15913亿元，增长9.8%；农林水利基础设施支出14002亿元，增长4.9%。从国家收入分配的角度看材料体现了（ ）

①财政是促进社会公平，改善人民生活的物质保障

②政府履行组织社会主义文化建设的职能

③财政促进资源的合理配置

④国家综合运用宏观调控各种手段调控经济

A.①② B.②③ C.①③ D.③④

2015年1月30日财政部公布，2014年财政支出15.6万亿，增长8.2%。其中，教育支出22906亿元，增长4.1%；社会保障和就业支出15913亿元，增长9.8%；农林水利基础设施支出14002亿元，增长4.9%。从国家收入分配的角度看材料体现了（ ）

①财政是促进社会公平，改善人民生活的物质保障

②政府履行组织社会主义文化建设的职能

③财政促进资源的合理配置

④国家综合运用宏观调控各种手段调控经济

A.①② B.②③ C.①③ D.③④

2015年1月27日上午，国务院总理李克强在中南海主持召开座谈会，听取教育、科技、文化、卫生、体育界人士和基层群众代表对《政府工作报告（征求意见稿）》的意见和建议。据此回答下题。

1.上述材料表明（ ）

①我国政府体察民情，尊重民意

②政府坚持从群众中来到群众中去的工作方法

③人民民主具有真实性的特点

④确保了公民直接参与国家事务的管理

A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③

2.《政府工作报告》问计于民，这一举措有利于（ ）

①有利于政府决策充分反映民意，集中民智

②有利于消除政府部门存在的腐败现象

③有利于提高公民参与政治生活的热情和信心

④是人民当家作主最有效的途径

A.①③ B.②④ C.②③ D.①④