七上语文四清导航月月清八答案解析

阅读下面的文字，回答1—5题。

美丽港城的标志性公园——渔港公园

①被誉为湛江市最具海港城市风情的渔港公园，位于湛江市霞山观海长廊的北端。它东濒湛江港，南接海洋路，面积300多亩，是一座亲水性的公园。公园2004年开始修建，2005年10月落成并向市民开放。公园的落成，为这个国家级优秀旅游城市增添了一处亮丽的景点，它和湛江原有的海滨公园、寸金公园、湖光岩地质公园，后建的南国热带花园，都是湛江市的标志性公园，它们一同构筑起了一座南方港口城市和海滨园林城市的美丽风景线。

②渔港公园的入口是一个宽阔的广场。从海洋路北端步入公园，一座题为“海之恋”的大型雕塑凸现了公园的主题。依稀的晨曦和淡淡的晨雾中，一群渔民正推船出海，他们健硕的身躯与浪花、礁石融为一体。高昂的船头，待扬的帆，正迎向那即将升起的太阳。若是晚上入园，又是另一番景色。灰蓝色的广场犹如茫茫大海中的天幕，广场中的7座副灯和一座主灯犹如天宇中的北斗七星与北极星，而其中的“天璇星”、“天枢星”、“北极星”与远处的灯塔“南海明灯”连成一条直线，为出海打渔的先民们定位导航。

③“海之恋”入口广场后面是题为“渔港船歌”的休闲景区，景区设计成一个半月形的小港湾，简直是一个天然的渔船文化实物展览馆。展品之丰富，设计之巧妙，令人称绝。景区里面停泊着从湛江各处渔港搜集来的各式各样的渔船，小的是仅能容两人的舢板，大的有几百吨的远洋拉网渔船。有的横在宽阔的草坪上，犹如在海中飘荡；有的依靠在观光码头，正归航休憩；有的搁散在沙滩中，似等待涨潮时再度起航……明月当空的夜晚游园，坐在船上，无论是小憩还是畅饮，都自然的会生发出“清风徐来，水波不兴”的赞叹。

④“渔港船歌”的西侧是景区的游人服务中心“渔人之家”，为游人提供茶饮、小卖、旅游纪念品出售等服务。“渔人之家”以风信标小广场为中心，景区内的建筑整体上模仿雷州半岛自然小渔村布局，入口处摆着两个雷州半岛独有的辟邪石狗。在景区内不仅可感受先民的生活习俗，还可以品尝到传统的雷州小食。

⑤穿过“渔港船歌”和“渔人之家”，就来到了公园的中心景区“渔乡风情”。一处茂密的椰林环绕着绿色的水池和洁白的沙滩，水池边用石块堆出了湛江港及其外围的调顺岛、南三岛、东头山岛、东海岛，具体而微，惟妙惟肖。

⑥水池边沙滩上，散落着一座座高高低低的黑色的海礁石，其间还有一尊“渔女织网”雕塑，大小与真人相仿，虽非出自名家之手，远观近看，却也显得栩栩如生，颇具意趣。

⑦公园的北端“南海明灯”景区，以一座高高的灯塔为主景，灯塔塔体酷似湛江八景“硇洲古韵”的硇洲灯塔，建在公园最高处的一片绿色山坡上。灯塔是渔港的标志，也是渔船航海的生命之光。每到夜幕降临，灯塔光芒四射，遍及整个“渔港”。而主光柱则穿越“渔人之家”和“渔乡风情”，直达“海之恋”入口广场，与那里的“八星之光”相辉映，形成一道美丽的光轴，成为公园夜色中最璀璨的景观。

⑧美丽的渔港公园，自从落成开放以来，接待过上百万市民和外地游客，接待过许多园林设计和建设的专家，它被外地游客赞为“最有湛江味的风情之园”；不少国内有名的园林专家对公园的设计主题构思评价颇高，认为全园景观创作整体而和谐，突出了民族化、地方化和生态化的理念，是一个城市公园建设的成功范例。美丽的渔港公园，被市民自豪地称作“我们这座城市的最独特的名片”，“我们最美丽的文化家园”。

1、文章第①段从哪几个方面介绍了渔港公园？

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2、文中运用了多种说明顺序，请列出其中的两种并结合文章内容作简要说明。

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3、文章末段中，湛江市民把渔港公园称作“我们这座城市的最独特的名片”，“我们最美丽的文化家园”，对此你是如何理解的？请简要谈谈。

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4、请从表达方式、表现手法、修辞手法运用三者中任选一个角度，结合具体语句，简要分析文章第①段语言的特色及其表达效果。

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5、本文标题说渔港公园是“美丽港城的标志性公园”，根据你对文中“标志性”的理解，你认为一个公园要成为所在城市的标志性公园，最重要的是哪一点？请从文章首段中提及的渔港公园之外湛江的另四个标志性公园中任举一例来说明你的看法，也可以选你熟悉或喜爱的其他城市的一个公园为例来说明。

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阅读下面的作品，完成后面小题。

天下一轮春秋月

①当今世界，乱云飞渡，危机四伏，人类仿佛在踢一场找不到球门的球赛。怅然回首，那一瀑穿越了两千多年混沌、彷徨与苍凉的月华，从孔子诞生地尼山的上空静静地流淌下来，几分清朗，几分暖意。

②2500多岁的孔子老得像一尊雕塑，拱手静候在思想隧道的最幽深处。他比苏格拉底年长82岁，比柏拉图年长124岁，比亚里士多德年长167岁。这意味着，中国的孔子以领先西方思想源头“古希腊三贤”的脚步，接举了人类文明的圣火。

③孔子是中国的，也是世界的。

④“和”是孔子思想的核心之一，“和谐社会”、“太平盛世”、“大同世界”，是历代儒家的共同理想，是中国梦的滥觞。以“和”为□，中华文明与其它文明友好接驳，没有古希腊文明进程中希波战争、伯罗奔尼撒战争的暴风骤雨，没有罗马天主教十字军东征的腥风血雨，也没有欧洲“五月花”号的凄风苦雨；以“和”为□，儒家主张平等，反对使用武力，中华帝国曾成为调停纷争、震慑强梁，维护世界和平的力量；以“和”为□，张骞出使西域，鉴真东渡扶桑，郑和七下西洋，海上丝路、唐蕃古道，丝绸之路、……海上生明月，儒香传万里；以“和”为□，中华文明雄峙瀚海，引渡异域文明的夜航，马可·波罗、利玛窦、遣唐使踏浪而来。“协和万邦”是共性的“最大公约数”，“和而不同”是个性的“最小公倍数”，如何求“和”，我们今天仍然要向孔子叩教。

⑤孔子是人类的慧根。他指点了中华文明的共有圆心，也开辟了世界文明的东方原点。孔子师先儒而有独创，集大成而有深造，尊古但不守旧，坚守却能应变，创新与包容的禀赋优势成就了儒学的博大精深。其后，孟子、荀子、汉唐经学、程朱理学……直至现代新儒，儒家文明蔚为大观。在东方，它传播到朝鲜、日本等地；在西部，它与佛教文明、伊斯兰文明相生相荣。大约400年前，《论语》等儒家经典就译为法文、英文、拉丁文，影响伏尔泰、马克思等一大批西方思想家；儒家思想在与外来佛教、基督教的碰撞中借鉴吸收，以超强的内敛能力、消化能力、同化能力和愈合能力，守住了中华文化的主流主体，为形成和接续世界文明作出了卓越贡献。

⑥近年来，西方一些机构评选“十大思想家”、“100位影响历史的人物”等，孔子或名列前茅或位居第一；一些国家矗立起孔子雕像，建立了儒学研究机构；美国联邦最高法院的东门上方，孔子与犹太人先知摩西、古希腊政治家梭伦的雕像并列镶嵌以作为公平正义的象征；几十位诺贝尔奖获得者曾聚首巴黎，呼吁“以中国孔子的智慧帮助全人类应对21世纪的挑战”……

⑦面对差异与分歧、冲突与动荡，面对霸权主义和恐怖主义灾难频仍、人道主义危机红灯频闪的当今世界，孔子的公平、博爱、和谐理念，能否成为人类的普世价值？蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头？

⑧孔子是世界的，但首先是中国的。

⑨先秦时期，儒家学说只是受到某些统治者的亲睐，孔子也只是因为个人才干卓越而受到器重，其主张并没有成为当时的统治思想。他只是一勾新月，孤独地发着清辉，甚至是一炳烛光，只能照亮近处，温暖周围。

⑩但光芒自有力量，哪怕微弱。历代仕儒们坚韧不拔、锲而不舍，以微风细雨滋心润物的方式点化冥顽、教化苍生，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，厚德载物、自强不息，凝成古代君子的品格，塑成中华民族的性格，如长风浩荡，如丰碑凛凛。

⑪两千多年来的时间打造出仁、义、礼、孝、德等诸多儒家元素，写进我们的课本，嵌入我们的名字，镌刻在广袤神州楼阁宅院的门联匾额上，约定在古老国度的家训族规乡风民俗中，流进我们的血液，成为民族道德星空的北斗。“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁爱观，“见利思义”的义利观，“仁义忠信，乐善不倦”的道德观，“和实生物，同则不继”的和谐观等，使中华民族的精神家园绿叶葱茏。

⑫光必有影，丰碑的背后有影随形。

⑬孔子对周礼的尊崇导致了后人对复古循旧的固守，儒家对官本位、权力等级意识的强调禁锢了人的能动性，极端的愚忠愚孝愚贞观念造成对人性的束缚和扼杀；“爱亲”之仁与“利国”之仁往往存在矛盾，以德治国与依法治国常常出现两难，孔子编经，秦人灭经，汉人尊经，唐人注经，宋人疑经，被焚毁、被打倒、被尊奉、被扬弃，儒家学说命运多舛。许多要素被发扬光大，一些精华被毁灭殆尽，不少糟粕被渲染放大，各种唯心成分如杂草丛生。经过两千年长途旅行的古老儒学，仍需要“洗洗澡”、“治治病”，一掸陈年的积垢。

⑭儒学是人学不是神学，儒教是教化不是宗教。儒家是思想舞台的要角，但不是政治舞台的主角，更不是历史舞台的长角，许多文化责任不能由儒家独担，更不能让孔子全部买单。孔子思想是儒家思想的核心但不是全部，儒家文明是中华文明的主体但不是全体。只有去伪存真、正本清源，才能还原真实的孔子。

⑮中国是孔子的故园、儒家的摇篮，马克思主义中国化的历程，就是与中国文化融合的过程。当代中国所遵循的创新理论之所以生机勃勃，是因为其中国文化底蕴深厚，这就是中国特色。如何在波澜壮阔的科技浪潮中绽放思想的光芒，在此起彼伏的战争狼烟中发出文明的信号，在纷繁复杂的市场竞争中确立道德的标杆，在全球化进程中建立起精神的里程碑与灵魂的红绿灯，这是儒家的新担当。文过饰非与吹毛求疵，都是历史虚无主义的表现。如果把孔子思想从我们的血管、骨骼中抽空，中华民族就会思想贫血、精神缺钙，中华文明就没有了生命的底色。

⑯青史不泯，经典不老。我们应该高声吟诵民族的经典，就像基督徒读《圣经》、穆斯林背《古兰经》。一个心中没有神圣的民族是没有尊严的民族，一个不珍视自己经典的民族是没有力量的民族。

⑰揣一本《论语》在胸口，人在长河中行进，心在长天里漂洗。回头看月，淡云轻拂，那玉盘上分明写着四个字：光而不耀【1】。

（取材于刘汉俊同名散文）

注释：【1】语出《老子》第五十八章“是以圣人……直而不肆，光而不耀”。

1.在第④段中口处依次填入词语，最恰当的一项是（ ）

A．旗媒舟灯 B．灯媒旗舟

C．煤旗舟灯 D．舟旗灯媒

2.解释第15段中加横线成语在文中的含义。

文过饰非：

吹毛求疵：

3.下列对作品内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．第②段写孔子比“古希腊三贤”年长，表明了孔子及其倡导的儒学是人类文明的源头。

B．第⑥段列举诸多事例意在说明孔子的公平、博爱、和谐等理念已经成为人类的普世价值。

C．第⑬段写儒家学说命运多舛，是为了证明儒家思想本身存在着不足，必须要消污去垢。

D．第⑯段以《圣经》、《古兰经》类比，表明儒家经典在当今应当得到国人的尊重与诊视。

4.下列对作品中有关知识的解说，不正确的一项是（ ）

A．“丝绸之路”是指古代由中国经波斯到欧洲的商路，为沟通中西文化作出了巨大贡献。

B．“和而不同”指表面能与人和睦相处，但心里却不苟同，是儒家处理问题的重要原则之一。

C．“程朱理学”，指宋代程颢、程颐、朱熹为代表的理学学派，有“存天理、灭人欲”等主张。

D．“老子”即《师说》中提到的老聃，是道家学派的创始人，其著作《道德经》也称《老子》。

5.请以本文题目为上联，根据文章内容，试对出下联。

上联：天下一轮春秋月。 下联：

6.本文语言富于表现力，请对文中画线的语句加以赏析。

①“协和万邦”是共性的“最大公约数”，“和而不同”是个性的“最小公倍数”，如何求“和”，我们今天仍然要向孔子叩教”。

②他只是一钩新月，孤独地发着清辉，甚至只是一炳烛光，只能照亮近处，温暖周围。

7.有人认为从行文的角度看，应先写“孔子是中国的，后写“孔子是世界的”。对此你怎么看？请结合文章内容简要分析。

阅读下面的文字，完成下列各题。

杰克·伦敦的悲剧（有改动）

①杰克·伦敦（1876--1916）是美国近代著名作家。他和马克·吐温^①，也许是我国读者最熟悉的两个美国作家了。然而，同作为美国现实主义时代的现实主义作家，两个人的结局却大不一样。马克·吐温以七十五岁高龄病死在写作岗位上，实践了他的“工作是世界上最大的快乐”的信念。杰克·伦敦却在四十岁壮年之时，吞服了大量吗啡，在自己豪华的大牧场中结束了一生。

　②杰克·伦敦的童年是很不幸的。他是一个在旧金山出生的私生子，生父是一个占卜者。后来，母亲嫁给已经有十一个孩子的约翰·伦敦，继父的境况也不好。杰克·伦敦的童年在穷苦的日子中度过。十一岁他就外出打零工谋生，十四岁到一家罐头厂做工，每天工作十小时，得到一元钱，这已经是很不错的了。干了不多久，这个十四岁刚出头的孩子借了一些钱，买了一条小船，参加到偷袭私人牡蛎场的队伍中，希望用这种手段来改善穷困的处境。偷袭中他被渔场巡逻队抓获，被罚做苦工。不久，他放弃了“牡蛎海盗”的营生，当水手去远东。航海生涯，增长了见识，扩大了眼界，遍地的贫困、剥削和暴力，深深地印入杰克??伦敦还没有完全成熟的心灵中。

　③航海归来，境况并未好转。1894年，十八岁的杰克·伦敦参加了“基林军”，这是当时由平民党人领导的向华盛顿“进军”的失业者组织的一部分。这次“进军”的领导人考克西等在华盛顿以“践踏国会草坪”被捕，进军组织亦遭取缔。杰克·伦敦在退出“进军”行列之后，又继续过流浪生活，监牢、警察局成了他常进常出的地方。

　　④长年的流浪没有使杰克·伦敦丧失生活的信心，他强烈地追求知识，不甘于自暴自弃。即使在飘泊无定、随时会以“流浪罪”被拘捕的困境中，书也总是他的伴侣。1896年他二十岁时，甚至还考进了加州大学。然而，大学的门毕竟不总是向穷困如杰克·伦敦这样的人敞开的。1897年他就被迫退学，同姐夫一起去阿拉斯加淘金。“黄金梦”又很快破灭，身染重病回家。

　　⑤一条条的路走不通，一件件的事碰壁。杰克·伦敦萌发了写作的愿望。他有丰富的生活经历，有满腔的对穷苦人的同情，在二十三岁（1899年）时，他的第一篇小说《给猎人》发表了，二十四岁时出版了第一个短篇小说集《狼之子》。在这些作品里，淘金工人的生活是杰克·伦敦心爱的题材。

　　⑥杰克·伦敦的思想是混杂的。他读过马克思的著作，也读过黑格尔、斯宾塞、达尔文和尼采的著作。在他青年时代的作品中，人们可以感到他向资本主义社会挑战的脉搏。1907年（时年三十一岁）写的《铁蹄》，指出美国资本主义有向极权主义转变的可能性，还对法西斯主义的兴起和消灭作了有预见性的警告。我国已经有译本的《马丁??伊登》（1909年），是杰克·伦敦的代表作。这本带有自传性的小说，揭露了资本主义社会的残酷无情，对人性的蹂躏、对正义的践踏。主人公伊登依靠个人奋斗成了名，但是成名之后得到的不是欢乐，而是可怕的空虚，结果以自杀了结一生。七年后，它的作者杰克·伦敦真正走上了马丁·伊登的道路。

　　⑦极端的个人主义，尼采的“超人”哲学，把杰克·伦敦带进了一个矛盾的精神世界，使他青年时期具有的向资本主义社会挑战的叛逆者的性格，逐渐消褪，变成了一个玩世不恭的花花公子。

　　⑧1911年，他公开声明，他写作的目的就是为了钱。他在成名之后，得到很多的钱。他认为他有权过豪华奢侈的生活。他曾经用一大笔钱建造一条命名为“斯纳克”（一种想象中的恶兽）的游船；1913年用了十万美元（在当时是一笔惊人的钱财）以近四年时间建造一所名叫“娘居”的别墅，在落成后即将迁居的时候，忽然起火焚毁。这位已经跻身上流社会的大作家，看了看价值十万美元的废墟，摆了摆手，宣布将另建一个庄园。这时的杰克·伦敦已经陷入了不能自拔的拜金主义泥淖，为了得到更多的钱，粗制滥造，写出一些完全背离自己信念的低劣之作。他在1911年时还说过：“我如果自己能够作出选择的话，除了写一篇说明我对资产阶级世界是多么鄙视的社会主义者的文章外，我什么也不会下笔。”可是在1916年1月，他公开声明脱离自己曾经积极参与活动的美国社会党。

⑨这位曾经饱尝人世艰辛，也曾经用自己的笔为社会底层的不幸者呼喊过的作家，随着他的成名和发财，沉沦到了极端个人主义的深渊。1916年11月22日，杰克·伦敦用自杀结束了四十年的一生，留下了鱼龙混杂的四十九部著作。

【注】①马克·吐温（1835—1910），19世纪后期美国现实主义文学的杰出代表，也是幽默大师、著名演说家。他出身贫苦，上学时就不得不打工，做过印刷所学徒，送报人和排字工，后来又在密西西比河上当水手和舵手。

下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是【  】【  】

A．通过《马丁·伊登》我们看到，杰克??伦敦对于资本主义社会中人才被毁灭是有着很强的预见性的，但自己也免不了这样的结局，说明他的悲剧也是社会的悲剧。

B．二十几岁的杰克·伦敦是以他丰富的生活经历、对穷苦人的满腔同情开始的文学创作，因此，他从一开始就是一位鄙视资产阶级世界，敢于向资本主义社会挑战，大胆揭露资本主义社会残酷无情的社会主义者。

C．极端的个人主义，尼采的“超人”哲学，是使青年杰克·伦敦向资本主义社会挑战的叛逆性格逐渐消退，直至成为彻头彻尾的拜金主义者的重要的思想根源。

D．对于饱尝人世艰辛、思想混杂的杰克??伦敦的一生，作者是抱有批判和惋惜之情的。但作者也认为，杰克·伦敦及其所留下的鱼龙混杂的四十九部著作，在对资本主义社会对人的异化的研究方面深具价值。

E．这篇传记语言简明流畅，结构清晰，并采用倒叙的写法，将传主从童年直到自杀身亡的短暂的一生清晰、鲜明地呈现在读者面前。

简要概括杰克??伦敦的主要人生经历。

答：                                                                    。

作为一篇评传，这篇传记最突出的写作特点是什么？请结合文章举例说明。

答：                                                                    。

作者为杰克??伦敦作传，为什么开篇写了同时代的美国作家马克??吐温？两位作家截然相反的结局给你怎样的启示？

答：                                                                    。