科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
杜维明：中国文化的课堂有多大
陈祖芬
美国学生从小接受个人主义教育，强调人的独立。如今他们有兴趣聆听杜维明不那样思考问题，说人是一个个同心圆。中国传统士人修身、齐家、治国、平天下的理想道路，就这样设定。在中国文化背景下，人不是孤立的，是一个个互为影响的同心圆。
杜维明运送的中国儒家文化，吸引了许多最有独立恩想、最不受束缚的哈佛学生!偌大一个哈佛，杜维明讲的中国文化的课堂最大。
几百双蓝眼睛的追光跟着杜维明移动，身子是不动的。几百个人就是几百座雕像。直到听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点，全都活了过来。
前边的金发女生举起手，她披的外衣滑落下来，瘦削的身材穿着一件黑色背心。她高高举起裸露的洁白手臂，好像要把手伸进东方文化的神秘云雾里。
杜维明的助教拿来麦克风走到举手学生前，我感觉那助教拿的是中国文化走向世界的接力棒。课结束时，全场掌声哗哗，好像中国鞭炮，在西方世界震响。
一次，他在教堂演讲儒学和基督教的对话问题。台下的牧师问身边的人：杜维明有没有加入教会?杜先生要给我们布道，效果一定好极了。英文世界里，传道士意味着代表上帝布道，意味着使命感。很多西方学者也称赞杜维明是儒学的传道士。
杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。她们会说出杜维明有怎样的几条领带，在什么场合系哪一条领带。她们很惋惜地觉得老师太不顾及自己了。老师的裤子上有一个小洞。当然，这个洞只有这些非儒家的女学生能看到。杜维明自己是不知道的。
我想，这个洞就是著名一洞了。
一次杜维明先生主持召开国际学术会议，资金一时没到。杜维明和他的助手只好拿出信用卡先支付会议费用。助手用自己的卡取出3万美元。再用杜维明给她的卡取，卡上没钱了。
在杜维明的生活中，一定有不少的“洞”。他五年没在家过圣诞节了。因为圣诞长假，是他最可以飞行演讲的时间。唯去年圣诞他在哈佛病了。要不，圣诞他又要一路演讲过去——台湾、香港、新加坡、北京。
在哈佛，在英语世界，杜维明首创用汉语作为讨论语言——哈佛儒学研讨会。我想，这决不仅仅是为了中国，而是为了人类——在21世纪的世界，中国文化对人类可能有的贡献。
杜维明的儒学研究，总和社会变迁、世界进步有关。中国文化和现代性碰撞激发的活力，使他注意传统资源和现代化的相关性，使他的儒学研究总具有开辟创新的能力，而他对中国文化精神血脉的坚守与弘扬，又使他多了几分传统士大夫的精神。
传统的中国知识分子，修身、齐家、治国、平天下。后来，这种士大夫精神失传，学子回到书斋。上世纪80年代初，杜维明要来大陆从事儒学活动了。那时大陆刚刚开放，一些大学对他要讲儒学还不大敢应承。
他说：有些事情你不做没有人做。如今儒学和西方各种学术思潮的对话越来越活跃了。如果有好事者把杜维明乘坐飞机的航线一道道记录下来，大体可看出儒学在今日世界上传布发展的轨迹。
杜维明的学问是动态的学问，是知行合一的学问。他的儒学能面对当代世界，与各种思潮建立沟通，接受现代性新模式的挑战，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。
一天晚上七点钟，来到杜维明家里探讨儒学问题。和一屋子饱学之士在一起，我第一次觉得，中文比英文难懂。
他们在讨论什么呢?学术和学术生命的活性——中华民族的再生——两岸三地的互动——东西方价值取向重叠的可能性越来越大——错过十年，我们就变成西方文明的消费国——儒家伦理和在世界范围的普世价值——中国经济的强大和中国文化在世界上可能发出的声音——儒学重在身体力行——知识群体的独立和尊严——中学西学的微妙混合——儒家的带有宗教性的情怀——公众知识分子的角色——美国国会请杜维明讲《论语》——世界给你发言的机会，你发什么言?
我想起哈佛校徽上的拉丁文：真理。
这场壁炉前的讨论一直到午夜。我想起杜维明的话：“哈佛已经成为在英语世界中经常用普通话谈论‘国学’(中国学问)的道场。”壁炉里的火，杜维明加了又加。思想的火，生生不息。一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地深沉。
1928年以来，杜维明是哈佛东亚系第一个华人系主任。不久前，北京大学成立高等人文研究院，院长杜维明。2010年1月4日《文汇报》报道，美国留学中国的人数lO年增长6倍。2008年世界各国到中国留学的人数达20万……
(1)下列对传记内容的分析和概括，最恰当的两项是( )(5分)
A、本文语言平实生动，文字富有表现力，通过记叙杜维明在世界各地传播中国儒家文化的典型事迹，真实具体地再现了传主的光辉形象，塑造了杜维明中国文化传播者的形象，读来令人振奋。
B、“偌大一个哈佛，杜维明讲的中国文化的课堂最大”，这说明杜维明运送的中国儒家文化，吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生!
C、中国儒学文化，杜维明传播初期在大陆遭到冷遇；而在倡导独立自由的西方世界，却很快得到传播，产生广泛影响。很重要的原因是东西方文化背景不同，人们对事物的认知也不同。
D、杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。这一方面表明了杜维明具有极强的人格魅力，另一方面也写出这些学生学习不够专注。
E、本文运用了比喻、拟人、对比、夸张、对偶等修辞手法，运用细节描写的手法，具体形象地表现了杜维明的卓越精神。
(2)杜维明生活中的“洞”具体指什么？可以看出他怎样的精神？(6分)
(3)请赏析理解下面的句子。(6分)
①几百个人就是几百座雕像。直到听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点，全都活了过来。
②一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地深沉。
(4)有人说杜维明是儒学的传道士，有人说他是传统的士大夫，有人说他是现代公众知识分子。你怎么看?就你感受最深的一点谈谈自己的看法。(8分)
科目：czwl 来源： 题型：阅读理解
i河南省开封市尉氏博文学校
八年级第一次月考试题
物 理
1.男同学说话声音“低沉”，是指男同学声音的________ 低，这是因为男同学说话时，声带振动较________的缘故。
2.音乐会上人们听到优美的小提琴声是由琴弦的________产生的，并通过________这种介质传到人耳的。
3.在音乐大厅里，乐团正演奏着雄壮的交响乐，各种乐器的形状虽然不同，但它们发声都是由于________产生的；各种不同乐器发出声音的________、________不同，但它们演奏乐曲的音调相同。
4.夏秋时节来到太阳岛上，耳边会传来悦耳的鸟叫和蛙鸣，青蛙“呱呱”的叫声是由于它的鸣囊在________，我们根据________能分辨出鸟叫和蛙鸣。
5.在狭窄的空间燃放鞭炮比在野外燃放鞭炮时的响度明显大，这是因为在狭小空间声波经过多次________造成的。
6.噪声是当代社会的四大公害之一，它是由发声体的________产生的。有资料显示，噪声每经过一条100m宽的林带可降低20dB～25dB，从减弱噪声的途径看，这是在________中降低噪声的。
7.如下图所示，是声音输入到示波器上时显示振幅与时间关系的波形。其中，声音音调相同的是________图和________图，响度相同的是________图和________图。
A B C D
8.小明同学自己制作了一个哨子，在筷子上缠一些棉花，制成一个活塞，用水蘸湿棉花后插入两端开口的塑料管，吹管的上端，可以发出悦耳的哨音，此哨间是由于管内空气柱________产生的。上下拉动活塞，可以改变声音的。（选填“单调”、“响度”或“音色”）
9.钓鱼时不能大声喧哗，因为鱼听到人声就会吓走，这说明（ ）
A.只有空气能传播声音
B.空气和水都能传播声音
C.声音在水中的速度比在空气中的速度小
D.声音从空气传入水中，音调发生了变化
10.声音从水中传入空气中，它的速度将（ ）
A.变大 B. 变小 C. 不变 D. 不能确定
11.控制噪声是城市环保工作主要的项目之一，下列措施不能减弱噪声的是（ ）
A.市区内禁止机动车鸣笛 B.减少二氧化碳气体的排放
C.在汽车的排气管上装消声器 D.在城市街道两旁和空地多种草，多植树
12.下列说法正确的是（ ）
A.声音是由振动而发生，发声的物体不一定振动
B.声音在空气中的传播速度小于在铁轨中的传播速度
C.声音在真空中也能传播 D.声音在液体中不能传播
13.几名同学在室外聊天，室内同学听声音可以分辨出每句话是谁说的，这主要是因为各人发声的（ ）
A.音调不同 B.音色不同 C.频率不同 D.响度不同
14.一场大雪过后，人们会感到外万籁俱静，究其原因，你认为正确的是（ ）
A.可能是大雪后，行驶的车辆较少，噪声减小
B.可能是大雪后，大地银装素裹，噪声被反射
C.可能是大雪蓬松且多孔，对噪声有吸收作用
D.可能是大雪后气温较低，噪声传播速度较慢
物质 | 空气 | 氧气 | 铝 | 铁 | 铅 |
物质的密度 kg/m3 | 1.29 | 1.43 | 2700 | 7900 | 11300 |
声音传播的 速度m/s | 330 | 316 | 5100 | 5000 | 300 |
15.下表列出了相同条件下不同物质的密度及声音在其中传播的速度。
根据上表提供的信息，可以得出的结论是（ ）
A.声音传播的速度随着物质密度的增大而增大
B.声音传播的速度随着物质密度的增大而减小
C.声音在金属中传播的速度大于它在气体中传播的速度
D.声音在金属中传播的速度随着金属密度的增大而增大
16.说女同学比男同学的声音尖，这是指 （ ）
A.响度 B.音调 C. 音色 D.音准
17.凭你的生活经验，说出下列环境中噪声最大的是（ ）
A.图书阅览室 B.自由市场
C.“英模报告”会场 D.校园的林阴路上
18.下列建筑不属于声音的利用的是 （ ）
A.北京天坛的回音壁 B.录音棚墙壁做成凸凹不平关
C.北京天坛的三音石 D.北京天坛的圜丘
19.科学家在对蝙蝠的研究中，曾经用黑布将蝙蝠的双眼蒙上,发现蝙蝠也可以很正常地飞行，没有受到一点影响，这是因为 （ ）
A.蝙蝠在飞行时会发出次声波，根据回声定位原理来飞行
B.蝙蝠的眼睛会发出超声波，能穿透黑布，清楚地看到黑布外面的目标
C.蝙蝠在飞行时会发出超声波，根据回声定位原理来飞行
D.黑布太薄会透光，蝙蝠可以很清楚地看到黑布外面的目标
20.一般来说，大礼堂的四周墙壁做成凸凹不平的形状，这是为了（ ）
A.减少声音的反射 B.增强声强的反射
C.增强声音的响度 D.只是为了装饰美观
21.下列不属于超声波应用的是 （ ）
A.利用声波清洗精密的机械
B.外科医生利用声波的振动除去人体内的结石
C.医生给病人做“B超”检查
D.医生用“叩诊”法给病人诊病
22.吹笛子时笛子发声主要是 （ ）
A.笛子本身（竹管）振动发声
B.笛子（竹管）中的空所术振动发声
C.演员的嘴唇振动发出的声音
D.以上说法都不正确
23.我们对远处的人大声喊话时，常用双手在嘴边围成喇叭状，这是为了（ ）
A.增大喊话频率 B.增加传入对方耳朵的声音响度
C.改变讲话的音色 D.增大讲话人的肺活量
24.一列停靠在站台的甲列车发出一声长鸣，另一列飞驰而过的乙列车也发出一声长鸣。站在铁路旁边的人听到的两声长鸣，其音调相比（ ）
A.甲列车的高 B.乙列车的高 C.相同 D.无法比较
25.下列关于声源的说法错误的是（ ）
A.一切声源都在振动 B.声源的振动如果停止，它就停止了发声
C.不发生振动的物体也可能发声 D.不发生振动的物体一定不是声源
26.人们常用推理的方法研究问题，如在“探究声音的传播”实验中，现有的抽气设备总是很难将玻璃罩内抽成真空状态，在这种情况下，你怎样通过实验现象推理得出“声音不能在真空中传播”这一结论？
7.图1-4是探究声现象时常用的装置。
1.图中所示的实验现象说明_______________。
2.乒乓球在实验中起什么作用？
3.加大力度敲音叉，根据发生的现象，你又得出什么结论？
28.小宇在阅读《科海奇闻》一书时，看到这样一条奇闻：20世纪60年代初，美国空军在俄克拉荷马上空做音速飞行实验，飞机每天在10000的高空飞行8次，半年以后，当地一个农场饲养的10000只鸡中，有6000只被飞机轰鸣声杀死，幸存的4000只鸡，有的羽毛全部掉光，有的干脆不下蛋了。
这则奇闻引起了小宇他们学习小组对噪声探究的好奇心。于是，小组内的各位同学又分头查阅了许多资料，得到了如下的一些信息。
29请你根据小宇他们提供的信息资料，回答他们提出的问题：
1.有些不法商贩，为了销售劣质产品，就在店铺内通过高音喇叭播放音乐，他们是想利用噪声能够损害__________，从而对产品产生错觉这一危害，来使顾客上当。
2.由上述信息资料，我们可以归纳出消音材料的两个作用是：__________和__________。
3.小宇要将家中隔音墙的材料由棉布换成瓷瓦，晓丽认为不妥。他们由此引出一个新的探究课题，请根据他俩提出的探究课题，写出简要的探究报告。
课题：棉布与瓷瓦哪种材料的隔音效果更好
实验器材和步骤：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4.为了减小噪声污染，我们在日常生活中应该这样做（请写出两条）：
①
②
科目：czyw 来源：2012年苏教版初中语文七年级上册《往事依依》练习卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读语段，回答下列问题：
①老师入情入理的讲课也在我心上雕镂下深刻的印象，培养了我课外阅读的兴趣。②国文老师教古文喜欢大声朗诵。③记得一次教辛弃疾的词《南乡子·登京口北固亭有怀》，老师朗诵时头与肩膀左右摇摆着，真是悲歌慷慨，我们这些做学生的，爱国情怀油然而生。④此后我每次登上满眼风光的北固楼，望着滚滚长江水，回顾千古兴亡事，总是感慨万端。⑤不用说，这首词我至今还能背得滚瓜烂熟。⑥我就是从那时开始爱读辛弃疾词的。⑦也是在初中读书时，来了一位代课的国文老师，是年轻的新派人，他喜欢教白话文。⑧有一次，教到田汉《南归》中的诗：“模糊的村庄已在面前／礼拜堂的塔尖高耸昂然／依稀是十年前的园柳／屋顶上寂寞地飘着炊烟。”⑨老师朗诵着，进入了角色，那深深感动的神情凝注在眼睛里。⑩这种感情传染了整个教室，一堂鸦雀无声，大家都被深深感动了。⑾这几句诗镌刻在我心上，几十年过去，至今还能信口背出。⑿此后，我对新文学更有兴趣，读了许多有名的中外小说，开阔了眼界，使自己的心与时代更加贴近了。⒀如今只要稍一回忆，就仿佛看到国文老师那左右摇晃的身子和那注满情思的眼睛。
1.解释文中的词语。（8分）
慷慨 （ ） 油然而生（ ）
感慨万端（ ） 依稀（ ）
2.用“//”划分段落内部的结构层次。（3分）
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ ⑾ ⑿ ⒀
3.“教师朗读着，进入了角色，那探深感动的神情凝注在眼睛里”一句对人物进行了_________描写，生动而传神。（2分）
4.本段文字的第①句与第⑿句从意思表达上来看，显然作者运用了__________的写法，而本段文字内在结构上则鲜明地表现出___________的思路特点。（4分）
5.问题探究。（12分）
①“这种感情传染了整个教室，一堂鸦雀无声，大家都被深深感动了”一句中，“这种
感情”到底指什么？而学生们被什么“感动了”？（4分）
___________________________________________________________________________
②联系时代背景,说说“也是在初中读书时，来了一位代课的国文老师，是年轻的新派人，
他喜欢教白话文”一句中“年轻的新派人”该作怎样理解？（4分）
___________________________________________________________________________
③请说说“如今只要稍一回忆，就仿佛看到国文老师那左右摇晃的身子和那注满情思的
眼睛”一句表达的意思。（请用文中句子回答）（4分）
___________________________________________________________________________
科目：gzyw 来源：2011届河南省豫南九校高三上学期第二次联考语文卷 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列各题。（25分）
杜维明：中国文化的课堂有多大
陈祖芬
美国学生从小接受个人主义教育，强调人的独立。如今他们有兴趣聆听杜维明不那样思考问题，说人是一个个同心圆。中国传统士人修身、齐家、治国、平天下的理想道路，就这样设定。在中国文化背景下，人不是孤立的，是一个个互为影响的同心圆。
杜维明运送的中国儒家文化，吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！偌大一个哈佛，杜维明讲的中国文化的课堂最大。
几百双蓝眼睛的追光跟着杜维明移动，身子是不动的。几百个人就是几百座雕像。直到听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点，全都活了过来。
前边的金发女生举起手，她披的外衣滑落下来，瘦削的身材穿着一件黑色背心。她高高举起裸露的洁白手臂，好像要把手伸进东方文化的神秘云雾里。
杜维明的助教拿来麦克风走到举手学生前，我感觉那助教拿的是中国文化走向世界的接力棒。课结束时，全场掌声哗哗，好像中国鞭炮，在西方世界震响。
一次，他在教堂演讲儒学和基督教的对话问题。台下的牧师问身边的人：杜维明有没有加入教会？杜先生要给我们布道，效果一定好极了。英文世界里，传道士意味着代表上帝布道，意味着使命感。很多西方学者也称赞杜维明是儒学的传道士。
杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。她们会说出杜维明有怎样的几条领带，在什么场合系哪一条领带。她们很惋惜地觉得老师太不顾及自己了。老师的裤子上有一个小洞。当然，这个洞只有这些非儒家的女学生能看到。杜维明自己是不知道的。
我想，这个洞就是著名一洞了。
一次杜维明先生主持召开国际学术会议，资金一时没到。杜维明和他的助手只好拿出信用卡先支付会议费用。助手用自己的卡取出3万美元。再用杜维明给她的卡取，卡上没钱了。
在杜维明的生活中，一定有不少的“洞”。他五年没在家过圣诞节了。因为圣诞长假，是他最可以飞行演讲的时间。唯去年圣诞他在哈佛病了。要不，圣诞他又要一路演讲过去——台湾、香港、新加坡、北京。
在哈佛，在英语世界，杜维明首创用汉语作为讨论语言——哈佛儒学研讨会。我想，这决不仅仅是为了中国，而是为了人类——在21世纪的世界，中国文化对人类可能有的贡献。
杜维明的儒学研究，总和社会变迁、世界进步有关。中国文化和现代性碰撞激发的活力，使他注意传统资源和现代化的相关性，使他的儒学研究总具有开辟创新的能力，而他对中国文化精神血脉的坚守与弘扬，又使他多了几分传统士大夫的精神。
传统的中国知识分子，修身、齐家、治国、平天下。后来，这种士大夫精神失传，学子回到书斋。上世纪八十年代初，杜维明要来大陆从事儒学活动了。那时大陆刚刚开放，一些大学对他要讲儒学还不大敢应承。
他说：有些事情你不做没有人做。如今儒学和西方各种学术思潮的对话越来越活跃了。如果有好事者把杜维明乘坐飞机的航线一道道记录下来，大体可看出儒学在今日世界上传布发展的轨迹。
杜维明的学问是动态的学问，是知行合一的学问。他的儒学能面对当代世界，与各种思潮建立沟通，接受现代性新模式的挑战，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。
一天晚上七点钟，来到杜维明家里探讨儒学问题。和一屋子饱学之士在一起，我第一次觉得，中文比英文难懂。
他们在讨论什么呢？学术和学术生命的活性——中华民族的再生——两岸三地的互动——东西方价值取向重叠的可能性越来越大——错过十年，我们就变成西方文明的消费国——儒家伦理和在世界范围的普世价值——中国经济的强大和中国文化在世界上可能发出的声音——儒学重在身体力行的——知识群体的独立和尊严——中学西学的微妙混合——儒家的带有宗教性的情怀——公众知识分子的角色——美国国会请杜维明讲《论语》——世界给你发言的机会，你发什么言？
我想起哈佛校徽上的拉丁文：真理。w.w.^w.k.&s.5*u.c.#om高.考.资.源.网
这场壁炉前的讨论一直到午夜。我想起杜维明的话：“哈佛已经成为在英语世界中经常用普通话谈论‘国学’（中国学问）的道场。”壁炉里的火，杜维明加了又加。思想的火，生生不息。一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地深沉。
1928年以来，杜维明是哈佛东亚系第一个华人系主任。不久前，北京大学成立高等人文研究院，院长杜维明。2010年1月4日《文汇报》报道，美国留学中国的人数10年増长6倍，2008年世界各国到中国留学的人数达20万……
【小题1】下列对传记内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
| A．本文语言平实生动，文字富有表现力，通过记叙杜维明在世界各地传播中国儒家文化的典型事迹，真实具体的再现了传主的光辉形象，塑造了杜维明中国文化传播者的形象，读来令人振奋。 |
| B．“偌大一个哈佛，杜维明讲的中国文化的课堂最大”，这说明杜维明运送的中国儒家文化，吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！ |
| C．中国儒学文化，杜维明传播初期在大陆遭到冷遇；而在倡导独立自由的西方世界，却很快得到传播，产生广泛影响。很重要的原因是东西方文化背景不同，人们对事物的认知也不同。 |
| D．杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。这一方面表明了杜维明具有极强的人格魅力，另一方面也写出这些学生学习不够专注。 |
科目：gzyw 来源：2011届河南省豫南九校高三上学期第二次联考语文卷 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列各题。（25分）
杜维明：中国文化的课堂有多大
陈祖芬
美国学生从小接受个人主义教育，强调人的独立。如今他们有兴趣聆听杜维明不那样思考问题，说人是一个个同心圆。中国传统士人修身、齐家、治国、平天下的理想道路，就这样设定。在中国文化背景下，人不是孤立的，是一个个互为影响的同心圆。
杜维明运送的中国儒家文化，吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！偌大一个哈佛，杜维明讲的中国文化的课堂最大。
几百双蓝眼睛的追光跟着杜维明移动，身子是不动的。几百个人就是几百座雕像。直到听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点，全都活了过来。
前边的金发女生举起手，她披的外衣滑落下来，瘦削的身材穿着一件黑色背心。她高高举起裸露的洁白手臂，好像要把手伸进东方文化的神秘云雾里。
杜维明的助教拿来麦克风走到举手学生前，我感觉那助教拿的是中国文化走向世界的接力棒。课结束时，全场掌声哗哗，好像中国鞭炮，在西方世界震响。
一次，他在教堂演讲儒学和基督教的对话问题。台下的牧师问身边的人：杜维明有没有加入教会？杜先生要给我们布道，效果一定好极了。英文世界里，传道士意味着代表上帝布道，意味着使命感。很多西方学者也称赞杜维明是儒学的传道士。
杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。她们会说出杜维明有怎样的几条领带，在什么场合系哪一条领带。她们很惋惜地觉得老师太不顾及自己了。老师的裤子上有一个小洞。当然，这个洞只有这些非儒家的女学生能看到。杜维明自己是不知道的。
我想，这个洞就是著名一洞了。
一次杜维明先生主持召开国际学术会议，资金一时没到。杜维明和他的助手只好拿出信用卡先支付会议费用。助手用自己的卡取出3万美元。再用杜维明给她的卡取，卡上没钱了。
在杜维明的生活中，一定有不少的“洞”。他五年没在家过圣诞节了。因为圣诞长假，是他最可以飞行演讲的时间。唯去年圣诞他在哈佛病了。要不，圣诞他又要一路演讲过去——台湾、香港、新加坡、北京。
在哈佛，在英语世界，杜维明首创用汉语作为讨论语言——哈佛儒学研讨会。我想，这决不仅仅是为了中国，而是为了人类——在21世纪的世界，中国文化对人类可能有的贡献。
杜维明的儒学研究，总和社会变迁、世界进步有关。中国文化和现代性碰撞激发的活力，使他注意传统资源和现代化的相关性，使他的儒学研究总具有开辟创新的能力，而他对中国文化精神血脉的坚守与弘扬，又使他多了几分传统士大夫的精神。
传统的中国知识分子，修身、齐家、治国、平天下。后来，这种士大夫精神失传，学子回到书斋。上世纪八十年代初，杜维明要来大陆从事儒学活动了。那时大陆刚刚开放，一些大学对他要讲儒学还不大敢应承。
他说：有些事情你不做没有人做。如今儒学和西方各种学术思潮的对话越来越活跃了。如果有好事者把杜维明乘坐飞机的航线一道道记录下来，大体可看出儒学在今日世界上传布发展的轨迹。
杜维明的学问是动态的学问，是知行合一的学问。他的儒学能面对当代世界，与各种思潮建立沟通，接受现代性新模式的挑战，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。
一天晚上七点钟，来到杜维明家里探讨儒学问题。和一屋子饱学之士在一起，我第一次觉得，中文比英文难懂。
他们在讨论什么呢？学术和学术生命的活性——中华民族的再生——两岸三地的互动——东西方价值取向重叠的可能性越来越大——错过十年，我们就变成西方文明的消费国——儒家伦理和在世界范围的普世价值——中国经济的强大和中国文化在世界上可能发出的声音——儒学重在身体力行的——知识群体的独立和尊严——中学西学的微妙混合——儒家的带有宗教性的情怀——公众知识分子的角色——美国国会请杜维明讲《论语》——世界给你发言的机会，你发什么言？
我想起哈佛校徽上的拉丁文：真理。
这场壁炉前的讨论一直到午夜。我想起杜维明的话：“哈佛已经成为在英语世界中经常用普通话谈论‘国学’（中国学问）的道场。”壁炉里的火，杜维明加了又加。思想的火，生生不息。一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地深沉。
1928年以来，杜维明是哈佛东亚系第一个华人系主任。不久前，北京大学成立高等人文研究院，院长杜维明。2010年1月4日《文汇报》报道，美国留学中国的人数10年増长6倍，2008年世界各国到中国留学的人数达20万……
1.下列对传记内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
A．本文语言平实生动，文字富有表现力，通过记叙杜维明在世界各地传播中国儒家文化的典型事迹，真实具体的再现了传主的光辉形象，塑造了杜维明中国文化传播者的形象，读来令人振奋。
B．“偌大一个哈佛，杜维明讲的中国文化的课堂最大”，这说明杜维明运送的中国儒家文化，吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！
C．中国儒学文化，杜维明传播初期在大陆遭到冷遇；而在倡导独立自由的西方世界，却很快得到传播，产生广泛影响。很重要的原因是东西方文化背景不同，人们对事物的认知也不同。
D．杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。这一方面表明了杜维明具有极强的人格魅力，另一方面也写出这些学生学习不够专注。
E．本文运用了比喻、拟人、对比、夸张、对偶等修辞手法，运用细节描写的手法，具体形象的表现了杜维明的卓越精神。
2.杜维明生活中的“洞”具体指什么？可以看出他怎样的精神？（6分）
3.请赏析理解下面的句子。（6分）
①几百个人就是几百座雕像。直到听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点，全都活了过来。
②一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地深沉。
4.有人说杜维明是儒学的传道士，有人说他是传统的士大夫，有人说他是现代公众知识分子。你怎么看？就你感受最深的一点谈谈自己的看法。（8分）
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阅读短文，回答问题。
科学的壮举
——国际徒步横穿南极考察
① 8月份过去了。9月份我们还是风雪无 阻地赶路，每天早上5时半起床、烧饭，7时 收帐篷，8时半出发，下午6时宿营休息。
② 9月和10月份，我们是在暴风雪中行进 的，疯狂的暴风雪打在脸上像刀割一样，我们用旧裤腿做成头套罩在脸上，只露两只眼睛， 一天下来，眼睫毛上挂满黄豆大的冰粒。衣服 表面冻成冰壳，我们回到帐篷里打碎衣服外面 的冰层，用火把衣服烤干。这时我的右眼皮冻 伤了，为了不让家人担心，到达南极点照相时 我戴了一副墨镜。我的眼皮一直有冻伤，旧疤 未去，又添新絶。
③ 每天，我们早晨醒来第一件事就是用刷 子把衣服表面结的一层冰除去，因为睡袋上结 满了冰。
④ 吃的食品很简单，一般是把压缩食物用 锤子打碎放在锅里煮，很不好吃。200天下 来，我连放食品的盒子都不愿意看。
⑤ 最困难的是上厕所，这是个不登大雅之 堂的话题，可在南极是极严肃的。我们不敢解 开衣服，因为风会卷着雪钻进衣服。我们各有 各的绝招，有的挖深雪坑避风，有的不出帐篷，最绝的是苏联人，他不怕冷，每天用雪洗 澡，所以上厕所不成问题。
⑥ 由于食物单调，低温严寒和高强度的滑 雪活动，体力消耗大，每个人的体重都在下 降，3个月以后，我的体重减少了 15公斤。平 时我们裹衣而睡，没有看过自己的身体，到 104天时，我们到了南纬80°，西经90°，这里 的一个考察站安排我们吃饭后洗澡，我才发现 自己是皮包骨头，四肢细瘦，关节突出。我开 始担心体质继续下降，仅凭毅力能否完成这次 探险。好在我们得到了一些鲜肉，食物构成上 有所改变，增强了体力。
⑦ 通信是采用20瓦的电台，靠它和外界 联系，但这不足以保障我们的生命安全。在当 时恶劣的气候条件下，一旦遇难，飞机无法援 救。因为暴风雪太大，能见度太低，有电台也 没有用。有一段时间，我们与外界的联系经常 中断。好几次，我们好不容易和飞机联络上，可是风大，能见度低，飞机无法确定我们的准 确地点，因而也就无法投递食物。为了确保安 全，我们在将经过的地段预先投递食物，但是 有许多食物找不到或丢失了。当两个相邻的物 资集散地的食物都丢失的时候，我们不得不减 少定量，狗减少1/2,人要减少1/4. 有一次， 狗的粮食只能维持两天了，十分危险。
10. 本段文字共有⑦段，分别写了 、穿衣、 、上厕所、 和通信联络诸问题，其中以 最为重要。
11. 第②段介绍探险中风雪无阻地赶路，先写群体，用 ，后写个体，用 ，面点结合。这样的写法还有 等节。
12. 第⑤段叙述中有议论，最明显的一个议论句是 。你对这句话的理解是： 。
13. 判断第⑤段中两个加点的“绝”字的意义，合适的一项是() 。
A. 断
B. 尽，穷尽
C. 极，极端，引申为精湛的、少有的
D. —定地，无论如何。
14. 通过阅读本文和学习课文，你对探险一 定有了新的认识。你认为若要探险成功需要哪些 条件？
15. 说出一两位你所知道的古今中外著名探险家，并简述他们的事迹。