句子翻译成现代汉语。
　⑴会里人郑俶欲葬亲，贷于人无得，城知其然，举缣与之。
　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 

⑵常以木枕布衾质钱，人重其贤，争售之。
　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 

⑶有陈苌者，候其得俸，常往称钱之美，月有获焉。

⑵常以木枕布衾质钱，人重其贤，争售之。
　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 

⑶有陈苌者，候其得俸，常往称钱之美，月有获焉。

 “在一个文化厚实深沉的社会里,人懂得尊重自己——他不苟且,因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人——他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智能。”这段话启示我们(　　)

①要坚持正确的价值取向　

②要坚持主观与客观相统一　

③要尊重客观规律　

④要用发展的观点看问题

A.①②③④  B.①③④                          C.①④    D.①③

6. 在一个普遍诚实守信的社会里,人们之间的信任度高，凝聚力强，不会有摩擦和矛盾。 ()

城里人精，城里人懒，城里人喜欢当老板。城里人更有热心肠，城里人更富同情心。不信，请看女老板怎样对待木伢……

傅昌尧

　　城里人精，城里人懒，城里人喜欢当老板。

　　老板是个女的，开了间音乐茶坊，要找个打杂和看门的。女老板来到外来民工市场，转悠了三天，才看中一乡下少年，他叫木伢。

　　女老板说，木伢你听着，白天你在茶坊的后屋干杂活，随叫随到，叫干啥就干啥，不许偷懒。

　　木伢不敢看女老板的脸，低头应道，晓得。

　　女老板说，你长得又凶又丑又土，可不许随便进前厅，免得让客人见了吓着，影响我的生意。

　　木伢点头，晓得。

　　女老板又说，晚上，客人走了，你就睡在前厅看门，关好门，不准出来，不准把你的老乡招来串门，发现一次，扣你半年工资。

　　晓得。

　　女老板说完，木伢还低着头。干活去吧！女老板说。

　　木伢抬头偷睨老板一眼，脚步犹豫了一下。女老板像是忽然想起了，说，对了，工资每月三百，干一天算一天。

　　木伢心里一热。他们家在山里，苦一年也挣不到三百。木伢心里快活极了，怎么拼命干活也不觉得累。老板心里也高兴，当月多发了木伢十块钱，木伢说你数错了。老板一笑，没错，奖金你懂不懂？木伢还是不懂，说好了，怎么多给十块？木伢往家里寄钱时，留下了十块，他怕老板啥时不高兴了，要回去，到时拿什么还她？

　　老板以前吃过乡下人的亏，当然也时时提防着木伢，因为乡下人开始都挺老实，时间一长，就跟着城里人学坏了。

　　几个月后的一天夜里，老板打烊关门后，故意走了一段又悄悄潜回茶坊，因为她发现木伢当天有些异常，像是有什么心事。老板要伏击木伢。

　　果然，老板老远就发现茶坊里的灯重新亮了，心里一惊，这么晚了，他不睡觉干啥？待靠近茶坊门口，听到了里面的音乐声。老板心里的火腾地蹿上脑门儿，正要踢门进去，忽听里面木伢在说话。老板将耳朵贴了上去。

　　木伢的声音：爹、娘，今天有人在我们这里过生日，可热闹了。我忽然记得，我也是今天生的。可这么多年，我从来就没见你们给我过生日。都是人，为啥城里人能过，我们就不能过？不都是从娘肚子里生出来的吗？开不起生日晚会，在天井里煮一锅汤面，把同村的伙伴们叫来一块儿吃，好喜庆啊！我来城里快半年了，可还不知道城里是啥样。老板走了，我就把同村的伙伴都叫来，帮咱过生日……

　　老板听到里面搬动沙发的声音，木伢说，大头你坐这儿，水根你坐这儿，兰花、小米、水芹还有小丫你们几个女的坐这边，离二秃远点，他一会儿就要捣乱……老板在门外气得直咬牙，这个木伢！就差没把他们村子也搬到茶坊来了。木伢又说，你们会跳舞吗？不会？嗨，怎么进城半年了还不会跳舞？我早会了，兰花我教你。不会跳的，就边喝饮料边看着我跳。这叫罐装啤酒，外国的。石头，你怎么连易拉罐都不会开？来，我教你，拽这个小圈圈，你瞧，“砰！”喝吧，喝吧，敞开肚皮装！

　　老板心疼得浑身肉跳，她再也忍不下去了，掏出钥匙一拧，卷闸门愤怒地蹦起老高。木伢，你现在就滚！女老板还没进屋就吼道。滚！可她定睛一看，愣住了，朦胧的灯光下，当间儿就站着孤零零的木伢，四周围了一圈沙发，每个沙发上都放着客人扔下的空饮料罐。

　　木伢被老板的突然袭击吓傻了，半天才“扑通”一声跪下，老板，我……晓得错了……饶了我这一回吧！

　　女老板突然喉咙发硬，鼻子一酸，哽咽道：木伢，我是……来给你过生日的……

（选自《中学生阅读》2004年第3期）

1．读了这篇小说，你有怎样的发现和认识？

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2．文中反复写木伢“低头”回答女老板的要求，你能说说这“低头”的内涵吗？

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3．表面上，木伢像鲁迅笔下的闰土很“木”，你认为他的内心深处也很“木”吗？

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4．木伢看到城里人过生日，心里发出了“都是人，为啥城里人能过，我们就不能过”的疑问，这疑问里，含有怎样的内容？

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5．谈谈你对本文结构的认识。

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6．这篇小说不是十全十美的，你能找出一点瑕疵吗？

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城里人与乡下人
毕淑敏
最近几个月来，吃过的最美味一餐饭，是在乡间的小山村。正午时，背靠着池塘，秫秸搭成的简易凉棚下，老农端上自家种的玉米和土豆，还有刚刚从水中打捞起的半尺长的鱼，炭火上烤熟。
　　那鱼被从中间剖开，平铺在黯哑的火焰上，一条好像变成了两条。浑身披挂盐霜，硬而微黄，好似生了薄锈的盔甲。吃到嘴里，鱼刺和鱼肉都是干脆而火爆的，咯吱吱，似嚼着一袭土色的蓑衣。
　　我问老农，用了什么调料呢？
　　他嘬着旱烟嘴，含混地回答，盐。
　　盐是不消说的，看得见，而且，无所不在的咸。我说，还有呢？
　　没有了。老农吐出一口烟雾，清晰地答。
　　我不相信地反问：没有花椒大料？没有豆豉辣椒？没有蚝油香叶？没有……
　　老农打断我，你说的那些，都没有——光是盐。
　　我说，今天才知道，盐是这样好吃啊。
　　老农就笑了，说，你这个人啊，整差了。盐并不好吃，好吃的是我们给自己预备的这些个物产。乾隆年间老辈子怎么着种，咱现在还是怎么着种。
　　我反驳道，乾隆年间老辈子好像没有这种甜糯玉米。
　　老农笑笑说，你这个人还好较真。种子是没这会儿的好，我说的是种法。我们给自己吃的东西，用的是土法，没有化肥，没有农药，更没有激素。
　　说到这里，他沧桑的脸上露出一点点不怀好意的浅笑，说，有件事，我一直整不明白，总想找个不见怪不爱生气的城里人打听打听。
　　我说，您打听吧，我不见怪也不生气。
　　老农清了清嗓子，以表明他将要询问的题目是多么不同寻常。在咽下了几大口唾沫之后，他说，我们在庄稼和菜叶上，用了那么多化肥和农药，眼看着活蹦乱跳的虫子眨眼间就扑拉拉死了一地，可你们城里人一年到头吃的就是这种粮食和菜，怎么到如今还没有被药死呢？
　　他原本就有地方口音，因为踌躇加之不好意思，让方言味变得更加浓厚。“药死”这个词，在他的发音里，说成“约死”。
　　我听懂了他的话，一时不知如何回答是好。第一个反应是为自己吞下那么多的农药和化肥加激素却“约而不死”，依然活蹦乱跳地大吃东西而深感惭愧。我说，抱歉啊，我也不知道自己至今为什么还没有被“约死”……
　　在一旁偷听我们对话的一个小伙子，挺身而出解了我的围。
　　他说，早年间，有一个广告，唱的是“我们是害虫，我们是害虫……”记得吗？人就像害虫。打了农药，有些人生了癌症等恶病死了，有的就产生了抗药性，不死。你们这些不死的人，就像活下来的害虫，有了抗体，反倒更坚强了。
　　周围的人偷听到我们的话，七嘴八舌道，是啊是这样。你看蟑螂，你看老鼠，不是一直被各种药饵毒杀吗？绝了吗？没有！越杀越多。城里人也跟它们似的，毒不死的。
　　我拿捏不准自己作为城里人的一员，在农药和化肥的围攻浸淫中，至今活着，是该自豪还是该悲哀呢？
　　我们从来不吃给城里人准备的东西。我们把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块，绝不掺和。今天给你们吃的，就是平日留给俺们自己吃的东西。老农家非常热情地说。
　　我望着他善良而沧桑的脸，心中满是惘然。
　　泾渭分明地把种粮的人和吃粮的人齐刷刷分开，给自己留下清洁的食品，然后用慢性毒药去“约”他人，这是生存的智慧还是蓄意的谋杀？
　　我不敢生出责备老农的意思，倘若自己是农人，很可能也出此下策。面对现今中国的普遍现象，无奈，只得寄希望能变成杀不死的青虫。
　　前两天看报纸，中国的城镇人口已经达到了62％以上。可否这样说：大部分中国人现在吃的食品，其实是那少部分人不喜欢吃，不屑于吃，也不敢吃的。
　　想起“己所不欲，勿施于人”的古训。那是儒家思想的精华，也曾是中华民族根深蒂固的信条。现今在“吃”这个天大的问题上，怎么美德尽失？
分手的时候，老农很开心地告诉我们，他的一双孙儿女，都考上了大学，以后也要成为城里人了。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）

城里人与乡下人
毕淑敏
最近几个月来，吃过的最美味一餐饭，是在乡间的小山村。正午时，背靠着池塘，在秫秸搭成的简易凉棚下，老农端上自家种的玉米和土豆，还有刚刚从水中打捞的半尺长的鱼，架在炭火上烤熟。
那鱼被从中间剖开，平铺在黯哑的火焰上，一条好像变成了两条。浑身披盐挂霜，硬而微黄，好似生了薄锈的盔甲。吃到嘴里，鱼刺和鱼肉都是干脆而火爆的，咯吱吱，似嚼着一袭土色的蓑衣。
我问老农，用了什么调料呢？他嘬着旱烟嘴，含混地回答，盐。盐是不消说的，看得见，而且，无所不在的咸。我说，还有呢？“没有了”，老农吐出一口烟雾，清晰地答。我不相信地反问：没有花椒、大料？没有豆豉、辣椒？没有蚝油香叶？没有……
老农打断我，你说的那些都没有----光是盐。
我说，今天才知道，盐是这样好吃啊。
老农就笑了，说，你这个人啊，整岔了。盐并不好吃，好吃的是我们给自己预备的这些个物产。乾隆年间老一辈子怎么着种，咱现在还是怎么着种。我反驳道，乾隆年间老辈子好像没有这种甜糯玉米。老农笑笑说，你这个人还好较真。种子是没这会儿的好，我说的是种法。我们给自己吃的东西，用的是土法，没有化肥，没有农药，更没有激素。说到这里，他沧桑的脸上露出一点点不怀好意的浅笑，说，有件事，我一直整不明白，总想找个不见怪不爱生气的城里人打听打听。
我说，您打听吧，我不见怪也不生气。
老人家清了清嗓子，以表明他将要询问的题目是多么不同寻常。在咽下了几大口唾沫之后，他说，我们在庄稼和菜叶上，用了那么多化肥和农药，眼看着活蹦乱跳的虫子眨眼间就扑拉拉死了一地，可你们城里人一年到头吃的就是这种粮食和菜，怎么到如今还没有被药死呢？
他原本就有地方口音，因为踌躇加之不好意思，让方言味变得更加浓厚。“药死”这个词，在他的发音里，说成“约死”。
我听懂了他的话，一时不知如何回答是好。第一个反应是为自己吞下那么多的农药和化肥加激素却“约而不死”，依然活蹦乱跳地大吃东西而深感惭愧。我说：抱歉啊，我也不知道自己至今为什么还没有被“约死”……
在一旁偷听我们对话的一个小伙子，挺身而出解了我的围。
他说，早年间，有一个广告，唱的是“我们是害虫，我们是害虫……”记得吗？人就像害虫。打了农药，有些人生了癌症等恶病死了，有的就产生了抗药性，不死。你们这些不死的人，就像活下来的害虫，有了抗体，反倒更坚强了。
周围的人偷听到我们的话，七嘴八舌道，是啊，是这样。你看蟑螂，你看老鼠，不是一直被各种药饵毒杀吗？绝了吗？没有！越杀越多。城里人也跟它们似的，毒不死的。”
我拿捏不准自己作为城里人的一员，在农药和化肥的围攻浸淫中，至今活着，是该自豪还是该悲哀呢？
“我们从来不吃给城里人准备的东西。我们把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块，绝不掺和。今天给你们吃的，就是平日留给俺们自己吃的东西”，老农非常热情地说。
我望着他善良而沧桑的脸，心中满是惘然。泾渭分明地把种粮的人和吃粮的人齐刷刷分开，给自己留下清洁的食品，然后用慢性毒药去“约”他人，这是生存的智慧还是蓄意的谋杀？
我不敢生出责备老农的意思，倘若自己是农人，很可能也出此下策。面对现今中国的普遍现象，无奈，只得寄希望能变成杀不死的青虫。
前两天看报纸，中国的城镇人口已经达到了62％以上。可否这样说：大部分中国人现在吃的食品，其实是那少部分人不喜欢吃，不屑于吃，也不敢吃的。
想起“己所不欲，勿施于人”的古训。那是儒家思想的精华，也曾是中华民族根深蒂固的信条。现今在“吃”这个天大的问题上，怎么美德尽失？
分手的时候，老人很开心地告诉我们，他的一双孙儿女，都考上了大学，以后也要成为城里人了。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是(4分)(     )

城里人与乡下人

毕淑敏

最近几个月来，吃过的最美味一餐饭，是在乡间的小山村。正午时，背靠着池塘，在秫秸搭成的简易凉棚下，老农端上自家种的玉米和土豆，还有刚刚从水中打捞的半尺长的鱼，架在炭火上烤熟。

那鱼被从中间剖开，平铺在黯哑的火焰上，一条好像变成了两条。浑身披盐挂霜，硬而微黄，好似生了薄锈的盔甲。吃到嘴里，鱼刺和鱼肉都是干脆而火爆的，咯吱吱，似嚼着一袭土色的蓑衣。

我问老农，用了什么调料呢？他嘬着旱烟嘴，含混地回答，盐。盐是不消说的，看得见，而且，无所不在的咸。我说，还有呢？“没有了”，老农吐出一口烟雾，清晰地答。我不相信地反问：没有花椒、大料？没有豆豉、辣椒？没有蚝油香叶？没有……

老农打断我，你说的那些都没有----光是盐。

我说，今天才知道，盐是这样好吃啊。

老农就笑了，说，你这个人啊，整岔了。盐并不好吃，好吃的是我们给自己预备的这些个物产。乾隆年间老一辈子怎么着种，咱现在还是怎么着种。我反驳道，乾隆年间老辈子好像没有这种甜糯玉米。老农笑笑说，你这个人还好较真。种子是没这会儿的好，我说的是种法。我们给自己吃的东西，用的是土法，没有化肥，没有农药，更没有激素。说到这里，他沧桑的脸上露出一点点不怀好意的浅笑，说，有件事，我一直整不明白，总想找个不见怪不爱生气的城里人打听打听。

我说，您打听吧，我不见怪也不生气。

老人家清了清嗓子，以表明他将要询问的题目是多么不同寻常。在咽下了几大口唾沫之后，他说，我们在庄稼和菜叶上，用了那么多化肥和农药，眼看着活蹦乱跳的虫子眨眼间就扑拉拉死了一地，可你们城里人一年到头吃的就是这种粮食和菜，怎么到如今还没有被药死呢？

他原本就有地方口音，因为踌躇加之不好意思，让方言味变得更加浓厚。“药死”这个词，在他的发音里，说成“约死”。

我听懂了他的话，一时不知如何回答是好。第一个反应是为自己吞下那么多的农药和化肥加激素却“约而不死”，依然活蹦乱跳地大吃东西而深感惭愧。我说：抱歉啊，我也不知道自己至今为什么还没有被“约死”……

在一旁偷听我们对话的一个小伙子，挺身而出解了我的围。

他说，早年间，有一个广告，唱的是“我们是害虫，我们是害虫……”记得吗？人就像害虫。打了农药，有些人生了癌症等恶病死了，有的就产生了抗药性，不死。你们这些不死的人，就像活下来的害虫，有了抗体，反倒更坚强了。

周围的人偷听到我们的话，七嘴八舌道，是啊，是这样。你看蟑螂，你看老鼠，不是一直被各种药饵毒杀吗？绝了吗？没有！越杀越多。城里人也跟它们似的，毒不死的。”

我拿捏不准自己作为城里人的一员，在农药和化肥的围攻浸淫中，至今活着，是该自豪还是该悲哀呢？

“我们从来不吃给城里人准备的东西。我们把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块，绝不掺和。今天给你们吃的，就是平日留给俺们自己吃的东西”，老农非常热情地说。

我望着他善良而沧桑的脸，心中满是惘然。泾渭分明地把种粮的人和吃粮的人齐刷刷分开，给自己留下清洁的食品，然后用慢性毒药去“约”他人，这是生存的智慧还是蓄意的谋杀？

我不敢生出责备老农的意思，倘若自己是农人，很可能也出此下策。面对现今中国的普遍现象，无奈，只得寄希望能变成杀不死的青虫。

前两天看报纸，中国的城镇人口已经达到了62％以上。可否这样说：大部分中国人现在吃的食品，其实是那少部分人不喜欢吃，不屑于吃，也不敢吃的。

想起“己所不欲，勿施于人”的古训。那是儒家思想的精华，也曾是中华民族根深蒂固的信条。现今在“吃”这个天大的问题上，怎么美德尽失？

分手的时候，老人很开心地告诉我们，他的一双孙儿女，都考上了大学，以后也要成为城里人了。

1.下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是(4分)(     )

A．文章引用“己所不欲，勿施于人”这句古训，目的只是为了批评老农狭隘自私的小农意识。

B．本文以小见大，用朴实无华的语言、平淡无奇的情节展示了一种社会现象，其所反映的问题引人深思。

C．对于老农的询问，“我”一时不知如何回答，是一个在旁偷听的小伙子给解了围，“我”对他的回答感到非常满意。

D．“咯吱吱，似嚼着一袭土色的蓑衣”运用了拟声词和比喻的手法，形象地写出了“我”吃老农烤鱼时香美可口的感觉。

E．文末老农很开心地告诉“我”，他的一双孙儿女，都考上了大学，以后也要成为城人了。这个结尾具有明显的反讽意味，引人深思。

2.“我”听了老农“城里人怎么到如今还没有被药死”的问题后，内心想到了什么？(5分)

3.请简要分析“老农”的形象。(5分)

4.你怎样看待老农“把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块，绝不掺和”的做法？请你表明观点并作分析。（8分）

城里人与乡下人

毕淑敏

最近几个月来，吃过的最美味一餐饭，是在乡间的小山村。正午时，背靠着池塘，秫秸搭成的简易凉棚下，老农端上自家种的玉米和土豆，还有刚刚从水中打捞起的半尺长的鱼，炭火上烤熟。

　　那鱼被从中间剖开，平铺在黯哑的火焰上，一条好像变成了两条。浑身披挂盐霜，硬而微黄，好似生了薄锈的盔甲。吃到嘴里，鱼刺和鱼肉都是干脆而火爆的，咯吱吱，似嚼着一袭土色的蓑衣。

　　我问老农，用了什么调料呢？

　　他嘬着旱烟嘴，含混地回答，盐。

　　盐是不消说的，看得见，而且，无所不在的咸。我说，还有呢？

　　没有了。老农吐出一口烟雾，清晰地答。

　　我不相信地反问：没有花椒大料？没有豆豉辣椒？没有蚝油香叶？没有……

　　老农打断我，你说的那些，都没有——光是盐。

　　我说，今天才知道，盐是这样好吃啊。

　　老农就笑了，说，你这个人啊，整差了。盐并不好吃，好吃的是我们给自己预备的这些个物产。乾隆年间老辈子怎么着种，咱现在还是怎么着种。

　　我反驳道，乾隆年间老辈子好像没有这种甜糯玉米。

　　老农笑笑说，你这个人还好较真。种子是没这会儿的好，我说的是种法。我们给自己吃的东西，用的是土法，没有化肥，没有农药，更没有激素。

　　说到这里，他沧桑的脸上露出一点点不怀好意的浅笑，说，有件事，我一直整不明白，总想找个不见怪不爱生气的城里人打听打听。

　　我说，您打听吧，我不见怪也不生气。

　　老农清了清嗓子，以表明他将要询问的题目是多么不同寻常。在咽下了几大口唾沫之后，他说，我们在庄稼和菜叶上，用了那么多化肥和农药，眼看着活蹦乱跳的虫子眨眼间就扑拉拉死了一地，可你们城里人一年到头吃的就是这种粮食和菜，怎么到如今还没有被药死呢？

　　他原本就有地方口音，因为踌躇加之不好意思，让方言味变得更加浓厚。“药死”这个词，在他的发音里，说成“约死”。

　　我听懂了他的话，一时不知如何回答是好。第一个反应是为自己吞下那么多的农药和化肥加激素却“约而不死”，依然活蹦乱跳地大吃东西而深感惭愧。我说，抱歉啊，我也不知道自己至今为什么还没有被“约死”……

　　在一旁偷听我们对话的一个小伙子，挺身而出解了我的围。

　　他说，早年间，有一个广告，唱的是“我们是害虫，我们是害虫……”记得吗？人就像害虫。打了农药，有些人生了癌症等恶病死了，有的就产生了抗药性，不死。你们这些不死的人，就像活下来的害虫，有了抗体，反倒更坚强了。

　　周围的人偷听到我们的话，七嘴八舌道，是啊是这样。你看蟑螂，你看老鼠，不是一直被各种药饵毒杀吗？绝了吗？没有！越杀越多。城里人也跟它们似的，毒不死的。

　　我拿捏不准自己作为城里人的一员，在农药和化肥的围攻浸淫中，至今活着，是该自豪还是该悲哀呢？

　　我们从来不吃给城里人准备的东西。我们把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块，绝不掺和。今天给你们吃的，就是平日留给俺们自己吃的东西。老农家非常热情地说。

　　我望着他善良而沧桑的脸，心中满是惘然。

　　泾渭分明地把种粮的人和吃粮的人齐刷刷分开，给自己留下清洁的食品，然后用慢性毒药去“约”他人，这是生存的智慧还是蓄意的谋杀？

　　我不敢生出责备老农的意思，倘若自己是农人，很可能也出此下策。面对现今中国的普遍现象，无奈，只得寄希望能变成杀不死的青虫。

　　前两天看报纸，中国的城镇人口已经达到了62％以上。可否这样说：大部分中国人现在吃的食品，其实是那少部分人不喜欢吃，不屑于吃，也不敢吃的。

　　想起“己所不欲，勿施于人”的古训。那是儒家思想的精华，也曾是中华民族根深蒂固的信条。现今在“吃”这个天大的问题上，怎么美德尽失？

分手的时候，老农很开心地告诉我们，他的一双孙儿女，都考上了大学，以后也要成为城里人了。

1.下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）

A．本文以小见大，用朴实无华的语言、平淡无奇的情节展示了一种社会现象，其所反映的问题引人深思。

B．“咯吱吱，似嚼着一袭土色的蓑衣”用拟声词和比喻，形象地写出了我们吃着老农为我们烤制的纯天然食品时香甜可口的感觉。

C．对于老农的询问，“我”一时不知如何回答，是一个在旁偷听的小伙子给“我”解围，我对他的回答感到非常满意。

D．文章引用“己所不欲，勿施于人”这句古训，目的只是为了批评老农的狭隘个人主义，讽刺他的小农意识。

E．文末老农很开心地告诉“我们”，他的一双孙儿女，都考上了大学，以后也要成为城里人了。这个结尾具有明显的反讽意味，引人深思。

2.文中的“老农”是一个什么样的形象？请作简要分析。（6分）

3.“我”听了老农“城里人怎么到如今还没有被药死”的问题后，内心想到了什么？（6分）

4.对老农 “把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块，绝不掺和”的做法，你有什么看法？请陈述观点并作分析？（8分）

城里人歧视农民和外来工，富人歧视穷人，某些官员歧视百姓，专业人士歧视非专业人士，名牌大学歧视非名牌大学，长得丑会被歧视，残疾被歧视……

（1）你觉得生活中产生这些歧视的根源是什么？

（2）作为人，每个人天生就应该具有那些同等的权利？

（3）平等是人类长期追求的美好理想之一，请你就如何消除歧视，平等待人提几点建议。

A．看谁说得多，看谁说得好。

　　我感觉到春天的手了，它在_______________________

　　春天里，人们用手做什么事?

　　插 秧　　 ________　　________

B．家庭里开“春之声”诗歌朗诵、演唱会，或音乐欣赏会。

C．你在学校的朗诵、演唱会上做了什么?

听家里人读谜语，猜一猜。

你会猜这个谜语吗

谜底________

会猜这个谜语，那个也就知道了。

谜底________

戏剧里人物的对话，主要有下面几种作用：

A．为了表现人物性格；B．为了推动故事情节；C．上面两种作用兼而有之，另外还交代有关历史背景、人际关系等等。阅读下面的对话，看主要属于哪种情况。

　　潘月亭：（拿吕宋烟）你怎么知道谣言一定可靠？

　　李石清：（卑屈地笑）是，是，你说这是空气？这是空户们要买进，故意造出的空气？

　　潘月亭：空气不空气？我想我干公债这么些年，总可以知道一点真消息。

　　李石清：不过金八的消息最灵通，我听说他老人家一点也没有买，并且--

　　潘月亭：（不愉快）石清先生，一个人顶好自己管自己的事情，在行里，叫你做的你做，不叫你做的就少多事，少问。这是行里做事的规矩。

　　李石清：（被这样顶撞，自然不悦，但极力压制着自己）是，经理，我不过是说说，跟您提个醒。

　　潘月亭：银行里面的事情，不是说说讲讲的事，并且我用不着你提醒。

　　此组对话属于

[　　]

（二）

　　潘月亭：哦，哦，（走了两步）哦，石清，你从哪儿得来这个消息？（坐下）怎么，这件事会有人知道么？

　　李石清：（明白已抓住了潘月亭的短处）您放心放心，没有人知道。就是我自己看见您签字的合同。

　　潘月亭：你在哪儿看见这个合同？

　　李石清：在您的抽屉里。

　　潘月亭：你怎么敢--

　　李石清：不瞒您说，（狞笑）因为我在行里觉得很奇怪，经理忽而又是盖大楼，又是买公债的，我就有一天趁您见客人那一会儿工夫，开了您的抽屉看看。（笑）可是，我知道我这一举是有点多事。

　　潘月亭：（呆了半天）石清，不不--这不算什么。不算多事。（不安地笑着）互相监督也是好的。你请坐，你请坐，我们可以谈谈。

　　此组对话属于

[　　]

（三）

　　潘月亭：请坐吧。有什么事么？

　　李石清：（坐下很得意地）自然有。

　　潘月亭：你说是什么？

　　李石清：月--（仿佛不大顺口）经理知道了市面上怎么回事么？

　　潘月亭：（故意地）不大清楚，你说说看。

　　李石清：（低声秘语）我这是从一个极秘密的地方打听出来的。我们这一次买的公债算买对了，您放心吧！金八这次真是向里收，谣言说他故意造空气，他好向外甩，完全是神经过敏，假的。这一次我们算拿准了，我刚才一算，我们现在是四百五十万，这一“倒腾”说不定有三十万的赚头。

　　潘月亭：（唯唯否否地）是……是……是。（但是没等李石清说完，他忽然插嘴）哦，我听福升说你太太--

　　此组对话属于

[　　]

①潘月亭为什么几次打断李石清的话提他孩子正得病的事？解释正确的一项是

[　　]

A．出于对为自己这次买公债赚了钱而又出了力的襄理的关心。

B．因赚了钱度过了难关，不再需要李石清了，烦他，借孩子生病的由头，把他打发走。

C．以关心为名，把李石清打发走。

D．难关已过，打发掉他以后，在电话里炒他的鱿鱼，这比当面炒会省去好多可能发生的不愉快，也免得他狗急跳墙，节外生枝。

②李石清有三次“狞笑”：第一次是他抓住潘月亭的短处之时，第二次是他帮潘月亭度过难关之后，潘月亭骂他“狗食”“三等货”之时，第三次是被炒了鱿鱼之时。试分析他三次“狞笑”的心理活动。

第一次：

第二次：

第三次：

开会的人基本上全都到齐了。

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蓝蓝的天空，飘浮着几朵白色的白云。

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不管天气很冷，我们却干得满头大汗。

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他们把我们带到家里，受到热情的款待。

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某城里人在“乡村游”的时候，发现一些农村墙壁上尚存的标语。如：“用毛泽东思想武装我们的头脑”“劳动光荣，懒汉可耻”“女儿也是传后人！”“少生快富奔小康，共建和谐新农村”。这些标语不仅见证了农村的变迁，也让人体会到中国不同历史时期的发展。这体现的哲理是：

A.一定的经济、政治决定一定的文化，一定的文化反映一定的经济、政治

B.实践是检验认识真理性的唯一标准

C.事物发展是前进性与曲折性统一的过程　　　　　　

D.社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映

某城里人在“乡村游”的时候，发现一些农村墙壁上尚存的标语。如：“用毛泽东思想武装我们的头脑”“劳动光荣，懒汉可耻”“女儿也是传后人！”“少生快富奔小康，共建和谐新农村”。这些标语不仅见证了农村的变迁，也让人体会到中国不同历史时期的发展。这体现的哲理是

1. A.
   一定的经济、政治决定一定的文化，一定的文化反映一定的经济、政治
2. B.
   实践是检验认识真理性的唯一标准
3. C.
   事物发展是前进性与曲折性统一的过程　　　　　　
4. D.
   社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映