此愚者之所以大过也答案解析

把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。

（1）此愚者之所以大过也。

  译文：

（2）故曰‘夔一足’，非‘一足’也。

  译文：

（3）有读史记者曰：“晋师三豕涉河。

译文：

选出“所以”意义与其他三项不同的一项

A.孝者，所以事君也  

B. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

C.此愚者之所以大过也。   

D.吾所以为此者，以先国家之急后私仇也

古文阅读（共15分）
夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。
闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔[注]一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。
（《吕氏春秋•慎行论•察传》）        [注]乐正，乐官之长。夔，人名。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ）（3分）

古文阅读（共15分）

夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。

凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔[注]一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。

辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。

（《吕氏春秋•慎行论•察传》） [注]乐正，乐官之长。夔，人名。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A．乐正夔一足，信乎                            信：相信

B．乃令重黎举夔于草莽之中而进之                进：进用

C．夫乐，天地之精也，得失之节也                节：关键

D．宋之丁氏家无井，而出溉汲                    汲：打水

2.下列各组句子中，加点词的意义不相同的一组是( )（3分）

A．闻而审，则为福矣 三人行，则必有我师

B．齐桓公闻管子于鲍叔 青，取之于蓝而青于蓝。

C．有闻而传之者曰 拔剑撞而破之。

D．宋君令人问之于丁氏 阙秦以利晋，唯君图之

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不确的一项是（ ）（3分）

A．第二段通过齐桓公、楚庄王、吴王、智伯的故事，说明对别人的话要仔细分析，认真核查。

B．第三段与夔、丁氏、子夏有关的文字，说明不结合语言环境，不推究事理，就会造成误解、误传。

C．本文分别以生活事例、历史事实和寓言故事作为论据，夹叙夹议，深入浅出。

D．文中有的事例“类是而非”，有的事例“类非而是”，分别从正反两方面进行论证。

【小题4翻译下面的句子。（6分）

①故曰‘夔一足’，非‘一足’也。（3分）

②有读史记者曰：“晋师三豕涉河。（3分）

阅读下面的文言文，完成小题。
夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。
闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔^①一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。
（选自《吕氏春秋·慎行论·察传》）
[注] ①乐正，乐官之长。夔，人名。
【小题1】对下列句子中划线字的解释，不正确的一项是（     ）（3分）

阅读下面的文言文，完成小题。

夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。

凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔^①一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。

辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。

（选自《吕氏春秋·慎行论·察传》）

[注] ①乐正，乐官之长。夔，人名。

1.对下列句子中划线字的解释，不正确的一项是（     ）（3分）

2.下列句子中划线虚词的用法，相同的一组是（     ）（3分）

3.下列各项中每句话都能体现本文主旨的一项是（     ）（3分）

①夫传言不可以不察。        ②闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。

③凡闻言必熟论，其于人必验之以理。   ④故唯圣人为能和乐之本也。 

⑤非也，是己亥也。  ⑥缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

5.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）此愚者之所以大过也。（3分）

（2）智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。（3分）

　　阅读下文，完成1～8题

　　夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣！此愚者之所以大过也。闻而审则为福矣，闻而不审，不若无闻矣！

　　凡闻言必熟论，其于人必验之以理。

　　鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔〈注1〉一足信乎？”

　　孔子曰：“昔者舜以乐传教于天下，乃令重、黎〈注2〉举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，天下大服。重，黎又欲益求人。舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能。和，乐之本也，夔能和之，以平天下，若夔者，一而足矣！’故曰，夔一足，非一足也。”

　　宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也！”求能之若此，不若无闻也。

　　子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，己亥也！”夫三与己相近，豕与亥相似。至于晋而问之，则曰：“晋师己亥涉河”也。

　　辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情以为所闻，则得之矣！

　　〈注1〉乐正夔：乐正，乐官之长；夔：人名。

　　〈注2〉重、黎：古代传说中的人物，分别主管天地。

1．下面加粗的双音节词，在现代汉语中还保留着，但意义不一定相同，它们的现代汉语的意义与文中意义全都相同的一项是

①不可以不察

②此愚者所以大过也

③舜以为乐正

④夔于是正六律

⑤及其家穿井

⑥是非之经，不可不分

⑦至于晋而问之

[　　]

2．加粗词用法和意义都相同的一项是

[　　]

A．

B．

C．

D．

3．下列句中加粗的“一足”，意义两两相同，任意选出相同的两项是

A．乐正夔一足信乎

B．若夔者，一而足矣

C．夔一足，非一足也

D．夔一足，非一足也

答：_______与_______的意思相同

4．“有闻而传之者曰：丁氏穿井得一人”的正确译文是

[　　]

A．有听到这话并又传述出去的人说：“丁家打井省出了一个劳动力。”

B．有听到这话并又转述给别人说：“丁家打井省出了一个劳动力。”

C．有听到这话并又传述出去的人说：“丁家打井得到一个人。”

D．有听到这话并又转述给别人说：“丁家打井得到一个人。”

5．“重、黎又欲益求人”的正确译文是

[　　]

A．重、黎又想多寻求些像乐正夔这样的人。

B．重、黎又想去寻求像乐正夔这样的人。

C．重、黎又想去寻求像乐正夔这样有用的人。

D．重、黎又想多寻求些像乐正夔这样有用的人。

6．本文围绕“辞多类非而是，多类是而非”举了哪几个事例？把每个事例都用不超过7个字的短语或句子写出来。

答：

7．作者认为，怎样才能辨别清楚传言的是非？（用不超过15个字回答）

答：

8．不符合作者原意的两项是

[　　]

A．对于传言要审察，辨别清楚；

B．不要听传言；

C．听了传言并能加以明辨，会从中得到好处；

D．对传言中涉及到人的事，要用常理加以检查；

E．要审慎地根据实际及人之常情来辨别传言；

F．辨别传言除用常情、常理外，还要用科学的方法。

阅读下面的文言文，完成11~14题。
夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。
闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔[注]一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。（《吕氏春秋•慎行论•察传》）
[注]乐正，乐官之长。夔，人名。       
【小题1】对下列句子中加点的词的理解，不正确的一项是

阅读下面的文言文，完成1——5题。

夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。

凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔[注]一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。

辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。（《吕氏春秋?慎行论?察传》）

[注]乐正，乐官之长。夔，人名。

1.对下列句子中加线的词的理解，不正确的一项是（ ）

A.乐正夔[注]一足，信乎　　　　 信：相信

B.乃令重黎举夔于草莽之中而进之 进：进用

C.夫乐，天地之精也，得失之节也 节：关键

D.宋之丁氏家无井，而出溉汲　　 汲：打水

2.下列句子中加线词的意义和用法，不相同的一组是（ ）

A.闻而审，则为福矣

三人行，则必有我师

B.齐桓公闻管子于鲍叔

天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王

C.有闻而传之者曰

凡四方之士无有不过而拜且泣者

D.宋君令人问之于丁氏

阙秦以利晋，唯君图之

3.下列各项中每句话都能体现本文主旨的一项是（ ）

①夫传言不可以不察。

②闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。

③凡闻言必熟论，其于人必验之以理。

④求闻之若此，不若无闻也。

⑤是非之经，不可不分，此圣人之所慎也

⑥缘物之情及人之情，此圣人之所以慎也

A.①②⑤　 B.①③⑥

C.②④⑤　 D.③④⑥

4.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.第二段通过齐桓公、楚庄王、吴王、智伯的故事，说明对别人的话要仔细分析，认真核查。

B.第三段与夔、丁氏、子夏有关的文字，说明不结合语言环境，不推究事理，就会造成误解、误传。

C.本文分别以生活事例、历史事实和寓言故事作为论据，夹叙夹议，深入浅出。

D.文中有的事例“类是而非”，有的事例“类非而是”，分别从正反两方面进行论证。

5.把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。

（1）此愚者之所以大过也。

译文：

（2）故曰‘夔一足’，非‘一足’也。

译文：

（3）有读史记者曰：“晋师三豕涉河。

译文：

阅读下面的文言文，完成下面试题。

夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。

凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔[注]一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。

辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。（《吕氏春秋??慎行论??察传》）

[注]乐正，乐官之长。夔，人名。 

对下列句子中加点的词的理解，不正确的一项是

A.乐正夔[注]一足，信乎              信：相信

B.乃令重黎举夔于草莽之中而进之     进：进用

C.夫乐，天地之精也，得失之节也     节：关键

D.宋之丁氏家无井，而出溉汲         汲：打水

下列句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是

A.闻而审，则为福矣

三人行，则必有我师

B.齐桓公闻管子于鲍叔

  天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王

C.有闻而传之者曰

  凡四方之士无有不过而拜且泣者

D.宋君令人问之于丁氏

  阙秦以利晋，唯君图之

下列各项中每句话都能体现本文主旨的一项是

①夫传言不可以不察。

②闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。

③凡闻言必熟论，其于人必验之以理。

④求闻之若此，不若无闻也。

⑤是非之经，不可不分，此圣人之所慎也

⑥缘物之情及人之情，此圣人之所以慎也

A.①②⑤              B.①③⑥          C.②④⑤              D.③④⑥

下列对本文的理解和分析，不正确的一项是

A.第二段通过齐桓公、楚庄王、吴王、智伯的故事，说明对别人的话要仔细分析，认真核查。

B.第三段与夔、丁氏、子夏有关的文字，说明不结合语言环境，不推究事理，就会造成误解、误传。

C.本文分别以生活事例、历史事实和寓言故事作为论据，夹叙夹议，深入浅出。

D.文中有的事例“类是而非”，有的事例“类非而是”，分别从正反两方面进行论证。