辩证否定的实质就是“扬弃”，所谓“扬弃”就是

1. A.
   肯定旧事物中的一切
2. B.
   对旧事物的一切全盘否定
3. C.
   克服旧事物中过时的消极的内容，保留旧事物中积极的合理的因素
4. D.
   认为外力作用对事物发展起决定性作用

辩证否定的实质就是“扬弃”，所谓“扬弃”就是 ( )

A.克服旧事物中过时的消极的内容，发扬新事物中积极的合理的因素

B.对旧事物的一切全盘否定

C.克服旧事物中过时的消极的内容，保留旧事物中积极的合理的因素

D.对新事物的全盘肯定

辩证否定的实质就是“扬弃”，所谓“扬弃”就是　　

　　A、肯定与否定、克服与保留的统一　B、对旧事物的一切全盘否定　　

　　C、克服旧事物中过时的消极的内容，保留旧事物中积极的合理的因素　　

　D、包含着肯定因素的否定　　

作为发展环节和联系环节之统一的辩证否定，用黑格尔的话说，就是“扬弃”。所谓“扬弃”就是(　　)

①肯定与否定、克服与保留的统一

②对旧事物的一切全盘否定

③克服旧事物中过时的消极的内容，保留旧事物中积极合理的因素

④包含着肯定因素的否定

A．①②③　　　　　　        B．②③④

C．①③④                    D．①②④

作为发展环节和联系环节之统一的辩证否定，用黑格尔的话说，就是“扬弃”。所谓“扬弃”就是(　　)

①肯定与否定、克服与保留的统一　

②对旧事物的一切全盘否定　

③克服旧事物中过时的消极的内容，保留旧事物中积极合理的因素　

④包含着肯定因素的否定

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

作为发展环节和联系环节之统一的辩证否定，用黑格尔的话说，就是“扬弃”。所谓“扬弃”就是(　　)

①肯定与否定、克服与保留的统一

②对旧事物的一切全盘否定

③克服旧事物中过时的消极的内容，保留旧事物中积极合理的因素

④包含着肯定因素的否定

A．①②③　　　　　　　　 B．②③④

C．①③④ 　　　　　　　 D．①②④

作为发展环节和联系环节之统一的辩证否定，用黑格尔的话说，就是“扬弃”。所谓“扬弃”就是(　　)

①肯定与否定、克服与保留的统一

②对旧事物的一切全盘否定

③克服旧事物中过时的消极的内容，保留旧事物中积极合理的因素

④包含着肯定因素的否定

A．①②③　　　　　　　　 B．②③④

C．①③④ 　　　　　　　 D．①②④

2. (2015 .太原模拟) 作为发展环节和联系环节之统一 的辩证否定，用黑格尔的话说,就是“扬弃”。所谓 “扬弃”就是

① 肯定与否定、克服与保留的统一

② 对旧事物的一切全盘否定

③ 克服旧事物中过时的消极的内容，保留旧事物中 积极合理的因素

④ 包含着肯定因素的否定

   A. ①②③   B. ②③④

   C. ①③④   D. ①②④

美籍奥地利经济学家熊彼特指出，所谓创新就是要“建立一种新的生产函数”，就是要把一种从来没有的关于生产要素和生产条件的“新组合”引进生产体系中去，以实现对生产要素或生产条件的“新组合”。这说明(　　)

①只要引进新的生产要素和生产条件就能实现创新　②创新需要新思路、新方法　③创新就是对既往的否定和对现实的肯定　④创新的过程必定是“扬弃”的过程

A．①②                                      B．①④

C．②④                                     D．①③

所谓“人口红利”指的是在一个时期内生育率迅速下降，少儿与老年抚养负担相对较轻，总人口中劳动适龄人口比重上升，从而在老年人口比例达到较高水平之前，形成一个劳动力资源相时比较丰富、对经济发展十分有利的黄金时期。

与人口红利相对应的概念是“刘易斯拐点”。这一概念是第十一届诺贝尔经济学奖得主威廉·阿瑟·刘易斯在人口流动模型中首先提出来的。他在《劳动无限供给条件下的经济发展》的论文中，提出了“二元经济”发展模式：一是劳动力无限供给阶段，二是劳动力短缺阶段。经济学界把第一阶段和第二阶段的交点称为“刘易斯拐点”。

“刘易斯拐点”的出现，往往是人口红利消失的前兆。从某种意义上说，人口红利的消失就意味着“刘易斯拐点”的到来。

目前，劳动力在城乡普遍短缺和农民工工资持续增长让越来越多的人相信，我国人口红利期已经接近尾声，经济发展开始进入“刘易斯拐点”区城，劳动力短缺即将出现。无论喜欢不喜欢，“刘易斯拐点”都会如期到来，它的到来将对今后中国经济带来深刻的冲击。

以一些国家的经历看，“刘易斯拐点”之后，低工资普遍的会出现一次持续的上涨，低端消费市场迅速扩张。另外，工资上涨常态化，将带来通货膨胀结构性上扬。但是，这场人口结构上的大变局，既是危，又是机，中国经济的发展路径也许因此改写。

从国际经验来看，一国在“刘易斯拐点”出现的初期，应该尽量避免资本深化的过早发生，而应以合理的产业政策吸纳剩余劳动力。我国的农业人口占总人口的比重还相当大，农业劳动力在总的就业人口中的比重超过35%，这一现实决定“刘易斯拐点”在我国将表现为一个长期的过程，也意味着在未来相当长一段时间，我国不能放弃劳动密集型的产业发展战略，而应根据国际产业的变动情况，实行劳动力的使用创新，提高工业对劳动力的吸纳水平。

要加强对农民工的职业技能培训，用质量代替数量，将成为预防劳动力短缺的未雨绸缪之举。再有，要鼓励和引导建立新的劳资关系，同时给农民工以城市市民待遇。这就要求各级政府加快转变砚念，以适应市场经济、城市化和经济全球化新挑战。

6.下列各项，对“刘易斯拐点”的认识不符合原文意思的一项是（ ）

A.“刘易斯拐点”与人口红利相对应，是劳动力无限供给阶段和劳动力短缺阶段的交点。

B. “刘易斯拐点”的出现，标志着人口红利开始消失；而人口红利的消失则意味着“刘易斯拐点”的到来：二者相互对应，互为因果。

C.“刘易斯拐点”的到来将对今后中国经济带来深刻的影响，可能使经济陷入危机，也可能带来发展机遇。

D.“刘易斯拐点”持续时间的长短取决于农村劳动力在总的就业人口中的比例。

7.下列各项，不属于“刘易斯拐点”出现之后我国可以采取的经济措施的一项是（ ）

A.实行劳动力使用创新，提高工业对劳动力的吸纳水平，给农民工以城市市民待遇。

B.拐点出现初期，尽量避免资本深化过早发生，以合理的产业政策吸纳剩余劳动力。

C.低收人人群工资持续上涨，低端消费市场迅速扩张。

D.未雨绸缪，加强对农民工的职业技能培训，用质量替代数量，预防劳动力短缺。

8.下列各项，不符合文中作者观点的一项是（ ）

A.由于“刘易斯拐点”即将到来，必定会对今后中国经济带来深刻的冲击，所以应尽快转变劳动密集型的产业，解决劳动力短缺的问题。

B.“刘易斯拐点”出现之后，劳动力出现短缺，供不应求，工资必然增长，符合市场规律。

C.这场人口结构上的大变局，既是危，又是机，中国经济的发展路径可能因此改写。

D.我国现行的劳资关系不完全适合“刘易斯拐点”出现之后的经济形势，需要适时改变。

　　我们决不需要恢复所谓东林遗风，就让它永远成为古老的历史陈迹去吧。我们只要懂得努力读书和关心政治，这两方面紧密结合的道理就够了。

　　片面地强调读书，________不关心政治，________片面地强调政治，________不努力读书，都是极端错误的。不读书而空谈政治的人，只是空头的政治家，决不是真正的政治家，真正的政治家没有不努力读书的。完全不读书的政治家是不可思议的。同样，不问政治而死读书本的人，那是无用的书呆子，决不是真正有学问的学者。真正有学问的学者决不能不关心政治。完全不懂政治的学者，他的学问是不完全的。就这一点说来，所谓“事事关心”实际上也包含着对一切知识都要努力学习的意思。

　　既要努力读书，又要关心政治，这是非常明白的道理。古人尚且知道这种道理，宣扬这种道理，难道我们还不如古人，还不懂得这种道理吗？无论如何，我们应该比古人懂得更充分，更深刻，更透彻！

1．第2节横线上应填入的关联词语依次是________、________、________。

2．第1节充分体现了作者对东林党人及其主张的正确态度：既要抛弃他们学说中的错误思想，又要吸收他们的正确想法。这可以用“________，________”八个字来概括。

3．第2节中的“都是极端错误的”一句中，“都是”是从________方面限制“错误”的，“极端”是从________方面修饰“错误”的。

4．第2节划线句所论述的道理是________________________________。

5．第2节“就这一点说来”一句中“就”的意思是________，“这一点”是指________________。

6．第2节在论证时，分别从正面和反面讲道理，找出一句从正面讲道理的语句：________________________________________________。

7．将第3节划线句改为陈述句：________________________。作者选用反问句式的目的是________________________。

8．第3节划线句中的“古人”是指

[　　]

A．中国历史上的伟大人物。

B．那一班读死书、追求功名利禄的古人。

C．东林党人。

D．具有进步思想、对历史作出杰出贡献的政治家。

9．第3节中“更充分，更深刻，更透彻”三个词的顺序能否颠倒？为什么？

______________________________________________________________

10．请你举两个事例，分别说明“真正的政治家没有不努力读书的”与“真正有学问的学者决不能不关心政治”。

______________________________________________________________

______________________________________________________________

下列各句中，没有语病的一项是

1. A.
   所谓“皮革奶”，就是将已经废弃的动物皮革制品、动物毛发水解为皮革水解蛋白后，混入到牛奶中，以提高产品中的蛋白质含量。
2. B.
   在备受关注的法国网球公开赛女单决赛中，中国金花李娜直落两盘，击败意大利老将斯齐亚沃尼，成为第一个夺取网球大满贯赛单打冠军的亚洲选手。
3. C.
   每年9月到10月的米亚罗，气候宜人，撩人情思的红叶、古尔沟的温泉、使人留恋的藏羌风情，是旅游的黄金季节。
4. D.
   特别要大力弘扬和培育民族精神，把具体的道德规范和道德要求转化为民族精神，变成广大群众的自觉行动。

 “取其精华，去其糟粕”再思考

李德顺

①所谓“精华”和“糟粕”实际上有两种不同的含义、两种不同的理解: 一种是实体性的；一种是价值性的。

②实体性的含义，是把“精华”和“糟粕”当作是传统文化中固有的存在，是各种文化现象本身固有的性质，认为其中有一些东西本身就是好的，是“精华”；另一些东西本身就是不好的，是“糟粕”；精华就是精华，糟粕就是糟粕，只要它们存在,就是从来如此，不会改变；我们的工作，就是要把它们一一找出来。“精华”好好保持，将“糟粕”剔除。

③价值性的含义，是把“精华”和“糟粕”看做已有文化现象在现实条件下的意义和作用，即以我们现在的生存发展为标准，去看过去留下来的东西是好是坏。这里暗含的一个前提是，不认为哪些现象的好坏意义是从来如此、固定不变的,而是承认好坏本质上都因人、因时而易。因此，我们的工作，就是要客观地看待过去的东西，而重点是从人和社会的现实发展出发，对它们加以选择和改造。

④这两种不同的含义和理解之间，表现出哲学思维方式上的深刻的差别。前一种理解比较简单直观,因此在人们的看法中比较常见,代表了一种传统的思考方式，但它存在着很大的疑点和误区。从理论上说，后一种理解比较符合实际,比较深入和合理。

⑤实体性理解的最大误区，是容易将“存在”和“意义”(价值)混淆或等同起来，因此导致以孤立的、片面的、静止的观点看待历史文化现象的存在，以简单、抽象、凝固的态度对待它们的价值，从而简单机械地理解和执行“取其精华，去其糟粕”。

⑥所谓机械理解是以对文化现象的简单“二分”为基础的,它完全忽视了文化和传统作为一个有机系统的客观事实。它希望如同对待一个烂掉一块的苹果一样，对祖宗留下来的文化传统来个“二分”：“去”掉烂掉的一半，“取”其好的一半。可问题的关键是，盘根错节的文化传统，并不像、也不可能像一个已经成熟了、最终定型了、从树上摘下来的苹果，而是一个复杂的动态生命系统。它有自己的机理结构，它在生长变化着。这使“烂苹果”之类的比喻完全没有意义。因为，如果它真的烂了一部分的话。那么，这烂掉的一部分和所谓好的部分也往往是交错、渗透在一起的，无法分开；如果它真的烂了一部分的话，那么另一部分恐怕也同样已经烂了、或者与之相适应了；如果切除烂的一部分的话，另一部分大约也很难原样保留和维持。这就是为什么人们总想像处理烂苹果一样将传统文化“取其精华，去其糟粕”，而实际上却总也处理不清楚的原因。不从系统整体和根本上看问题，只想就一个个具体现象分别做处理，是不可能分得清楚、处理得干净的。

⑦按照价值性的理解方式，“精华”和“糟粕”不是指任何对象本身。而是指它们对于人和社会发展的现实意义。用于传统文化则是：对于历史上产生形成的文化现象、传统，主要不是去看它们“是什么”，而是重点思考“我们怎样对待”。

⑧ 历史上发生形成的文化现象、传统，是已经存在的客观现实。对“存在”的事物,首先要按照其逻辑，理解它们的历史地位和历史过程。不要把它们看做是一成不变的。对它们的历史意义，也要放在这个历史过程中去把握，弄清楚它们在什么情况下是必然的或偶然的，在什么情况下是有益的或有害的，在什么范围和程度上是精华或糟粕，等等。

⑨然后，要把重点放在我们自己的今天、现实及其发展要求上。对于“过去已有的”东西，不论它们在过去曾起过怎样的作用，是不是精华，都要以有利于我们今天的发展，有利于社会的继续进步为标准，去重新加以分析、研究、判断和选择实施。

⑩“取其精华，去其糟粕”和“弘扬中华文化优秀传统”的关键与核心，是立足于当代中国人的自我认识、自我发展的。只有面对当代和未来的世界，认清自己的位置和使命，同时清醒地了解自己身上的长处和短处、优势和劣势，并在今后的发展中自强不息，扬长避短，不断前进，才是真正的(不是口头上的)“弘扬”，才能充分体现传统文化的现代化。

11我们从历史走来，所以绝不可能脱离自己的传统；我们向未来走去,所以决不应该停留于过去的传统。                                （选自《北京日报》  有节删）

15.下列表述不符合原文意思的两项是（    ）（    ）（6分）

A.作者认为，几千年的文明发展史告诫我们，要弘扬传统文化，就要好好保持传统的“精华”，坚决摒弃“糟粕”。

B.如何“取其精华，去其糟粕”，重点是从人和社会的现实发展出发，对它们加以选择和改造。

C.“取其精华，去其糟粕”还要求我们不能用静止的眼光去看待精华与糟粕，不论它们在过去曾起过怎样的作用。

D.总观全文，作者对精华和糟粕的再思考，就是告诉我们要以科学的方法再认识传统文化，既要对自己的历史负责，又要对自己的未来负责。

E.作者对“取其精华，去其糟粕”的再思考，就是说要清醒地了解自己身上的长处和短处、优势和劣势，并在今后的发展中自强不息,而不是口头上的“弘扬”传统文化。

16.对文中的“实体性”、“价值性”的理解正确的是（    ）（3分）

A.所谓“精华”和“糟粕”的“实体性”是说传统文化中本身就存在着“精华”和“糟粕”；“价值性”是说无论“精华”或“糟粕”均有其现实条件下的意义和作用。

B.所谓“精华”和“糟粕”的“实体性”是说一切拿来对我们有用的东西是“精华”；一些没有用的东西是“糟粕”；“价值性”是说以我们一定的生存发展为标准，把“精华”与“糟粕”一一找出来，让后人好好保持与弘扬。

C.所谓“精华”和“糟粕”的“价值性”是说应以自身生存发展为标准，去看过去留下来的东西是好是坏；而“实体性” 则是用孤立的、片面的、静止的观点看待历史文化现象的存在。

D.对“实体性”和“价值性” 不同理解体现出哲学思维方式上的深刻的差别。前一种理解比较深入、合理，后一种理解比较简单、直观。

17.文中第6段，作者以“一个烂掉一块的苹果”为例意在说明什么？试从写作手法的角度作简要分析。（4分）

18.对“取其精华，去其糟粕”的思考，作者提出了哪些看法？（5分）