考试复习阶段，小刘同学梳理了以下知识：①具有相对稳定结构的粒子一定是稀有气体元素的原子；②点燃可燃性气体前一定要验纯；③只含一种元素的物质一定是单质；④氧化物一定是含氧化合物；⑤质子数相等的一类粒子一定属于同种元素；⑥进入久未开启的地窖前一定要做灯火实验．其中正确的是(     )

A．②④⑥   B．①②⑤   C．③⑤⑥   D．①②⑤⑥

考试复习阶段，小刘同学梳理了以下知识：①具有相对稳定结构的粒子一定是稀有气体元素的原子；②点燃可燃性气体前一定要验纯；③只含一种元素的物质一定是单质；④氧化物一定是含氧化合物；⑤质子数相等的一类粒子一定属于同种元素；⑥进入久未开启的地窖前一定要做灯火实验。其中正确的是

A．②④⑥ B．①②⑤ C．③⑤⑥ D．①②⑤⑥

考试复习阶段，小刘同学梳理了以下知识：①具有相对稳定结构的粒子一定是稀有气体元素的原子；②点燃可燃性气体前一定要验纯；③只含一种元素的物质一定是单质；④氧化物一定是含氧化合物；⑤质子数相等的一类粒子一定属于同种元素；⑥进入久未开启的地窖前一定要做灯火实验。其中正确的是

A．②④⑥ B．①②⑤ C．③⑤⑥ D．①②⑤⑥

考试复习阶段，小刘同学梳理了以下知识：①具有相对稳定结构的粒子一定是稀有气体元素的原子；②点燃可燃性气体前一定要验纯；③只含一种元素的物质一定是单质；④氧化物一定是含氧化合物；⑤质子数相等的一类粒子一定属于同种元素；⑥进入久未开启的地窖前一定要做灯火实验。其中正确的是

A．②④⑥ B．①②⑤ C．③⑤⑥ D．①②⑤⑥

阅读下面的文字，完成小题

史学“三病”当须“治”

苏全有

当前我国的史学研究存在三方面的问题，即智慧缺失、远离现实、考据失真。

所谓智慧缺失，就是指史学研究的成果不仅缺乏价值、意义，还缺乏启迪、借鉴。知古以察今，鉴往以知来，读史可以明智，说的就是史学的功能。然而，令人遗憾的是，当今史学研究并非都是如此。例如，有铁路史论者经过长篇大论之后得出结论称，铁路的修筑带动了沿线经济的发展；有外交史论者经过“深思熟虑”后形成的结论是“弱国无外交”；甚至有人口史论者通过对史料的艰难爬梳，指出人才主要分布在都城和省会……至于为数不菲的所谓“历史启示”，却鲜有启示可言，反而令人哑然失笑。诸如此类的情状俯拾皆是、不胜枚举。每念及此，不由得令人心中黯然。智慧缺失最集中的体现就是“马后炮史学”。所谓“马后炮史学“，就是以结果作为判断的支撑，成者王侯败者贼寇。如有观点认为，即使是在德川时期的中叶，日本已经开始接受西方的货币管理，这和帝制末期的中国真是一大对比。对此有学者批评道：这言下之意显然指18世纪仍为封建社会的日本，在制度上已较帝制中国更为优胜。这便纯属马后炮的历史认知。仅仅因为日本在近代迅速强盛，就证明其制度在中世纪也是好的；因为中国在近代节节败退，就证明其制度在帝国盛世也是坏的。历史就像一个迷宫，其中布满智力机关，一不小心就找不到出口。显然史学界应该秉承“板凳要坐十年冷”“语不惊人死不休”的气概，多创造出令人眼前一亮的思想。

“爸爸告诉我，历史有什么用？”当面对儿子的突然提问时，法国年鉴学派大师马克·布洛赫显露了一丝犹疑和紧张。布洛赫之所以少了些自信，主要就在于象牙塔式史学的弊端：面向过去，背对现实。在学术价值与现实意义之间，研究者往往更多的是重前者，轻后者。特别是远离现实，一方面体现在研究者对民众、民族关怀的缺乏，科学严谨的研究成了职称、奖金、晋升等目的的敲门砖。他们的心中充满了“小我”，少了“大家”。另一方面则在于研究成果与现实缺乏紧密关联。史学的功能之一就是为现实服务，经世致用是中国史学的优良传统。社会既需要“究天人之际、通古今之变、成一家之言”的司马迁，亦需要“鉴于往事、有资于治道“的司马光。不能仅仅是“太史公曰”，还应有“臣光曰”。今天的史学研究者，在面对“据古鉴今、以立时治”的《新唐书》、明清的经世学派时，显然需要反思自己的所作所为。其实，真正有意义的史学研究应该是，以在今天看来已然陈旧无华、在当时却石破天惊的认知为研究对象，努力阐释其引发、生成的客观环境、条件等促动因素，不是着意于就结果进行定性分析、评判，而是寻觅蝴蝶效应中那只扇动翅膀的蝴蝶。

此外，史学研究中的失真之严重，我们从光绪死因课题的研究史即可洞悉无遗。20世纪80 年代之后，学术界通过种种文献史料，如中国第一历史档案馆的脉案文献、医疗档案，时人日记、信札、笔记、野史等，综合认为光绪帝系病死无疑。然而，到了2008年，经过众多科研、考古单位的数年努力，借助科技手段检测后得出结论——光绪帝系砒霜中毒死亡，并入选2008年中国十大科学发现。传统的文献档案研究与科技检测结果迥异，不免令人对前者顿生疑窦。文献档案在历史研究中一直被认为具有不容置辨的权威，但有关光绪死因问题的事例却给我们敲响警钟，所谓的文献档案真的可靠吗？另外，文献材料的不足还在于其内涵的多歧性。面对同一文献，必定见仁见智，还原真实的历史不能仅仅依据一家之言，我们应当批判地、慎重地对待文献资料，在实际研究中加强与现代科技手段的结合。

今天，我们需要反璞归真、重建史实，也需要了解历史的底色、对比色。在未来的历史研中，亟须运用多样化的研究方法，特别是文献档案与科技手段相结合，以去伪存真，复原历史的真实性。

（摘编自《中国社会科学报》，有删改）

1.下列各项中，不属于史学“三病”的表现的一项是（ ）

A．一些学者认为，19世纪七八十年代中国的早期改良思潮虽然与日本的明治维新同时发展，却最终走向夭折，是因为中国的改革理论体系与日本相比还不够完备。

B．一段时期，一些研究者对陈独秀基本上持否定态度，除了认同他被扣上右倾机会主义和右倾投降主义的帽子外，对其在新文化运动中的倡导推动作用也从来不提。

C．关于孙中山曾试图用租让中国满州地区权益来换取日本军阀或财阀的援助的情况，日本学者先后撰文加以披露，而中国学界却对此讳莫如深，甚至刻意否认。

D．杨善群《变混沌为清晰的重大发现》一文，对1972年出土的银雀山西汉前期墓葬中的文献资料作了详细辨析，驳斥了疑古学者怀疑《孙子兵法》为后人伪作的言论。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ）

A．当今史学研究成果并非都是知古以察今、鉴往以知来的创造性思想结晶，很多所谓“历史启示”不仅不能给人以启迪与借鉴，还常令人哑然失笑。

B．有学者认为，德川时期中叶的日本较帝制末期的中国更为优胜是马后炮的史学认知，作者却认为，日本近代的强盛足以证明其制度在中世纪是好的。

C．史学研究成果要与现实紧密联系，史学研究者更要摒除象牙塔式的史学弊端，对民众、民族要多一些关怀，在心中多装些“大我”，少装些“小我”。

D．真正的史学研究需要返璞归真，面对同一文献不能仅依据一家之言，更不能不关注它内涵的多歧性，在多样化的研究方法下努力了解研究对象的真实底色。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．“马后炮史学”是史学研究智慧缺失的集中表现，这样的研究成果不仅不能以创造惶的思想让人眼前一亮，而且更无法打开历史中的智力机关来去伪存真、复原真实。

B．史学研究要为现实服务，作者提出不能仅仅是“太史公曰”，还应有“臣光曰“，就提醒今天的史学研究者，应该把研究重点从《史记》转移到《资治通鉴》上。

C．“光绪帝系砒霜中毒死亡”的新发现表明：文献档案在历史研究中的权威地位已经受到了挑战，今后在实际研究中应该注重现代科技手段和文献档案研究相结合。

D．中国史学的一个优良传统就是经世致用，为现实服务，今天的史学研究者需要借鉴《新唐书》的编撰者和明清的经世学派的做法，认真反思自己的所作所为。

阅读下文，回答下面的问题。

　　（甲）他身高五尺，臃肿，横阔，腿肚子的圆围有一尺。宽大的肩膀，脸是圆的，乌油油，有痘斑。下巴笔直，嘴唇没有一点曲线，牙齿雪白。冷静的眼睛，好像要吃人，是一般所谓的蛇眼。脑门上布满皱褶，一决块隆起的肉，颇有些奥妙。青年人背后开玩笑，把他黄黄而灰的头发叫做金子里搀白眼。鼻子肥大，顶着一颗满着血筋的肉瘤，一般人不无理由地说：这颗瘤里全是刁钻促狭的玩意儿……姿势、走动的神情表示他只相信自己（这是他生意上左右逢源养成的习惯）。老是同样的装束，笨重的鞋子，鞋带也是皮做的，四季都穿一双呢袜，一条粗呢短裤，手套跟警察的一样结实，要用到一年零八个月……

（巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》）

　　（乙）从他的脸上，看不出一点特色来。和普通的瘦削的老头子，没有什么两样；不过下巴凸出些，并且常常掩着手帕，免得被唾沫所沾湿。那小小的眼睛还没有呆滞，在浓眉底下转来转去，恰如两匹小鼠子，把它的尖嘴钻出暗洞来，立起耳朵，动着胡须，看看是否藏着猫儿或者顽皮孩子，猜疑地嗅着空气。那衣服更加有意思。要知道他的睡衣究竟是什么底子，只好白费力；袖子和领头都非常龌龊，发着光，好像做长靴的硬皮；背后施着四片衣裾，上面还露着一些棉花团。颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子，是腰带，还是绷带呢，不能断定。但绝不是围巾。一句话，如果在哪里的教堂前面，乞乞科夫遇见了这么模样的他，他一定会布施他两戈比。但他却不是乞丐，而是上流的地主，蓄有一千以上的魂灵（已经死亡但还没有销去户籍的农奴）。要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子、麦粉和农产物，在堆房、燥房和栈房里也充塞着呢绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种菜蔬和果子的人来，就不大容易。只要看一眼他那堆着没有动用的各种木材和一切家具的院子就是——人就会以为自己是进了莫斯科的木器市场里。他这里，照眼的是雕刻的、车光的、拼成的、编出的木器的山：桶子，盆子，柏油桶，有嘴和无嘴的提桶，浴盆。匣子，女人们用它来理亚麻和别的东西的梳麻板，细柳枝编成的小箱子，白桦皮拼成的小匣子，还有无论贫富，俄国人都要使用的别的什物许多许多。人也许想，泼留希金要这无数的各种东西做什么用呢？就是田地再大两倍，时间再过几代，也是使用不完的。然而他却实在还没有够，每天每天，他很不满足地在自己的庄子的路上走，看着桥下，跳板下，凡有在路上看见的：一块旧鞋底，一片破衣裳，一个铁钉，一角碎瓦——他都拾了去，抛在屋角上的堆子里。经他走过之后，道路就用不着打扫。一个过路的兵官落掉了他的一个马刺——刚刚觉到，这却已经躺在那堆子里面了；一个女人一疏忽，把水桶忘记在井边——他也飞快地提了这水桶去。如果有农人当场捉住了他，他就不说什么，和气地放下那偷得的物件；然而一躺在堆子里，可就什么都完结了：他起誓，呼上帝作证，说这东西原是他怎样怎样、如何如何买得，或者简直还是他的祖父传授下来的。就是在自己的家里，他也拾起地上的一切东西来：一小段封信蜡，一张纸片，一枝鹅毛笔，都放在写字桌上，或者窗台上。

（果戈里《死魂灵》）

（1）（2008年武汉考题）甲乙两段文字在肖像描写中都描写了人物的眼睛、下巴，试比较其不同。

________________________________________________

（2）（2008年武汉考题）甲乙两段文字都描写了人物的衣着，试作比较。

________________________________________________

（3）（2008年武汉考题）怎样认识泼留希金这个人物形象的社会意义？

________________________________________________

（4）（2008年武汉考题）联系课文，说说两个吝啬鬼在性格上的异同，并分析造成他们不同的原因。

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阅读下面的文字，完成文后各题。

史学“三病”当须“治”

苏全有

当前我国的史学研究存在三方面的问题，即智慧缺失、远离现实、考据失真。

所谓智慧缺失，就是指史学研究的成果不仅缺乏价值、意义，还缺乏启迪、借鉴。知古以察今，鉴往以知来，读史可以明智，说的就是史学的功能。然而，令人遗憾的是，当今史学研究并非都是如此。例如，有铁路史论者经过长篇大论之后得出结论称，铁路的修筑带动了沿线经济的发展；有外交史论者经过“深思熟虑”后形成的结论是“弱国无外交”；甚至有人口史论者通过对史料的艰难爬梳，指出人才主要分布在都城和省会……至于为数不菲的所谓“历史启示”，却鲜有启示可言，反而令人哑然失笑。诸如此类的情状俯拾皆是、不胜枚举。每念及此，不由得令人心中黯然。智慧缺失最集中的体现就是“马后炮史学”。所谓“马后炮史学“，就是以结果作为判断的支撑，成者王侯败者贼寇。如有观点认为，即使是在德川时期的中叶，日本已经开始接受西方的货币管理，这和帝制末期的中国真是一大对比。对此有学者批评道：这言下之意显然指18世纪仍为封建社会的日本，在制度上已较帝制中国更为优胜。这便纯属马后炮的历史认知。仅仅因为日本在近代迅速强盛，就证明其制度在中世纪也是好的；因为中国在近代节节败退，就证明其制度在帝国盛世也是坏的。历史就像一个迷宫，其中布满智力机关，一不小心就找不到出口。显然史学界应该秉承“板凳要坐十年冷”“语不惊人死不休”的气概，多创造出令人眼前一亮的思想。

“爸爸告诉我，历史有什么用？”当面对儿子的突然提问时，法国年鉴学派大师马克·布洛赫显露了一丝犹疑和紧张。布洛赫之所以少了些自信，主要就在于象牙塔式史学的弊端：面向过去，背对现实。在学术价值与现实意义之间，研究者往往更多的是重前者，轻后者。特别是远离现实，一方面体现在研究者对民众、民族关怀的缺乏，科学严谨的研究成了职称、奖金、晋升等目的的敲门砖。他们的心中充满了“小我”，少了“大家”。另一方面则在于研究成果与现实缺乏紧密关联。史学的功能之一就是为现实服务，经世致用是中国史学的优良传统。社会既需要“究天人之际、通古今之变、成一家之言”的司马迁，亦需要“鉴于往事、有资于治道“的司马光。不能仅仅是“太史公曰”，还应有“臣光曰”。今天的史学研究者，在面对“据古鉴今、以立时治”的《新唐书》、明清的经世学派时，显然需要反思自己的所作所为。其实，真正有意义的史学研究应该是，以在今天看来已然陈旧无华、在当时却石破天惊的认知为研究对象，努力阐释其引发、生成的客观环境、条件等促动因素，不是着意于就结果进行定性分析、评判，而是寻觅蝴蝶效应中那只扇动翅膀的蝴蝶。

此外，史学研究中的失真之严重，我们从光绪死因课题的研究史即可洞悉无遗。20世纪80 年代之后，学术界通过种种文献史料，如中国第一历史档案馆的脉案文献、医疗档案，时人日记、信札、笔记、野史等，综合认为光绪帝系病死无疑。然而，到了2008年，经过众多科研、考古单位的数年努力，借助科技手段检测后得出结论——光绪帝系砒霜中毒死亡，并入选2008年中国十大科学发现。传统的文献档案研究与科技检测结果迥异，不免令人对前者顿生疑窦。文献档案在历史研究中一直被认为具有不容置辨的权威，但有关光绪死因问题的事例却给我们敲响警钟，所谓的文献档案真的可靠吗？另外，文献材料的不足还在于其内涵的多歧性。面对同一文献，必定见仁见智，还原真实的历史不能仅仅依据一家之言，我们应当批判地、慎重地对待文献资料，在实际研究中加强与现代科技手段的结合。

今天，我们需要反璞归真、重建史实，也需要了解历史的底色、对比色。在未来的历史研中，亟须运用多样化的研究方法，特别是文献档案与科技手段相结合，以去伪存真，复原历史的真实性。

（摘编自《中国社会科学报》，有删改）
1.下列各项中，不属于史学“三病”的表现的一项是（ ）

A．一些学者认为，19世纪七八十年代中国的早期改良思潮虽然与日本的明治维新同时发展，却最终走向夭折，是因为中国的改革理论体系与日本相比还不够完备。

B．一段时期，一些研究者对陈独秀基本上持否定态度，除了认同他被扣上右倾机会主义和右倾投降主义的帽子外，对其在新文化运动中的倡导推动作用也从来不提。

C．关于孙中山曾试图用租让中国满州地区权益来换取日本军阀或财阀的援助的情况，日本学者先后撰文加以披露，而中国学界却对此讳莫如深，甚至刻意否认。

D．杨善群《变混沌为清晰的重大发现》一文，对1972 年出土的银雀山西汉前期墓葬中的文献资料作了详细辨析，驳斥了疑古学者怀疑《孙子兵法》为后人伪作的言论。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）

A．当今史学研究成果并非都是知古以察今、鉴往以知来的创造性思想结晶，很多所谓“历史启示”不仅不能给人以启迪与借鉴，还常令人哑然失笑。

B．有学者认为，德川时期中叶的日本较帝制末期的中国更为优胜是马后炮的史学认知，作者却认为，日本近代的强盛足以证明其制度在中世纪是好的。

C．史学研究成果要与现实紧密联系，史学研究者更要摒除象牙塔式的史学弊端，对民众、民族要多一些关怀，在心中多装些“大我”，少装些“小我”。

D．真正的史学研究需要返璞归真，面对同一文献不能仅依据一家之言，更不能不关注它内涵的多歧性，在多样化的研究方法下努力了解研究对象的真实底色。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．“马后炮史学”是史学研究智慧缺失的集中表现，这样的研究成果不仅不能以创造性的思想让人眼前一亮，而且更无法打开历史中的智力机关来去伪存真、复原真实。

B．史学研究要为现实服务，作者提出不能仅仅是“太史公曰”，还应有“臣光曰“，就提醒今天的史学研究者，应该把研究重点从《史记》转移到《资治通鉴》上。

C．“光绪帝系砒霜中毒死亡”的新发现表明：文献档案在历史研究中的权威地位已经受到了挑战，今后在实际研究中应该注重现代科技手段和文献档案研究相结合。

D．中国史学的一个优良传统就是经世致用，为现实服务，今天的史学研究者需要借鉴《新唐书》的编撰者和明清的经世学派的做法，认真反思自己的所作所为。

下列句中加点的词的运用恰当的一项是

A、 目前，高考进入了倒计时阶段，这是同学们梳理知识、查漏补缺的关键时期，还有部分同学学习效率仍十分低下，要好好查找原因，针对学习效率低下的种种“病征”，采取措施，以期有所突破。

B、 按照系里的精心策划和权衡，我们中文系的兄弟姐妹被分派到桥南、丰原两个实习点，有幸进入同一个战壕的仁兄们勾肩搭背、弹冠相庆，无缘在同一个点的则唉声叹气、黯然至于泣下。

C、 那一段时间，沪深股市指数波动非常大，有时一天上涨几百点，有时一天下跌几百点，涨跌幅度之大令人叹为观止。

D、 我们应该看到，当前这种快餐式文化的风行纵然与电子传媒的兴起息息相关，但促使这种文化风行的还有更为深刻的现实动因和社会背景。

下列句中加下划线的词的运用恰当的一项是

1. A.
   目前，高考进入了倒计时阶段，这是同学们梳理知识、查漏补缺的关键时期，还有部分同学学习效率仍十分低下，要好好查找原因，针对学习效率低下的种种“病征”，采取措施，以期有所突破。
2. B.
   按照系里的精心策划和权衡，我们中文系的兄弟姐妹被分派到桥南、丰原两个实习点，有幸进入同一个战壕的仁兄们勾肩搭背、弹冠相庆，无缘在同一个点的则唉声叹气、黯然至于泣下。
3. C.
   那一段时间，沪深股市指数波动非常大，有时一天上涨几百点，有时一天下跌几百点，涨跌幅度之大令人叹为观止。
4. D.
   我们应该看到，当前这种快餐式文化的风行纵然与电子传媒的兴起息息相关，但促使这种文化风行的还有更为深刻的现实动因和社会背景。

  夕阳爱情

　　我一直恨父亲。

　　父亲是镇上的中学教师，年轻时非常有才华，考取了重点高中。原本前途无量，但因为被一个城里的姑娘伤了心，便自暴自弃，没有继续学业，回乡当了民办教师。

　　母亲相貌平平，因为仰慕父亲的才华，下决心要嫁给他。父亲家贫，有姑娘主动上门，爷爷奶奶当然高兴。老人家做主，两人便成了亲。成家第二天，父亲便搬回镇上的教工宿舍，说是要专心准备民办教师转正的考试，从此很少回家。母亲没有怨言，有时周末还带一篮子鸡蛋上镇里找父亲，为他做几个小菜，改善生活。

　　一年后，便生下了我，然而父亲还是很少回家。父亲每年都认真准备民办教师转正考试，但年年都没有过关。父亲便灰了心，一门心思扑在教学上，所带的班年年考试都是全镇第一名。父亲回家的次数更少了。

　　母亲还是没有很多的言语，只是默默地肩负起一家老小的起居饮食。小时候，我对母亲最深刻的印象便是一头乱蓬蓬的头发和一双枯树皮般的大手。记得那年我大概九岁吧，一个初夏的夜里，外面下着大雨，我突然发高烧，额头烫得吓人。母亲二话不说，背起我便冲进密集的雨里。我的体重不算轻，母亲背着我很吃力。我伏在母亲的背上，迷迷糊糊中紧紧搂住母亲的脖子。我突然觉得，母亲其实很瘦，伏在母亲的背上硌得慌。

　　母亲的脸上不知是雨水还是泪水，一滴一滴地打在我的手背上。突然，母亲一脚踏空，两个人就要摔在地上了。母亲不知从哪儿来了一股力量，一只手在地上一撑，一只手死命地把我搂住。我没有摔倒，但母亲却是整个人都跪在地上，母亲搂着我号啕大哭。

　　我永远记得，母亲几乎是爬着把我背到了镇上的医院。第二天，我的烧退了，母亲才托人捎信到学校。父亲赶过来看我，我静静地坐在医院的病床上输液，一言不发地看着父亲给我削苹果。

　　看着父亲白净修长的手指在苹果上灵巧地旋动，突然，我恨起父亲来……

　　这样的恨深深地埋在我的心底。我拼命学习考取了重点大学，努力使自己最优秀。大学毕业后，我在省城找到了一份理想的工作，有了一间属于自己的房子，我有能力把母亲接到城里住了。更重要的是，我有能力使母亲离开那个不平等的家了。然而，母亲却不肯走。母亲说：“女儿，我哪儿也不去，这里是我的家。”

　　父亲已经退休了，他终其一生也没能考上公办教师，终于被清退回家了。握惯粉笔的父亲握起锄头始终不及母亲麻利，父亲便常常被母亲支使去干轻松的活儿。我很失望，我清楚地记得那个雨夜母亲伤心的泪水，难道母亲已经忘记了吗？

　　多年后，母亲得了老年痴呆症。我赶回家看望，母亲甚至连我也不认得了，呆呆地坐在院子里晒着太阳，偏着头傻笑。父亲拿着一把梳子为母亲梳头，却总有一绺头发翘起来。父亲反复地不厌其烦地梳着那绺头发。母亲伸手挡开父亲的梳子，急急地跑到鸡窝边捡起一个鸡蛋，孩子般咯咯笑着，说：“煮给阿弥吃，煮给阿弥吃！”

　　阿弥是父亲的小名。我突然冲动起来，直截了当地问父亲：“你爱过母亲吗？”父亲沉默了许久，才对我说：“从前，我不懂得爱……如今，你不要担心你妈的病。安心工作，我会好好照顾好她的。”父亲说这句话的时候，眼睛一直看着远处，没有看我。风吹过母亲的衣襟，又吹起父亲额前花白的头发。

　　晚霞从盘缠的葡萄藤缝隙里细碎地筛落下来，洒在父亲和母亲的身上。远处田野的麦穗金黄灿烂，仿佛和夕阳连成了一体。

　　（选自《2011中国年度小小说》）

　　1．文中多次提到我“恨”父亲，请概括我“恨”父亲的原因。（4分）

　　2．小说多处运用了对比手法，请找出三处并说明其作用。（6分）

　　3．小说最后一段景物描写寓意深刻，请简要赏析。（6分）

阅读《孔子心和庄子气》，完成小题。（12分）

孔子心和庄子气

一场冷雨下过，天色已近黄昏。

邻居家的老榆树上，数只麻雀正梳理着翅膀下和尾巴上有些潮湿的羽毛，神情悠然而专注，还不时惬意地叽喳几声，像极了庄子眼中和笔下的风景。

天空，随风而动的灰色云层下，几只燕子在空中忙着捕食，再过不了多久，它们就要跋山涉水飞往南方了。用羽翼追求梦想，丈量天下，一路奔波劳顿如当年周游列国的孔子。

麻雀与燕子，代表了两种不同的生存状态；庄子与孔子，代表了两种不同的人生哲学。

常常忆起老家的一位精神矍铄的老大爷，算来他今年已经66岁了吧，都在城市上班的儿女曾无数次劝他离开农村一同居住，却被他次次一口回绝。他吹的小曲隔着老远就能听见，他喜欢独自一个人漫步在乡间小路上，看看大豆的长势，摸摸高粱的结节，听听蟋蟀的弹奏，望望远处的羊群，满心盛开的都是满足和愉悦。他是一个典型的村庄留守者，正如那群麻雀，只在村庄和村庄附近鸣唱，任寒暑易节春秋暗换。

只是，自然界中有界限分明的麻雀和燕子，当今社会特别是年轻一代中却很难觅到纯粹的庄周和孔丘。孔子的入世进取激励我们在事业的疆场上驰骋拼搏，庄子的出世无为却能给欲火过旺的心灵降温，降低飞行的高度，还心态以平和安宁。

有一位朋友，上班时被同事称为工作狂人，就连中午在单位吃午饭时，与饭友谈论的话题都常是下一步的计划，计划一旦制定就不折不扣地执行。但一回到家就像变了一个人一样，脱掉工作装，换上休闲服，下厨做菜无不精通，侍弄花草无不在行，每逢假日常常开车带上家人流连于山水之间，登东皋以舒啸，临清流而小酌，即使不能远行也要起个早走出家门去广场上打太极或抖空竹……生活被他调剂得有张有弛有滋有味，人也活得抖擞高效。

怀一颗孔子心，染一身庄子气，在天作飞燕，落枝成麻雀，收放自如高下皆宜，既如君子般自强坦荡，又似隐士般自在逍遥。如此，日子就能演绎成一门生活化的艺术，一路前行的风景更是值得期待。

——摘自《读者》2012年第4期

1.作者由麻雀和燕子，想到了哪两种不同的生存状态？（2分）

2.文中哪一句话，可作为对“我朋友”的生活方式的最佳点评？（2分）

3.“他喜欢独自一个人漫步在乡间小路上，看看大豆的长势，摸摸高梁的结节，听听蟋蟀的弹奏，望望远处的羊群……”

①这句话写得妙在何处？（2分）

②陶渊明《饮酒》中哪一句诗与此句有异曲同工之妙？（2分）

4.用自己的话谈谈本文作者倡导的是一种怎样的生活态度？（2分）联系实际思考：这对我们中学生有何启发？（2分）