社会主义改造中最具有中国特色的对马克思主义社会主义学说贡献最大的是答案解析

阅读短文，回答问题。

    八十年的实践启示我们，必须始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持科学理论的指导，坚定不移地走自己的路。这是总结我们党的历史得出的最基本的经验。马克思主义是我们认识和改造世界的强大的思想武器，是指导中国革命、建设和改革的行动指南。马克思主义不是教条，只有正确运用于实践并在实践中不断发展才具有强大的生命力。以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体和以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体，带领我们党坚持把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际紧密结合，形成了毛泽东思想、邓小平理论。这两大理论成果，是中国化了的马克思主义，既体现了马克思列宁主义的基本原理，又包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验。正因为有了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的指导，我们党才能带领人民战胜一切艰难挫折，取得一个又一个胜利。邓小平理论是党和人民实践经验与集体智慧的伟大结晶，是在新的历史条件下对毛泽东思想的最好继承和创造性发展，为我们开创中国社会主义事业的崭新局面作出了重大贡献。全党同志高举邓小平理论伟大旗帜，继续研究新情况、解决新问题，正在全面地创造性地推进建设有中国特色社会主义的伟大事业。在新的历史时期，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想，关键要坚持用邓小平理论去观察当今世界、观察当代中国，不断总结实践经验，不断作出新的理论概括，不断开拓前进。

1．语段首句的作用是___________________________________________________________。

2．“马克思主义是我们改造和认识世界的强大思想武器”这句话不合乎逻辑，请作适当修改：__________________________________________________________________________

3．上述语段在分析问题时所用的论证方法主要是

[　　]

4．下列说法不正确的一项是

[　　]

A．马克思主义是我们认识和改造世界的强大思想武器，是指导中国革命、建设和改革的行动指南。

B．毛泽东思想、邓小平理论是毛泽东、邓小平同志在中国革命实践中的发明创造，是我们党带领人民战胜一切艰难挫折，取得一个又一个胜利的根本原因。

C．邓小平理论是党和人民实践经验与集体智慧的伟大结晶，是在新的历史条件下对毛泽东思想的最好继承和创造性发展。

D．在新的历史时期，我们要坚持马克思列宁主义、毛泽东思想，坚持邓小平理论，还要不断总结实践经验，不断作出新的理论概括。

5．具体情况具体分析，这是我党的宝贵经验之一。请结合学习实际，以简要的语言谈谈自己的体会。

________________________________________________________________________________

阅读下面的文字，完成后面的题。（25分）

新文化运动时期的胡适

王肖潇 朱东君

1917年7月，胡适撰写了大量有关白话文运动及文学革命的文章。在《建设的文学革命论》中，胡适提出“国语的文学，文学的国语”的口号，大力推广白话文。

胡适身体力行，创作出版中国第一部白话新诗集《尝试集》，在中华诗国开创了一个以“胡适之体”为特色的白话自由体新诗流派；他创作出中国第一个白话散文剧本《终身大事》，开创了中国现代话剧的新形式；他的散文，“清新明白，长于说理讲学，好像西瓜之有口皆甜”；他热心提倡传记文学，所写的白话传记，文字清新晓畅，具冲淡自然之美；他还率先用白话翻译西方文学作品，出版了第一部白话《短篇小说》译本。

由于胡适的倡导和朋友们的努力，白话文学很快取代了文言文学的地位，风行全国。1920年，北洋政府教育部明令规定，小学教材一律采用白话新课本。胡适的白话革命大获成功。

在北大教英国文学和英文修辞学，对留美7年的胡适来说毫不费力，难的是教中国哲学史。原先教这门课的陈汉章功底扎实，但思想陈旧。他从传说中的伏羲讲起，讲了一年才讲到《洪范》。有同学问他：“照如此讲法，一门中国哲学史何时才能讲完?”他回答：“无所谓讲完讲不完。若说讲完，一句话可以讲完；若说讲不完，那就永远讲不完。”胡适接课后，学生对他表示怀疑：“一个从美国新回来的留学生，如何能到北京大学讲中国的东西?况且才二十几岁!”谁知胡适一上来就非同凡响。这位比学生大不了几岁的新派教授，迈着轻快的步子走上了讲台。他抛开以前的课本，重编讲义，劈头一章是“中国哲学胚胎的时代”，用《诗经》作时代的说明，丢开唐虞、夏、商，直接从周宣王以后讲起。这样一改，给那些言必称三皇五帝的旧脑筋以沉重的打击，用当年听课的学生顾颉刚的话说，“骇得一堂中舌桥而不能下”。

顾颉刚听过几堂课后，认为胡适讲得不错，便找到当时最敢放言高论的同学傅斯年，要他去听一听，以决定要不要将这个新来的老师从哲学系赶走。学历史的傅斯年听后果然觉得不错，便对那些“不以为然”的学生说：“这个人书虽然读得不多，但他走的这一条路是对的，你们不能闹。”

就这样，胡适的中国哲学史课程取得了成功，那些思想保守的教师不仅没看成他的笑话，相反，选修胡适课的学生越来越多，一些外校学生乃至社会青年也慕名来旁听，26岁的胡适因此成了北大最受欢迎的教授之一。

在北大讲授中国哲学史的同时，胡适以自己博士论文为基础，改写成《中国哲学史大纲》讲义，由商务印书馆正式出版。该书由时任北大校长蔡元培亲自作序，是中国学者第一次用近代学术观点和方法整理研究中国哲学史的专著，出版后立即风行海内，不到3年就再版7次，影响空前。年纪轻轻的胡适立即成了中国学术界的“泰山北斗”。

胡适站稳脚跟后，北大变成了新文化运动的中心。胡适参与了《新青年》的编辑工作，帮助和指导进步学生。他发表在《新青年》上的《易卜生主义》被视为“个性解放的宣言”。他借易卜生之口说：“社会最大的罪恶莫过于摧折个人的个性，不使他自由发展。”胡适因此“暴得大名”，成为青年心目中风头无二的新文化领袖。

（选自《环球人物》2015年第4期，有删改）

【相关链接】

①胡适因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，致力于推翻有2000多年历史的文言文，虽与陈独秀政见不合，但与其同为五四运动的核心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。（百度百科）

②与马克思主义者的分歧，贯穿了胡适的一生。这种分歧的根源不仅仅在于胡适的改良主义思想，还在于胡适缺乏一种理想主义情怀。（北大历史学系教授彭小瑜）

③1919年年底，胡适整理出新文化运动的4条纲领：研究问题、输入学理、整理国故、再造文明。这是胡适对新文化运动最后的贡献。此后，他与被他召唤起来的、走上街头投身历史洪流的新青年分道扬镳。（《“男神”胡适》）

④胡适一生中，花在思想作战上的精力太少，结果在左右澎湃的浪潮下，他的声音渐渐沦为浪花余沫。他本人也变得老惫而世故，与新文化运动时期的胡适不能相比。这是胡适的悲剧，也是中国自由主义者的悲剧。（台湾历史学家李敖）

（1）下列对文章的理解和分析，最恰当的两项是 （ ）（5分）

A．由胡适在新文化运动时期的言论、做法可知，胡适对传统文化有一种天生的抵触情绪。他认为传统文化束缚了青年人的思想，不能让青年人自由发展，必须废除。

B．有些思想守旧的北大老教授准备嘲笑教授英国文学、英文修辞学和中国哲学史三门课程的年轻胡适，但最终胡适通过个人的努力让自己成为被学生称赞的老师。

C．文章引用傅斯年的话有两层意思：一是傅斯年认为胡适读的书虽然没有自己多，但讲授中国哲学史体现的研究方法是正确的；二是告诫学生们不能把胡适赶出哲学系。

D．胡适最终与被自己召唤、投身历史洪流的新青年分道扬镳的具体原因至少 有四种：对马克思主义者的误解、个人自由主义泛滥、改良主义思想、缺乏理想主义情怀等。

E．这篇文章主要选取了胡适在北大任教授的相关材料，介绍了胡适担任教授时遭遇的困境以及对新文化运动的贡献等，语言平实，对胡适的评价客观、公正。

（2）文本写陈汉章讲中国哲学史的相关内容有何作用?请结合文本简要分析。（6分）

（3）北大成为新文化运动的中心的原因有哪些?请结合文本简要概括。（6分）

（4）作为一位“新文化领袖”，胡适有哪些突出表现?请结合材料谈谈你的理解。（8分）

阅读下面的文字，完成后面的题目。

新文化运动时期的胡适

王肖潇 朱东君

1917年7月，胡适撰写了大量有关白话文运动及文学革命的文章。在《建设的文学革命论》中，胡适提出“国语的文学，文学的国语”的口号，大力推广白话文。

胡适身体力行，创作出版中国第一部白话新诗集《尝试集》，在中华诗国开创了一个以“胡适之体”为特色的白话自由体新诗流派；他创作出中国第一个白话散文剧本《终身大事》，开创了中国现代话剧的新形式；他的散文，“清新明白，长于说理讲学，好像西瓜之有口皆甜”；他热心提倡传记文学，所写的白话传记，文字清新晓畅，具冲淡自然之美；他还率先用白话翻译西方文学作品，出版了第一部白话《短篇小说》译本。

由于胡适的倡导和朋友们的努力，白话文学很快取代了文言文学的地位，风行全国。1920年，北洋政府教育部明令规定，小学教材一律采用白话新课本。胡适的白话革命大获成功。

在北大教英国文学和英文修辞学，对留美7年的胡适来说毫不费力，难的是教中国哲学史。原先教这门课的陈汉章功底扎实，但思想陈旧。他从传说中的伏羲讲起，讲了一年才讲到《洪范》。有同学问他：“照如此讲法，一门中国哲学史何时才能讲完?”他回答：“无所谓讲完讲不完。若说讲完，一句话可以讲完；若说讲不完，那就永远讲不完。”胡适接课后，学生对他表示怀疑：“一个从美国新回来的留学生，如何能到北京大学讲中国的东西?况且才二十几岁!”谁知胡适一上来就非同凡响。这位比学生大不了几岁的新派教授，迈着轻快的步子走上了讲台。他抛开以前的课本，重编讲义，劈头一章是“中国哲学胚胎的时代”，用《诗经》作时代的说明，丢开唐虞、夏、商，直接从周宣王以后讲起。这样一改，给那些言必称三皇五帝的旧脑筋以沉重的打击，用当年听课的学生顾颉刚的话说，“骇得一堂中舌桥而不能下”。

顾颉刚听过几堂课后，认为胡适讲得不错，便找到当时最敢放言高论的同学傅斯年，要他去听一听，以决定要不要将这个新来的老师从哲学系赶走。学历史的傅斯年听后果然觉得不错，便对那些“不以为然”的学生说：“这个人书虽然读得不多，但他走的这一条路是对的，你们不能闹。”

就这样，胡适的中国哲学史课程取得了成功，那些思想保守的教师不仅没看成他的笑话，相反，选修胡适课的学生越来越多，一些外校学生乃至社会青年也慕名来旁听，26岁的胡适因此成了北大最受欢迎的教授之一。

在北大讲授中国哲学史的同时，胡适以自己博士论文为基础，改写成《中国哲学史大纲》讲义，由商务印书馆正式出版。该书由时任北大校长蔡元培亲自作序，是中国学者第一次用近代学术观点和方法整理研究中国哲学史的专著，出版后立即风行海内，不到3年就再版7次，影响空前。年纪轻轻的胡适立即成了中国学术界的“泰山北斗”。

胡适站稳脚跟后，北大变成了新文化运动的中心。胡适参与了《新青年》的编辑工作，帮助和指导进步学生。他发表在《新青年》上的《易卜生主义》被视为“个性解放的宣言”。他借易卜生之口说：“社会最大的罪恶莫过于摧折个人的个性，不使他自由发展。”胡适因此“暴得大名”，成为青年心目中风头无二的新文化领袖。

（选自《环球人物》2015年第4期，有删改）

【相关链接】

①胡适因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，致力于推翻有2000多年历史的文言文，虽与陈独秀政见不合，但与其同为五四运动的核心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。（百度百科）

②与马克思主义者的分歧，贯穿了胡适的一生。这种分歧的根源不仅仅在于胡适的改良主义思想，还在于胡适缺乏一种理想主义情怀。（北大历史学系教授彭小瑜）

③1919年年底，胡适整理出新文化运动的4条纲领：研究问题、输入学理、整理国故、再造文明。这是胡适对新文化运动最后的贡献。此后，他与被他召唤起来的、走上街头投身历史洪流的新青年分道扬镳。（《“男神”胡适》）

④胡适一生中，花在思想作战上的精力太少，结果在左右澎湃的浪潮下，他的声音渐渐沦为浪花余沫。他本人也变得老惫而世故，与新文化运动时期的胡适不能相比。这是胡适的悲剧，也是中国自由主义者的悲剧。（台湾历史学家李敖）

（1）下列对文章的理解和分析，最恰当的两项是 （ ）

A．胡适在新文化运动时期身体力行，大力推广白话文，由于他的倡导，白话文学很快取代了文言文学的地位，他的白话革命也得到了北洋政府教育部的支持。

B．胡适最终与被自己召唤、投身历史洪流的新青年分道扬镳的具体原因至少有四种：对马克思主义者的误解、个人自由主义泛滥、改良主义思想、缺乏理想主义情怀等。

C．胡适回国讲中国哲学史时，重编讲义，丢开唐虞、夏、商，直接从周宣王以后讲起。这样一改，给像陈汉章、傅斯年等那些言必称三皇五帝的旧脑筋以沉重的打击。

D．这篇文章语言平实，通过胡适在北大任教授的相关情况的介绍，以及他在新文化运动中的贡献等的说明，让我们了解了一个有才气，有个性的胡适形象。

E．有些思想守旧的北大老教授准备嘲笑教授英国文学、英文修辞学和中国哲学史三门课程的年轻胡适，但最终胡适通过个人的努力让自己成为被学生称赞的老师。

（2）文本写陈汉章讲中国哲学史的相关内容有何作用?请结合文本简要分析。

（3）北大为什么能成为新文化运动的中心?请结合文本简要概括其原因。

（4）在新文化运动中，胡适有哪些突出表现?请结合材料内容加以说明。

阅读下文，完成1-7题。（21分）

思凡    沈致远

（1）“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”(李商隐《嫦娥》)独自在月宫中住久了感到寂寞，嫦娥思凡，想回人间。

（2）思凡之原义带浪漫色彩，这里我借用思凡表达另一种意思：凡者平凡也，思凡就是想得平凡些，却可能更接近真实。不信吗？请看事实。

（3）日月经天，星移斗转，宿彗往复，新星乍现。自古以来，人们对天象充满神秘感。西方的“占星术”和东方的“天象示警”等，均试图将天象与人的命运联系起来，以预卜祸福。牛顿在开普勒、伽利略等前人工作的基础上，发现了万有引力定律和运动定律，以平凡之理解释了天体运行规律，原来天上星球运动和人间车行船航都遵循同一原理。牛顿是在送神――阿波罗牵住地球之“神力”和使苹果落地之地心吸力是一回事，太阳神之威严顿失。可惜牛顿送神还不彻底，有人问：行星绕日公转之初始动力从何而来？他回答：“上帝的最初一击”，终于给上帝保留了一个角色。但好景不长，随后康德提出“星云说”，以平凡之理解释了太阳系的形成，于是上帝失业。回顾这段历史，人类对天象的认识正是穿越神秘迷雾而归于平凡，牛顿、康德送神之功源出于思凡。

（4）爱因斯坦说：“物理学理论如不能使小孩懂，就可能是无价值的。”有人对之不理解，认为爱因斯坦的相对论高深莫测，连科学家也不易全懂，遑论小孩。其实这是误解，相对论的方程及其解固有深奥难懂之处，其基本原理却也是很平凡的。他的“相对性原理”(又称“协变原理”)说白了可表达为：一切物理学定律都不应随观察者的运动状态而改变。否则，乘火箭的宇航员所见物理定律与地面上的不同，不就乱套了吗？爱因斯坦之功绩在于，他洞察这一平凡的相对性原理，将之与“光速不变原理”一起应用于等速运动系统，创立了狭义相对论；将之与“等效原理”一起应用于加速运动系统，创立了广义相对论。后面这两个原理也是常人易懂的平凡道理，可参看“具象思维之妙用”。相对论包罗万象统贯全宇，其基本原理确是平凡的。二战时爱因斯坦写信给罗斯福总统，建议美国抢在希特勒前造出原子弹；战后又投身和平运动，反对核军备竞赛。他心中所思皆为全世界凡夫庶民之福祉。称爱翁为思凡大师，谁曰不宜？

（5）再来看生物学：物种繁衍，何止千万？有人宣称：上帝在七天内创造万物。想想看！即使是千手观音，也无法在七天内创造出千万物种啊。达尔文提出“物竞天择，适者生存”之进化论，指出千万物种源出于一，通过变异和杂交创造出各种不同的生物，通过生存竞争择优汰劣形成今日所见之千万物种。生物进化过程浑然天成，根本不需要借助任何超自然的神秘因素，于是上帝又失业了。进化论是平凡的道理，达尔文是思凡高手。

（6）思凡之妙，不仅限于□□□□，也适用于□□□□领域。

（7）五四新文化运动提倡白话文，功德无量！否则，如果我们现在还在“之乎者也”，试问：报刊书籍几人能懂？文化教育如何普及？文言与白话的区别在于：文言深奥，白话平凡。提倡白话文，是胡适等人思凡的结果。韩愈提倡古文，“文起八代之衰”。汉赋骈俪讲究文辞绮丽，魏晋文人崇尚出世空谈，后人因循守旧固步自封，积东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋八代之衰，文学已沦为文人雅士之玩物，日益脱离现实生活。韩愈主张“文以明道”，使文学联系实际，更接近凡夫俗子。韩愈名以复古，实为思凡。至于“白乐天诗老妪能解”，更是直白的思凡。可见，中国历史上几次重要的文学复兴均与思凡息息相关。

（8）人类的经济活动看起来很复杂。尤其是工业革命后资本主义兴起，商品无所不在，资本无孔不入，企业兴衰更替，财富聚散易手，令人眼花缭乱目不暇接。马克思在伦敦大英图书馆埋头苦读，研究资本主义社会，提出“剩余价值说”。原来资本家所赚取的利润是劳动者所创造的剩余价值，资本主义社会所积累的巨大财富源出于此。细思量，其实这也是平凡之理：商品的价值和剩余价值是人创造的，不劳者无贡献，那就只有劳动者(包括脑力劳动者)了。这平凡之理曾被五光十色的种种谬论所掩盖，马克思目光如炬，鞭辟入里，不愧为思凡高手。

（9）（甲）的“仁”和“有教无类”，（乙）的“民为贵，社稷次之，君为轻”，（丙）的“兼爱”，先贤的这些经世名言均以庶民为先，可归之于思凡。西汉（丁）“罢黜百家，独尊儒术”，此后历朝钦定的“孔孟之道”逐渐远离庶民，蜕化为帝王驭民之术，走向思凡之反面。

（10）许多社会科学的基本原理归根到底是平凡的，将之描述得高深莫测，若非故弄玄虚，那就是还没有研究透彻。萨切尔名言：“只有个人和家庭，没有社会。”说社会不存在，这话是过分了，却道出了一个常被人们忽视的平凡道理：社会是由许多个人和家庭构成的，前者从属于后者，而不是凌驾于其上。从古以来，多少帝王将相以种种“冠冕堂皇”的借口，凌驾于凡夫俗子之上，而今安在？

（11）再回到嫦娥，身在天堂，为何思凡？我想，这和中国古代帝王三宫六院七十二妃中许多人思凡，道理是一样的。后妃们身居深宫，高踞万人之上，锦衣玉食，养尊处优。但她们的宫廷生活违反人性：离别父母，缺乏亲情；奉侍帝王，缺乏真爱；加以“伴君如伴虎”，整日提心吊胆，不知何时大祸临头。倒不如平民百姓，夫妻和睦，亲慈子爱，共享天伦，其乐融融。后妃思凡，是思念凡人的平凡生活。

（12）总之，天上人间之至理大都是平凡的，我们是凡人，凡人思凡，理所当然。

1、（2分）本文题目“思凡”，就文意来看就是_______________和______________。

2、（2分）作者在第三段中说“牛顿是在送神”，“送神”的意思是_____________。

3、（4分）对“物理学理论如不能使小孩懂，就可能是无价值的”理解正确的两项是____和_______。

A、相对论的方程及其解释不全是深奥难懂的，原理也是平凡的。

B、爱因斯坦洞悉了相对论的基本原理，在他看来，物理学一般理论很容易懂。

C、许多深奥的科学理论，其基本原理还是平凡的，容易懂的。

D、许多深奥的科学理论，用以解决的是生活中的平凡问题。

E、物理学的理论应当为凡夫庶民谋福祉，它应当是平凡易懂的。

F、物理学的理论经过深入浅出的解释，连小孩也能懂。

4、（3分）根据上下文，填入第（6）段空格中的词语应该是：

思凡之妙，不仅限于□□□□，也适用于□□□□领域。

5、（4分）根据第（7）段文意或自己掌握的知识，填写下表。

6、（2分）填入第（9）段（甲）、（乙）、（丙）、（丁）四处提到的思想家分别是______

A、荀子、孟子、韩非子、贾谊       B、孔子、孟子、墨子、  董仲舒

C、孟子、荀子、韩非子、司马迁     D、老子、庄子、墨子、  班固

7、（4分）作者用 “嫦娥”这个典故的目的是：______________________________