维护国家利益公民应该怎么做?答案解析

古今中外，无数的仁人志士强调关注民生，维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值的体现。阅读下列材料：

材料一  从此观之，财之与势，固英雄之所必资，而大圣人之所必用也，何可言无也?吾故曰，虽大圣人不能无势利之心。则知势利之心，亦吾人秉赋之“自然”矣。    

——《李氏（贽）文集》卷一

材料二  对于全国人民之食衣住行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行……每县开创自治之时，必须先规定全县私有土地之价，其法由地主自报之，地方政府则照价征税，并可随照价收买……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业……各县之天然富源及大规模之工商事业，本县之资力不能发展与兴办，而须外资（指外地资本）乃能经营者，当由中央政府为之协助。                     ——孙中山《国民政府建国大纲》

材料三  我们不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，……我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数不反对我们。 ——毛泽东《不要四面出击》

材料四  社会给予他们的委托以及上帝和自然法对各种政体的国家机关的权力所定的界限：第一，它们应当以正式公布的固定法律进行统治，这些法律不论贫富、不论宫廷权贵和乡村农夫都一视同仁，不因特殊情况而有所改变。第二，这些法律知识为了人民的福利这一最终目的，此外不应再有其他目的。第三，未经人民自己或其代表同意，决不能对人民的财产课税。第四，（立法权和执行权该由不同的人员行使，法官应该独立。）立法机关既不应该也不能把制定法律的权力转让给其他任何人，也不能把它置于并非人民安排的其他任何地方。                                                   ——洛克《政府论》

（1）材料一所述思想主张产生的社会根源是什么?

（2）依据材料二，概括孙中山建国大纲的主要主张（不得摘抄原文）。

（3）结合所学知识，概括指出20世纪30年代初期，我们是怎样使农民、小手工业者都拥护我们的?建国初期，我们又是怎样使民族资产阶级中的大多数不反对我们的

（4）依据材料四，概括指出洛克的主要思想主张。

古今中外，无数的仁人志士强调关注民生，维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值的体现。阅读下列材料：

材料一  从此观之，财之与势，固英雄之所必资，而大圣人之所必用也，何可言无也?吾故曰，虽大圣人不能无势利之心。则知势利之心，亦吾人秉赋之“自然”矣。    

——《李氏（贽）文集》卷一

材料二  对于全国人民之食衣住行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行……每县开创自治之时，必须先规定全县私有土地之价，其法由地主自报之，地方政府则照价征税，并可随照价收买……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业……各县之天然富源及大规模之工商事业，本县之资力不能发展与兴办，而须外资（指外地资本）乃能经营者，当由中央政府为之协助。  ——孙中山《国民政府建国大纲》

材料三  我们不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，……我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数不反对我们。 ——毛泽东《不要四面出击》

材料四  社会给予他们的委托以及上帝和自然法对各种政体的国家机关的权力所定的界限：第一，它们应当以正式公布的固定法律进行统治，这些法律不论贫富、不论宫廷权贵和乡村农夫都一视同仁，不因特殊情况而有所改变。第二，这些法律知识为了人民的福利这一最终目的，此外不应再有其他目的。第三，未经人民自己或其代表同意，决不能对人民的财产课税。第四，（立法权和执行权该由不同的人员行使，法官应该独立。）立法机关既不应该也不能把制定法律的权力转让给其他任何人，也不能把它置于并非人民安排的其他任何地方。    ——洛克《政府论》

（1）材料一所述思想主张产生的社会根源是什么?

（2）依据材料二，概括孙中山建国大纲的主要主张（不得摘抄原文）。

（3）结合所学知识，概括指出20世纪30年代初期，我们是怎样使农民、小手工业者都拥护我们的?建国初期，我们又是怎样使民族资产阶级中的大多数不反对我们的

（4）依据材料四，概括指出洛克的主要思想主张。

（32分）古今中外，无数的仁人志士强调关注民生，维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值的体现。阅读下列材料：
材料一  从此观之，财之与势，固英雄之所必资，而大圣人之所必用也，何可言无也?吾故曰，虽大圣人不能无势利之心。则知势利之心，亦吾人秉赋之“自然”矣。    
——《李氏（贽）文集》卷一
材料二  对于全国人民之食衣住行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行……每县开创自治之时，必须先规定全县私有土地之价，其法由地主自报之，地方政府则照价征税，并可随照价收买……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业……各县之天然富源及大规模之工商事业，本县之资力不能发展与兴办，而须外资（指外地资本）乃能经营者，当由中央政府为之协助。  ——孙中山《国民政府建国大纲》
材料三  我们不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，……我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数不反对我们。 ——毛泽东《不要四面出击》
材料四  社会给予他们的委托以及上帝和自然法对各种政体的国家机关的权力所定的界限：第一，它们应当以正式公布的固定法律进行统治，这些法律不论贫富、不论宫廷权贵和乡村农夫都一视同仁，不因特殊情况而有所改变。第二，这些法律知识为了人民的福利这一最终目的，此外不应再有其他目的。第三，未经人民自己或其代表同意，决不能对人民的财产课税。第四，（立法权和执行权该由不同的人员行使，法官应该独立。）立法机关既不应该也不能把制定法律的权力转让给其他任何人，也不能把它置于并非人民安排的其他任何地方。   ——洛克《政府论》
（1）材料一所述思想主张产生的社会根源是什么?（4分）
（2）依据材料二，概括孙中山建国大纲的主要主张（不得摘抄原文）。（6分）
（3）结合所学知识，概括指出20世纪30年代初期，我们是怎样使农民、小手工业者都拥护我们的?建国初期，我们又是怎样使民族资产阶级中的大多数不反对我们的（12分）
（4）依据材料四，概括指出洛克的主要思想主张。（10分）

阅读《宽容与和谐》，完成下面的题。 宽容与和谐 　　①在现实生活中，如果大家都能彼此宽容，做到相互关心，相互支持，求同存异，就能形成和谐的良好局面；反之，如果人们想问题、办事情总是从一己之利出发，彼此排斥，互不相让，摩擦不断，就不利于维护团结，就会影响工作的正常开展。因此，促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。 　　②宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。一个具有宽容之心的人，往往能够正确对待社会中的矛盾和前进中的困难，变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到最低限度，从而产生巨大的感召力和凝聚力。《论语》中的“宽则得众”，林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”等，讲的就是这个道理。 　　③宽容方能和谐，和谐才能成事。纵观古往今来那些成就大事的人，他们无不具有包容天下的广阔胸怀，无不善于在“不同”中谋统一、在和谐中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记恨管仲的一箭之仇，任其为相，终于得其辅佐，使齐国成为五霸之首。廉颇知错能改、负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得的“将相和”，共保了赵国的安宁。相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因“自矜功伐”，最终兵败垓下，自刎乌江。《三国演义》中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志难酬。 　　④当然，我们讲的宽容，不是无原则的退让和妥协，更不能以损害党和人民的利益为代价。大千世界，矛盾是普遍的，差别是必然的。一个人能不能做到宽容，关键就在于能不能容人之短、容人之过。 　　⑤尺有所短，寸有所长。一个人只有多看自己的短处，容得下别人的短处，才能彼此包容、和平共处。人与人之间不应该以己之长比人之短，或者只盯着别人的短处，而应该多理解、少指责，多帮助、少挑剔，积极营造宽松、融洽、团结的氛围。 　　⑥人非圣贤，孰能无过。人们在认识和改造世界的过程中，不可能不犯一点错误，不可能不出一点偏差，应当允许人们犯错误，允许人们改正错误。容人之过，不求全责备，才能激发创造活力，形成团结和谐、开拓进取的生动局面。 (1) 本文的中心论点是什么？ (2) 第②段作者所说的“这个道理”指的是什么？ (3) 第③段是怎样论证“宽容方能和谐，和谐才能成事”的？ (4) 阅读第⑤段和第⑥段，回答为什么“容人之短”和“容人之过”是做到宽容的关键。 第⑤段：________ 第⑥段：________

阅读下面的材料，完成小题。

最近，读到新华社一则题为《专家称食物快速测毒试纸有望成家庭必备品》的报道，说“目前，科学界正着手研究一种快速测毒试纸，用这种高科技试纸往食物上一碰，便能知道食物是否安全。该试纸一旦面世，有望成为家庭日用品。”读过以后，我的第一个想法是，测毒试纸可以测出食品的伪劣，这东西好是好，但如果它自己就是伪劣产品，那该怎么办？正如一位网友对这则新闻的评论，问“有没有发明测试这个试纸的试纸？”科学界承诺提供防备有害食品的方法，但做科学的人却得不到公众的信任，这向我们发出一个警讯：我们社会的承诺和信任机制是不是出了问题？

人的社会交往有不可避免的不确定性，承诺和信任为应对不确定性提供了经久、稳定而且得到普遍认可的秩序和个人心理结构。食品安全是建立在人生活中最基本的承诺和信任关系之上的。信任的对象是人，不是代替人的科学或规章。食品有毒，不是因为缺乏科学，而是因为有人在滥用科学。同样，有毒食品之所以能畅行于市，不是因为没有规章，而是有人在破坏和利用规章。规章可以由法规管理，但法规最终得由人管理。尽管我们可以将人放置在监督制度之中，但我们最终还是得信任运作监督制度的人能公正无私，不损害公众的利益。我们不可能只依靠一层层的规章，因为一层层的规章最终还需要落实到一个个有道德、有责任心的个人身上。架空了人的道德和责任作用，“监督”机构和程序叠床架屋，难免成为“试纸的试纸的试纸”。

据报道说，能检测单一毒性的食物试纸早已面世，由于毒物花样翻新，现在“攻克”的目标是发明“能检测所有毒性”的试纸。这种试纸一旦上市，“市民外出买菜只需带上一包，非常方便”。且不说天下到底是不是有真能包测“一切”毒性的试纸，就算有，难道要把维护食品安全的责任，就此从厂商和国家转移到居民自己身上？如果这样，岂不模糊了食品事故责任的归属？

“以人为本”的社会应该对任何“去人化”的社会问题解决方案保持应有的怀疑和警觉。

（节选自徐贲《食物快速测毒试纸不是好主意》）

1.解释文中划线句子“试纸的试纸的试纸”的含义。

2.作者认为食物快速测毒试纸不是好主意的原因是什么？

3.如果食物快速测毒试纸不是解决食品安全的好主意，那么你觉得怎么才能解决食品安全问题？

你我共守“底线” 改善网络环境 （11分）

为营造健康向上的网络环境，2013年8月15日，中国互联网大会发出“七条底线”倡议：尊重维护法律法规、社会主义制度、国家利益、公民合法权益、社会公共秩序、道德风尚、信息真实性。

阅读上述材料，运用所学知识，回答下列问题：

（1）“营造健康向上的网络环境”体现了对未成年人的什么保护？（2分）

（2）有人认为：“我国公民享有言论自由的权利，而坚守‘七条底线’却限制了言论自由”。请你对这一观点进行评析。（6分）

（3）当网络谣言出现时，各方面应该怎么做？（至少三个方面，3分）

 

2016年7月1日，庆祝中国共产党成立95周年大会在北京人民大会堂隆重举行。中共中央总书记习近平在大会上发表重要讲话。为了解中国共产党95年的光辉历程，增强广大同学们爱党爱祖国的情感，某中学九年级研究性学习小组围绕讲话内容开展了研究性学习活动，请你参与其中：

【胜利与道路】

——习近平总书记说，中国共产党领导中国人民取得的伟大胜利，使具有五百年历史的社会主义主张在世界上人口最多的国家成功开辟出具有高度现实性和可行性的正确道路。

⑴“正确道路”指的是_________________________________________道路。

【国情与依据】

——习近平总书记说，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变。

⑵为什么说我国“社会主义初级阶段的基本国情没有变”？

【大国与担当】

——习近平总书记说，坚持不忘初心、继续前进，就要始终不渝走和平发展道路，不断把人类和平与发展的崇高事业推向前进。

相关链接：2016年9月4日至5日，二十国集团领导人第十一次峰会在浙江杭州举行。二十国集团成员和嘉宾国领导人及有关国际组织负责人应邀与会。中国国家主席习近平出席主持会议并发表主旨演讲，“习近平主席的讲话向充满不确定性的世界注入了信心”，“习近平主席为世界经济开出的药方对于恢复世界经济活力具有重要意义”。中国作为世界经济“稳定器”和“发动机”的作用日益加强。此次G20杭州峰会搭建了一个平台，让中国智慧助力世界经济发展。

⑶以“世界舞台上的中国”为话题，结合总书记的讲话，谈谈G20杭州峰会举行说明了什么？

【爱国与责任】

——习近平总书记说，中国人民不信邪也不怕邪，不惹事也不怕事。

聆听总书记讲话，同学们在学校网页“时事聚焦”板块看到了这则新闻：

2016年7月12日下午，南海仲裁案仲裁庭做出非法无效的所谓最终裁决。广大网民表示将在各自的本职工作上做出努力，坚定维护我国领土主权和正当海洋权益

家事、国事、天下事，事事关心。同学们一致认为，作为青少年学生，我们也不能置身事外，应该积极行动起来，承担应尽的责任。

⑷除了热心公益以外，我们中学生还可以怎样做？

23. (11分) 防范侵害健康成长

材料一 “权利”，一个美好的字眼，令人向往，终身相随。一天早上，小敏感冒未打针吃药，坚持去上学；怕迟到，跨越护栏，横穿马路；因个子小被某同学喊“矮子”；小敏喜欢写作，常以“小草”署名发表文章。

某公司以一万元购买小明发明的多功能文具盒专利，小明把这一万元捐给希望小学，未经许可，该公司把小明的照片发到网上做广告。某网民私自把小明的家 庭状况和家庭住址“晒”在网上。为维护自己的合法权益，小明和爸爸—起征询律师的意见。

(1) 小敏、小明的哪些权利得到了正确行使？哪些权利未行使或受到了侵害？(4分)

                    

（2) 如果你是律师,你会给小明提出什么样的维权建议。 (1分)

                      

(3) 人的一生，权利相随。青少年应怎样对待权利，成就美好未来？(2分)

                  

材料二近年来，中小学校园踩踏事故和暴力伤害学生事件时有发生，引起国家相关部门的高度重视。教育部删除了原《中学生行为规范》中的“敢于斗争”“见义勇为”等要求，襄阳市公安局启动了校园及周边安全环境整治行动，为保护未成年人健康成长筑牢了一道防线。

(4) 材料一中的“一道防线”是指什么？除此以外，还有哪些防线？(2分)

                            

材料三小林学习态度不端正，上课玩手机、睡觉，学习成绩比较差。

(5) 选做题:请你对下面的观点进行评析。以下两小题，

请任选一题作答。(如果两题都答,按第①小题计分) (2分).

① 小林的父亲认为：“孩子学习不好，还不如到外面打工挣钱，可以贴补家用。”

② 小林认为:“现在义务教育免费，不用花父母的钱读书，所以学习不必努力。”

我选做:                        

实用类文本阅读（25分）

阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。(25分)

如果对苦难冷漠，你就不配当记者

                               ——王克勤访谈录

南方周末：你可能是中国调查记者中年龄最大的一个。而且是最有激情、干劲最足的一个调查记者。我看过你的一些言论，你做新闻不仅仅是为了职责，你是把新闻当做信仰。

　　王克勤：有人问我，一个人掉进水里，你是先救人还是先拍照？我说我的选择很简单，先救人。他说，你不是记者吗？我说我首先是人，是社会的一名公民，之后才是记者。

　　南方周末：你不是为了报道而报道。

　　王克勤：对。说到为了报道而报道，我可以举出很多案例，像2004年吉林一家媒体报道农民工从楼上掉下，摔死了，它的标题是《昨夜上演高空飞人》。同年9月，江苏一家媒体报道农用车从一个骑自行车的人头部轧过去，将人轧死了，它的标题是《骑车人中头彩：惨死》。可见他们对生命的态度何其冷漠。所以，我经常跟大家讨论这个问题，做新闻到底是为了什么？初级目标就是传递信息，中级的目标是报告真相。但新闻还有一个终极守望、终极目标，那是什么？就是守护个人权利。作为一个人，我看到别人痛苦我也会跟着痛苦，要自己不痛苦就要去行动。 而如果别人受难时你反而有快感，说明你的人性已经异化了。

　　南方周末：这就超出报道的技术范畴了，而属于道的层面。

　　王克勤：相对于“新闻之术”来说，这可以称作“新闻之道”。 从技术层面，任何人经过训练都可以做到，并且都可以做得很专业。但是新闻之道 ，最核心的就是：把人当人，将心比心。我们在采访的时候，见到老大爷向我们求助，我们不妨换位思考，假定我是老大爷求助你这个记者，那么我希望记者对我是怎样的态度。当然出于职业规范你要跟他保持距离，包括对他陈述的情况要质疑、警惕，但在态度上应对他保持应有的尊重。这两个立场并不矛盾。

　　南方周末： 你做揭黑报道20年，为什么能坚持下来？

　　王克勤：我觉得要有基本的判断：只要我们努力了，社会将有所改变 。有这样一句话，叫做：“努力了不一定会改变，但不努力就永远不会改变”。 说实在话，我一直苦苦坚持，主要是因为我的内心太柔软，我看到别人求助的眼神，会很痛苦。要减少自己的痛苦，我就得行动，在职业范围内给他们一些帮助，换得内心的宁静和宽慰。从职业层面讲，作为记者更需要有激情，应该容易被那些事情打动。如果你对受难和痛苦都冷漠，你就不配当记者。以激情之心关注，以冷静之笔记录。

　　就拿我这20年的职业生涯来讲，我当年做了甘肃回收市场黑幕的报道，马上引爆全省范围的回收市场整治。 然后是北京出租车垄断黑幕报道，不仅引来了整个出租车市场的整治，而且启蒙了出租车行业从业者，强化了他们的维权意识，促成了一系列维权活动。我后期的很多调查，包括艾滋病调查，山西疫苗黑幕调查，就公共舆论的影响力来讲，重视程度也是前所未有。山西疫苗报道已经对全国的公共卫生工作者起到了警示作用。我掌握的大量信息显示，他们对疫苗管理的态度已经发生重大变化。

南方周末：你认为舆论监督对社会到底有多大的作用？

王克勤：十年前，我对舆论监督能起的作用就有一些思考，现在的思考和当时的思考变化不大。我认为舆论监督有以下三个层面的作用：第一从微观上讲，舆论监督往往都是捍卫具体的公民权利，对特定的受害者直接起到救助的作用。第二从中观上讲，我们的努力可能影响某地乃至中央的公共政策，不仅使报道中的当事人受益，更重要的是对整个国家的制度建构起到点滴的改变作用。第三从宏观上讲，我们每天的报道大多是真相的呈现，只要不断把真相公之于众，就有累加效应。这个作用是渐进的，常常是看不见，摸不着的，但这个作用往往是最大的。

　  南方周末：但是对记者的能量、媒体的能量不能高估。媒体不是救世主，不可能包打天下。

王克勤：是的。 不过只要一直坚持那样去做，那样尽职尽责，就能够有所成就 。

（选自2010年8月11日《南方周末》，有删改）

（1）以下对本文的分析和理解，最恰当的两项是（      ）（5分）

A．《南方周末》高度评价了王克勤的行为，认为他做新闻不是为了报道而报道，即不是为了职责，而是把新闻当做信仰。

B．出于职业规范，记者要保持跟求助者的距离，包括对他陈述的情况要质疑、警惕，但在态度上应对他们保持应有的尊重。

C．全国公共卫生工作者对疫苗管理的态度已经发生了重大变化，其核心原因是王克勤对山西疫苗所进行的黑幕调查。

D．王克勤认为，舆论监督有“微观”“中观”“宏观”三个层面的作用，宏观方面的作用比中观、微观层面的作用更大。

E．《南方周末》和王克勤都认为不能高估记者和媒体的能量，但记者和媒体只要尽职尽责地坚持去做，就能够有所成就。

（2）这篇访谈涉及三个方面的内容，请简要概括。（6分）

 

 

（3）文中列举了《昨夜上演高空飞人》和《骑车人中头彩：惨死》报道事例，这有什么作用？

 

 

（4）文中王克勤提到了“新闻之道”和“新闻之术”，请结合全文，谈谈你对此的理解。（8分）

 

阅读下面的文字，完成6~8题。

鼓励一下欧盟

　　挪威诺贝尔委员会主席贾格兰宣布欧盟为诺贝尔和平奖得主时称：“欧盟与其前身六十多年来致力于推展欧洲和平与和解、民主与人权，欧洲大半地区由战争之陆转化为和平之陆，欧盟居功至伟。”

　　这段向欧盟致敬的文字，的确是事实。法国与德国这两个世仇，在不到一个世纪就进行三次全面战争后，终于放下武器。六十年前，欧洲基督教文明兄弟们仍处在冷战鸿沟的两端，柏林墙的倒塌只是去除了彼此的藩篱，在中东欧国家加入欧盟后，一个家庭式的欧洲才真正形成。从此以后，欧洲大陆上的基督文明弟兄们或许还有些龃龉，但是保证不会再兵戎相见。战争的鲜血固然促使他们反省，但是让他们能够携手合作前行的却是致力于欧洲统合的欧盟。

　　欧洲大陆是属于欧洲人的，但是要进入欧盟大家庭则必须遵守欧盟所设定的规范。这个规范是西方基督教文明的价值体系，一个不可挑战的原则，即民主、法治、人权与市场经济。只要遵守这些原则，其他都好商量。

　　这六十年来，这个家庭的成员愈来愈多了，他们之中，有的为了权力的分配争执，有的为了利益的争夺彼此叫骂；有的愿意共同使用一个货币，有的却仍旧不愿意放弃自己的国币。但是有一点的确都做到了，再怎么吵，民主与人权已成为他们共同的信仰。

　　共同管理武器要使用的煤钢是确保和平的最好方法。在这样的构想下，1952年欧洲煤钢共同体成立。经历战争后的欧洲国家已不再是昔日的强权，彼此的经济力量统合后才能壮大，因而1958年又成立了欧洲经济共同体。“确保和平”与“经济发展”是欧洲统合的初衷，六十年过去了，初衷早已实现，在它一甲子大寿的日子，得份大礼，应该也不为过。

　　欧盟这个大家庭里没有一个绝对权威的大家长，成员之中有像认真工作因而累积大量财富的德国，有爱好政治权力喜说大话爱耍威风的法国，有不喜这个家庭管束太多而偏好特立独行的英国，也有爱好享乐不认真工作因而欠了一屁股债的西班牙、意大利、希腊等南欧国家。让这些人能够聚在一起几十年，的确已经不是件容易的事，单就这一点，也应该给些掌声。

　　一些西方的金融投机客，介入了欧盟，搅乱了一池春水。金融危机所引发的欧债危机让欧盟发生严重龃龉，近日在希腊街头，看到人民高举“纳粹默克尔”的图片，要求与德国算二战时的老账。南方的穷弟弟与北方的富哥哥看对方愈来愈不满意了，有些成员甚而闹得要分家了。

　　在一旁的挪威，心情是复杂的，一方面它了解到一个和平与繁荣的欧洲对于挪威是非常重要，这个斯堪的纳维亚小国从来就不是个强国，它的命运不可能离开欧洲；另一方面它又担心自己富有的石油利益可能会被瓜分，因而在1972年与1994年两次公投，均拒绝加入欧盟。

　　不过，挪威诺奖委员会还是很够意思，在欧盟六十大寿的日子，送上诺贝尔和平奖大礼。这不是很好吗?如果挪威属于欧盟，可能还会瓜田李下，引人批评。

　　不是每个人都满意。有的认为欧盟只能创造本身的和平，而根本无法维护周边和平。巴尔干战争1990年代爆发时，欧盟无力遏止，导致逾10万人丧命，后来在美国出面下，波斯尼亚与科索沃才恢复和平。这样的看法虽是事实，但似乎有些吹毛求疵。

　　有的认为，陷入主权债务危机的南欧国家与以德国为首的北欧富裕国家裂痕极深，民粹主义、法西斯主义、失业率与贫穷弥漫欧洲，欧盟哪有资格获奖。这个批评也有道理，但是和平奖委员会想要表达的是，即使如此，欧盟仍然没有对任何一个成员放弃，这种彼此休戚与共的基本认识，正是欧盟所累积最可贵的资望。

　　那个当时参加欧洲统合、目的就是要让欧洲不要过分整合的英国，是所有成员国中唯一对得奖说三道四的。

　　英国的冷嘲热讽、酸言酸语，也显示出欧盟六十年来路径的艰难，欧盟绝对不是一个“兄弟齐力可断金”“一个声音说话”的外向型组织。

　　一个政治性的奖项，必然是既有价值意涵，又有政治性的期许。诺贝尔和平奖也同样传达这两个讯息。价值讯息主要是赞扬欧盟国家放弃昔日成见，化仇敌为密友，相互接纳。政治讯息则是：欧盟已经与欧洲密不可分，在欧盟正遭遇大量批评、悲观气氛滋长、有成员想要退出的时刻，给所有欧盟国家精英一个鼓励，希望继续强化，不要让欧盟有崩离的倾向；给人民一些期许，期许人民了解得之不易的欧盟是需要彼此共同珍惜与维系的。 （摘编自2012年第10期《中国新闻周刊》）

6.下列理解和分析，符合原文意思的一项是 （ ）

A.六十年前，欧洲信奉基督教文明的国家仍处在二战鸿沟的两端。

B.使欧洲大陆上的基督文明弟兄们能够携手合作前行的是对战争的反省和致力于欧洲统合的欧盟。

C.欧洲统合的初衷——“确保和平”与“经济发展”现在正在实现。

D.南方和北方经济实力不同步的国家中，有些成员闹得要退出欧盟了。

7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.虽然欧盟致力于推展欧洲和平与和解、民主与人权，但欧洲还有地区尚未走向和平。

B.柏林墙的倒塌去除了不同意识形态的国家之间的藩篱，标志着一个家庭式的欧洲真正形成了。

C.欧盟成员国各自站在符合自己利益的立场上纷争不断，但只要遵守民主、法治、人权与市场经济的原则，其他都好商量。

D. 似乎有些吹毛求疵的认为欧盟只能创造本身的和平，而根本无法维护周边和平的看法确是事实。

8.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.在中东欧国家加入欧盟后，欧洲大陆上的基督文明弟兄们可能还有摩擦，但是不会再发生战争了。

B.因为挪威不属于欧盟，所以它对诺贝尔和平奖的评定少了瓜田李下之嫌。

C.英国是欧盟中最清醒的国家，只有它才对欧盟获得诺贝尔和平奖做了客观的解读。

D.欧盟绝对不是一个“兄弟齐力可断金”“一个声音说话”的外向型组织。

13．阅读材料，回答问题。
    材料一：2014年7月25日，薄熙来涉嫌受贿、贪污、滥用职权一案，由山东省济南市人民检察院向济南市中级人民法院提起公诉。
    材料二：“汉语盘点2014”揭晓。最终，“法”“反腐”“失”“马航”分列年度国内字、国内词、国际字、国际词第一。2014，十八届四中全会以“法治”为主要议题，这是改革开放三十多年来的第一次。全面深化改革，将法治列入首轮议程，确保各项改革“在法治轨道上推进”。无论是“治”国、倡“廉”，还是抗“霾”、建“网”，“法”都是必要的前提和保障。可以说，“法”字统领年度国内字，是民心所向，众望所归，值得全体国人真心点“赞”。
（1）材料一说明我国坚持什么基本方略？它的基本要求是什么？有法可依、有法必依、执法必严、违法必究
（2）“依法抗霾”国家做好了准备，那么我们公民应该怎么做？随手关灯、关紧水龙头；不乱吐乱扔、减少使用一次性用品；外出尽量步行等
（3）推进法治建设对公民的要求是什么树立宪法观念和法制意识，认真学习法律知识，做到学法、懂法、知法、守法；维护国家利益，规范自身行为；关心国家大事，积极行使政治权利，履行政治义务，依法办事；努力学好科学文化知识，积极宣传法律知识，与违法犯罪行为进行斗争等．。

                    文明，与世界相拥

                        苏北

  走出去！中国人的热情从来没有像今天这样高涨，中国人的脚步也从来没有像今天这样匆忙。   国外留学的，从读研到读本，又见高中国际班倍受青睐，低龄化已是挡不住的潮流；观光旅游的，从周边到欧美，热浪滚滚，生活在别处，俨然已成一种全民的时尚；投资兴业的，纷纷出海，产业转移、海外扩张正推涌出崭新的转型景观。

  每一个中国人，以什么样的形象去展示自己，去拥抱世界？

  经历了许多年的封闭，甫一亮相，中国人在海外的言行举止，便引发了分外强烈的关注，也受到了格外严苛的拷问。文明出游，甚至已经成为政府向每一个公民的例行提示。

  或许是因为与世界太久的隔膜，国人中不乏一厢情愿的思维定势。一些人习惯性地认定许多经济发展落后的地方便什么都很落后。其实，这是一种率意轻狂的误读。如非洲。当我们在保护区内面对着河马獅子大吼大叫乱扔杂物之际，当我们在旅行途中四处搜寻象牙或犀牛角之时，看看当地人对丰饶的自然资源的悉心保护，对自由的野生动物的亲切尊重，我们当真切地感受到现代文明的撞击和启迪。一些人单方面地认定去海外旅游消费就是对对方的投入甚至奉献。其实，这是一种优势心理的虚妄。泰国清迈市民就曾有对中国游客的拒绝：这里不欢迎粗俗。吵吵闹闹，拒绝排队，随地吐痰，连基本的卫生都不讲，给当地社区带来了麻烦，也让其他高端游览望而却步。一些人想当然地认定鼓足了钱包炫耀着名牌就涨了身价添了牛气。其实，这是一种自卑情结的翻版。我们一再地看到海外媒体报道，中国游客在欧美奢侈品店一掷千金，大肆抢购，留下的却往往是“ 土豪金”“暴发户” 的醒目标签。

  短短的30多年间，世界见证着中国套上经济总量第二的耀眼光环，迈着通往小康社会的流星大步，长期笼罩着的贫穷、屈辱的阴霾一扫而光，中国人终于找回了自己的尊严与自信。但这尊严，首要的当是公民品格的尊严；这自信，首要的当是中华文明的自信。

  每一个中国企业，以什么样的姿态去落地生根，去开疆拓土？

  中国企业的国际化进程，不仅是市场的竞争与合作，而且是文明的对话与融合。

  我们有自己的商业传统：勤俭节约，吃苦耐劳，这是传家宝。商店没有关门打烊的时候，老板没有周末假日的休闲。入乡不能随俗，在外国朋友心里，你这是非正常生活；在竞争对手眼中，你就是不正当竞争。我们有自己的比较优势：劳动力不仅廉价，而且高效。海外企业因此很少雇佣当地员工3 其实，这更多是个文化适应问题。人家的劳动保障，你难道不该遵守？人家的就业生计，你难道不该考虑？我们有自己的经营模式：营造良好的政商关系。习惯于和政府官员私下公关赢得优势资源和优惠政策，依赖行政力量摆平社会矛盾和利益冲突，这个办法到国外未必管用。而且，很容易遭遇非政府组织和民间人士的非议和抵制。须知，企业竞争的不仅是产品，而且是文化。中国企业走出去，除了必须遵守当地的法律，还要学会尊重当地的族群文化、宗教习俗和行事规则。企业创造的不仅是利润，而且是价值。没有利润企业就不能生存，但更宝贵的是为社会大众提供优良服务，丰富生活内涵。企业立足的不仅是市场，而且是社会。在异域他乡，尤其是发展中国家，我们究竟感知多少那里的民间生活，了解多少民众的发展需求？企业来自社会，也当回馈社会。对于中国企业，它是必须建立的新一种社企关系，也是必须衡量的新一条文明准绳。

  每一步中国发展，以什么样的成效去增进文明，去贡献世界？

  中国力量的崛起，其底蕴，应是中国文明的崛起。能不能打破“国强必霸规律”、跨越“修昔底德陷阱”？这是必须直面的历史性挑战。显然，我们仅有享誉世界的中国制造的品牌是不够的，更应有造福人类的中国价值的创造，让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。

  传统文化的复兴，其取向，应是现代文明的转型。当下社会主义核心价值体系的建设，正是其凝练的表达。中华文明经历了 5000多年历史变迁，一脉相承，为中华民族生生不息提供了丰厚滋养。从历史的诠释中寻找文化认同，从现实的挑战中重塑精神标识，从未来的憧憬中提升人类价值. 在推动中华文明创造性转化和创新性发展中.去激活、去煥发内在的生命力量•这是其复兴和转型的正确路径。

  民族精神的张扬，其根基，应是主体意识的生长。无论多么美好的理念多么宏远的构想，都需要每一个普通中国人去承载.去践行，都需要每一个普通中国人公民意识的觉醒和公共德性的进步。无数走出去的中国人，无论在另一方土地上经历着什么样的艰难困苦，他们的心头都永远萦绕着对中国文明的守望，和对中国梦想的追寻。正是在这守望和追寻中，他们把一粒粒友好的种子播撒进当地人的心田。

  开放.是撬动中国改革坚实的支点，是倒逼中国发展强大的力量。正是因为这摄•动和倒逼，文明在交流中多彩，在互鉴中丰富，在传承中超越，在超越中释放着它綿綿不绝的自信力、融合力和创造力，增值着人类共同、共通、共荣的存在意义和文明价值。

  中华文明的振兴，恰在与传统对接，与时代同行，与世界相拥。

                                                (选文有删改)

1. 本文的中心论点是什么？作者又是从哪两个层面展开论述的？▲

2. 文中从三个方面列举了中国的发展该以怎样的成效去增进文明、为世界做出贡献，请用原文语句分点概括。▲

3. 本文第④段运用了道理论证、举例论证、对比论证的方法，请任选其中一种论证方法简要分析i 论证效果。

4. 结合本文，联系实际，简要谈谈你对“公民品格 (意识) ”的理解。

1．文明，与世界相拥
 苏北
    走出去！中国人的热情从来没有像今天这样高涨，中国人的脚步也从来没有像今天这样匆忙。
    国外留学的，从读研到读本，又见高中国际班倍受青睐，低龄化已是挡不住的潮流；观光旅游的，从周边到欧美，热浪滚滚，生活在别处，俨然已成一种全民的时尚；投资兴业的，纷纷出海，产业转移、海外扩张正推涌出崭新的转型景观。
    每一个中国人，以什么样的形象去展示自己，去拥抱世界？
    经历了许多年的封闭，甫一亮相，中国人在海外的言行举止，便引发了分外强烈的关注，也受到了格外严苛的拷问。文明出游，甚至已经成为政府向每一个公民的例行提示。
或许是因为与世界太久的隔膜，国人中不乏一厢情愿的思维定势。一些人习惯性地认定许多经济发展落后的地方便什么都很落后。其实，这是一种率意轻狂的误读。如非洲。当我们在保护区内面对着河马狮子大吼大叫乱扔杂物之际，当我们在旅行途中四处搜寻象牙或犀牛角之时，看看当地人对丰饶的自然资源的悉心保护，对自由的野生动物的亲切尊重，我们当真切地感受到现代文明的撞击和启迪。一些人单方面地认定去海外旅游消费就是对对方的投入甚至奉献。其实，这是一种优势心理的虚妄。泰国清迈市民就曾有对中国游客的拒绝：这里不欢迎粗俗。吵吵闹闹，拒绝排队，随地吐痰，连基本的卫生都不讲，给当地社区带来了麻烦，也让其他高端游览望而却步。一些人想当然地认定鼓足了钱包炫耀着名牌就涨了身价添了牛气。其实，这是一种自卑情结的翻版。我们一再地看到海外媒体报道，中国游客在欧美奢侈品店一掷千金，大肆抢购，留下的却往往是“土豪金”“暴发户”的醒目标签。
    短短的30多年间，世界见证着中国套上经济总量第二的耀眼光环，迈着通往小康社会的流星大步，长期笼罩着的贫穷、屈辱的阴霾一扫而光，中国人终于找回了自己的尊严与自信。但这尊严，首要的当是公民品格的尊严；这自信，首要的当是中华文明的自信。
    每一个中国企业，以什么样的姿态去落地生根，去开疆拓土？
    中国企业的国际化进程，不仅是市场的竞争与合作，而且是文明的对话与融合。
    我们有自己的商业传统：勤俭节约，吃苦耐劳，这是传家宝。商店没有关门打烊的时候，老板没有周末假日的休闲。入乡不能随俗，在外国朋友心里，你这是非正常生活；在竞争对手眼中，你就是不正当竞争。我们有自己的比较优势：劳动力不仅廉价，而且高效。海外企业因此很少雇佣当地员工。其实，这更多是个文化适应问题。人家的劳动保障，你难道不该遵守？人家的就业生计，你难道不该考虑？我们有自己的经营模式：营造良好的政商关系。习惯于和政府官员私下公关赢得优势资源和优惠政策，依赖行政力量摆平社会矛盾和利益冲突，这个办法到国外未必管用。而且，很容易遭遇非政府组织和民间人士的非议和抵制。
    须知，企业竞争的不仅是产品，而且是文化。中国企业走出去，除了必须遵守当地的法律，还要学会尊重当地的族群文化、宗教习俗和行事规则。企业创造的不仅是利润，而且是价值。没有利润企业就不能生存，但更宝贵的是为社会大众提供优良服务，丰富生活内涵。企业立足的不仅是市场，而且是社会。在异域他乡，尤其是发展中国家，我们究竟感知多少那里的民间生活，了解多少民众的发展需求？企业来自社会，也当回馈社会。对于中国企业，它是必须建立的新一种社企关系，也是必须衡量的新一条文明准绳。
    每一步中国发展，以什么样的成效去增进文明，去贡献世界？
    中国力量的崛起，其底蕴，应是中国文明的崛起。能不能打破“国强必霸规律”、跨越“修昔底德陷阱”？这是必须直面的历史性挑战。显然，我们仅有享誉世界的中国制造的品牌是不够的，更应有造福人类的中国价值的创造，让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。
    传统文化的复兴，其取向，应是现代文明的转型。当下社会主义核心价值体系的建设，正是其凝练的表达。中华文明经历了5000多年历史变迁，一脉相承，为中华民族生生不息提供了丰厚滋养。从历史的诠释中寻找文化认同，从现实的挑战中重塑精神标识，从未来的憧憬中提升人类价值，在推动中华文明创造性转化和创新性发展中，去激活、去焕发内在的生命力量，这是其复兴和转型的正确路径。
    民族精神的张扬，其根基，应是主体意识的生长。无论多么美好的理念多么宏远的构想，都需要每一个普通中国人去承载，去践行，都需要每一个普通中国人公民意识的觉醒和公共德性的进步。无数走出去的中国人，无论在另一方土地上经历着什么样的艰难困苦，他们的心头都永远萦绕着对中国文明的守望，和对中国梦想的追寻。正是在这守望和追寻中，他们把一粒粒友好的种子播撒进当地人的心田。
    开放，是撬动中国改革坚实的支点，是倒逼中国发展强大的力量。正是因为这撬动和倒逼，文明在交流中多彩，在互鉴中丰富，在传承中超越，在超越中释放着它绵绵不绝的自信力、融合力和创造力，增值着人类共同、共通、共荣的存在意义和文明价值。
    中华文明的振兴，恰在与传统对接，与时代同行，与世界相拥。
（1）本文的中心论点是什么？作者又是从哪两个层面展开论述的？
（2）文中从三个方面列举了中国的发展该以怎样的成效去增进文明、为世界做出贡献，请用原文语句分点概括。
（3）本文第4段运用了道理论证、举例论证、对比论证的方法，请任选其中一种论证方法简要分析其论证效果。
（4）结合本文，联系实际，简要谈谈你对“公民品格（意识）”的理解。