诗中描绘的景色是真实存在的答案解析

选出下列标点符号使用正确的一项（ ）

A．诗中描绘的景色是真实存在的？还是诗人虚构的？

B．石子入浅水，水花四溅，虚张声势；石子入深潭，悄无声息，不动声色。

C．在人生的旅途中，你的身边需要有三、两个知心好友。

D．“你先坐下，”她说：“我们好好谈谈。”

9．古诗文默写。
（1）岂不罹凝寒，松柏有本性。（刘桢《赠从弟》）
（2）行到水穷处，坐看云起时。（王维《终南别业》）
（3）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）
（4）走进古典诗词，走进古典的情怀。 “采菊东篱下，悠然见南山”，这是悠游自在的隐居生活； “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，” 这是坚定抱负必能实现的积极昂扬的豪气； “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，”这是忧国忧民的情怀。
（5）赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
（6）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
（7）瀚海阑干百丈冰 ，愁云惨淡万里凝。
（8）王勃《送杜少府之任蜀州》把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友是声息相通的诗句是海内存知己、天涯若比邻。
（9）王安石《登飞来峰》中蕴含站得高，看得远的道理。与王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”有异曲同工之妙的诗句是不畏浮云遮望眼、自缘身在最高层。
（10）《己亥杂诗》中阐明事物具有两重性的诗句是落红不是无情物、化作春泥更护花。
（11）陶渊明《饮酒》中描绘傍晚时分山中美丽景色的诗句是：山气日夕佳，飞鸟相与还。。

实用类文本阅读（17分）

达·芬奇于1452年生于一个小城，那个城市的名字就是他的姓——芬奇，他的父亲是城中的画吏。达·芬奇在佛罗伦萨时，常到市集去购买整笼的鸟放生，他放生的情景是非常有趣的：他仔仔细细地观察鸟的飞翔组织，这是他极感兴味的事情；他又鉴赏在日光中映耀着的羽毛的复杂色彩；末了，他看到小鸟们振翼飞起重获自由的情景，心里感到无名的幸福。达·芬奇是当时的先驱者，具有毫无利害观念的好奇心。对于他来说，一切都值得加以研究。他的心且随时可以受到感动。他在那部名著《绘画论》中写道：“你有没有在阴晦的黄昏，观察过男人和女人们的脸？在没有太阳的微光中，它们显得何等柔和！在这种时间，当你回到家里，趁你保有这印象的时候，赶快把它们描绘下来罢。”达·芬奇相信美的目标、美的终极就在“美”本身，正如科学家对于一件学问的兴趣即在这学问本身一般。

到1483年达·芬奇三十一岁时，他一直住在佛罗伦萨，以后他到米兰大公府服务，直到1499年方才他去。这十六年是达·芬奇一生创作最丰富的时代，即便如此，世上所存留的达·芬奇的真迹不到十件，而几乎完全是小幅的，有几幅还是未完之作。画在米兰城圣玛丽大寺的壁画《最后的晚餐》，费了四年的光阴还没有完成，没有一个人物不是经过他长久而仔细的研究的。达·芬奇是大艺术家，同时也是渊博的学者，却只完成了极少数的画。由此，我们可以得出一个超出绘画领域以外的重要结论：他对于他的由想象孕育成的境界，有明白清楚地了解，这使他觉得老是无法实现，他的判断要永远超过作品。同时，达·芬奇对于他的荣誉、尊严的顾虑十分深切，他毫不惋惜地毁坏一切他认为不完美的作品。“你决不要想在别件作品中再行改正而宽恕了自己。绘画并不像音乐般会隐去。你的画将永远在那里证明你的愚昧。”

他的作品稀少还有一个原因是他只想发现一种定律而不大顾虑到实施，目标本身较之追求目标更引起他的兴味。他的《安琪亚利战》那张壁画，因为他要试验一种新的外层油，就此丢了。他连这张画的稿样都不愿保存。

这个爱美的梦想着，好奇的艺术家，同时又具有科学的头脑。在这一点上他远离了中世纪而开近世科学的晨光熹微的局面。他思想的普遍性在历史上是极少见的。博学者的分析力与艺术家的易感性难得地融合在一起。

米兰有一个绘画学院，达·芬奇在那里实现了他的一部分理想。除了教学生实习外，还替他们写了许多专论，《绘画论》即是其中最著名的一部。他认为依据眼睛的判断而工作的画家，如果不经过理性的推敲，那么他所观察到的世界无异于一面镜子，虽能映出最极端的色相而不明白它们的要素。因此他主张对于一切艺术，个人的观照必须扩张到理性的境界内，假如一种研究，不是把教学的抽象的理论当做根据，便算不得科学。

在荷兰风景画家前一百五十年，在大家把风景视作无关重要的装饰的时候，达·芬奇已感到大自然的动人。《蒙娜丽莎》的背景不是一幅可以独立的风景画吗？

他的时代，一般画家致全力于技巧，要求明暗、透视、解剖都有完满的表现的时代，他自己又是对于这些技术有独到的研究的人；然而他把艺术的鹄的放在这一技巧之外，他要艺术成为人类热情的唯一的表白。各种技术的知识不过是最有力的工具而已。

（摘编自傅雷《世界美术名作二十讲》）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）

A.达·芬奇在佛罗伦萨的十六年是他一生创作最丰富的时代，但是也没有留下多少真迹，这还包括未完成的作品。

B.从达·芬奇在佛罗伦萨放生的故事中，我们看了一位精细的科学家，一位爱美的艺术家，一位热爱生物、充满诗意的人。

C.《最后的晚餐》历时四年还没有完成，其中的每一个人物都经过达·芬奇长久而仔细的研究，这个壁画实现了达·芬奇的理想境界，是他心目中完美的作品。

D.从文章当中可以看出，达·芬奇总是为了追求艺术的目标而努力，譬如他对美的理解和认识，他努力地想要达到美的本身。

E.本文通过对达·芬奇艺术追求的描述，表现了一位伟大的艺术家的博大胸怀以及勇于探索、不计名利、无私奉献的精神。

（2）达·芬奇是大艺术家，同时又是渊博的学者，为什么却只完成了极少数的画？请简要分析。（6分）

（3）作为一位伟大的画家，达·芬奇在绘画方面有哪些独到的见解？（6分）

 

实用类文本阅读（17分）
达·芬奇于1452年生于一个小城，那个城市的名字就是他的姓——芬奇，他的父亲是城中的画吏。达·芬奇在佛罗伦萨时，常到市集去购买整笼的鸟放生，他放生的情景是非常有趣的：他仔仔细细地观察鸟的飞翔组织，这是他极感兴味的事情；他又鉴赏在日光中映耀着的羽毛的复杂色彩；末了，他看到小鸟们振翼飞起重获自由的情景，心里感到无名的幸福。达·芬奇是当时的先驱者，具有毫无利害观念的好奇心。对于他来说，一切都值得加以研究。他的心且随时可以受到感动。他在那部名著《绘画论》中写道：“你有没有在阴晦的黄昏，观察过男人和女人们的脸？在没有太阳的微光中，它们显得何等柔和！在这种时间，当你回到家里，趁你保有这印象的时候，赶快把它们描绘下来罢。”达·芬奇相信美的目标、美的终极就在“美”本身，正如科学家对于一件学问的兴趣即在这学问本身一般。
到1483年达·芬奇三十一岁时，他一直住在佛罗伦萨，以后他到米兰大公府服务，直到1499年方才他去。这十六年是达·芬奇一生创作最丰富的时代，即便如此，世上所存留的达·芬奇的真迹不到十件，而几乎完全是小幅的，有几幅还是未完之作。画在米兰城圣玛丽大寺的壁画《最后的晚餐》，费了四年的光阴还没有完成，没有一个人物不是经过他长久而仔细的研究的。达·芬奇是大艺术家，同时也是渊博的学者，却只完成了极少数的画。由此，我们可以得出一个超出绘画领域以外的重要结论：他对于他的由想象孕育成的境界，有明白清楚地了解，这使他觉得老是无法实现，他的判断要永远超过作品。同时，达·芬奇对于他的荣誉、尊严的顾虑十分深切，他毫不惋惜地毁坏一切他认为不完美的作品。“你决不要想在别件作品中再行改正而宽恕了自己。绘画并不像音乐般会隐去。你的画将永远在那里证明你的愚昧。”
他的作品稀少还有一个原因是他只想发现一种定律而不大顾虑到实施，目标本身较之追求目标更引起他的兴味。他的《安琪亚利战》那张壁画，因为他要试验一种新的外层油，就此丢了。他连这张画的稿样都不愿保存。
这个爱美的梦想着，好奇的艺术家，同时又具有科学的头脑。在这一点上他远离了中世纪而开近世科学的晨光熹微的局面。他思想的普遍性在历史上是极少见的。博学者的分析力与艺术家的易感性难得地融合在一起。
米兰有一个绘画学院，达·芬奇在那里实现了他的一部分理想。除了教学生实习外，还替他们写了许多专论，《绘画论》即是其中最著名的一部。他认为依据眼睛的判断而工作的画家，如果不经过理性的推敲，那么他所观察到的世界无异于一面镜子，虽能映出最极端的色相而不明白它们的要素。因此他主张对于一切艺术，个人的观照必须扩张到理性的境界内，假如一种研究，不是把教学的抽象的理论当做根据，便算不得科学。
在荷兰风景画家前一百五十年，在大家把风景视作无关重要的装饰的时候，达·芬奇已感到大自然的动人。《蒙娜丽莎》的背景不是一幅可以独立的风景画吗？
他的时代，一般画家致全力于技巧，要求明暗、透视、解剖都有完满的表现的时代，他自己又是对于这些技术有独到的研究的人；然而他把艺术的鹄的放在这一技巧之外，他要艺术成为人类热情的唯一的表白。各种技术的知识不过是最有力的工具而已。
（摘编自傅雷《世界美术名作二十讲》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）

A．达·芬奇在佛罗伦萨的十六年是他一生创作最丰富的时代，但是也没有留下多少真迹，这还包括未完成的作品。

B．从达·芬奇在佛罗伦萨放生的故事中，我们看了一位精细的科学家，一位爱美的艺术家，一位热爱生物、充满诗意的人。

C．《最后的晚餐》历时四年还没有完成，其中的每一个人物都经过达·芬奇长久而仔细的研究，这个壁画实现了达·芬奇的理想境界，是他心目中完美的作品。

D．从文章当中可以看出，达·芬奇总是为了追求艺术的目标而努力，譬如他对美的理解和认识，他努力地想要达到美的本身。

E.本文通过对达·芬奇艺术追求的描述，表现了一位伟大的艺术家的博大胸怀以及勇于探索、不计名利、无私奉献的精神。
（2）达·芬奇是大艺术家，同时又是渊博的学者，为什么却只完成了极少数的画？请简要分析。（6分）
（3）作为一位伟大的画家，达·芬奇在绘画方面有哪些独到的见解？（6分）

论中国的绘画
宗白华
中国绘画里所表现的最深心灵究竟是什么？答曰，它既不是以世界为有限的圆满的现实而崇拜模仿，也不是向一无尽的世界作无尽的追求，烦闷苦恼，彷徨不安。它所表现的精神是一种“深沉静默地与这无限的自然，无限的太空浑然融化，体合为一”。它所启示的境界是静的，因为顺着自然法则运行的宇宙是虽动而静的，与自然精神合一的人生也是虽动而静的。它所描写的对象，山川、人物、花鸟、虫鱼，都充满着生命的动——气韵生动。但因为自然是顺法则的，画家是默契自然的，所以画幅中潜存着一层深深的静寂。就是尺幅里的花鸟、虫鱼，也都像是沉落遗忘于宇宙悠渺的太空中，意境旷邈幽深。至于山水画如倪云林的一丘一壑，简之又简，譬如为道，损之又损，所得着的是一片空明中金刚不灭的精萃。它表现着无限的寂静，也同时表示着是自然最深最厚的结构。有如柏拉图的观念，纵然天地毁灭，此山此水的观念是毁灭不动的。
中国人感到这宇宙的深处是无形无色的虚空，而这虚空却是万物的源泉，万动的根本，生生不已的创造力。老、庄名之为“道”、为“自然”、为“虚无”，儒家名之为“天”。万象皆从空虚中来，向空虚中去。所以纸上的空白是中国画真正的画底。西洋油画先用颜色全部涂抹画底，然后在上面依据远近法（或名“透视法”）幻现出目可睹手可捉摸的真景。它的境界是世界中有限的具体的一域。中国画则在一片空白上随意布放几个人物，不知是人物在空间，还是空间因人物而显。人与空间，溶成一片，俱是无尽的气韵生动。我们觉得在这无边的世界里，只有这几个人，并不嫌其少。而这几个人在这空白的环境里，并不觉得没有世界。因为中国画底的空白在画的整个意境上并不是真空，乃正是宇宙灵气往来，生命流动之处。笪重光说：“虚实相生，无画处皆成妙境。”这无画处的空白正是老、庄宇宙观中的“虚无”。它是万象的源泉、万动的根本。中国山水画是最客观的，超脱了小己主观地位的远近法以写大自然千里山川。或是登高远眺云山烟景、无垠的太空、浑茫的大气，整个的无边宇宙是这一片云山的背景。中国画家不是以一区域具体的自然景物为“模特儿”， 对坐而描摹之，使画境与观者、作者相对立。中国画的山水往往是一片荒寒，恍如原始的天地，不见人迹，没有作者，亦没有观者，纯然一块自然本体、自然生命。所以虽然也有阴阳明暗，远近大小，但却不是站立在一固定的观点所看见的Plastic（造型的）形色阴影如西洋油画。西画、中画观照宇宙的立场与出发点根本不同。一是具体可捉摸的空间，由线条与光线表现。一是浑茫的太空无边的宇宙，此中景物有明暗而无阴影。有人欲融合中、西画法于一张画面的，结果无不失败，因为没有注意这宇宙立场的不同。清代的朗世宁、现代的陶冷月就是个例子。中国画中不是没有作家个性的表现，他的心灵特性是早已全部化在笔墨里面。有时亦或寄托于一二人物，浑然坐忘于山水中间，如树如石如水如云，是大自然的一体。
所以中国宋元山水画是最写实的作品，而同时是最空灵的精神表现，心灵与自然完全合一。花鸟画所表现的亦复如是。勃莱克的诗句：“一沙一世界，一花一天国”，真可以用来咏赞一幅精妙的宋人花鸟。一天的春色寄托在数点桃花，二三水鸟启示着自然的无限生机。中国人不是像浮士德“追求”着“无限”，乃是在一丘一壑、一花一鸟中发现了无限，表现了无限，所以他的态度是悠然意远而又怡然自足的。他是超脱的，但又不是出世的。他的画是讲求空灵的，但又是极写实的。他以气韵生动为理想，但又要充满着静气。一言蔽之，他是最超越自然而又最切近自然，是世界最心灵化的艺术，而同时是自然的本身。表现这种微妙艺术的工具是那最抽象最灵活的笔与墨。笔墨的运用，神妙无穷，也是千余年来各个画家的秘密，无数画学理论所发挥的。
（选自《美学散步》，有删节）
【小题1】下列说法，符合文意的两项是（5分）

A．中国画所启示的境界是静的，因为中国传统哲学认为，自然法则是虽动而静，画家顺应自然，故画中无须表现世间生命的动。

B．中国古代的哲人们认为，世间万象、世间万物生命的灵动，乃至生生不已的创造力，都来源于宇宙深处的无形无色的虚空。

C．中国画常在一片空白上随意布放几个人物、一处云山烟景，因此往往显得荒寒，就像原始的天地，看不出作画者的个性特征。

D．因为认识宇宙的立场和出发点有着本质的区别，因此不可能将中国画和西洋画的画法融合在一张画中，古今失败的例子很多。

E.中国画追求深沉静默与无限自然合为一体的精神境界，而宋元山水画却是最写实的作品，堪称传统中国画中的独树一格的另类。
【小题2】根据文意，下列对中国画与西洋画的不同点的推断不合理的一项是（3分）

A．中国画的画底不着色，而西洋画的画底全部着色。

B．中国画从不使用模特，而西洋画必须使用模特。

C．中国画颜色单纯无光，而西洋画油色光彩灵动。

D．中国画中的景物有明暗无阴影，而西洋画注重明暗阴影变化。

【小题3】划线句“他是最超越自然而又最切近自然”中的“超越”与“切近”是否矛盾？为什么？（4分）
【小题4】国画艺术大师齐白石先生擅长画虾，他画的水中之虾，栩栩如生，但画面中只见 小虾不见滴水。依据文意，分析齐白石先生的虾趣图（见图）表现出来的中国绘画的特点。（4分）

论中国的绘画

宗白华

中国绘画里所表现的最深心灵究竟是什么？答曰，它既不是以世界为有限的圆满的现实而崇拜模仿，也不是向一无尽的世界作无尽的追求，烦闷苦恼，彷徨不安。它所表现的精神是一种“深沉静默地与这无限的自然，无限的太空浑然融化，体合为一”。它所启示的境界是静的，因为顺着自然法则运行的宇宙是虽动而静的，与自然精神合一的人生也是虽动而静的。它所描写的对象，山川、人物、花鸟、虫鱼，都充满着生命的动——气韵生动。但因为自然是顺法则的，画家是默契自然的，所以画幅中潜存着一层深深的静寂。就是尺幅里的花鸟、虫鱼，也都像是沉落遗忘于宇宙悠渺的太空中，意境旷邈幽深。至于山水画如倪云林的一丘一壑，简之又简，譬如为道，损之又损，所得着的是一片空明中金刚不灭的精萃。它表现着无限的寂静，也同时表示着是自然最深最厚的结构。有如柏拉图的观念，纵然天地毁灭，此山此水的观念是毁灭不动的。

中国人感到这宇宙的深处是无形无色的虚空，而这虚空却是万物的源泉，万动的根本，生生不已的创造力。老、庄名之为“道”、为“自然”、为“虚无”，儒家名之为“天”。万象皆从空虚中来，向空虚中去。所以纸上的空白是中国画真正的画底。西洋油画先用颜色全部涂抹画底，然后在上面依据远近法（或名“透视法”）幻现出目可睹手可捉摸的真景。它的境界是世界中有限的具体的一域。中国画则在一片空白上随意布放几个人物，不知是人物在空间，还是空间因人物而显。人与空间，溶成一片，俱是无尽的气韵生动。我们觉得在这无边的世界里，只有这几个人，并不嫌其少。而这几个人在这空白的环境里，并不觉得没有世界。因为中国画底的空白在画的整个意境上并不是真空，乃正是宇宙灵气往来，生命流动之处。笪重光说：“虚实相生，无画处皆成妙境。”这无画处的空白正是老、庄宇宙观中的“虚无”。它是万象的源泉、万动的根本。中国山水画是最客观的，超脱了小己主观地位的远近法以写大自然千里山川。或是登高远眺云山烟景、无垠的太空、浑茫的大气，整个的无边宇宙是这一片云山的背景。中国画家不是以一区域具体的自然景物为“模特儿”， 对坐而描摹之，使画境与观者、作者相对立。中国画的山水往往是一片荒寒，恍如原始的天地，不见人迹，没有作者，亦没有观者，纯然一块自然本体、自然生命。所以虽然也有阴阳明暗，远近大小，但却不是站立在一固定的观点所看见的Plastic（造型的）形色阴影如西洋油画。西画、中画观照宇宙的立场与出发点根本不同。一是具体可捉摸的空间，由线条与光线表现。一是浑茫的太空无边的宇宙，此中景物有明暗而无阴影。有人欲融合中、西画法于一张画面的，结果无不失败，因为没有注意这宇宙立场的不同。清代的朗世宁、现代的陶冷月就是个例子。中国画中不是没有作家个性的表现，他的心灵特性是早已全部化在笔墨里面。有时亦或寄托于一二人物，浑然坐忘于山水中间，如树如石如水如云，是大自然的一体。

所以中国宋元山水画是最写实的作品，而同时是最空灵的精神表现，心灵与自然完全合一。花鸟画所表现的亦复如是。勃莱克的诗句：“一沙一世界，一花一天国”，真可以用来咏赞一幅精妙的宋人花鸟。一天的春色寄托在数点桃花，二三水鸟启示着自然的无限生机。中国人不是像浮士德“追求”着“无限”，乃是在一丘一壑、一花一鸟中发现了无限，表现了无限，所以他的态度是悠然意远而又怡然自足的。他是超脱的，但又不是出世的。他的画是讲求空灵的，但又是极写实的。他以气韵生动为理想，但又要充满着静气。一言蔽之，他是最超越自然而又最切近自然，是世界最心灵化的艺术，而同时是自然的本身。表现这种微妙艺术的工具是那最抽象最灵活的笔与墨。笔墨的运用，神妙无穷，也是千余年来各个画家的秘密，无数画学理论所发挥的。

（选自《美学散步》，有删节）

1.下列说法，符合文意的两项是（5分）

A．中国画所启示的境界是静的，因为中国传统哲学认为，自然法则是虽动而静，画家顺应自然，故画中无须表现世间生命的动。

B．中国古代的哲人们认为，世间万象、世间万物生命的灵动，乃至生生不已的创造力，都来源于宇宙深处的无形无色的虚空。

C．中国画常在一片空白上随意布放几个人物、一处云山烟景，因此往往显得荒寒，就像原始的天地，看不出作画者的个性特征。

D．因为认识宇宙的立场和出发点有着本质的区别，因此不可能将中国画和西洋画的画法融合在一张画中，古今失败的例子很多。

E.中国画追求深沉静默与无限自然合为一体的精神境界，而宋元山水画却是最写实的作品，堪称传统中国画中的独树一格的另类。

2.根据文意，下列对中国画与西洋画的不同点的推断不合理的一项是（3分）

A．中国画的画底不着色，而西洋画的画底全部着色。

B．中国画从不使用模特，而西洋画必须使用模特。

C．中国画颜色单纯无光，而西洋画油色光彩灵动。

D．中国画中的景物有明暗无阴影，而西洋画注重明暗阴影变化。

3.划线句“他是最超越自然而又最切近自然”中的“超越”与“切近”是否矛盾？为什么？（4分）

4.国画艺术大师齐白石先生擅长画虾，他画的水中之虾，栩栩如生，但画面中只见 小虾不见滴水。依据文意，分析齐白石先生的虾趣图（见图）表现出来的中国绘画的特点。（4分）

 

采山的人们

迟子建

山在我眼中就是一个大的果品店，你想啊，春天的时候，你最早能从那吃到碧蓝甘甜的羊奶子果，接着，香气蓬勃的草莓就羞红着脸在林间草地上等着你摘取了。草莓刚落，阴沟里匍匐着的水葡萄的甜香气就飘了出来，你当然要奔着这股气息去了。等这股气息随风而逝，你也不必惆怅，因为都柿、山丁子和稠李子络绎不绝地登场了，你就尽情享受野果的美味吧。

除了野果，山中还有各色菜蔬可供食用，比如品种繁多的野菜呀，木耳和蘑菇呀，让人觉得山不仅是个大的果品店，还是一个蔬菜铺子。但只要你稍稍再想一想，就知道它不单单是果品店和蔬菜铺子了，你若在山中套了兔子，打了野鸡和飞龙，晚餐桌上有了红烧野兔和一道鲜亮的飞龙汤，山可不就是个肉食店么！

如果这样推理下去的话，也可以把山说成一个饮品店，桦树汁和淙淙的泉水可以立刻为你驱除暑热，带来清凉；而且野刺玫和金莲花的花瓣又可以当茶来饮用。不过，在那些勤劳、朴素的人的心目中，山也许只是一个杂货铺子，桌子的腿折了，可以进山找一根木头回来，用工具把它修理成桌腿的形状；秋季腌酸菜时找不到压酸菜的石头了，就可以去山中的河流旁扛回一块。而山在那些采药材的人的心目中又会是什么样子呢？定是个中药铺子无疑！

山真的是无奇不有，无所不能。我们那些居住在山里的人家，自然就过着靠山吃山的日子。没有采过山的人几乎是不存在的。而由于我自幼就是个饕餮之徒，所以我进山采的都是与吃有关的东西。

野果中，最令人陶醉的就是草莓了。它的甜香气像动人的音乐一样，能传播到很远很远的地方。有的时候闻着它，比吃它还要美妙，所以常常是采了草莓果归来，会用线绳绑上一绺，吊它到窗棂上，让它散播香气。只一天的工夫，满屋子就都是它的气息了。

我记忆最深的野果，是都柿，它可以当酒来吃。都柿是一种最常见的浆果，它们喜欢生长在林间的矮树丛中，而且向阳山坡上的比背阴山坡上的要广泛。都柿秧都是矮株的，一尺那算是高的了，通常的只有筷子那般高，它们春天开粉色或者开白色的小花，花谢便坐果，果实先是青的，象一颗颗的绿豆。随着阳光照临次数的增多和暖风持续的吹拂，都柿渐渐长成云豆那么大，并且改变了颜色，穿上了一身蓝紫色衣衫，看上去气质不俗。这果实一进夏天就可吃，不过有点酸，到了晚夏时节，它就分外的甘甜了。它的浆汁可以染蓝你的嘴唇。而且，它是浆果中唯一能把人醉倒的，你吃上一捧、两捧甚至是一碗也许还心明眼亮的，但如果你一连气吃了两三海碗的话，你就眯着眼打盹，等着见周公去吧。有一回，我和几个小伙伴去山中采都柿，我挎了一只维得罗（当地人对一种底小肚大口深的小铁桶的称呼，由俄语音译而来），我们很幸运地找到了一片都柿甸子，都柿稠密不说，品质也上乘，又大又甜的，我一边往维得罗里采，一边往自己的口中采，等维得罗满了的时候，我已吃花了眼。但见那片都柿还有许多未被摘取的沉甸甸地压在枝头，它们一个个眼儿妩媚多情地望着我，似乎在等待你的亲吻。没有器皿再盛它们了，干脆就把自己的肚子当维得罗算了，我坐在都柿甸中，美美地吃了起来，直吃得舌头麻木了，目光发飘了，小伙伴吆喝我该出山回家了，这才罢休。由于吃醉了，我步态飘摇，跨着的维得罗就象只魔术盒子一样，在我眼前一会儿发出蓝色的幽光，一会儿又发出玫瑰色的柔光，再一会儿呢，发出的是银白色的冷光。我像傻瓜一样嘻嘻乐着，被都柿的魔法给彻底击中了。我还记得好不容易上了公路，太阳已经西沉了，我觉得自己是踩着一条金光大道回家，很得意。在路口迎候着我的家人，远远看见了我蛇行的步态，知道我是吃醉了，而我迷离恍惚的样子遭到了同伴的耻笑。

采山也不总是浪漫的。比如有人采都柿时着上了草爬子，就很倒霉。草爬子专往人的软组织里叮，而且有一些是有毒的，能致人于死地。你采山归来，若是觉得腋窝和腿窝发痒，就绝对不能掉以轻心了，要赶紧脱光了衣服仔细检查，否则它会钻进你的皮肉中去。我就见邻居的一位大娘让草爬子给叮在了腋窝的地方，她抬着胳膊，她的家人擎着油灯照着亮儿，用烟头烧那只已把触角探进皮肉中去的草爬子。我发现一些坏东西很怕火，比如狼，比如草爬子，怪不得传说中做坏事的人死后要下地狱，原来地狱中也是有火的啊。

当然，被草爬子和蛇袭击的毕竟是少数，而且你可以在上山前采取预防措施，如将裤腿和袖管系牢，让它们无孔而入，所以不必在采山时过分地提心吊胆。当然，也有人在采山时出了大事故的。比如一个姓周的年轻男人，他采木耳时遇见了熊，尽管他聪明地躺下来装死，爱吃活物的熊丧失了吃他的欲望，但它还是在离开前拍了他的脸一下，大约是与他做遗憾的告别吧。熊掌可非人掌，这一巴掌拍下去，姓周的半边脸就没了，他丢了魂魄不说，还丢了半边脸和姓名，从此后大家都叫他周大疤瘌，因为他痊愈后凹陷的那半边脸满是疤痕。

还有一个采山人是不能不说的，她姓什么，我们并不知道，她丈夫姓王，大家就叫她老王婆子。她个子矮矮的，扁平脸，小眼睛，大嘴，罗圈腿，走路一拐一拐的，屁股大如磨盘，所以你若是走在她背后，等于看一头跛足的驴拖着磨盘在行走。老王婆子平素不爱与人往来，不是呆在她家的屋子里，就是劳作在菜园。她是个山里通，知道什么节气长什么，更知道山货都生长在什么地方。她采山，永远都是单枪匹马的。她采木耳最拿手，只要是阴雨连绵了两三天，一晴了天，她就进山了。谁也不知她去哪里了，可她晚上总是满载而归，颤颤巍巍的肥厚的黑木耳能晒满房盖，让过路者垂涎欲滴、羡慕不已。不过你要是打探她在哪儿采回来的，她总是很冷淡地说"山里"，她说得也没错，但其实等于白说。曾经有人悄悄在她采山时尾随到她身后，可她进山后总是能巧妙地把他们给摆脱了，那些宝贝山货的栖息之地成了永远的谜。为了这，她在我们那个小镇的名声和人缘都不好。老王婆子的命运最后也是悲惨的，她未到老年就得了半身不遂，瘫倒在炕上，再也无法采山去了。很多人解气地说，这是报应，让最能采山的自私的人进不了山，她等于是看着金山，却无法把它揣在怀里，那种凄凉和痛苦可想而知了。

关于采山人的故事还有很多，比如年轻的男女互相看上了，在小镇里没机会相见，就借着采山的由头，去绿树清风中相会，被人给撞见；再比如一个受婆婆欺负的小媳妇不敢在家中发泄不满，上山后择一个无人的地方，就是一通哀哀的哭，让听到的人以为鬼在嚎；再比如采山人迷了山，两天两夜下不来山，他的家人就组织亲戚举着火把上山寻找，而迷山的人呢，他却迷在离村落不足一里的地方，如同被灌了迷魂汤，就是分不清东南西北了，成为大家的笑料。那些老一辈的采山人，大都已经故去了。他们被埋在他们采山经过的地方，守着山，就像守着他们的家一样。

17.给下列词语中加点的词语注音。（2分）

①可供食用（     ）    ②妩媚（     ）    ③垂涎欲滴（     ）    ④擎着（     ）

18．在幼时的我看来，大山是一处"无奇不有，无所不能"的好去处，因为大山，我才拥有了一段可以任意"饕餮"的童年。阅读文章第一至第四段，说一说，作者分别将大山比作了什么？这些比喻流露了作者对大山怎样的感情？（3分）

19．文章第一段，作者为读者描绘了山间果子成熟的美好景象，在描绘中，作者多次使用了表示时间接续的词语："最早"、"接着"、"刚落"、"气息随风而逝"，短短一段中，作者频繁使用这样的词语会不会使文章显得啰嗦，请谈谈你的看法。（4分）

20．有人这样评价迟子建的散文："她将平凡的东北乡下生活写得如此有味，她使没有诗意的地方诞生了诗意，实在因为内心的爱意深深和她充满深情的美丽文字。"阅读下面从第六段摘录的句子，任选其一，从语言表达的角度进行赏析。（4分）

（1）我一边往维得罗里采，一边往自己的口中采，等维得罗满了的时候，我已吃花了眼。

（2）它们一个个眼儿妩媚多情地望着我，似乎在等待你的亲吻。

（3）我像傻瓜一样嘻嘻乐着，被都柿的魔法给彻底击中了。

21．作者用她笔下的"野菜"、"蘑菇"、"草莓"、"都柿果"，为我们营造了一个如梦如幻的自然世界，读者仿佛看到了一个孩子在大自然中纵情地嬉戏玩耍。我们在初中教材中，也结识过一位东北作家，其笔下的风景与情趣与本文那么多相似之处。这位作家是谁？课文的名称是什么？（4分）

22．大山好似一位敦厚长者，在沉默中教会了作者如何做人处世。文章第七段和第九段结尾，作者发出感慨说："我发现……，怪不得传说中做坏事的人死后要下地狱，原来地狱中也是有火的啊"；"让最能采山的自私的人进不了山，她等于是看着金山，却无法把它揣在怀里，那种凄凉和痛苦可想而知了"。从这两句话中，你能发现作者在幼年时悟出了怎样的生活道理？（4分）

23．文章题为"采山的人们"。请你结合文章内容谈一谈，大山脚下的人们与大山之间有着怎样的关系？而文中最能体现这种关系的一句话是什么？（4分）

阅读下面的文章，完成后面的题目。

             险象环生的撒哈拉之旅

              袁国映口述  张海峰整理

2001年10月25曰，当海尔博士叫醒我们时，晨曦已洒满了库卡瓦的早晨。这里空旷宁静，让我 有一种恍若隔世的不真实的感觉。我看到黑人主人烧水的炉子，就像是奥运会的火炬，一根被铁丝支着的铁棍上顶着漏斗式的铁丝网，上面放满木炭，由于空气由下往上冲，火很旺，一会儿，水就开了。

海尔说坐十分钟的汽车就有路轮等我们上路。果然，在村外十三头单峰驼和三名黑人驼工已等在那 儿。旁边一群白鹭在悠闲地觅食。我们的撒哈拉之旅就在这样一个宁静诗意的早晨开始了。 

但是许多#民看着我们哧哧地笑，有人说:“这是一支疯子考察队。”也许我们这支队伍的确太“特 别”。看看我们的主要成员吧：白发如雪的贾斯潘，七十五岁，他是英裔肯尼亚人，一位大农场主，也是 一位骆驼专家，家里有几百头路驻；海尔六十六岁；我算年轻，也已过六十岁。只有二十七岁的英国小伙杰里真正麟上年轻，齡-位贼雜祕獅。

撒哈拉，总面积达八百万平方公里，几乎囊括了整个北非洲。它不像面积三十四万平方公里的塔 克拉玛干沙漠那样是连在一起的一大片流动沙丘，撒哈拉有十多片大沙漠与戈壁滩、残蚀丘陵石漠互 相交错分布。

以前驼队走过的路，一刮风就看不到了，我们只能从地面上留下的粪便去判断。即使这样，驼队 有时向东，有时向西，得绕很大的弯子，才能越过沙丘向前;要走许乡弯路。驼队像-条黑色的长蛇，

匍匐在黄色的沙漠中，一点点爬行。

为了抵御风沙，像我们只有二十五头骆驼的驼队，平时分为三支驼队，有时四路并进，有时成一条 纵队一路排开。

我们^四个人，每个人都曾受过伤。英国小伙过沙山时，从骆驼上滚下来了，右边的小腿有 点轻微骨折，好在他年轻，恢复得很快。七十五岁的肯尼亚农场主贾斯潘晚上睡觉时，没有注意到身边的路蛇正在低头吃？结有注糾他，一掌踩下去，把他的左脚踩得很惨当时就不能走路了。老汉硬撑着坚持了两天，实在是太艰难了，最后只好一步三回头地离开了科考队。

我们走在尼日利亚境内时，我突然发现-块沙漠奇石，造型像-支被风吹动的火炬，褚红色的颜 色，在黄色的沙漠中生动地跳跃着。也许是太心切，我把宝贝相机往怀里一抱，就从路驼身上往下跳，

结果，右脚绊在镫子上，一下子来了个倒栽葱，头朝下，嘴啃地，真是万幸，只差几厘米头就碰在一块坚 硬如铁的石头上，如果碰上，真的就没命了。虽然化险为夷，右肋的肌肉还是被拉伤了，只觉得一阵剧痛。但是，我还是忍痛把这块奇石拍下来了。回国两个月后，拉伤的地方才完全好。

S尔运气最好，

骆驼突然一卧：他毫无准备地从骆驼身上一骨碌翻下来，结果有惊无险，只是蹭破了一点皮。

最危险的是海尔失踪。那是在尼日尔境内，接近撒哈拉中心了。撒哈拉沙漠中的日落有一种惊心动魄的美。苍凉的沙漠中一轮如火的夕阳，仿佛一个将要燃尽的巨大的火球，缓缓地下沉，这最后的辉煌让古老苍凉的大荒漠镀上了一层温暖的金辉。晚饭后，我拿着相机，想拍一个日落的镜头，结果没过妹时间，夜幕ầt完全降临了，更奇怪的是，不知从何时开始下雾了，前后左右黑乎乎，雾茫茫，完全找不到方向，我发现自己已经找不到营地的所在了。一丝惊惶掠过我的心头，但我很快让自己镇 静下来，根据自己丰富的野外知识，仰望苍穹，看着星星，我很快找到来时的路。可是，一进营地，向导 就急匆匆地告诉我：“海尔出去好久了，一直没回来。”我四下一望，果然不见海尔，心马上提起来了。什么也没说，提起-盏风灯就走进了茫茫夜色，大雾依旧，夜色如无边无际的阴郁的海，完全没有S 向。在这种情况下，如果不会识别方向，就只有死路一条。我心急火燎地找了二十多分钟，还不见海尔的影子，心里更加着急，不知所措。谁知一转身，看见不远处有个影子正在来来回回地走，显然他找不到方向了。我马上高举风灯，好让他看到，结果，他竟毫无反应。我急得大叫：“海尔！海尔！”谢天 谢地，他终于听到了，看到了灯光，朝着我走过来。我们俩如劫后余生的战友，在撒哈拉的夜色中紧紧拥抱。

那天晚上，如果不是我马上出去找，真要出大事了。这里是千里没有人烟的大荒漠，如果迷路了，只能越跑越远，最后走不动了，只能暴死荒野。大家都意识到了这件事的严重性，从此以后，晚上我们再不敢轻易离开营地外出了。

 行进在一望无际的大沙漠里，时常会看到硕大的骆驼白骨，白刺刺的，在毫无遮挡的漫漫黄沙中主让人触目惊心。古往今来，不知有多少生灵被这大沙漠呑嗤了，我们走了一路，看到的骆驻尸骨至少有一千多具。

 有一天下午，原本走在驼队中部的一头小骆驼渐渐被落到了最后面，驼工过去一看，它病了。我们把它身上的重负卸去了大半，驼工拉着它才勉强走到了营地。晚上，它无力地卧在沙子中，一副可怜兮兮的样子，海尔轻轻地抚摸着它的头，仿佛在问候患难与共的战友。如果你到过沙漠，绝对会充 满深倩地爱上骆驼。它存在的全部意义似乎就是帮助人去承受沙漠瀚海中的苦难。海尔就是惊叹骆驼那种巨大的生存能力，才深深地爱上了它，以至于后半生才为保护骆驼的事业奔走不息。我也很伤感地蹲在旁边看着它，很明显，如果不抢救，它也会暴尸荒漠。最后，几个驼工决定用非洲人的土办法 救它。大家先把它的四蹄捆住，这只骆驼已经气息奄奄，只好任人摆布了。驼工们先把它的尾巴割破，然后在前肩胛骨前后割了十三个口子，放了不少血，最后在刀口涂上盐和药膏。小骆驼疼得发出一声声惨叫，大伙都捏着一把汗。谁知这法子还真灵，第二天小路泥又站起来了，开始吃草，后来它一直跟着我们走完全程。我们给这只死里逃生的骆驼起名LUCKY,意思是幸运。

       (节选自《我穿越了撒哈拉》)

1. 结合全文看，为什么有人说“这是一支疯子考察队”？

            2. 纵观海尔失踪事件，哪些词语可看出在探险活动中还需要人与人之间的真诚互爱、无私忘我的精神？               3. 文中画波浪线的句子写出了撒哈拉沙漠的.日落有一种惊心动魄的美。你见过的日落是怎样的呢？请你用优美的语言、恰当的修辞手法描绘这一景色。                  4. “我”为什么要充满深情地讲述一只小骆驼的故事？

                     

阅读下面的散文，完成1～4题

庄稼地里的老母亲

彭学明

　　（1）母亲又在刨地了。从早到晚，母亲总是这样在地里忙碌。地里的包谷杆已窜起一人多高，嫩绿的叶片闪着油光交错摇曳，泥土和包谷花的气息，从地里爆裂出来，淡淡的清香，直沁肺腑。一只肥黄的狗，几头雪白的羊，还有几十只灰红的蜻蜓，团结在母亲的周围，活活蹦蹦，荡漾着生命的气息。

　　（2）五月，地里那些低贱的草本植物总是疯长起来，像日本鬼子“米西米西”地围攻庄稼。这是敌人，庄稼的敌人，母亲的敌人。母亲手起刀落，将它们除掉。猫了腰，低了头，母亲手里的锄铲下“噗噗噗噗”地翻出一溜泥烟，本就稀落的杂草，纷纷倒出一条路来。清晨的风起了，把包谷叶拱得飒飒摆动。一只阳雀高叫着，从地头訇然飞起，美丽的颜色在空中格外耀眼。远山、近溪、太阳、村落、血红的霞光、淡白的炊烟、排队的牛群、唱歌的孩子……都在母亲的视野里，显出一种温柔的情况。母亲在这样的境界里刨地，就像在我们的书本里创诗，那躺在课本里被我们读了又读的“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，仿佛不是唐代某位诗人所作，而是母亲所为。母亲，是站在庄稼地里最为朴素最为动人的诗人。

　　（3）那年，农村实行责任田，田土到户，本来已跟我们住在城里的母亲，硬是不顾我们的阻拦，独自跑到乡下要了一亩田两亩地半坡荒山。那阵子，母亲高兴得一连几天吃不好饭睡不好觉。没日没夜地在田地里转，一趟两趟，一天两天，竟转出一把一把的老泪。一双鞋印蹒跚着，像花朵，开在田边地角。母亲托人写信说：“我一辈子没得肥田肥土，现在有了，托邓小平的福。这些都是为你们种的，是一份好家业，我要一把老骨头守着。”我们看了不禁黯然神伤。

　　（4）母亲16岁就到我们这个家族里来了。结婚几年，父亲就死了，母亲从此几乎过着沦为乞丐的生活。而我们在母亲泪水与屈辱的喂养下一天天长大。长成了花，花与别人一般香艳；长成了树，树与别人一般高壮。我们都成了有出息的儿女。

　　（5）可是母亲，似乎生就的土命，她还没有好好地享受这种儿孙满堂的天伦之乐，就回到庄稼地里，培植、浇灌和延续对土地的感情。

　　（6）站在庄稼地里，母亲像一只停落的瘦鸟，飞遍海角天涯后，又找到了这块赖以生存的土地。那种对土地的执着与热爱愈来愈牢不可破。母亲常说：“再贱的草也有离不开的根！”因此，在儿女长大后，母亲惟一的愿望，就是加倍地用汗水和生命喂养这块土地。每年，母亲都站在春光的枝头，用犁头跟土地对话，用种子跟土地同眠。长出了庄稼，庄稼是绿的；长出了绿色，绿色是希望的；长出希望，希望是诱人的。顶着夏日的辣热，母亲双手的剪子在田地里又修又剪。皮破了，茧老了，汗干了，手粗了。整个夏天秀发飞动，翠生生的漂亮起来了：绿的裙子，黄的地毯，辣椒、南瓜、茄子、稻谷、小米、葡萄，都像一张张剪纸贴满了田间地头，坡上垅上、秋日的阳光跟在母亲身后，啃着泥土，吃着青草、舔着庄稼。母亲挽起裤脚，走进庄稼地里收割庄稼。庄稼风起云涌，一派金黄的水浪，母亲是穿行水浪的一条鱼或船，所到之处，水浪一排排倒下。庄稼地里的庄稼活，是一种质地优良的民间工艺，母亲是这工艺的传人。

　　（7）终于，母亲不能下地了，劳动的艰辛，使母亲日见衰老，却无论如何不愿接受自然给予生命的败落，硬撑着在地里来回逡巡。再也不能背包谷下山，割谷子进仓了，母亲就拄一拐杖上上下下在地里拾散落的稻穗，找遗漏的包谷棒子。

　　（8）土地——是母亲生命的根。

　　（9）母亲，在以一种精神，喂养着她的儿女们。

1．一、二段中的景物描写有什么作用？

________________________________________________________

2．三、四、五段属于什么叙述方式？它们在文中的作用是什么？

________________________________________________________

3．“母亲，在以一种精神，喂养着她的儿女们。”这里的“一种精神”指的是什么？试用简明的语言加以概括。

________________________________________________________

4．下面对这篇散文的赏析，不正确的两项是

[　　]

A．本文作者用质朴而又生动的语言，饱含深情地讴歌了庄稼地里的老母亲，表现了母亲对土地的热爱。

B．远山、近溪、太阳、村落、血红的霞光、淡自的炊烟、排队的牛群、唱歌的孩子……它们之所以在母亲的视野显出一种温柔的情况，是因为母亲洋溢在丰收的喜悦里。

C．农村实行责任田时，本已住在城里的老母亲独自跑到乡下要了一亩田两亩地半坡荒山，是为了给儿女们留下一份好家业。

D．第六段运用比喻、排比、顶真、拟人等修辞手法，形象生动地描绘了母亲在庄稼地里春种、夏耘、秋收的劳动情景。

E．文中的母亲似乎天生就是土命，离开土地就失去了生气，有了土地就有了欢乐，母亲是可悲的，也是可敬的。

阅读下面的短文，回答文后的问题。

　　薄暮时分，独坐在学校操场的草地上，在空旷静寂之中，我感觉今天的黄昏极美。

　　天气新晴，料峭的春寒，抖落在薄暮里，仍有沁人的凉意。夕阳，挂在脱尽了叶子的凤凰树梢上，许是奔波了一整天的缘故，光线里已经没有了热和力，却充满了梦幻的色彩。整个操场，黄橙橙、亮晶晶，像撒上一层金沙似的。天上云霞更美，空气的每一个粒子，都染上了颜色，跳跃着，流动着，分秒之间便有种种奇妙的变化。华丽的金，鲜明的橙，酡醉的红，神秘的紫……

　　夕阳真美!美得多么令人心悸。

　　安谧的校园，被暮色漫透了。细柳、扁柏、小池、曲径……一切都蒙上了凄迷的调子，带着些凉薄的意味。独有一圃大理菊却盛放着，翁翁郁郁地开出一片花海。在沉沉的夕阳影里，鲜明极了。那些硕大的花朵，每一朵都像一团火球，逼近去凝视，火球中含蕴着生命的烈焰，让人有灼热的感觉。花朵的颜色缤纷：粉白色的那种固然娇媚，深紫色的那种固然艳丽，不过，有一种橙红色的更让我喜爱。这种花，也不知道每一朵是由多少花瓣组成的，但见一圈一圈的花瓣，密密地排列着：中心是耀眼的赤红，向外层展开去，花瓣渐渐变大，颜色渐渐变淡，最外一层，乃变成明亮的橙黄了。花瓣，毛茸茸的，闪着丝绒般的亮芒；却又透明得像玻璃似的，流转着夺目的晶莹。

　　这一圃大理菊，怎会开得如此茂美呢?也许，这就是春花对于生命的讴歌吧!

　　散步在花径上的女孩是谁呢?十七八岁吧，还正是白色 小马般的年龄，春云初展般的面容，却偏爱拢起一绺闲愁，轻锁在眉峰上。她有时低头寻思，有时向天边凝望，是在想什么?还是在期待什么?是要一个多彩的梦，还是要一个灿烂的明天?她的眼睛闪动着光芒，小小的唇紧闭着，倔强而高傲，绛色的夕阳映照着她红润的面庞，夸耀着一个蓬勃的生命。晚风轻拂，飘动着她的头发，也飘动着她的衣裳，她轻盈地漫步在花径间，好像踏着无声的旋律在舞蹈!

　　她是谁?这不必追问，她是青春的形象。

　　独坐在夕阳里，在朦胧的光影中，我的灵智却被眼前的这三件事物——落日、花朵和青春——启发得清朗了。我的心灵好像一湖清波，澄明地映出了生命的过去和未来。

　　你没觉察到么?在宇宙间一切事物都有其相似的一面。伟大如太阳，冉冉初升时何等辉煌!日正当中时何其壮烈!可是，当它散尽了热力，失去了光芒之后，仍将归于平淡。渺小如花草，当其默默地钻出地面，平凡的样子，虽不能邀得人们的一顾，但在生命力展开的一刻，却灿烂得令人目眩!而后便萎落飘零了。人，谁没有拥有过可傲的青春呢?可是谁也不能扭转那自然的大手，终将走上衰老的归宿。然而，我们又何必憾恨?不见那落下去的夕阳，是多么柔和平静么?不见那怒放的春花，是多么热烈、疯狂么?我们生活在天地间的人，若能献出自己的热力，如骄阳之壮烈；若能展开自己的爱情，如春花之绚丽；那么，生活过而非白活，热爱过而有真爱，短暂的一生便不只是一生。

　　独坐在夕阳里，昼和夜的羽翼同时覆盖着我。我感到昼的光明也感到夜的阴暗。感到时间的短促也感到生命的无限。恍惚间，我已不是我，我和那些花草，那些树木，那流荡的云，那吹拂的风是同样的存在。紫色的雾升起了，包笼了所有的形象。一切，渐渐地，模糊地，不见了。

　（1）这篇文章记述了作者对三件事物的感觉，其艺术感觉是：（用自己的话作答）

　　①___________②___________③___________

　（2）本文从自然界客观存在的荣与衰，生与死，推及人生，引出对人生哲理的思索，请说说是怎样的哲理思索。

　　答：______________________________________________________________________

　（3）第八自然段结尾一句，抒写了什么样的感悟?文章结尾时描绘“物我同一”的境界，又有什么深意?

　　①感悟：________________________________________________________________

　　②深意：________________________________________________________________

　（4）下列对这篇散文的欣赏，不正确的两项是（  ）

　　A．“落日”“花朵”“青春”三幅画都具有“动”的色调与气势，内中蕴含着作者奔涌的情思与澎湃的诗情。

　　B．作品的艺术结构玲珑剔透，于变化中见贯通始终的意脉，记叙了对“美”的追捉，抒写了对“真”的感悟。

　　C．一篇隽永而深刻的散文，会把读者引向哲理的境界，本文所揭示的哲理是“生命是有限的，人生价值却是无限的”。

　　D．关于少女的描写，作者采用了虚虚实实的笔法，把推测悬想其内心活动，与实写其外貌情态结合起来，突出她的生命活动和青春之美。

　　E．文中刹那间见终古、须臾间悟出人生的议论，完全可以当作人生的箴言。景物画面也涵容哲理思索的光辉。

 

 

阅读下面的短文，回答文后的问题。

　　薄暮时分，独坐在学校操场的草地上，在空旷静寂之中，我感觉今天的黄昏极美。

　　天气新晴，料峭的春寒，抖落在薄暮里，仍有沁人的凉意。夕阳，挂在脱尽了叶子的凤凰树梢上，许是奔波了一整天的缘故，光线里已经没有了热和力，却充满了梦幻的色彩。整个操场，黄橙橙、亮晶晶，像撒上一层金沙似的。天上云霞更美，空气的每一个粒子，都染上了颜色，跳跃着，流动着，分秒之间便有种种奇妙的变化。华丽的金，鲜明的橙，酡醉的红，神秘的紫……

　　夕阳真美!美得多么令人心悸。

　　安谧的校园，被暮色漫透了。细柳、扁柏、小池、曲径……一切都蒙上了凄迷的调子，带着些凉薄的意味。独有一圃大理菊却盛放着，翁翁郁郁地开出一片花海。在沉沉的夕阳影里，鲜明极了。那些硕大的花朵，每一朵都像一团火球，逼近去凝视，火球中含蕴着生命的烈焰，让人有灼热的感觉。花朵的颜色缤纷：粉白色的那种固然娇媚，深紫色的那种固然艳丽，不过，有一种橙红色的更让我喜爱。这种花，也不知道每一朵是由多少花瓣组成的，但见一圈一圈的花瓣，密密地排列着：中心是耀眼的赤红，向外层展开去，花瓣渐渐变大，颜色渐渐变淡，最外一层，乃变成明亮的橙黄了。花瓣，毛茸茸的，闪着丝绒般的亮芒；却又透明得像玻璃似的，流转着夺目的晶莹。

　　这一圃大理菊，怎会开得如此茂美呢?也许，这就是春花对于生命的讴歌吧!

　　散步在花径上的女孩是谁呢?十七八岁吧，还正是白色 小马般的年龄，春云初展般的面容，却偏爱拢起一绺闲愁，轻锁在眉峰上。她有时低头寻思，有时向天边凝望，是在想什么?还是在期待什么?是要一个多彩的梦，还是要一个灿烂的明天?她的眼睛闪动着光芒，小小的唇紧闭着，倔强而高傲，绛色的夕阳映照着她红润的面庞，夸耀着一个蓬勃的生命。晚风轻拂，飘动着她的头发，也飘动着她的衣裳，她轻盈地漫步在花径间，好像踏着无声的旋律在舞蹈!

　　她是谁?这不必追问，她是青春的形象。

　　独坐在夕阳里，在朦胧的光影中，我的灵智却被眼前的这三件事物——落日、花朵和青春——启发得清朗了。我的心灵好像一湖清波，澄明地映出了生命的过去和未来。

　　你没觉察到么?在宇宙间一切事物都有其相似的一面。伟大如太阳，冉冉初升时何等辉煌!日正当中时何其壮烈!可是，当它散尽了热力，失去了光芒之后，仍将归于平淡。渺小如花草，当其默默地钻出地面，平凡的样子，虽不能邀得人们的一顾，但在生命力展开的一刻，却灿烂得令人目眩!而后便萎落飘零了。人，谁没有拥有过可傲的青春呢?可是谁也不能扭转那自然的大手，终将走上衰老的归宿。然而，我们又何必憾恨?不见那落下去的夕阳，是多么柔和平静么?不见那怒放的春花，是多么热烈、疯狂么?我们生活在天地间的人，若能献出自己的热力，如骄阳之壮烈；若能展开自己的爱情，如春花之绚丽；那么，生活过而非白活，热爱过而有真爱，短暂的一生便不只是一生。

　　独坐在夕阳里，昼和夜的羽翼同时覆盖着我。我感到昼的光明也感到夜的阴暗。感到时间的短促也感到生命的无限。恍惚间，我已不是我，我和那些花草，那些树木，那流荡的云，那吹拂的风是同样的存在。紫色的雾升起了，包笼了所有的形象。一切，渐渐地，模糊地，不见了。

　（1）这篇文章记述了作者对三件事物的感觉，其艺术感觉是：（用自己的话作答）

　　①___________②___________③___________

　（2）本文从自然界客观存在的荣与衰，生与死，推及人生，引出对人生哲理的思索，请说说是怎样的哲理思索。

　　答：______________________________________________________________________

　（3）第八自然段结尾一句，抒写了什么样的感悟?文章结尾时描绘“物我同一”的境界，又有什么深意?

　　①感悟：________________________________________________________________

　　②深意：________________________________________________________________

　（4）下列对这篇散文的欣赏，不正确的两项是（  ）

　　A．“落日”“花朵”“青春”三幅画都具有“动”的色调与气势，内中蕴含着作者奔涌的情思与澎湃的诗情。

　　B．作品的艺术结构玲珑剔透，于变化中见贯通始终的意脉，记叙了对“美”的追捉，抒写了对“真”的感悟。

　　C．一篇隽永而深刻的散文，会把读者引向哲理的境界，本文所揭示的哲理是“生命是有限的，人生价值却是无限的”。

　　D．关于少女的描写，作者采用了虚虚实实的笔法，把推测悬想其内心活动，与实写其外貌情态结合起来，突出她的生命活动和青春之美。

　　E．文中刹那间见终古、须臾间悟出人生的议论，完全可以当作人生的箴言。景物画面也涵容哲理思索的光辉。

 

 

阅读下面的文字，完成下题。 雨中的荷 文／聂春友 　　参加南戴河举办的荷花节，看惯了映日荷花的我忽然心有闪念：这满园盛荷在一片风雨中，当是何等的风姿呢？ 　　几天后的一日，天还没亮，我被窗外的一片雨声吵醒了。走到湖边，我的心一下子被强烈地震撼了：只见湖中那一丛丛荷花儿，仿佛是一排排战士、一个个团队，靠着集体的力量，顽强地抗击着风雨的摧残。在湖水的涌动中，在雨滴不歇的敲击中，每个团队周边那些硕大的荷叶，不停地在水中起伏、在风中翻卷，越到团队的中心，那起伏、翻卷的波动越小……而那些姿态各异的荷花儿，尽管在风雨中颤抖着，尽管有的被雨扫去了美丽的花瓣儿，有的被风扯乱了金黄色的花蕊，那一株株纤细的荷茎，依然直直地挺立着；那一朵朵美丽的花儿，依然笑对苍天，依然用自己的一片芳心，遮挡着、守卫着一颗颗幼小的花蕾…… 　　中华荷园栽植了300多个品种的荷花儿。我们乘船下到湖中观赏。掌船的师傅知道我的心思，一路上，尽量把船开得慢些，尽量让船贴近花丛。在映荷桥下，一株刚刚盛开不久的荷花，在风雨的摇曳下，多数花瓣已经散落得无影无踪，失去了晴日的娇美，而那托举着花蕊的荷茎直直地伸向桥顶，直到顶上了桥底，依旧不肯折腰。她仿佛要用尽自己的力量，要用自己稚嫩的生命，支撑起这巨石垒就的桥梁。还有一株荷，看得出来，她的茎干受到过伤害，曾经险些被折断。然而，在伤口处，那细瘦的茎干只是稍稍向下弯曲了一下，便又直直地向上挺起，挺举起一个饱满的花蕾。在湖中赏荷与在岸上观荷，眼中所见有所不同。任目光顺着水平面望过去，风雨中，碧叶翻卷，万荷摇动，只见一片片荷丛中，有的是叶护着花儿，花叶相依，亲密无间；有的是莲蓬高举，昂首屹立，显示着铮铮傲骨；也有的花形虽被风雨吹散，花瓣随波飘零，但神采依旧，真有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的凛然正气；还有几朵隐在荷丛深处，像是漂浮在水面上的花朵，任头上百花争艳，任身边水波涌流，她们纹丝不动，恍如一个个隐士，静静地听着尘世的风声雨声。荷花常被誉为凌波仙子，在人们眼中，似乎，她只是个娇艳的女子。今天看来，她更有志士的筋骨、君子的风范！ 　　雨越下越大，我们弃舟登岸，走进荷园北侧的二仙居。这里供奉着和、合两位仙人的汉白玉雕像。这两尊雕像不像其他神仙那样正襟危坐，双眼俯视着人世间，而是像两个天真无邪的稚子，喜笑颜开地奔跑过来。雕像两侧和后身墙壁上镶嵌的21幅石板线刻画，描述了这两位仙人的故事。而那大门两侧的楹联，“和生和立和达和平世界，和爱和祥和谐和乐人生”，则阐释和发挥了“和合”的含义。多少年来，人们把和、合二仙作为家庭和睦与社会和平的象征，把生活美满幸福的愿望寄托在他们身上。人们让合仙背负荷花儿，一方面是“和合”与“荷”谐音，另一方面，我想，无疑，这是人们对荷的情操的敬重。讲解员给我们讲述两位仙人的故事时，我忽然忆起刚走进荷园时，那一个个荷的团队，协力同心、抗击风雨的情景……我们要创建一个文明和谐的社会，不正需要全社会的人们都具有荷的这种精神境界吗！ 　　窗外雨声连绵，脑中忽然掠过古人雅士们关于荷的种种咏叹。有诗曰“碧叶喜翻风，红英宜照日”，虽说出了荷的灵动、大气，但缺少荷的沉练、豁达；“映日荷花别样红”，绘就了荷的高雅，却又过于华丽，反而冲淡了荷的神韵、荷的情怀；而“留得残荷听雨声”，荷的韵致倒也勾勒出来了，但一个“残”字，总觉得内中含了太多的苦涩和惆怅。面对这满塘涌动的翠绿，一池抗争的嫣红，好像任何诗句都难以准确传情达意。倒是几只蜻蜓似乎领悟到了荷的真谛，紧紧抓住花蕾、残蓬不放，痴情诉说着什么，久久不愿离去…… 　　人生一世，花开一季，草木一秋，是自然规律。 　　其实荷的四季，不就是人生的缩影吗？从破土、发芽、开花到残落，历经风霜，坎坎坷坷，但始终不变的是一种向上的精神，一种不屈的傲骨，一种永不低头的信念。 　　我想，小雨、中雨、大雨，微风、大风、暴风，对荷仅仅是一个考验，是一种锻炼。失去的是荷芳，永存的是荷神。 （选自《人民日报》） (1) 下面对这篇文章的分析和概括，不正确的两项是 A． 本文作者透过凌波仙子的娇柔、艳美，看到的是志士的筋骨、君子的风范！那是一种向上的精神，一种不屈的傲骨，一种永不低头的信念。 B． 文章的第三段采用了拟人、排比的修辞手法描写雨中的荷。表现了荷的坚强不屈的品质和团结向上的精神。 C． 文中第四段写到二仙居里供奉着的和、合二仙，有明显的迷信色彩，这与本文的整体风格不相符。 D． 文章的第一段在结构上既点题（照应题目），又引出下文对雨中的荷的具体描写，对荷的精神的尽情展现。 E． 人生一世，花开一季，草木一秋，人的一生是如此的短暂，作者在这篇文章中也表露了对人生短暂的慨叹。 (2) 请你说说“走到湖边，我的心一下子被强烈地震撼了”的原因有哪些。 ________________________________ (3) 读了文章之后，哪个地方深深地打动了你？引发了你怎样的联想和思考？________________________________ (4) 文中说：“倒是几只蜻蜓似乎领悟到了荷的真谛。”你是如何理解这里的“真谛”的？ ________________________________

阅读下面的文字，完成下题。 母爱：生而为一棵树 王维兴 　　是一次很偶然的机会，一幅很简单的画面拨动了我的心弦。 　　是那种很老很旧的仿日式小楼。略显笨拙的门廊下，站着一个十一二岁的女孩子，手里摆弄着一只红艳的蝴蝶结。在她的身后，她的母亲贴近她站着，正在细细地为她梳头。晨光从街对面的楼顶上斜铺过来，将门廊分成界限清晰的两部分，一明一暗。小女孩就站在这水一样的阳光中，全身流淌着透明的新鲜与灵气，像摇曳在晨风中的一朵新蕾。母亲则被推在暗影里，辨不清面容，只有恒久的安详与幸福隐约在眉宇间。也许是谁说了个笑话，母女二人忽然开心地笑起来，满门廊都鼓荡着，拥塞着灿若朝霞的笑声 　　似乎有一双手抚过我的心灵，温暖立刻弥漫了全身，那种感觉似曾相识又难以描述。记忆的叶片纷纷飘落，叠印出数不清的浅色画面，有相似的情节相似的故事，那背景却清晰多变，雨地里，阳光下，有风而多雪的冬夜。家的面貌从遥远的地方一下子飞到了眼前。 　　那是一片亲情的海啊！ 　　母爱就从云蒸霞蔚中突现出来，如雨后的彩虹，满世界一片澄明。我试着用诗的触角感知她，于是，我看见一棵缀满花朵的树，安详地沐浴在阳光中。 　　譬如一株柳。 　　就是在城市和乡村都极易见到的那种树。春天里披一身鹅黄，仲夏里撑一地浓阴，安安静静地生长在每个人的视野中。细密的叶片、柔软的枝条将她的整个身子都遮没了。雨天里或者阳光下，她更像一位淡妆肃立的女子。她的普遍导致了她的普通，而她天性的安静又使她默默无闻。漫漫旅途中，在路旁或水边，能有几人会因为一株柳的突然出现而驻足慨叹？只有当脚步接近荒原接近情感的边缘地带时，对于绿的渴望才使旅人回头寻觅。在远方，那株柳仍然绿意葱茏地独立在风中。这道遥远的风景很容易使人伤感，旅人便很自然地想起了童年和少年的大段时光。 　　那么母爱生而为一株柳。 　　譬如一株枣树。 　　小巷的土墙边，山涧的崖畔上，河埠头，沟谷中，似乎没有什么条件可以限制她的脚步。她的躯干生来与粗壮无缘，春天里她静立一隅，生一树小小的叶片，挑一枝淡黄的星样的花朵。那时她瘦弱单薄，很让人提心，让人怀疑那样绵软甘甜的枣子是不是这样的躯干捧出来的。然而不久就证实了，面对秋风中挂满枝头的小灯笼似的红果，没有人否认那是她苦心凝聚的爱的糖汁。那份甘香穿越寒暑，历久弥香，引着漂泊的游子不远万里，叩响家门…… 　　她的生命力是如此顽强，她从未苛求更多的水、空气和阳光，她不需施肥、浇水，似乎也没有人想过要为她施一点肥、浇一些水。在乡人的眼里，她的生长开花结果似乎都是自然而然的事，用不着为此大惊小怪费力伤神。他们在秋天里采摘她的果实时不必稍存愧疚或者感激。 　　那么，母爱生而为一株枣树。 　　譬如一株红枫。 　　她在秋天轰轰烈烈地燃起一身火一般的红叶，是否是一次生命的耗损、一次真爱的释放呢？在红枫的一生中，谁能数得清这样的释放究竟有多少回？ 　　譬如一株冬青。是什么力量支撑着她独对严寒笑迎风雪，历经坎坷依然不枯不谢不恨不悔呢？ 　　那么，母爱生而为一株红枫，或者冬青。 　　面对一棵树，柳或者枣树，或者其他的某一种树，我们是否意识到我们正被包容在她的爱心之中呢？ 　　面对一棵树，我们在感叹她的精神之外，是否想过树的自身，想过她的欢乐与忧伤、孤独与寂寞？雨天里，她挺着已湿透了的身子站在泥泞中，是否也曾因为自己的孑然一身而黯然神伤？没有星光或月光的寒夜，她是否也曾感到恐惧与孤单？自小嬉戏在膝下的孩子们一个个离开了，她是否也曾有过令人心痛的依恋与无奈？匆忙于季节生生不息的脚步中，她是否想过要歇一歇脚喘一口气…… 　　面对一棵树，在接受了她浓阴的慰藉之后，在分享了她生命的果实之后，我们是否想过要为她做点什么，比如为她遮一遮风挡一挡雨，比如坐下来倾听她心底的诉说，比如尽我们的力量给她更多的理解、更多的微笑…… 　　那么，面对母爱呢？ 　　面对母爱，正如面对一棵树，我们心清如水，倾听叶落的声音…… (1) 文章开头描写了一幅母亲为女儿梳头的画面，请回答： （1）这幅画面表现了什么主题？（不超过5个字） （2）画面给人的感受怎样？（不超过6个字） (2) “我试着用诗的触角感知她，于是，我看见一棵缀满花朵的树，安详地沐浴在阳光中。”分析这句话在文章中的含义及作用。（提示：分析含义可以从三方面入手，“她”指代什么？整句话用了什么修辞格？含义是什么？） (3) 这篇文章把母爱比喻为哪些树？分别描绘了母亲的什么特点？用简洁的语言加以概括。 (4) 下面对文章的赏析，不正确的两项是 A． “小女孩就站在这水一样的阳光中，全身流淌着透明的新鲜与灵气，像摇曳在晨风中的一朵新蕾。母亲则被推在暗影里，辨不清面容，只有恒久的安详与幸福隐约在眉宇间。”画面在明暗处理上颇具匠心，体现了母亲对子女的默默的支持与奉献。 B． “满门廊都鼓荡着，拥塞着灿若朝霞的笑声。”“灿若朝霞的笑声”运用了通感的手法，以明丽的色彩形象传递了母爱带来的温馨、幸福、快乐的视觉感受。 C． 作者把母爱比喻为一棵树，通过对不同树性的描写，多层面地、深刻而艺术地展现了母亲的形象和母爱的真谛，多角度地赞美了母爱的伟大。 D． 文章最后五段用了排比、设问、拟人、比喻等修辞手法，体现了作为平凡人的母亲的情感需求，也反思了作为子女应有的对母亲的关心与关注之情，从而使文章主旨更深刻。 E． 本文通篇使用象征手法，将抽象的母爱表现得具体生动，有很强的感染力。语言形象优美，富有表现力。

阅读下面的文字，完成下题。 　　①薄暮时分，独坐在学校操场的草地上，在空旷静寂之中，我感觉今天的黄昏极美。 　　②天气新晴，料峭的春寒，抖落在薄暮里，仍有沁人的凉意。夕阳，挂在脱尽了叶子的凤凰树梢上，许是奔波了一整天的缘故，光线里已经没有了热和力，却充满了梦幻的色彩。整个操场，黄澄澄、亮晶晶、像撒上一层金沙似的。天上云霞更美，空气的每一个粒子，都染上了颜色，跳跃着，流动着，分秒之间便有种种奇妙的变化。华丽的金、鲜明的橙、酡醉的红，神秘的紫…… 　　③夕阳真美！美得多么令人心悸。 　　④安谧的校园，被暮色浸透了。细柳、扁柏、小池、曲径……，一切都蒙上了凄迷的调子，带着些凉薄的意味。独有一圃大理菊却盛放着，蓊蓊郁郁地开出一片花海。在沉沉的夕阳影里，鲜明极了。那些硕大的花朵，每一朵都像一团火球，逼近去凝视，火球中含蕴着生命的烈焰，让人有灼热的感觉。花朵的颜色缤纷：粉白色的那种固然娇媚，深紫色的那种固然艳丽，不过，有一种橙红色的更让我喜爱。这种花，也不知道每一朵是由多少花瓣组成的，但见一圈一圈的花瓣，密密地排列着；中心是耀眼的赤红，向外层展开去，花瓣渐渐变大，颜色渐渐变淡，最外一层，乃变成明亮的橙黄了。花瓣，毛茸茸的，闪着丝绒般的亮芒；却又透明得像玻璃似的流转着夺目的晶莹。 　　⑤这一圃大理菊，怎会开得如此茂美呢？也许，这就是春花对于生命的讴歌吧！ 　　⑥散步在花径上的女孩是谁呢？十七八岁吧，还正是白色小马般的年龄，春云初展般的面容，却偏爱拢起一绺闲愁，轻锁在眉峰上。她有时低头寻思，有时向天边凝望，是在想什么，还是在期待什么？是要一个多彩的梦，还是要一个灿烂的明天？她的眼睛闪动着光芒，小小的唇紧闭着，倔强而高傲，绛色的夕阳映照着她红润的面庞，夸耀着一个蓬勃的生命。晚风轻拂，飘动着她的头发，也飘动着她的衣裳，她轻盈地漫步在花径间，好像踏着无声的旋律在舞蹈！ 　　⑦她是谁？这不必追问，她是青春的形象。 　　⑧独坐在夕阳里，在朦胧的光影中，我的灵智却被眼前的这三件事物——落日、花朵和青春——启发得清朗了。我的心灵好像一湖清波，澄明地映出了生命的过去和未来。 　　⑨你没觉察到么？在宇宙间一切事物都有其相似的一面。伟大如太阳，冉冉初升时何等辉煌！日正当中时何其壮烈！可是，当它散尽了热力，失去了光芒之后，仍将归于平淡。渺小如花草，当其默默地钻出地面，平凡的样子，虽不能邀得人们的一顾，但在生命力展开的一刻，却灿烂得令人目眩！而后便萎落飘零了。人，谁没拥有过可傲的青春呢？可是谁也不能扭转那自然的大手，终将走上衰老的归宿。然而，我们又何必憾恨？不见那落下去的夕阳，是多么和平静美么？不见那怒放的春花，是多么热烈、疯狂么？我们生活在天地间的人，若能献出自己的热力，如骄阳之壮烈；若能展开自己的爱情，如春花之绚丽；那么，生活过而非白活，热爱过而有真爱，短暂的一生便不只是一生。 　　⑩独坐在夕阳里，昼和夜的羽翼同时覆盖着我。我感到昼的光明也感到夜的阴暗。感到时间的短促也感到生命的无限。恍惚间，我已不是我。我，和那些花草，那些树木，那流荡的云，那吹拂的风：是同样的存在。紫色的雾升起了，包笼了所有的形象。一切，渐渐地、模糊，渐渐地、不见。 (1) 这篇作品记述了作者对三件事物的艺术感觉，分别是________，________，________。（用自己的话作答） (2) 本文从自然界客观存在的荣与衰，生与死，推及到人生，引出对人生哲理的思索。阅读⑧⑨两段，归纳作者的几点思索。 (3) 第⑧段结尾一句，抒写了什么样的感悟？文章结尾时描绘“物我同一”的境界，又有什么深意？ (4) 下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是 A． “落日”“花朵”“青春”三幅画面都具有“动”的色调与气势，其中蕴涵着作者奔涌的情思与澎湃的诗情。 B． 作品的艺术结构玲珑剔透，于变化中见贯通始终的意脉，记叙了对“美”的追捉，抒写了对“真”的感悟。 C． 一般隽永而深刻的散文，会把读者引向哲理的境界，本文所揭示的哲理是“生命是有限的，人生价值却是无限的”。 D． 关于少女的描写，作者采用了虚虚实实的笔法，把推测悬想其内心活动与实写其外貌情态结合起来，突出她的生命活动和青春之美。 E． 文中刹那间见终古、须臾间悟人生的议论，完全可以当作人生的箴言。景物画面也涵容哲理思索的光辉。

阅读下面的文章，完成下题。 秋潮 郭建英 　　①我已经渴望很久了，在灰暗的凝视中，在惨淡的死寂里，它终于来了。 　　②这就是京都深秋的夜风。这威势，是一种告别，是一种远逝，是一种涤荡。对于我，也是心灵的默契和启迪，也是焦渴期待的回答。 　　③对于秋风体察得入微入致的，当数欧阳子的《秋声赋》了。秋风的兴之容，气之声，作者是以心去领悟，以神去契合，以思去发掘的。每读，必悚然惊悸，仿佛也拂扬着肃杀之气。 　　④然而，欧阳子笔下的秋风，兴起于夏秋之间，沐浴于风草佳木之绿，最初酷似淅淅沥沥的雨声，渐渐才成浩荡杀气和如兵如刑的严酷。而今夜的秋风，却从空廓苍穹中落下，汇北方离原上的凛冽，排成方阵，来扫荡残枝败叶，排遣烟雾云霭。是的，我早就呼唤这场秋风了。 　　⑤不知何故，今年北京的秋风愁惨得像铅石，像死灰。终日灰雾笼罩，太阳化为一团无光的白纸，天空变成一汪停滞的死水，浑浑沌沌，郁郁闷闷，全不见高爽的清，宁馨的静，令人情思悠远的悲凉。树叶虽凋残，但不陨落，虽腐败，但不透黄。无声地挂在枝头，遮一片惨白的阳光，投下模糊的影子，该消逝的偏偏死恋，该枯损的偏偏滞留，该流放溃退的，偏偏抽丝滴漏，该长啸大哭的，偏偏低声抽泣，这样，怎不使人郁结怨闷呢？ 　　⑥北京的秋，原是最令人向往的季节…… 　　⑦然而，眼前却是一个个阴沉的日子。愁惨，阴郁，拂都拂不去，无奈，我只有一遍遍地听着柴可夫斯基的交响乐《悲怆》，体味着作曲家的叹息、回忆和最后的向往……这旋律的飞翼像秋天的鸽子盘桓消逝，带着一缕灰色的悲哀和闪烁不定的希望，以及萦绕不绝的甜蜜。本来，生活就是以痛苦和悲哀作为自己的奠基石的。当它青烟般和灰鸽一起飞掠，对于人们的感情应当是一种召唤，一种抚慰，一种拨弹了。然而，这少有的秋色也过于凝重了，寂寥了，长久了，像飞不出的梦，焦躁，呼喊，挣扎，却又销蚀，磨灭，自馁，一日日损耗着感情，砥砺着力量。 　　⑧终于，一场凌厉的秋风来临了。从天空，从地面立体地拉开了纵横交织的战线，进攻了。一切晦气、阴霾都将在它的凛冽清明的大气中消散，这是怎样辉煌的景观。松悚骇而憧悚，杨摇撼而颤抖，那些早已干枯而不黄不落的死叶也如瀑布，萧萧飞落。决断，刚烈，从苟且的死，飞向磅礴的生。生，有一种生观，与之相伴随的也有一种死观，死总在徘徊，流连，便会造成生的沮丧，灰暗。当树叶全部谢去，剩下可数的枝条，而天空也刮清了弥漫的尘埃，露出晶莹清辉。月像梨花柔红，星像雏菊黝青，一切都经过洗涤，经过淬锻，爽朗，洁净，仿佛飒飒流下缕缕清寒，暗暗砟人肌骨。月辉流溢，夜光清朦，远方的古塔若隐若现，近旁的西山似睡似醒，仿佛都在梦里，又都在沉思中。尤其那一起一伏温存而肃穆的山影，仿佛绵延的弦，震颤着，向着青宵鸣唱。 　　⑨四野寂静，粗干细枝都没有一丝摇动，啼哑了，但那修长的枝条，在沉默里，已孕育了一粒紫红的苞子，它将在我的窗前陪伴我整整一个冬天，它圆实，饱满，仿佛明日，就会绽放，但是它一味地等待，一味地汲取，没有一丝焦躁。多少年了，我们在长冬里隔窗对望，漫漫地成了故知好友，它就是来年的绿叶。 　　⑩在天地相衔的地方，有一抹淡淡的影子，苍茫的像浮云飘渺的天籁声，我知道这是落叶的疏林，绘出天宽地阔的景象，凑成一片忧愁哀伤，引发你心中的酸楚，微甜，它简直像不息的钟的回响，望一眼便会引起心中的微颤，而凌晨，疏林后会升起曙色的第一抹淡红，然后再为那轮绚丽的红日长久梳理，最后以自己纤细的手臂，把它托起来，于是才有冬天的阳光，从疏林上，可望雀阵，鸦群，那呼啸的起落，寂寂的翅翼，都平添了冬日的诗意。冬，有自己素净的美，也蕴含着纷繁的美，这种美是秋风的馈赠。 　　啊，秋潮退去了，四野在沉寂中蕴含着生命的躁动。 (1) 下列对文章的理解，不正确的两项是 A． 因为北京的秋天愁惨、凝重、凋残、树叶留恋枝头，所以总会让人产生情思悠远的悲凉，使人郁结愁闷。 B． 作者叙写今年北京秋天的境况和自己的心情，是为了突出自己对凌厉秋风的焦渴期待，为后文进一步叙写深夜秋风做铺垫。 C． “北京的秋，原是最令人向往的季节…”，那是因为作者眼中北京的秋季有与郁达夫《故都的秋》有相同的特点：清、静、悲凉。 D． 第④段和第⑦段开头的两个“然而”分别从两个方面描绘今年北京秋天的景色，两段运用相同的写作方法，画面逼真，景色特点鲜明。 E． 第⑧自然段对深夜秋风的凌厉之势的详尽描写，照应题目中“秋潮”的“潮”字，秋风气势如潮汐，辉煌而磅礴，蕴含生命的躁动。 (2) 作者在第③和④段中写到欧阳修的《秋声赋》，其用意是什么？ (3) 文章第⑧段划线的句子“这是怎样辉煌的景观”，概括这“辉煌的景观”有什么特点？其中蕴含了作者怎样的思想感情？ (4) 文中说“决断，刚烈，从苟且的死，飞向磅礴的生”，你如何理解作者这句话？请联系生活体验，说说你从“决断，刚烈，从苟且的死，飞向磅礴的生”这句话中获得的启示。（不少于200字）

阅读下面的现代文，完成文后各题

岁月河流上的码头

彭程

一年的日子，是一条长长的河流，缓缓地．静静地淌。季节，便是河流上不同的河段。自春到夏，经秋涉冬，次第流淌。水上风光，四时各异。春天活泼骀荡，夏天喧嚣匆遽，秋天静谧澄澈，冬天白山黑水。

对于这一片古老的华夏土地，岁月借助一系列独特的民俗节日，呈现出自己的风貌。这样的日子，镶嵌在一年三百六十多天里，使得原本混沌迷离难以辨识的一片，显现出区域和轮廓，产生了节奏和韵律。日子不再是物理意义上单调．枯燥的数字，而变得生动．温暖，充满了情感和韵致。中国人三大节日：春节．端午和中秋，我们已经耳熟能详。其他节日，一样有丰厚的内涵。

正月的背影刚刚遁去，煮元宵的香甜糯软尚在回味之中，便走近了又一个节日：二月二。“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。”这个时节，阳气萌发，气温升高，降雨增多，土地变得润泽松软，适宜播种。对于一个有着悠久农耕文明传统的国度，这个日子无疑是重要的。“二月二，龙抬头。大仓满，小仓流”，许多地方都把这一天当作龙的生日加以祭祀，期盼雨水丰沛。

蒲苇繁茂．草木飘香时，我们知道，已接近了被称为七夕节．又名乞巧节或女儿节的日子。牛郎织女的传说，将农历七月七这天，装扮得温柔旖旎。这个晚上，未嫁的女儿家，要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手，以及美满的姻缘。依稀记得童年的夏夜，在姑姑家院子的丝瓜架下，表姐和邻居的姐妹们指点着，高远晴朗的天穹上，横亘南北的白茫茫的银河两岸，哪是牵牛星，哪是织女星，一串轻轻的笑声。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句，菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳节来临了。遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚，言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅，孑然一身，能不黯然？亲情惘惘，系念依依。

继续泛舟漂流，渐渐木叶脱尽，霜雪时作，江天寥廓。然而尽管风景萧索，空气里却悄悄酝酿着一种欢欣，传递出一种暖意。腊八节，古代庆祝丰收．感谢祖先和神灵．驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天，欢快登场。腊八粥用多种粮食和果实熬制而成，鲜明生动地寓意了丰收。

清明节．中元节．冬至节……古老的民俗节日，它们的起源，都和土地．和农耕时代的生活．和先民朴素的梦想有关。在形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容，仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展出众多气根和分枝，独木成材，遮蔽了周遭街巷。这燕有节日，内涵丰富，意味深长，在计量时间的功能之外，还负载了灵魂的喜悦和哀伤，蒙披了一层温润柔和的光辉，仿佛月光笼罩下的一切。四季递嬗，岁月轮回，它们在时间的缓缓流动中闪现，使大地上飘荡着渺远的诗意。

这样的日子的反复叠加，参与了一个种族．一种文化的构建。当它们千百年来，被这块土地上的一代代子民们，经由文字的或口头的方式代代传递，逐渐累积成为一种公共记忆时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因，使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不露声色的渗透，润物无声，在我们懵懂无知的童年，已经潜移默化地进入血脉，左右了我们的思维行动的方式和路径。真希望在习俗．风尚都日趋统一化和标准化的今天，每一片土地，每一个族群，都能够保持自己的某种特性，某种区别性的特征。

罗密欧手持玫瑰，在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人，固然深情款款；而张生．崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕，不也有着一份入骨的缠绵？正是这样独特的地方，让我们确立了自身存在的真实感。即使远离家国，置身于不同肤色．语言的人群中，在某个特定的日子，对于赛龙舟．包粽子．饮雄黄酒的共同记忆和理解，都会让我们相视一笑，莫逆于心。

上元节．寒食节．灶神节……泛舟在时光的河流上，每走过一段距离，船都要停靠一个景色别致的码头，加入一次风格独特的庆典。让旅人暂时憩息，心中贮满诗意的沉醉，对于天空和大地．山河和岁月．生活和命运，生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡，人因此而感到从容．安适，感到一种和这条河流．这片土地的牢固的维系……

（选自《散文选刊》2007年第2期，有删节）

根据文意，说说华夏民俗节日承载了怎样“丰厚的内涵”。（4分）

根据上下文，解释文中画线句子的含意。（6分）

（1）日子不再是物理意义上单调．枯燥的数字，而变得生动．温暖，充满了情感和韵致。

（2）牛郎织女的传说，将农历七月七这天，装扮得温柔旖旎。

（3）这样的日子的反复叠加，参与了一个种族．一种文化的构建。

本文对岁月河流的描绘纵贯于全文，请先简要分析这样描绘的好处，然后再谈谈你对标题中“码头”一词的理解。（6分）

文章末尾借用罗密欧朱丽叶和张生崔莺莺的故事，表现了作者什么样的思想情感？这样写有什么作用？（6分）