其妙的语文魅力无限答案解析

阅读下面的选文，完成后面问题。

　　①我写着写着，常常为我面前这一个个方块而动情。它们像一群活泼可爱的孩子在纸上玩笑嬉戏，________________。这时我真不忍将它们框在方格子里，真想叫它们离开格子去舒展，去不受拘束地享受自己的欢乐。

　　②真的，它们可不是僵硬的符号，而是有着独特性格的精灵。你看吧，每个字都有不同的风韵。“太阳”这个词，使你感触到热和力，而“月亮”又闪着清丽的光辉，“轻”字使人有漂浮感，“重”字一望而沉坠，“笑”字令人欢快，“哭”字一看就像流泪，“冷霜”好像散发出一种寒气，“幽深”两个字一出现，你似乎进入森林或宁静的院落。当你落笔写下“人”这个字，不禁肃然起敬，并为“天”和“地”的创造赞叹不已。在书法家的笔下，它们更能发出无穷无尽的变化，或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂。这些有影有形的图画，这些横竖勾勒的奇妙结合，在瞬间走向想像，然后又从想像中流出。它们自身就有一个想像的天地，任你尽情飞翔与驰骋。

　　③中华民族是诗的民族，这些美丽而富有魅力的文字生来就给使用它的人带来了诗的灵性，这些有色彩，有声音，有气味的字和词，怎能不诱发你调动这些语言的情绪啊！西方现在有少数诗人在追求“玩文字”，但他们怎能从26个字词的组合中找到“玩文字”的魅力呢！甚至在语文以外，开发人类的思维，并给人以感官的享受。

　　④在世界的文字之林中，中国的汉字确乎是异乎寻常的，它的创造显示出中国人与世不同的文明传统和感知世界的方向。它是强有力的，自成系统的。它用一个个方块字培育了五千年古老的文化，维系了一个统一的大国的存在。不管这块东方的土地上有多少种不同的语言，讲着多少种互相听不懂的方言，但这汉字却成了交响队的总指挥！

　　⑤面对着科学的飞跃发展，人们在慨叹中国技术的落后，想在困惑中摆脱象形文字带来的同世界的阻隔，因而发出了“实行汉字拼音化”的震撼灵魂的呐喊。是的，这种呐喊曾经搅动得热血沸腾，但却有点堂·吉诃德打风车的憨态。中国的汉字以其魅力雄健的生命力证明了存在的价值，是电脑接受了汉字，而不走电脑改变了汉字。在科学攀向高峰所出现的复杂思维状态中，倒是那种拼音字需要不断地再造，以至到了不堪忍受的繁琐程度，惟中国的汉字却反而焕发出青春，轻而易举地用原有的词汇构成了新的概念和术语。真的，中国的方块字能消化各种外来的新创造，因为它拥有一个单字的海洋。在人们熟悉这种文字后，可寻求的新的组合和创造的天地是那样的简便和宽广。

　　⑥我真的是无限钟情于我赖以思维和交往的中国汉字，并震惊于它的再生活力和奇特魅力。我想在人类历史的长河中，这种文字将越来越被世人所珍惜和喜爱。

（1）在第①段画线的句子后再仿造一句，写在横线上。

　　它们像一群活泼可爱的孩子在纸上玩笑嬉戏，__________________。

（2）文章从哪几个方面谈了汉字的美，请依次写出。

①________________

②________________

③________________

④________________

（3）下面这句话是从第③段中抽出的，请根据作者的行文思路，放回原处。

　　“只有中国的汉字，几万个不同的象形、几百万种奇妙的组合，足以产生遣使文字的快乐。”

　　这句话应放在________之后。

（4）根据文义解释第⑤段中“中国的方块字能消化各种外来的新创造”一句中，“消化”一词的意思。

________________________________________________

感悟汉字文化之魅力。

《汉字，我爱你》

①我写着写着，常常为我面前这一个个方块而动情。它们像一群活泼可爱的孩子在纸上玩笑嬉戏， 。这时我真不忍将它们框在方格子里，真想叫它们离开格子去舒展，去不受拘束地享受自己的欢乐。

②真的，它们可不是僵硬的符号，而是有着独特性格的精灵。你看吧，每个字都有不同的风韵。“太阳”这个词，使你感触到热和力，而“月亮”又闪着清丽的光辉，“轻”字使人有漂浮感，”重”字一望而沉坠，“笑”字令人欢快，“哭”字一看就像流泪，“冷霜”好像散发出一种寒气，“幽深”两个字一出现，你似乎进入森林或宁静的院落。当你落笔写下“人”这个字，不禁肃然起敬，并为“天”和“地”的创造赞叹不已。在□□家的笔下，它们更能发出无穷无尽的变化，或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂。这些有影有形的图画，这些横竖勾勒的奇妙结合，在瞬间走向想象，然后又从想象中流出。它们自身就有一个想象的天地，任你尽情飞翔与驰骋。

③中华民族是诗的民族，这些美丽而富有魅力的文字生来就给使用他的人带来了诗的灵性，这些有色彩，有声音，有气味的字和词，怎能不诱发你调动这些语言的情绪啊！西方现在有少数诗人在追求“玩文字”，但他们怎能从26个字词的组合中找到“玩文字”的魅力呢！甚至在语文以外，开发人类的思维，并给人以感官的享受。

④在世界的文字之林中，中国的汉字确乎是异乎寻常的，它的创造显示出中国人与世不同的文明传统和感知世界的方向。它是强有力的，自成系统的。它用一个个方块字培育了五千年古老的文化，维系了一个统一个的大国的存在。不管这块东方的土地上有多少中不同的语言，讲着多少种互相听不懂的方言，但这汉字却成了交响队的总指挥！

⑤面对着科学的飞跃发展，人们在慨叹中国技术的落后，想在困惑中摆脱象形文字带来的同世界的阻隔，因而发出了“实行汉字拼音化”的震撼灵魂的呐喊。是的，这种呐喊曾经搅动得热血沸腾，但却有点堂．吉诃德打风车的憨态。中国的汉字以其魅力雄健的生命力证明了存在的价值，是电脑接受了汉字，而不是电脑改变了汉字。在科学攀向高峰所出现的复杂思维状态中，倒是那种拼音字需要不断地再造，以至到了不堪忍受的繁琐程度，唯中国的汉字却反而焕发出青春，轻而易举地用原有的词汇构成了新的概念和术语。真的，中国的方块字能消化各种外来的新创造，因为它拥有一个单字的海洋。在人们熟悉这种文字后，可寻求的新的组合和创造的天地是那样的简便和宽广。

⑥我真的是无限钟情于我赖以思维和交往的中国汉字，并震惊于它的再生活力和奇特魅力。我想在人类历史的长河中，这种文字将越来越被世人所珍惜和喜爱。

1.在第①段画线的句子后再仿造一句，写在横线上。

它们像一群活泼可爱的孩子在纸上玩笑嬉戏， 。

2.文章从哪几个方面谈了汉字的美，请依次写出。

（1）

（2）

（3）

（4）

3.揣摩文意，第②段“家”前的方框中应加的限制词语是什么？词语是

4.文中第②段写出了作者对汉字的独特理解，请你模仿文中加波浪线的句子，再选两个字或词，写两句话，要写出自己的真实体验。 ， 。

5.下面这句话是从第③段中抽出的，请根据作者的行文思路，放回原处。

“只有中国的汉字，几万个不同的象形、几百万种奇妙的组合，足以产生遣使文字的快乐。”这句话应放在之后。

6.解释第⑤段中加横线句中“消化”一词的意思。

7.文中第③段写到了“这些美丽而富有魅力的文字生来就给使用他的人带来了诗的灵性。”请你写出表示色彩或者声音的诗句。

14．阅读《方言的魅力》一文，完成问题。
    ①汉语古音有4声，平上去入，抑扬顿挫；标准音也有4声，阴阳上去。这难坏了学习汉语的外国人，后天学习汉语的外国人难免“洋腔洋调”，这是因为汉语的四声极难掌握。一般来说，难掌握的技巧都充满了魅力。
    ②方言由于声调比普通话多，因而具有音律美。吴语有6个声调，古音多，说起来委婉动听，吴侬软语，苏州人吵架外地人听着都像唱歌；粤语有9个声调，后天学说粤语的人一张嘴广东人就听出来了；北方人戏称粤语为“鸟语”，说得是粤语说话使不上劲，唧唧喳喳的，但粤语歌《男儿当自强》每次都让我听得热血沸腾；说语音表现，京剧作为国剧不可少，但所谓京腔京韵，实际上却以湖北方言为基础，在徽班进京两百年后，才慢慢演化成今天如此大气的模样。
    ③方言除声调外，择词也是关键。十多年前，我在北京搞了一个上海怀旧展，请柬上写了一行上海话：阿拉请侬来白相。这句话当时难倒不少北方人，进门就问这是啥意思。“阿拉”是我，“侬”是你，“白相”就是玩，一句我请你来玩用上海话说立刻妙趣横生……
    ④汉语的方言宝库中有着无限量的“宝贝”，是我们中华民族有文字以来，甚至没有文字以来逐渐积累、筛选、提纯、归纳才形成的，由于它是无形资产，不可以深埋地下等待后人发掘。我们今天只有一条路，那就是享受使用了几千年甚至上万年的方言，千万别在我们这代人身上干瘪下去，成为没有感情，没有特点，没有色彩的干巴巴语言。
    ⑤相声是一门以北京方言为基础的语言艺术，深受百姓喜爱。相声大师常常在相声里融进地方话，模仿各种方言构成笑料。比如侯宝林大师学上海话、山东话等惟妙惟肖；刘宝瑞大师基本不在相声中说方言 ，可也用山东话说过几段；马季先生的唐山话；马三立先生的天津话都是百姓耳熟能详的经典段子，想起来就发笑。
    ⑥方言的娱乐性今天在影视作品中随处可见，《让子弹飞》看普通话版不如看川话版过瘾；上海的滑稽剧不用上海话一点儿都不滑稽；还有那些我一个北方土人听不懂的粤剧、评弹，湖南湖北话说的“脱口秀”；至于八百里秦川发出的“秦腔”，让人起一身鸡皮疙瘩后浑身通泰……
    ⑦这些语言、语音的艺术有赖于祖国之辽阔，历史之悠久，语言之丰厚，如果方言在下一代消亡，只剩下干巴巴的普通话，我们不是历史罪人谁是？
（1）作者认为方言有哪些魅力？
（2）按要求回答问题。
①“那就是享受使用了几千年甚至上万年的方言，千万别在我们这代人身上干瘪下去。”结合语境，解释句子中加点词语“干瘪”的意思。
②“如果方言在下一代消亡，只剩下干巴巴的普通话，我们不是历史罪人谁是？”这句话的言外用意是什么？
（3）指出第⑤段中画线句运用的说明方法，并结合内容分析其作用。

阅读下面文章，完成14―17题

夕阳无限好

（美国）E・S・HILL

①记得很小的时候，有一天母亲带我去逛市集。我走失了，找来找去找不到她，只得独自走回去。我东投西奔，指望撞见认得的东西。但到处全是陌生的房屋，看起来都像闭门却扫、闲人莫入的样子。我不敢敲任何一家的门，走到荒僻空地上的一棵树旁，筋疲力尽地倒在地上就睡着了。

②醒来已是黄昏。落日淡淡的残照染红了烟囱和屋顶。指顾间，天色渐渐暗得成了一片澄郁参半的深蓝，几乎像暮夜一般，第一颗明星出现了--我有求必应的星宿，果然又在那里。

③骤然间，我的天地豁然开朗了。这是我们求愿、洗脸、父亲回家、婴孩洗澡的神妙的当儿――这是爱心四溢的时刻。我坦然跑到最近的一家人家叩门。不到一小时就平安回家了。

④父母问我，为什么等了这么久才去求助。我说不出理由。至今还是说不出，只能说黄昏对我的魅力仍然存在，能祛除我的恐惧，振奋我的情绪。一到黄昏，我就比较胆壮。

⑤不说别的，单说灯光就亮起来了――可亲的灯光。冬天彤云密布、漫天大雪的傍晚，你踽踽步行回家，可曾乍见街灯静静地亮起来而觉得惊喜？刹那间，街灯排列在路旁，就像瞬息万变的天使，闪烁着霜也似的光轮，一路呵护，你便走得泰然无恐了。

⑥黄昏是归家的时候，是饥肠辘辘想吃晚餐的时候。劳利・李提起幼年在英国小乡村的往事，兴奋地写道：“太阳下山了。我们跑腿办事或在田野里乱撞了一天，回到那烟雾腾腾，温暖的厨房。归途中踏着路上每一块石头，浑身的骨头都快活得震颤。”

⑦傍晚回家固然很好，可是在黄昏出发，趣味之佳也不相上下。从白天到黑夜那一段宝贵的过渡时间，暗蓝色的天空似乎洋溢着魅力，寻幽探胜的机会显然就在眼前。在这时乘火车到城市去是不能再好的了。或者在麻雀欲睡，吱吱细语，夜虫初醒，唧唧争鸣的时候，在静悄悄的乡间小径里漫步，也其妙无比。你且去听听蟋蟀的低吟吧！

⑧在这时徜徉于附近一带，就觉得有什么事要发生似的。向灯烛辉煌的窗子望进去，人人似乎都在作什么准备。俊俏的少女对镜化妆。男孩子为客厅的壁炉生火。瞧！隔壁那屋子里，雍容华贵的太太在点蜡烛，家里晚上要有宴会。

⑨这当儿，落日的余晖倒映在池塘里，半掩在小山或你家谷仓后边，或者在屋角流连，这些景色几乎你已遗忘。等你再去回顾，已经消逝了。

⑩到外边去……到某处去与夜相见……

⑾小孩子从屋里跑出去，在暮色苍茫中捉迷藏，多快乐啊！时间越晚，这个游戏越难玩，也越有意思。“我看见玛丽了！”可真是玛丽？还是幻象？魅影？一丝绿里带黄的光芒乍闪即逝，接着又一丝。那是萤火虫！快去捉啊！男孩子和女孩子飞跑，喧嚷，火辣辣的面颊拂着凉润的清风。他们在河边往返呼问：“你捉到一只了吗？”“我捉到的比你多！”

⑿情侣携手漫步，绝不理睬那三五成群的小孩子。我们镇上有一条俯临小瀑布的木桥，是幽期密约的胜地。年轻的情侣常在那里见面。他们凭着桥栏，把一粒鹅卵石或一片树叶投在瀑布里，或在河边皂荚树下徐步。木桥快让夜色笼罩的时候，再从桥上经过，走回家去。

⒀“有一天我会在日落时和你相会，像以前那样。”一个兵这么写信给他的情人。她把信里的话告诉了我。那天傍晚，我看见她独自伫立在那木桥上。在往事知多少的暮色中，她在桥上站了很久，把鹅卵石投在水里。

⒁我有个朋友，晚餐后常在阳台上独坐。“我爱黄昏的气息。”一次她告诉我。

⒂这句特别的话我一直没忘记。

⒃此后在黄昏，我便不能自已地领悟到季节不同的气息。我领悟到3月里空气中初透微熏的清新。我领悟到秋天野火飘过我们市镇的烟味，不禁勾起了乡思。

⒄冬天的黄昏，似乎最能引人入胜。海军上将李佳德・布尔德叙述南极罗斯冰障4个半月长的长夜将临情景，写道：“银绿色、长蛇似的极光，在东北方很文静地翕张、颤动。白昼即将终了，黑夜正在诞生――但却非常安静。在这一刹那间，人与宇宙成为一体，绝无可疑。我不由得不深信：这整个现象一定有一个意义，而且与人息息相关。”

⒅在黄昏无际的蓝霭中，人也许能超乎碌碌旋转的地球之外，而领悟到宇宙的奥秘和意义。

（选自《世界名家经典散文》第一卷  略有删改）

14．“夕阳”一词在文中除了指“落日”外，还有哪些含义？（4分）

答：                                                                     

                                                                         

15．文章①至④段写儿时走失的一段经历，涉及到是否敲陌生人家的门求助时，用了什么修辞手法？有何作用？（6分）

答：                                                                      

                                                                            

                                                                           

16．文章标题虽为“夕阳无限好”，但有很多篇幅写人的活动。请在下面横线上用简要的文字概括文中描述的几段人的活动。（6分）

答：（1）                                                                

   （2）                                                                

   （3）                                                                 

17．文章有多处黄昏时大自然的美景的描写，这对写人的活动有哪些作用？你得到了什么启示？请具体说明。（6分）

答：作用：（1）                                                           

         （2）                                                           

启示：                                                               

3．阅读说明文，完成下列各题。
方言的魅力    ①汉语古音有4声，平上去入，抑扬顿挫；标准音也有4声，阴阳上去。这难坏了学习汉语的外国人，后天学习汉语的外国人难免“洋腔洋调”，这是因为汉语的四声极难掌握。一般来说，难掌握的技巧都充满了魅力。
    ②方言由于声调比普通话多，因而具有音律美。吴语有6个声调，古音多，说起来委婉动听，吴侬软语，苏州人吵架外地人听着都像唱歌；粤语有9个声调，后天学说粤语的人一张嘴广东人就听出来了；北方人戏称粤语为“鸟语”，说得是粤语说话使不上劲，唧唧喳喳的，但粤语歌《男儿当自强》每次都让我听得热血沸腾；说语音表现，京剧作为国剧不可少，但所谓京腔京韵，实际上却以湖北方言为基础，在徽班进京两百年后，才慢慢演化成今天如此大气的模样。
    ③方言除声调外，择词也是关键。十多年前，我在北京搞了一个上海怀旧展，请柬上写了一行上海话：阿拉请侬来白相。这句话当时难倒不少北方人，进门就问这是啥意思。“阿拉”是我，“侬”是你，“白相”就是玩，一句我请你来玩用上海话说立刻妙趣横生……
    ④汉语的方言宝库中有着无限量的“宝贝”，是我们中华民族有文字以来，甚至没有文字以来逐渐积累、筛选、提纯、归纳才形成的，由于它是无形资产，不可以深埋地下等待后人发掘。我们今天只有一条路，那就是享受使用了几千年甚至上万年的方言，千万别在我们这代人身上干瘪下去，成为没有感情，没有特点，没有色彩的干巴巴语言。
    ⑤相声是一门以北京方言为基础的语言艺术，深受百姓喜爱。相声大师常常在相声里融进地方话，模仿各种方言构成笑料比如侯宝林大师学上海话、山东话等惟妙惟肖；刘宝瑞大师基本不在相声中说方言，可也用山东话说过几段；马季先生的唐山话；马三立先生的天津话都是百姓耳熟能详的经典段子，想起来就发笑。
    ⑥方言的娱乐性今天在影视作品中随处可见，《让子弹飞》看普通话版不如看川话版过瘾；上海的滑稽剧不用上海话一点儿都不滑稽；还有那些我一个北方土人听不懂的粤剧、评弹，湖南湖北话说的“脱口秀”；至于八百里秦川发出的“秦腔”，让人起一身鸡皮疙瘩后浑身通泰……
    ⑦这些语言、语音的艺术有赖于祖国之辽阔，历史之悠久，语言之丰厚，如果方言在下一代消亡，只剩下干巴巴的普通话，我们不是历史罪人谁是？
（1）作者认为方言有哪些魅力？
（2）推敲词语，回答问题。
    ①“一般来说，难掌握的技巧都充满了魅力。”句中的“一般说来”能否去掉，请结合内容说明。
    ②那就是享受使用了几千年甚至上万年的方言，千万别在我们这代人身上干瘪下去。结合语境，解释句子中加点词语“干瘪”的意思。
（3）指出第⑤段中划线句运用的说明方法，并结合内容分析其作用。
（4）“如果方言在下一代消亡，只剩下干巴巴的普通话，我们不是历史罪人谁是？”这句话的言外用意是什么？
（5）宝应本地无猴，但宝应人熟悉猴、喜欢猴，宝应方言里处处有猴，宝应人把“猴”字运用得活灵活现，比有猴地方的人运用得还丰富生动。
    例如：那个人是个“骨头猴子”，劲大呢！提到打架特别来劲，不要碰他。在宝应话里“骨头猴子”比喻长得虽然非常瘦但很有精神的人。
    问题：“小李是我们村里的“翻物猴子”，哪行挣钱干哪行，一年能挣十好几万呢。”在宝应话里“翻物猴子”是什么意思？。

1．对联艺术是中华民族的文化瑰宝，具有浓郁的传统文化特色，它集中体现了汉语言的独特魅力。请根据课文《端午日》中赛龙船比赛给人们带来无限乐趣的情景，补写出下面
对联的上联。
上联：端午日赛龙舟其乐无穷；
下联：除夕夜放爆竹妙趣横生。

阅读下面的文字，完成后面题。

①文学精神究竟是什么呢？机智灵动或犀利明快或繁复华丽的语言与此相关，生动曲折、波澜起伏的情节结构安排与此相关，敏锐、细微的点滴生活感受与此相关，正确的立意与思想观点也与此相关，但这些都加在一起，也不等于文学精神。　

②托尔斯泰在他的《艺术论》里说：“艺术是一种人类活动，其中一个人有意识地用某种外在标志把自己体验的情感传达给别人，而别人被这种情感所感染，同时也体验到这种情感。艺术既不是形而上者所说的某种神秘的思想、美或上帝的体现，也不是生理美学者所言的人们借以消耗过剩精力的游戏，也不是美好事物的产品，总之，并不是享乐，而是为生命和追求个人及全人类幸福的道路中必需的一种交际手法，它把人类联结在同样的情感中。”我们可以不同意托尔斯泰关于文学主要是情感的传达的说法，但是我们似乎不能不同意他说的真正的文学艺术不在于“外在的标志”，不只是一般的情绪的表达，不是游戏和享乐，而是作家生命的投入和为了个人和全人类的幸福，从而把人类联结在“同样的情感中”的活动，这同样的情感当然是指一种美好的情感。

③我们的鲁迅，立足于他所处的中国近现代社会和文化的种种不良环境中，在早年就提出“能宣彼妙音，传其灵觉，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理者”，为诗人之极致，提出文艺要表现和探索“理想的人性”。他在五四时期，又指出文艺是“引导国民精神的前途的灯火”。这“灯火”，就是中国现代文学的精神的火焰，并且实际上还不限于对“国民”而言，而与他当年高扬的欧洲诗人拜伦、雪莱的精神之火相接，是照见全人类走向自由解放之途的灯火。我过去写的《论“文学是人学”》，就受到过往哲人的启发，表示相信文学艺术“最基本的推动力，就是改善人性、把人类生活提高到至善至美的境界的那种热切的向往和崇高的理想”。具体而言，其最低标准是一切为了解放人、提高人的人道主义精神，这也可以说就是把人们联结在一起的那种“同样的情感”。我认为如果没有这点精神，文学就仅存形体（或许是美的形体），而没有多少吸引人、感染人的魅力了。

④为了使文学具有这种内在的精神，巨大的魅力，作家应当怀抱人道理想，投入自己的生命，以真诚的态度，真切地感受具体的、活生生的人的心灵，表现和探测其复杂状态，深入到他的精神世界尤其是情感世界中去，直抵人性的深处。这样，即使一部作品在语言和描写上有点芜杂的地方，小有瑕疵，也不足深怪，也可以称为优秀之作。那样的文学作品，必然会闪现人性的光辉，体现出人所固有的对自由解放的追求。只不过在表现方式上有的是正面表现的；有的是通过对丑恶、灰暗的人和现实的否定而折射出来的，因而作家对丑恶、灰暗的东西不能认同甚至欣赏，也不能止于惟妙惟肖的描写和反映，或只是无可奈何的叹息。说到“反映”，我们常常指向外在的现实，对深入反映现实的作品给予很高的评价。其实，写出作家心中的真实，也是一种“反映”。在反映外在现实的同时，从正面或反面反映出作家所理想的人和社会，这更值得赞赏。这一种反映，是对现实生存的精神超越，这种超越，也就是前面所说的文学精神。 （选自钱谷融《关于文学精神》，刊于《文汇报》，有删改）

1.下列对“文学精神”理解不正确的一项是（　　）（3分）

A．文学精神并不是作品主题、内容、结构、语言的简单相加所体现的，虽然这些都是必不可少的。

B．文学精神要表现和探索理想的人性，是引导人精神前途的灯火，照见全人类走向自由解放之途。

C．文学精神的体现不在于某种外在标志，也不是情绪的表达，不是游戏和享乐，而是一种美好情感。

D．文学精神的获得需要作家的人道理想、真诚态度，深入到人的情感世界中去，且直抵人性的深处。

2.下列对原文思路的分析，不正确的一项是（　）（3分）

A．文章首先列举了与文学精神相关的语言、结构、立意等内容，但未给出正面阐释。

B．文章第二段中引述托尔斯泰的观点，为的是强调文学艺术是人类美好情感的表达。

C．引述鲁迅及作者自己旧文中的观点，旨在阐述文学艺术的精神价值追求和推动力。

D．文章结尾在前文论述的基础上对“文学精神”作出较明确的诠释，也照应了开头。

3.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（　　）（3分）

A．艺术作为人类的一种活动，是为生命和追求个人及全人类幸福必需的一种情感体验的传达与交流。

B．早在五四时期，鲁迅就针对中国近现代社会和文化的不良环境提出文艺要表现和探索理想的人性。

C．文学艺术的魅力来自于对人性的改善、生活境界的提高，以及人道主义精神的崇高理想与热切向往。

D．反映外在现实、呈现作家心中真实的两种作品，相得益彰，表达出作家的理想、对现实的精神超越。

 

阅读下面的文字，完成后面题目。

①文学精神究竟是什么呢？机智灵动或犀利明快或繁复华丽的语言与此相关，生动曲折、波澜起伏的情节结构安排与此相关，敏锐、细微的点滴生活感受与此相关，正确的立意与思想观点也与此相关，但这些都加在一起，也不等于文学精神。

②托尔斯泰在他的《艺术论》里说：“艺术是一种人类活动，其中一个人有意识地用某种外在标志把自己体验的情感传达给别人，而别人被这种情感所感染，同时也体验到这种情感。艺术既不是形而上者所说的某种神秘的思想、美或上帝的体现，也不是生理美学者所言的人们借以消耗过剩精力的游戏，也不是美好事物的产品，总之，并不是享乐，而是为生命和追求个人及全人类幸福的道路中必需的一种交际手法，它把人类联结在同样的情感中。”我们可以不同意托尔斯泰关于文学主要是情感的传达的说法，但是我们似乎不能不同意他说的真正的文学艺术不在于“外在的标志”，不只是一般的情绪的表达，不是游戏和享乐，而是作家生命的投入和为了个人和全人类的幸福，从而把人类联结在“同样的情感中”的活动，这同样的情感当然是指一种美好的情感。

③我们的鲁迅，立足于他所处的中国近现代社会和文化的种种不良环境中，在早年就提出“能宣彼妙音，传其灵觉，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理者”，为诗人之极致，提出文艺要表现和探索“理想的人性”。他在五四时期，又指出文艺是“引导国民精神的前途的灯火”。这“灯火”，就是中国现代文学的精神的火焰，并且实际上还不限于对“国民”而言，而与他当年高扬的欧洲诗人拜伦、雪莱的精神之火相接，是照见全人类走向自由解放之途的灯火。我过去写的《论“文学是人学”》，就受到过往哲人的启发，表示相信文学艺术“最基本的推动力，就是改善人性、把人类生活提高到至善至美的境界的那种热切的向往和崇高的理想”。具体而言，其最低标准是一切为了解放人、提高人的人道主义精神，这也可以说就是把人们联结在一起的那种“同样的情感”。我认为如果没有这点精神，文学就仅存形体（或许是美的形体），而没有多少吸引人、感染人的魅力了。

④为了使文学具有这种内在的精神，巨大的魅力，作家应当怀抱人道理想，投入自己的生命，以真诚的态度，真切地感受具体的、活生生的人的心灵，表现和探测其复杂状态，深入到他的精神世界尤其是情感世界中去，直抵人性的深处。这样，即使一部作品在语言和描写上有点芜杂的地方，小有瑕疵，也不足深怪，也可以称为优秀之作。那样的文学作品，必然会闪现人性的光辉，体现出人所固有的对自由解放的追求。只不过在表现方式上有的是正面表现的；有的是通过对丑恶、灰暗的人和现实的否定而折射出的，因而作家对丑恶、灰暗的东西不能认同甚至欣赏，也不能止于惟妙惟肖的描写和反映，或只是无可奈何的叹息。说到“反映”，我们常常指向外在的现实，对深入反映现实的作品给予很高的评价。其实，写出作家心中的真实，也是一种“反映”。在反映外在现实的同时，从正面或反面反映出作家所理想的人和社会，这更值得赞赏。这一种反映，是对现实生存的精神超越，这种超越，也就是前面所说的文学精神。

（选自钱谷融《关于文学精神》，刊于《文汇报》，有删改）
1.下列对“文学精神”理解不正确的一项是（ ）（3分）

A．文学精神并不是作品主题、内容、结构、语言的简单相加所体现的，虽然这些都是必不可少的。

B．文学精神的体现不在于某种外在标志，也不是情绪的表达，不是游戏和享乐，而是一种美好情感。

C．文学精神要表现和探索理想的人性，是引导人精神前途的灯火，照见全人类走向自由解放之途。

D．文学精神的获得需要作家的人道理想、真诚态度，深入到人的情感世界中去，且直抵人性的深处。
2.下列对原文思路的分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．文章首先列举了与文学精神相关的语言、结构、立意等内容，但未给出正面阐释。

B．文章第二段中引述托尔斯泰的观点，为的是强调文学艺术是人类美好情感的表达。

C．引述鲁迅及作者自己旧文中的观点，旨在阐述文学艺术的精神价值追求和推动力。

D．文章结尾在前文论述的基础上对“文学精神”作出较明确的诠释，也照应了开头。
3.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（ ）（3分）

A．艺术作为人类的一种活动，是为生命和追求个人及全人类幸福必需的一种情感体验的传达与交流。

B．早在五四时期，鲁迅就针对中国近现代社会和文化的不良环境提出文艺要表现和探索理想的人性。

C．文学艺术的魅力自于对人性的改善、生活境界的提高，以及人道主义精神的崇高理想与热切向往。

D．反映外在现实、呈现作家心中真实的两种作品，相得益彰，表达出作家的理想、对现实的精神超越。

阅读下文，完成1～4题。

　　现在，在加强与改善文艺评论的呼吁中，也涉及评论风格的多样化，无疑，鉴赏式评论该是其中的一种。文艺评论与文艺鉴赏本是密不可分的。文艺评论虽属于“论”，但必须以艺术形象引起的具体感受为出发点，因而，凡评论必有鉴赏。同时，文艺鉴赏在对艺术形象的具体感受中，也必然伴随着鉴赏者的观念、倾向、认识、态度，因而，凡鉴赏也必有评论。但两者在对文艺作品的感受与认识上，又有侧重不同与深浅之别。鉴赏更多的重感性，带着主观的个人喜爱；评论更多的重理性，要求客观的科学分析。文艺鉴赏只是文艺评论的基础，而文艺评论则是文艺鉴赏的深入；评论基于鉴赏，又高于鉴赏。既然如此，有什么必要把某些评论拉回去，戴上一顶“鉴赏式”的帽子呢？这是因为，评论只要不停留在个人喜爱的鉴赏性阶段，有着应有的客观性与科学性，那么，它在风格特征上更多地保持着鉴赏的印记，便自有其特殊的魅力。这首先是它的论述比较具体形象。文艺鉴赏是一种由生动的艺术形象引起的精神活动，舍弃具体形象、具体感受的抽象思维和逻辑判断，也就舍弃了鉴赏。因此，评论展示作者的审美判断呈现为“鉴赏式”时，其行文往往是生动形象、具体感人的。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪。门泊东吴万里船。”是一幅多么美妙的风景画！但它又不只是自然风光的单纯描绘，《唐诗鉴赏集》是这样“赏析”的：“细柳新绿，这不是春天的色彩吗？黄莺唱和，这不是春天的音乐吗？白鹭从南方飞回，正是春天的第一批客人；冰消水涨，远方的船儿不远万里而来，正说明人们已经开始一年之计在于春的活动。这一切形象地构成了一个鲜明的主题春天来了。”这里，理性的思考没有游离生动的形象；相反，正是从生动的形象中引出内含的意蕴。这类评论的论述还比较富有个性色彩。文艺鉴赏并不是消极的接受，而是一种积极的感受。鉴赏者在感受作品的基础上驰骋想像，对艺术形象进行再创造。由于鉴赏者的主观条件不同，这“再创造”也就会呈现出它的差异性，带着浓厚的主观色彩，所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。诚然，文艺评论需要客观的科学评价，不客主观偏见；但优秀作品本可以从不同方面、不同角度进行评论，鉴赏中的偏爱，往往使评论跳动着作者特有的观察、感受与体验，为评论带来特有的色彩。当然，鉴赏式评论仅仅是评论中的一种，而且，它只能用于评论文艺作品，对文艺思潮、文艺流派、文艺运动等文艺现象，它就无能为力了。同时，它还有自己的缺点，就是由于它容易溺于鉴赏者的偏爱，成为偏见，使评论失去公正的态度。所以，评论而为鉴赏式，也只限“式”，戴上一顶富有特征的帽子”，而不能让帽子成为自身。

1．对文中加线语句的理解，不正确的一项是

[　　]

A．“抽象思维和逻辑判断”指鉴赏中的理性思维。

B．“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，说明莎士比亚并没有赋予哈姆雷特明确的性格特征。

C．“评论而为鉴赏式，也只限‘式’，戴上一顶富有特征的‘帽子’”中的“式”和“帽子”含义不同。

D．“让帽子成为自身”意思是以鉴赏代替评论。

2．作者认为鉴赏中的“再创造”会呈现出“差异性”，下面不能说明这一点的是

[　　]

A．《红楼梦》中的林黛玉引得无数人一洒同情之泪，但鲁迅说：“贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。”

B．鲁迅笔下的“阿Q”，有人认为是阶级的典型，有人认为是民族的典型，还有人认为是人类的典型。

C．歌剧《白毛女》中的黄世仁让人憎恨，喜儿则引人同情。

D．《叶甫盖尼·奥涅金》中的达吉亚娜是普希金心目中完美的俄罗斯妇女形象，但在今天的俄罗斯读者心中却是褒贬纷纭，莫衷一是。

3．下列表述符合原文意思的一项是

[　　]

A．评论必须以艺术形象引起的具体感受为出发点，鉴赏也必然伴随着鉴赏者的观念倾向认识和态度，这种密不可分的关系就是两者的辩证关系。

B．鉴赏式评论的“魅力”在于理性的思考伴随着生动的形象，跳动着作者由鉴赏中的偏爱产生的特有的观察感受与体验。

C．“优秀作品本可以从不同方面、不同角度进行评论”，强调鉴赏式评论应注意角度的变化和内容的丰富。

D．鉴赏式评论容易溺于偏爱而成为偏见，使评论失去公正的态度，所以只能用于评论文艺作品，对其他文艺现象则无能为力。

4．对本文论述的中心概括准确的一项是

[　　]

A．评论与鉴赏的辩证关系

B．鉴赏式评论的“短”与“长”

C．文艺鉴赏的性质与特点

D．提倡鉴赏式评论

阅读下面的文字，完成后面小题目。

中国山水画的意境美

颜景龙

①中国山水画可谓是中国人情思中最为厚重的沉淀。历代山水画家在画面中充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美。意境是艺术的灵魂。我们欣赏画时，时常为其内含的艺术魅力所吸引，为画外之意、弦外之情所陶冶、所感染，这就是意境美的作用。

②中国山水画的空灵之美，是山水画艺术的主要审美趣味形式。空灵之空为静，为虚，为无；空灵之灵为灵气，为实，为有。空和灵是对立统一的。宋代马远的《寒江独钓图》中，茫茫寒江，一叶孤舟，渔翁独坐，钓丝飘浮，微波之外，皆是空白，营造出一种空灵、深远、简淡的意境。空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。

③中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性，即“画外有画”。正如美学大师宗白华所说：“中国绘画所表现的精神是深沉静默地与这无限的自然、无限的太空浑然融化，体合为一。”山水画是一种哲理的最高境界，它不追求繁芜的世界，而是自然与人文的完美统一，是一种摆脱世俗的精神追求。从元朝的倪瓒，明清时期的石涛、董其昌等的山水画中我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的精神追求。

④中国山水画的诗意之美，是中国绘画历来所提倡的。不论《春山烟雨》还是《春浦帆归》，只看画题，就会觉得诗意盎然。诗意之美丰富了中国山水画的美学意境。真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化，诗情与画意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中说：“诗是无形画，画是有形诗。”诗画的一致，是中国山水画家追求的最高理想，也是中国山水画的最高境界。唐人王维以诗人的学养彰显画家的气质，在文学和绘画领域揭示了诗与画的关系，从而提出了山水画意境表现中的一个准则——画中有诗。比如他的作品《江山雪霁图卷》，画面上虽然没有谁许多画家样题上或多或少的诗词字句，却富有诗的意境

⑤中国山水画中所具有的那种空灵美、外象美、诗意美的意境既是画家创造的终点，又是观者再创造的起点，是画家与观者之间沟通的桥梁。当代中国山水画创作者，只有放开眼界，敞开胸怀，徜徉于大自然之中领受山川、风云、水石、林木际会之妙，铸就独特的艺术灵魂，方能构筑胸中意象，孕育笔墨语言，创作出有意境的作品，真正做到“代山川而言”。

（有删改）

1.请简要概述第②段的论述层次。

2.中国山水画的诗意之美表现在哪些方面?请根据文章第④段作简要概括。

3.从全文看，当代创作者怎样才能创造出具有意境之美的中国山水画？

阅读下面材料，写出探究结果。

材料一：西风东进，洋节流行，捧为时尚。据调查：在中国人喜欢的洋节中，排名前几位的是：圣诞节、母亲节、情人节、愚人节；中国人喜欢过洋节，其动机大致如下：表达感情（亲情、友情、爱情）；凑凑热闹，轻松一下；为了“赶时髦”……

材料二：中国的节日同样魅力无限------那悠久的历史文化与节日盛会交融在一起。如：春节团圆、除夕守岁、中秋赏月、清明踏青、重阳登高、端午赛龙舟、元宵闹花灯……绚丽壮观、流光溢彩、妙趣横生！

1.用简要的语言概括上面两则材料的主要信息。

2.在世界多元化不断交汇的今天，你觉得洋节在中国是应该摒弃，还是应该保留？请发表你的看法。

我的看法：

我的理由是：

阅读下列材料，按要求回答问题。

材料一：西风东进，洋节流行，捧为时尚。据调查：在中国人喜欢的洋节中，排名前几位的是：圣诞节、母亲节、情人节、愚人节；中国人喜欢过洋节，其动机大致如下：表达感情（亲情、友情、爱情）；凑凑热闹，轻松一下；为了“赶时髦”……

材料二：中国的节日同样魅力无限------那悠久的历史文化与节日盛会交融在一起。如：春节团圆、除夕守岁、中秋赏月、清明踏青、重阳登高、端午赛龙舟、元宵闹花灯……绚丽壮观、流光溢彩、妙趣横生！

（1）用简要的语言概括上面两则材料的主要信息。

（2）在世界多元化不断交汇的今天，你觉得洋节在中国是应该摒弃还是保留？请说明你的理由。

（3）请选择两则材料中的一个节日，向你的同学或亲友设计一句问候语与祝福语。

阅读下列材料，按要求回答问题。（4分）
材料一 西风东进，洋节流行，捧为时尚。据调查：在中国人喜欢的洋节中，排名前几位的是：圣诞节、母亲节、情人节、愚人节。中国人喜欢过洋节，其动机大致如下：表达感情（亲情、友情、爱情）；凑凑热闹，轻松一下；为了“赶时髦”… …
材料二 中国的节日同样魅力无限——那悠久的历史文化与节日盛会交融在一起。如：春节团圆、除夕守岁、中秋赏月、清明踏青、重阳登高、端午赛龙舟、元宵闹花灯… …绚丽壮观、流光溢彩、妙趣横生！
【小题1】用简要的语言概括上面两则材料的主要信息。（2分）
【小题2】在世界多元化不断交汇的今天，你觉得洋节在中国是应该摒弃还是保留？请说明你的理由。（2分）

阅读下列材料，按要求回答问题。（4分）

材料一 西风东进，洋节流行，捧为时尚。据调查：在中国人喜欢的洋节中，排名前几位的是：圣诞节、母亲节、情人节、愚人节。中国人喜欢过洋节，其动机大致如下：表达感情（亲情、友情、爱情）；凑凑热闹，轻松一下；为了“赶时髦”… …

材料二 中国的节日同样魅力无限——那悠久的历史文化与节日盛会交融在一起。如：春节团圆、除夕守岁、中秋赏月、清明踏青、重阳登高、端午赛龙舟、元宵闹花灯… …绚丽壮观、流光溢彩、妙趣横生！

1.用简要的语言概括上面两则材料的主要信息。（2分）

2.在世界多元化不断交汇的今天，你觉得洋节在中国是应该摒弃还是保留？请说明你的理由。（2分）

 

阅读下列材料，按要求回答问题。（4分）

材料一 西风东进，洋节流行，捧为时尚。据调查：在中国人喜欢的洋节中，排名前几位的是：圣诞节、母亲节、情人节、愚人节。中国人喜欢过洋节，其动机大致如下：表达感情（亲情、友情、爱情）；凑凑热闹，轻松一下；为了“赶时髦”… …

材料二 中国的节日同样魅力无限——那悠久的历史文化与节日盛会交融在一起。如：春节团圆、除夕守岁、中秋赏月、清明踏青、重阳登高、端午赛龙舟、元宵闹花灯… …绚丽壮观、流光溢彩、妙趣横生！

①用简要的语言概括上面两则材料的主要信息。（2分）

②在世界多元化不断交汇的今天，你觉得洋节在中国是应该摒弃还是保留？请说明你的理由。

（2分）