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（辽宁卷）13. 下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（3分）
A. 凌南区虽地域狭窄，物产匮乏，但由于大力开发绿色农业，方寸之地，拓出了发展的大空间。
B. 集训期间，我们在深圳要住三个夜晚。在这几天里，我们可以忙里偷闲，理一理凌乱的思绪。
C. 走进来一位短小精悍、浓眉阔脸的人，身着青色短衫，步履稳健。大家都把目光转向了他。
D. 出色的庄稼汉，干练的机械师，枪法如神的士兵，妙笔生花的作家，他们都值得我们敬佩。
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(04年辽宁卷) 补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选两小题)(4分)
(1)老吾老，以及人之老； ， ：天下可运于掌。(《孟子・梁惠王上》)
(2)而世之奇伟瑰怪非常之观， ，而人之所罕至焉。 。(王安石《游褒禅山记》)
(3)碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。 ？ 。(王实甫《西厢记》)
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(04年辽宁卷)阅读下面的文字，完成7―10题。
20世纪80年代，“网际互联协议”使得人们可以连接任意两台计算机，这样，一个巨大的网络――因特网――在全球蔓延开来。20世纪90年代，随着“超文本传输协议”的出现，人们可以链接任意两个文件，这样，一个庞大的在线图书馆兼大卖场般的万维网在因特网上迅速形成。到了今天，新的协议又出现了，它就是“网格协议”。网格协议使得人们几乎能够链接与计算机有关的其他任何东西：数据库、虚拟和可视化工具，甚至是计算机本身的计算能力。
美国阿贡国家实验室的伊恩・福斯特说：“人类正在迈向一个新的未来，计算机资源的实际位置已不再重要。”福斯特和南加州大学信息学院的卡尔・克塞曼是网格计算领域的先驱者，他们主张网格计算类似于电网，而且需要有一个协议来支持。这种协议是实现网格计算的基本条件，因为它能够保证异构系统工作起来像单一的系统那样协调，能够使家庭和公司的计算机有能力进入到网络中寻找和调用资源。他们与其他人一起开发了Globus Toolkit这种能在各种平台上运行的网格计算软件，并使之成为实际上的网格计算标准，也就是网格协议。
克塞曼说：“设想一下，如果你是一个应急小组的领导，正在处理一起重大有毒化学物泄漏事故，你可能想要了解事故的有关情况，如泄漏物中含有哪些化学物，预报的天气状况如何，它们对事故处理有什么影响，现在的交通状况怎样，它对疏散线路有什么影响……要在今天的因特网上找到这些问题的答案，是一件十分麻烦的事，因为登录步骤的繁琐和软件的不兼容随时可以使你陷入困境，而如果采用网格计算，问题的解决将变得易如反掌。网格协议不但为人们发现、访问和调用几手所有的在线资源提供了标准的平台，而且也为安全和认证等要求提供了相应的解决方案。”
网格计算技术的最直接应用之一是网格计算机的研制和开发。目前，世界各地正在建造很多台网格计算机，它们都得到了许多汀业巨头，如IBM公司、SUN公司和微软公司等的大力支持。事实上，所有这些计算机都采用了GlobusToolkit，拥有前所未有的计算能力，可广泛应用于遗传学、粒子物理学、地震工程学等领域。由美国国家科学基金会投资8800万美元建造的Tera Grid就是这样的一台网格计算机。它将在今年年底前建成，设计运算速度可达每秒2l万亿次浮点运算，建成后将成为当今地球上运算速度最快的计算机之一。
由于福斯特和克塞曼对网格计算的巨大贡献，他们关于网格计算协议和标准的工作开始于1995年，因而，加利福尼亚通信和信息技术学院院长拉里・斯马尔和其他一些科学家称1995年为网格计算运动的起始年。福斯特和克塞曼的工作使得网格计算变得现实可行。随着网格计算技术的进一步发展，人们将能随时随地把整个网络整合成一台功能异常强大的超级计算机，实现计算资源、存储资源、数据资源、信息资源和专家资源等诸多资源的全面共享。
7．下列有关“网格协议”的理解，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．网格协议实际上是一种网格计算标准。
B．网格协议使人们能够链接虚拟和可视化工具等许多东西。
C．网格协议能够确保异构系统工作协调。
D．网格协议能提供标准平台，但与计算机本身的计算能力无关。
8．根据原文意思，下列各项中，最适合填人文中第二自然段横线处的一项是 （ ）
A．不在乎与对方的计算机是否连接
B．不在乎对方的计算机位于何处
C．不在乎对方的资源是否在线
D．不在乎对方是否签署了网格协议
9．下列各项中，最适合做文章标题的一项是 （ ）
A．网格计算技术及其应用
B．网格计算机与网络资源的全面共享
C．网格计算机与网格计算技术
D．网格协议及网格计算方法
10．根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是 （ ）
A．与网格计算相类似的电网是需要有一个协议来支持的异构工作系统，它工作起来像单一系统那样协调。
B．网际互联协议和超文本传输协议都未能从根本上解决因特网上登录步骤繁琐和软件不兼容的问题。
C．有了网格计算机，应急小组的领导就一定能够成功地处理重大有毒化学物泄漏等事故，从而减少事故造成的损失。
D．今天的因特网由于没有网格协议的支持还不能应用于遗传学、粒子物理学和地震工程学等领域。
科目：gzyw 来源： 题型：
(04年辽宁卷) 下列语句中，没有错别字的一项是 （ ）
A．他的这部新作，对人性丑陋一面的揭露、剖析和挞伐，鞭辟人里，发人深思。
B．说起去年发生的那件事，两个人脸上依如往常，目光中带着幽怨和冷漠，相对许久许久。
C．明年，他只打算完成一部电视剧本，其他的事不想做。关于电视剧本的详细情况，他说，不易过早泄密。
D．她把海南的荔枝、芒果，新疆的哈密瓜、紫葡萄等珍果和自家产的黄橙橙的菠萝放在一起，装满了一篮子。
科目：gzyw 来源： 题型：单选题
(2012·高考辽宁卷)下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是( )
| A．凌南区虽地域狭窄、物产匮乏，但由于大力开发绿色农业，方寸之地，拓出了发展的大空间。 |
| B．集训期间，我们在深圳要住三个夜晚。在这几天里，我们可以忙里偷闲，理一理凌乱的思绪。 |
| C．走进来一位短小精悍、浓眉阔脸的人，身着青色短衫，步履稳健。大家都把目光转向了他。 |
| D．出色的庄稼汉，干练的机械师，枪法如神的士兵，妙笔生花的作家，他们都值得我们敬佩。 |
科目：gzyw 来源： 题型：现代文阅读
(2013·高考辽宁卷)阅读下面的文字，完成1～3题。
任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。
中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成。翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。
在对外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。中国南方多水田，北方多旱地。米和面成为中国人的主食，水 、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猎的动物大多成为改善人们生活的佳肴。尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。
中华饮食引进外来食物的过程，一是接受，二是消融。引进接受是前提，消融改造是目的。经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。中华饮食文化历久弥新，还在于不断汲取周边各民族及域外的有益文化元素，进而推动中华饮食文化的变革。如中餐“合餐制”的形成。自先秦两汉至唐代，进食采用“分餐”方式。南北朝时期，胡人用的被称作“胡床”和“貊盘”的器具开始逐步向中原地区流传。“胡床”即现在的马扎，“貊盘”是一种较大的餐桌，它们便于餐者起坐取食。这些饮食器具的大范围推广以及对其进一步的改造创新，打破了跪坐而食的局限，形成了围坐合食的进餐形式。而对“合餐制”的全面接受与文化认同，事实上也建构在“和”文化的理念之上。
随着生产力的发展和生活水平的提高，饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴，并被赋予新的文化内涵。作为人类饮食文化的一种存在样态，中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。
(摘编自肖向东《论全球化视野中的中国饮食》)
【小题1】下列关于中华饮食的表述，不能体现“和”文化思想的一项是( )
| A．在接受了游牧民族的“肉食”饮食方式之后，汉族的食物来源更加多样，饮食结构发生了变化。 |
| B．在民族文化的交融过程中，中华饮食逐渐接受了亚洲其他地区的食物品种，进一步扩大了饮食范围。 |
| C．任何一个厨师，想要制作出真正的中华美食，就必须将中国本土性饮食原料与中国厨艺有机结合起来。 |
| D．芝麻引入中国后，首先作为新的油料作物被接受，后来有了新的含义，被广泛地应用为调味品。 |
| A．今天我们翻开中国食谱，大多数人已经不易准确地辨认出哪种食物是地道的中国食物。 |
| B．在自然环境的影响下，中华饮食形成了米面为主食、蔬菜肉鱼为副食的饮食结构，具有鲜明的本土性。 |
| C．世界上任何一个地方的餐馆，只要是提供“中式餐饮”的，就离不开中国本土化的饮食要素。 |
| D．“胡床”“貊盘”带来了很多便利，南北朝时期在中原大范围推广后，推动了中华饮食进餐形式的发展。 |
| A．各民族的饮食都体现了本民族的文化风范，同样，中华饮食也彰显了中华民族鲜明的文化个性。 |
| B．中华饮食不断引进外来饮食元素，这一方面丰富了传统饮食文化内涵，另一方面促进了自身的革新。 |
| C．饮食的功能可以分为物质与精神两个层面，并与人类的生产力发展水平和生活水平紧密相关。 |
| D．在全球化时代，中华饮食文化将更多地体现出人类普遍的文化价值特征，从而被世界各国认可。 |
科目：gzyw 来源： 题型：现代文阅读
(2013·高考辽宁卷)阅读下面的文字，完成1～4题。
吴良镛：筑梦人生
①1922年的春深时节，吴良镛出生于南京一个普通职员家庭。年少的他，目睹了收账人无情揭走自家的屋瓦，凄风苦雨中一家人被迫告别祖居。1937年南京沦陷前，他先后到武汉、重庆求学；1940年在重庆合川参加大学招生考试时，他亲历了日军战机对大半座城市的轰炸。流离失所、国破家亡的血泪，促使青年吴良镛默默许下宏愿，在内心树立起“谋万人居”的理想。
②1950年，吴良镛结束在美国的研读深造，投身于新中国建设，协助梁思成创办了清华大学建筑系。此后，风雨数十载，以解决中国实际问题为导向，从城市规划、建筑设计到教书育人，他不知疲倦地奔忙着，孜孜探求着中国特色的城市规划建设之路。他指出，西方建筑史是“石头的历史”，而中国古代建筑史是“土木的历史”，因此，北京旧城这个世界城市史上无与伦比之杰作的保护工作尤为不易。随着一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吴良镛的心头却日益萦绕着浓密的困惑。他认为，旧城的改造不仅要满足现代生活的舒适要求，还要与原有的历史环境密切结合。
③“自古太守多诗人。”在吴良镛看来，作为城市规划者的市长，不仅要具备革命家的情操，还应具有诗人的情怀、史学家的渊博。“衣服破了一定要扔掉吗？是不是想想办法，例如打个漂亮补丁或绣上图案。”相对于大拆大建，吴良镛提出了“有机更新”理论和建造“类四合院”住房体系的构想。他的这一理论，被成功应用于北京菊儿胡同四合院改造工程。菊儿胡同居民曾一直被危房、积水等问题困扰着。由于许多改造方案与旧城风貌保护相冲突，改造项目一直停滞在规划层面。吴良镛说：“民惟邦本，普通人的居住问题是建筑最本质、最核心的内容。”他不辞辛劳，反复修改施工方案，每天拖着装满资料的小车到建筑馆工作，或奔波于尘土飞扬的工地。改造后的菊儿小区白墙黛瓦，与周边的老房子浑然一体。在这样一座“类四合院”里，邻里进出打招呼，有了困难互相帮，北京城原有的历史环境和生活情境得以延续。
④创造与自然和谐的人居环境，让人们能诗情画意般栖居在大地上，这是吴良镛一生不变的梦想。提到这个梦想时，他的脸上总是带着欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一线的他，言传身教，桃李芬芳。他常常对学生说：“建筑师与社会的发展是分不开的，而每个时代对建筑师的要求又有所不同，但不管怎样改变，一定要牢记对人的关切，同时建筑业需要赴汤蹈火的热情和无限的忠诚。”
⑤针对日益加快的城市化进程，吴良镛提出了以城市规划、建筑与园林为核心，整合工程、社会、地理、生态等相关学科的发展模式。融贯多学科研究成果，他创建了“广义建筑学”理论，并出版了同名专著，将建筑从单纯的“房子”概念拓展为“聚落”的概念。在1999年国际建协第二十届建筑师大会上，作为中国建筑学与城市规划学的领军者，吴良镛宣读了由他起草的《北京宪章》并获得通过。这标志着“广义建筑学”与“人居环境”学说已被世界建筑学界普遍接受和推崇，扭转了长期以来西方建筑理论占主导地位的局面。
⑥2008年，86岁的吴良镛在工地视察时突发脑梗，被医生判断为难以再行走。但他按照科学方法刻苦锻炼，努力坚持，很快就可以走路了。出院那天，满头银发的他亲笔完成了一幅书法作品。苍劲有力的字迹，与绚烂的晚霞交相辉映。医生说，吴老不仅给建筑界留下了令人惊叹的奇迹，也创造了康复医学领域中的奇迹。
⑦著名建筑学家贝聿铭曾说过：“不管你到哪个国家，说起中国建筑，大家都会说起吴良镛。”中国两院院士、2011年度国家最高科技奖获得者、世界人居学会主席……数不清的荣誉和成就并未让吴良镛停下前进的步履。他每每凝思：“人们说电影是遗憾的艺术，我觉得建筑更是遗憾的艺术……我们将把一个什么样的世界交给子孙后代？”
(摘编自田雅婷《吴良镛：筑梦人生》)
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )
| A．本文依次记述了吴良镛的青少年经历、国际声望、事业追求及成就，详略得当，人物形象形神兼备，故事性与励志性相统一。 |
| B．青少年时期的家国之痛对吴良镛树立毕生筑梦为民居的理想产生了重要影响。他经过不断思考和创造性的努力，最终成为中国建筑学界的领军者。 |
| C．1999年，吴良镛起草的《北京宪章》在国际建协第二十届建筑师大会上通过，这标志着中国的建筑理论开始在世界上占主导地位。 |
| D．吴良镛认为，较之电影艺术，建筑是更为遗憾的艺术。因为后者完成后，将会矗立几十年甚至几百年，修改的可能性微乎其微。 |
科目：gzyw 来源：2014高考二轮真题集锦专题十九实用类文本阅读练习卷（解析版） 题型：现代文阅读
(2013·高考辽宁卷)阅读下面的文字，完成1～4题。
吴良镛：筑梦人生
①1922年的春深时节，吴良镛出生于南京一个普通职员家庭。年少的他，目睹了收账人无情揭走自家的屋瓦，凄风苦雨中一家人被迫告别祖居。1937年南京沦陷前，他先后到武汉、重庆求学；1940年在重庆合川参加大学招生考试时，他亲历了日军战机对大半座城市的轰炸。流离失所、国破家亡的血泪，促使青年吴良镛默默许下宏愿，在内心树立起“谋万人居”的理想。
②1950年，吴良镛结束在美国的研读深造，投身于新中国建设，协助梁思成创办了清华大学建筑系。此后，风雨数十载，以解决中国实际问题为导向，从城市规划、建筑设计到教书育人，他不知疲倦地奔忙着，孜孜探求着中国特色的城市规划建设之路。他指出，西方建筑史是“石头的历史”，而中国古代建筑史是“土木的历史”，因此，北京旧城这个世界城市史上无与伦比之杰作的保护工作尤为不易。随着一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吴良镛的心头却日益萦绕着浓密的困惑。他认为，旧城的改造不仅要满足现代生活的舒适要求，还要与原有的历史环境密切结合。
③“自古太守多诗人。”在吴良镛看来，作为城市规划者的市长，不仅要具备革命家的情操，还应具有诗人的情怀、史学家的渊博。“衣服破了一定要扔掉吗？是不是想想办法，例如打个漂亮补丁或绣上图案。”相对于大拆大建，吴良镛提出了“有机更新”理论和建造“类四合院”住房体系的构想。他的这一理论，被成功应用于北京菊儿胡同四合院改造工程。菊儿胡同居民曾一直被危房、积水等问题困扰着。由于许多改造方案与旧城风貌保护相冲突，改造项目一直停滞在规划层面。吴良镛说：“民惟邦本，普通人的居住问题是建筑最本质、最核心的内容。”他不辞辛劳，反复修改施工方案，每天拖着装满资料的小车到建筑馆工作，或奔波于尘土飞扬的工地。改造后的菊儿小区白墙黛瓦，与周边的老房子浑然一体。在这样一座“类四合院”里，邻里进出打招呼，有了困难互相帮，北京城原有的历史环境和生活情境得以延续。
④创造与自然和谐的人居环境，让人们能诗情画意般栖居在大地上，这是吴良镛一生不变的梦想。提到这个梦想时，他的脸上总是带着欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一线的他，言传身教，桃李芬芳。他常常对学生说：“建筑师与社会的发展是分不开的，而每个时代对建筑师的要求又有所不同，但不管怎样改变，一定要牢记对人的关切，同时建筑业需要赴汤蹈火的热情和无限的忠诚。”
⑤针对日益加快的城市化进程，吴良镛提出了以城市规划、建筑与园林为核心，整合工程、社会、地理、生态等相关学科的发展模式。融贯多学科研究成果，他创建了“广义建筑学”理论，并出版了同名专著，将建筑从单纯的“房子”概念拓展为“聚落”的概念。在1999年国际建协第二十届建筑师大会上，作为中国建筑学与城市规划学的领军者，吴良镛宣读了由他起草的《北京宪章》并获得通过。这标志着“广义建筑学”与“人居环境”学说已被世界建筑学界普遍接受和推崇，扭转了长期以来西方建筑理论占主导地位的局面。
⑥2008年，86岁的吴良镛在工地视察时突发脑梗，被医生判断为难以再行走。但他按照科学方法刻苦锻炼，努力坚持，很快就可以走路了。出院那天，满头银发的他亲笔完成了一幅书法作品。苍劲有力的字迹，与绚烂的晚霞交相辉映。医生说，吴老不仅给建筑界留下了令人惊叹的奇迹，也创造了康复医学领域中的奇迹。
⑦著名建筑学家贝聿铭曾说过：“不管你到哪个国家，说起中国建筑，大家都会说起吴良镛。”中国两院院士、2011年度国家最高科技奖获得者、世界人居学会主席……数不清的荣誉和成就并未让吴良镛停下前进的步履。他每每凝思：“人们说电影是遗憾的艺术，我觉得建筑更是遗憾的艺术……我们将把一个什么样的世界交给子孙后代？”
(摘编自田雅婷《吴良镛：筑梦人生》)
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )
A．本文依次记述了吴良镛的青少年经历、国际声望、事业追求及成就，详略得当，人物形象形神兼备，故事性与励志性相统一。
B．青少年时期的家国之痛对吴良镛树立毕生筑梦为民居的理想产生了重要影响。他经过不断思考和创造性的努力，最终成为中国建筑学界的领军者。
C．1999年，吴良镛起草的《北京宪章》在国际建协第二十届建筑师大会上通过，这标志着中国的建筑理论开始在世界上占主导地位。
D．吴良镛认为，较之电影艺术，建筑是更为遗憾的艺术。因为后者完成后，将会矗立几十年甚至几百年，修改的可能性微乎其微。
E．本文写作态度严谨，文笔凝练，从不同角度为读者刻画了一位专业造诣深厚、中西学养交融、为理想而奋斗的中国建筑学家形象。
2.本文第⑥段有何作用？请简要分析。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3.吴良镛在建筑领域取得了哪些方面的成就？请结合全文概括说明。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4.在吴良镛看来，城市管理者的素养应包括诗人的情怀和史学家的品格与学识。请结合全文和社会现实，谈谈你的看法。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
科目：gzyw 来源：2014高考一轮专题5正确使用词语熟语练习卷（解析版） 题型：选择题
(2012·高考辽宁卷)下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是( )
A．凌南区虽地域狭窄、物产匮乏，但由于大力开发绿色农业，方寸之地，拓出了发展的大空间。
B．集训期间，我们在深圳要住三个夜晚。在这几天里，我们可以忙里偷闲，理一理凌乱的思绪。
C．走进来一位短小精悍、浓眉阔脸的人，身着青色短衫，步履稳健。大家都把目光转向了他。
D．出色的庄稼汉，干练的机械师，枪法如神的士兵，妙笔生花的作家，他们都值得我们敬佩。
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
（07年湖南卷）阅读下面的宋诗，按照要求，完成赏析（5分）
示长安君
王安石
少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。
草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。
欲问后期何日是？寄书应见雁南征。
注：长安君为王安石（1021―1086）的大妹，工部侍郎张奎之妻，封长安县君。此诗为王安石于宋仁宗嘉五年（1060）出使辽国前所作。此时他尚未拜相变法。
诗中表现了“怆情”之感，请就中间两联逐联赏析作者是如何表现这种情感的。
答：
科目：gzyw 来源：不详 题型：单选题
| A．凌南区虽地域狭窄、物产匮乏，但由于大力开发绿色农业，方寸之地，拓出了发展的大空间。 |
| B．集训期间，我们在深圳要住三个夜晚。在这几天里，我们可以忙里偷闲，理一理凌乱的思绪。 |
| C．走进来一位短小精悍、浓眉阔脸的人，身着青色短衫，步履稳健。大家都把目光转向了他。 |
| D．出色的庄稼汉，干练的机械师，枪法如神的士兵，妙笔生花的作家，他们都值得我们敬佩。 |
科目：gzyw 来源： 题型：
（08年湖南卷）下列各句中有语病的一句是
A．超越种族、信仰、社会制度的差异，增进各国人民之间的相互了解，促进和平、友谊与团结，在尊重世界多样性的基础上实现人类和谐发展，已成为奥林匹克精神的深刻内涵。
B．文艺复兴揭开了欧洲腾飞的序幕，工业革命拉大了欧洲与中国的距离，当火车在欧洲大地高歌猛进的时候，中国的辽阔土地上，木制独轮车还在吱吱呀呀地唱着千年的凄凉。
C．风云变幻的20世纪已经过去，那些为中国的命运呐喊的诗界前辈也已经走远，在新的世纪，面对商品经济大潮的冲击，我们应该如何拨开喧嚣的迷雾，高扬起前辈诗人使命意识的旗帜？
D．我国的文化遗产是我们民族悠久历史的证明，是我们与祖先沟通的重要渠道，也是我们走向未来的坚实根基，我们应当永远保持对古代文明成果的尊重和珍惜，以及祖先的缅怀和感恩。
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
（08年辽宁卷）阅读下面的文字，完成5－7题。
书院教育，是宋元明时期最具特色的教育组织动工。“书院”一词，最早出现于唐代。不过，那时的书院主要还只是编书、藏书以及读书的场所。作为具有一定规模的教育场所的书院，是到宋代才出现的。当时，刚刚经历五代十国战乱，文化教育亟待振兴，一些思想家也需要自己的宣传阵地，以私人讲学为核心的书院教育，就顺应这种时代需要而出现了。宋代书院教育，以其官私结合的教育体制以及完善的教育组织形式，呈现出与古代私学大不相同的面貌。不仅如此，书院教育与宋代官学之间也有较大区别。虽然书院也选用儒家经典作为教材，但它更侧重于引导生徒修养品性、增长才识，而不是为了适应科举。不过，书院的教学内容又都不出北宋官学以及科举所要求的范围，也正因为如此，书院能够得到宋代官府的鼓励，并获得长足的发展。
书院教育直接了宋代学术的发展，成为宋代理学发展的摇篮。一方面，书院中掌教的“山长”，一般都会把自己的思想定为书院的教育宗旨，以此来聚集生徒，开展讲学活动。书院生徒在聆听山长集中讲学、向山长请教以外，还有充分的时间组织自学和学术讨论，这种浓厚的探讨学问的风气为思想和学术的发展留同了很大余地。另一方面，书院中的讲学内容既包括掌教者个人的学术思想，也包括正统的儒家经学思想，还包括一些后来逐渐为官方所接受的民间思想。书院因此而成为各种思想和学术交流的场所，书院之间更以学术论辩、讲学交流等形式，促成不同思想和学术的深入研讨和互相影响，从而为宋代理学的成熟准备了条件。此外，南宋时期一些理学家开始掌教各大书院，推动了书院教育与学术研究结合的进程，也促进了理学的传播与深入发展。著名的理学家陆九渊曾经受邀前往白鹿洞书院讲学，他讲授《论语》“君子喻于义，小人喻于利”一章，听讲的人都很感动，甚至于有听讲者为之落泪。书院交流的盛况以及书院教育推行理学思想所形成的影响，由此可见一斑。（摘编自袁行霈等主编《中华文明史》）
5.下列有关“宋代书院教育”的表述，不正确的一项是
A. 宋代书院教育作为一种教育组织形式，以官私结合体制和私人讲学为主要特点。
B. 宋代书院教育是顺应战乱后文化教育亟待振兴，以及思想传播的需要而出现的。
C. 宋代书院教育中选用的教材与官学相似，但其人才培养的标准与官学大相径庭。
D. 宋代书院教育的教学内容能够符合官府的要求，因而能有机会获得长足的发展。
6.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A. 唐代和宋代都有“书院”这一名称。不过，唐代的书院和宋代的书院是名同实异的关系。
B. 宋代书院中的生徒要集中聆听山长讲学、向山长请教，并在山长的组织下开展自学和讨论。
C. 书院中的私人讲学、学术讨论及书院间的学术论辩、讲学交流，是宋代书院中常见的教育活动。
D. 南宋时期一些理学家开始掌教各大书院，书院的这种变化，有利于书院教育与学术研究的相结合。
7.根据文意，下列推断有误的一项是
A. 作为教育体制的宋代书院，与此前的古代私学既相区别，又有一定的联系。
B. 宋代书院中的生徒，对当时朝廷科举考试的总体要求，大致上也能够适应。
C. 一些民间思想，往往通过书院教育的途径来实现逐渐为官方所接受的目的。
D. 在书院的讲学交流中，不同思想和学术相互影响，都有机会得到发展完善。
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
（06年汉语文辽宁卷） 阅读下文，完成17―29题，共42分。
雨和瓦
①二十年前的雨听起来与现在有所不同。记得那时，雨点落在青瓦上。室内的人便听见一种清脆的铃铛般的敲击声。毫不夸张地说，青瓦上的雨声确实像音乐，只是隐身的乐手天生性情怪僻，喜怒无常。突然它失去了耐心，雨声像鞭炮一样当空炸响，使你怀疑如此狂暴的雨是否怀着满腔恶意。然后忽然地它又倦怠了，撒手不干了，于是我们只能听见淤积在屋檐上的雨水慢慢滴落在窗前门外。
②十二年前，我住在一座简陋的南方民居中。我不满意房屋格局与材料的乏味，我对我家的房屋充满了一种不屑。但是有一年夏天，我爬上河对面水泥厂的仓库屋顶，准备练习跳水的时候，我头一次注意到了我家屋顶上的哪一片片蓝黑色的小瓦。它们像鱼鳞那样整齐地排列着，显出一种出人意料的壮美。对于我来说那是一次奇特的记忆，奇特的还有那天的天气。一场暴雨突然来临，几个练习跳水的男孩子干脆冒雨留在高高的仓库顶上，看着雨点急促地从天空泻落，冲刷着对岸热腾腾的街道和房屋。
③那是我第一次在雨中看我家的屋顶。我看见暴雨落在青瓦上，溅出的不是水花，而是一种灰白色的雾气。然后雨势变得小一些了，雾气散了，那些瓦片露出了它简洁而流畅的线条。我注意到雨水与瓦的较量是在一种高亢的节奏中进行，无法分辨谁是受伤害的一方。肉眼看到的现实是雨洗涤了瓦上的灰土，那些陈年的旧瓦突然焕发出崭新的神采。在接受了这场突出期来的雨水冲洗后，它们开始闪闪发亮，屋檐上的瓦楞草也重新恢复了植物应有绿色。我第一次仔细观察了雨水在屋顶上制作音乐的过程，并且有了一个新的发现：不是雨制造了音乐，而是那些瓦对雨水的反弹创造了音乐。
④我记得二十年前的家，除了上面说到的雨中的屋顶，还有我们家洞开的窗户。远远地，隔着茫茫的雨帘，我看见了母亲――她在家里正伏在缝纫机上赶制我和我哥哥的衬衣。
⑤现在，我不记得那件衬衣的去向了。我母亲也早去世多年。但是二十年前的那场暴雨使我对雨水情有独钟。假如有铺满青瓦的屋顶，我不认为雨是可恶的事物；假如你母亲曾经在雨声中为你缝制新衬衣。我不认为你会有一颗孤独的心。
⑥这就是我对于雨的认识。
⑦这也是我对于瓦的认识。
17．①自然段描写的情景是记忆中的雨，还是现实中的雨？（3分）
18．①自然段的描写角度是（3分）
A．视觉角度 B．听觉角度
C．触觉角度 D．嗅觉角度
19．在①自然段中，作者主要运用了哪两种修辞手法？（3分）
20．从②自然段的文意看，“我”当时正处在什么年龄段？（3分）
21．依据②自然段回答，“我”爬上河对面水泥厂的仓库屋顶后，心情有发生了怎样的变化？
（4分）
22．下列选项中，对③自然段内容概括较为全面的一项是（3分）
A．描写“我”所见到的暴雨的情景。
B．描写雨水和瓦较量的情景。
C．说明瓦对雨水的反弹创造了音乐。
D．叙写“我”对暴雨和青瓦的观察与思考。
23．从下列③自然段出现的动词中，找出“我”是行为主体的四个动词，用横线“――”标出（4分）
看见 溅出 露出 注意 较量 洗涤
焕发 观察 制作 发现 制造 反弹
24．下列选项中，对④自然段在文中的作用判断不恰当的一项是（3分）
A．文章笔触由物及人，内容由描写自然现象转入描写家庭。
B．突出母亲辛勤劳作的身影，表达对母亲的崇敬与感激之情。
C．这段文字深化了文章主题。
D．这段文字是对上文的总结。
25．你如何理解⑤自然段中画线句子的深刻含义？（4分）
26．本文中有没有正面描写“现在”的雨？（3分）
27．在下列选项中，给本文分段最恰当的一项是（3分）
A．①②③/④⑤/⑥⑦ B．①/②③④⑤⑥/⑦
C．①/②③④/⑤⑥⑦ D．①②/③④⑤/⑥⑦
28．对本文的表达方式判断最恰当的一项是（3分）
A．以议为主，叙议结合
B．以叙为主，叙议结合
C．只有记叙，没有描写
D．抒情为主，记叙次之
29．对本文的体裁判断最恰当的一项是（3分）
A．抒情散文 B．议论文
C．叙事散文 D．小小说
科目：gzls 来源：2010-2011学年河北省高三第一学期第3次月考历史卷 题型：选择题
《辽史》卷45记载：“契丹旧俗、事简职专、官制朴实。……至于太宗，兼制中国，官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人……因俗而治，得其宜矣”。材料中的“中国”可能是指
A．辽河上游一带 B．黄河中下游地区
C．今北京、天津和河北、山西北部一带 D．淮水、大散关以北地区
科目：gzls 来源： 题型：
《辽史》卷45记载：“契丹旧俗、事简职专、官制朴实。……至于太宗，兼制中国，官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人……因俗而治，得其宜矣”。材料中的“中国”可能是指
A．辽河上游一带 B．黄河中下游地区
C．今北京、天津和河北、山西北部一带 D．淮水、大散关以北地区
科目：gzls 来源： 题型：
《辽史》卷45记载“契丹旧俗、事简职专、官制朴实。……至于太宗，兼制中国、官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人……因俗而治，得其宜矣”。材料中辽用汉制治理的地方是 （ ）
A．幽云地区 B．黄河中下游地区
C．辽河上游一带 D．淮水、大散关以北地区
科目：gzls 来源：2011届河北省正定中学高三第一学期第3次月考历史卷 题型：单选题
《辽史》卷45记载：“契丹旧俗、事简职专、官制朴实。……至于太宗，兼制中国，官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人……因俗而治，得其宜矣”。材料中的“中国”可能是指
| A．辽河上游一带 | B．黄河中下游地区 |
| C．今北京、天津和河北、山西北部一带 | D．淮水、大散关以北地区 |
科目：czyw 来源： 题型：048
（2005·辽宁）阅读下面的选文，回答后面问题。
我们需要信仰①法国著名作家雨果说：“信仰是人生所必需的，什么也不信的人不会有幸福。”的确，当近代的中国陷入水深火热之时，无数热血青年，为了信仰，放弃了锦衣玉食的安逸生活，浴血奋战于御敌的沙场；为了信仰，他们放弃了功名利禄，默默无闻于辉煌后的平凡。他们的人生之所以无怨无悔，是因为他们有信仰。
②和平时期，我们同样需要信仰。
③著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去？”老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”
④这个回答，听起来有点出乎意料。在我们这里是否遵守规则，首先要看对自己是不是有利，如果有利，看见自己既无危险，又可以抢时间，就“忘了”规则；其次，是看看自己会不会被发观，如果看见了红灯却看不见警察，又相信此处没有隐藏的监视器，于是就“大胆地往前走”了。
⑤当这种心理状态成为“正常”之后，连基本的是非也会被颠倒过来。例如，梁晓声讲的经历还有“后话”：他回国后，有一次在路口红灯面前停车，但是左右两边都无来车。他后面的车一辆接一辆“勇往直前”闯红灯，绕过他身边时还冲着他大骂：“你神经有毛病！”
⑥我们的人心有太长的时间偏向于急功近利，只从眼前的算计出发，不考虑长远的事情；只从自己的利益出发，不考虑他人的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。
⑦这种无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德缺失，其实来源于我们思想深处的问题——片面偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、无私或博大的爱心。
⑧而人类不可缺少的，当今社会迫切需要的良知、正义、爱心，恰恰都超出了个人狭隘的理智，它们步及与他人、社会、自然和世界整体的关系，因此它们最强大的保障，乃是超越了狭隘理智的信仰！
⑨有一个年近半百的北京人，当看到云南边远乡村没有小学，那里的儿童没有受教育的机会时，他毅然离开了繁华的首都，孤身一人前往办学。在那个没有电话、没有自来水、没有邮递员的地方，他克服各种困难，用自己微薄的积蓄自建校舍，给学生买鞋子，为村民修水果……我想，世俗的任何名利和算计，都不可能给予他这么大的力量，除了信仰。
⑩契诃夫说过：“我觉得人都应有信仰，或者都应当去追求信仰，不然，他的生活就空洞了。”信仰会使人心胸坦荡；信仰会使人生更有意义；信仰会使世界充满爱的温暖。因此，我们需要信仰。
（1）给下面加粗的字注音。
默默无闻（ ） 狭隘（ ）
（2）选文的中心论点是什么？
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（3）选文第⑨段中画线句子运用的论证方法是什么？是从哪个角度进行论证的？
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（4）人有了信仰就会超越狭隘的理智，具有________________（用原文回答）。
（5）选文中引用了名人名言。名人名言是激励人们奋进的动力之一。请根据你平时的积累，按要求写出名言（任选两题回答，多答者按所答题的前两题计分）。
①范晔在《后汉书》中关于“志向”方面的名言：________
②毛泽东关于“虚心与骄傲”方面的名言：________
③孟子劝导人们在读书时要有“怀疑精神”的名言：________
④爱因斯坦在《论科学》中关于“想像”的名言：________
（6）保尔·柯察金是《钢铁是怎样炼成的》这部名著中的主人公。信仰在他战胜人生困难的过程中起到了至关重要的作用。请写出一个与此相关的具体事例。（50字左右）
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