长方形正方形圆形周长相等.面积谁打答案解析

阅读下面的文字，完成1－4题。

周熠

　　①生活中总有不断变化的流行时尚，且无不打上时代烙印。就像一叶落而知秋那样，有些生活现象一望可知是什么岁月。如人人佩戴毛泽东像章，这必是上个世纪60年代末。又如人们烫发，全国山河一片“烫”，那肯定是中国改革开放后的80年代末。再如青年人染彩发，则这两三年的事，且眼下风头正劲。还有城市居民的封阳台，这也是近些年的家居时尚。然而我至今未封阳台。

　　②为什么要封阳台？无非是时尚、漂亮、干净，也相应增加了居室面积。但这只是事情的一个方面。有一利必有一弊。最明显的问题是，影响光线，限制视野，阻碍空气流通。一句话，花钱买个自我封闭的笼子。一位社会学家说，现代城市是个大笼子，城中的楼房是个小笼子，单元居室则是笼中之笼。那么封了的阳台岂不是又把这小小笼子的一扇窗给遮档了吗？封闭的阳台自成一统，恍若琼楼，或静卧或放歌，何等悠然自得。只是我以为，不封阳台随其自然，开阔敞亮，好风可自至，明月不须期，晴天观日出，下雨读风雨，似乎更合天然情趣。

　　③不封阳台，虽然浮尘多了些，可通风透光谁比得了。在春夏秋不冷不热之时，特别是下雨的日子，静静地仰靠在阔椅上，听雨听风好是自在。雨丝长长地从高窗落下，便有烟一般的水墨图和清润的水腥味儿。淡蓝的雨丝儿随风一颤两颤，便洇在了放于护栏之上的花草上，沙沙沙沙，像春蚕食叶，像鱼儿潮水。再一会儿花儿就像新浴的美人脸，红润得动人了。若是刮起了扭劲风，细细的烟雨上了头脸，那身心就也湿了。《红楼梦》里说的“枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人”想必就近于此种意境吧。至于月夜在阳台望星读月，那也是诗意熏人的。看过新闻联播，在阳台茶几上小备一壶菊花茶、半瓶葡萄酒、几牙月饼与脆枣，就足以赏月起兴了。暮色沉沉中，东天一亮，又大又圆的月悄然亮相了，就可细致体察“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。慢慢地就又见那“天上秋期近，人间月影清”“月移花影上栏杆”的梦幻动画来。葡萄酒蘸着明月有一口没一口地品着饮着，身心松松地好是舒坦。月上中天，天青一碧，浩空无云，心里越发想把月中若有若无的影痕看个透彻，然而终是枉然。“斫却月中桂，清辉当更多。”可那吴刚的力气太小，一个人如何砍得了500丈高的桂树呢？一片薄云经秋风吹动，轻纱般遮上月儿的半边脸，阳台上起了飒飒的秋声隐隐的寒意。遥想又高又深的广寒宫里的嫦娥，碧海青天夜夜心，真是高处不胜寒啊。还是人间好，热妻美酒都不少。这么想着的时候，赏月成了催眠，阳台成了凉床，月饼下肚，酒意来了，心也圆了，悠悠地迷糊起来……

　　④而阳台使我更添兴趣的是，把它改装成瓜棚豆架。春天，我在两个盆里塞下几粒南瓜和牵牛花的种子。春温上升春苗争长，顶着两片绿叶的的瓜苗在春阳里甩出了嫩泛的龙头，牵牛花也挑着紫茎开始爬上来了。因通风透光水土好，长势甚旺。到五月南风吹时，阳台上已是一汪青翠。团团绿阴里，黄的南瓜花和紫凝的牵牛花，迎风点头，色香动人，生机勃勃。那牵牛花可是不安分，半架阳台盛不下它，将一枝开着紫兰花的龙头窥探到人家阳台。正所谓“一段好春藏不住，粉墙斜露杏花梢”呢。从夏至秋，早间晚间，置身于阳台的瓜架之下，半隐半露，满目青翠，通体清爽……待中秋一过，瓜叶转黄，疏疏淡淡，渐次地“草木摇落露为霜”了。至入冬，乃一夜霜风凄紧，瓜叶零落。严冬里除了偶尔享受阳光和赏赏飘雪放飞一下心情，那儿是无声的枯寂和乏味的的漫长……

　　⑤然而，无论怎么说，开放的阳台对于我总是有诗意和吸引力的。何况冬天来了，春天还会远吗？我必须早点总结一下，想一想，下一个春天的阳台怎样包容八面来风而更青春更深湛。

（选自《散文选刊》2005年第12期，有删改》

（1）第①段讲述的三个事例，在文章内容和结构上有何作用？

答：__________________________________________________________。

（2）作者不封阳台的原因是什么？请整合文中语句，分四点作答。

答：_________________________________________________________。

（3）文章最后一句话中的“更青春更深湛”是什么意思？

答：_________________________________________________________。

（4）下列各项中对本文的赏析，正确的两项是

[　　]

A．春夏秋不冷不热之时在阳台上听雨听风好是自在，可是严冬时节“那儿是无声的枯寂和乏味的漫长”由此可见，不封阳台弊大于利。

B．“那牵牛花可是不安分……窥探到人家阳台”，这句话用了拟人的修辞手法，生动形象地表现了牵牛花的活泼可爱。

C．“而阳台使我更添兴趣的是，把它改装成瓜棚豆架”，这说明作者更注重实用性，希望从阳台那里收获一些瓜果。

D．作者巧用古诗句，善造意境。意境的营造与诗句的妙用自然和谐、相得益彰，使人读后能获得“文中有画，画中有文”的美感，韵味无穷。

E．文章从三个打上时代烙印的流行时尚写起，娓娓道来，情真意切，特别是第③段对夜晚在阳台上望月的描写，更抒发了希望亲人团圆的愿望。

阅读下面的文字，完成1－4题。

周熠

　　①生活中总有不断变化的流行时尚，且无不打上时代烙印。就像一叶落而知秋那样，有些生活现象一望可知是什么岁月。如人人佩戴毛泽东像章，这必是上个世纪60年代末。又如人们烫发，全国山河一片“烫”，那肯定是中国改革开放后的80年代末。再如青年人染彩发，则这两三年的事，且眼下风头正劲。还有城市居民的封阳台，这也是近些年的家居时尚。然而我至今未封阳台。

　　②为什么要封阳台？无非是时尚、漂亮、干净，也相应增加了居室面积。但这只是事情的一个方面。有一利必有一弊。最明显的问题是，影响光线，限制视野，阻碍空气流通。一句话，花钱买个自我封闭的笼子。一位社会学家说，现代城市是个大笼子，城中的楼房是个小笼子，单元居室则是笼中之笼。那么封了的阳台岂不是又把这小小笼子的一扇窗给遮档了吗？封闭的阳台自成一统，恍若琼楼，或静卧或放歌，何等悠然自得。只是我以为，不封阳台随其自然，开阔敞亮，好风可自至，明月不须期，晴天观日出，下雨读风雨，似乎更合天然情趣。

　　③不封阳台，虽然浮尘多了些，可通风透光谁比得了。在春夏秋不冷不热之时，特别是下雨的日子，静静地仰靠在阔椅上，听雨听风好是自在。雨丝长长地从高窗落下，便有烟一般的水墨图和清润的水腥味儿。淡蓝的雨丝儿随风一颤两颤，便洇在了放于护栏之上的花草上，沙沙沙沙，像春蚕食叶，像鱼儿潮水。再一会儿花儿就像新浴的美人脸，红润得动人了。若是刮起了扭劲风，细细的烟雨上了头脸，那身心就也湿了。《红楼梦》里说的“枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人”想必就近于此种意境吧。至于月夜在阳台望星读月，那也是诗意熏人的。看过新闻联播，在阳台茶几上小备一壶菊花茶、半瓶葡萄酒、几牙月饼与脆枣，就足以赏月起兴了。暮色沉沉中，东天一亮，又大又圆的月悄然亮相了，就可细致体察“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。慢慢地就又见那“天上秋期近，人间月影清”“月移花影上栏杆”的梦幻动画来。葡萄酒蘸着明月有一口没一口地品着饮着，身心松松地好是舒坦。月上中天，天青一碧，浩空无云，心里越发想把月中若有若无的影痕看个透彻，然而终是枉然。“斫却月中桂，清辉当更多。”可那吴刚的力气太小，一个人如何砍得了500丈高的桂树呢？一片薄云经秋风吹动，轻纱般遮上月儿的半边脸，阳台上起了飒飒的秋声隐隐的寒意。遥想又高又深的广寒宫里的嫦娥，碧海青天夜夜心，真是高处不胜寒啊。还是人间好，热妻美酒都不少。这么想着的时候，赏月成了催眠，阳台成了凉床，月饼下肚，酒意来了，心也圆了，悠悠地迷糊起来……

　　④而阳台使我更添兴趣的是，把它改装成瓜棚豆架。春天，我在两个盆里塞下几粒南瓜和牵牛花的种子。春温上升春苗争长，顶着两片绿叶的的瓜苗在春阳里甩出了嫩泛的龙头，牵牛花也挑着紫茎开始爬上来了。因通风透光水土好，长势甚旺。到五月南风吹时，阳台上已是一汪青翠。团团绿阴里，黄的南瓜花和紫凝的牵牛花，迎风点头，色香动人，生机勃勃。那牵牛花可是不安分，半架阳台盛不下它，将一枝开着紫兰花的龙头窥探到人家阳台。正所谓“一段好春藏不住，粉墙斜露杏花梢”呢。从夏至秋，早间晚间，置身于阳台的瓜架之下，半隐半露，满目青翠，通体清爽……待中秋一过，瓜叶转黄，疏疏淡淡，渐次地“草木摇落露为霜”了。至入冬，乃一夜霜风凄紧，瓜叶零落。严冬里除了偶尔享受阳光和赏赏飘雪放飞一下心情，那儿是无声的枯寂和乏味的的漫长……

　　⑤然而，无论怎么说，开放的阳台对于我总是有诗意和吸引力的。何况冬天来了，春天还会远吗？我必须早点总结一下，想一想，下一个春天的阳台怎样包容八面来风而更青春更深湛。

（选自《散文选刊》2005年第12期，有删改》

（1）第①段讲述的三个事例，在文章内容和结构上有何作用？

答：__________________________________________________________。

（2）作者不封阳台的原因是什么？请整合文中语句，分四点作答。

答：_________________________________________________________。

（3）文章最后一句话中的“更青春更深湛”是什么意思？

答：_________________________________________________________。

（4）下列各项中对本文的赏析，正确的两项是

[　　]

A．春夏秋不冷不热之时在阳台上听雨听风好是自在，可是严冬时节“那儿是无声的枯寂和乏味的漫长”由此可见，不封阳台弊大于利。

B．“那牵牛花可是不安分……窥探到人家阳台”，这句话用了拟人的修辞手法，生动形象地表现了牵牛花的活泼可爱。

C．“而阳台使我更添兴趣的是，把它改装成瓜棚豆架”，这说明作者更注重实用性，希望从阳台那里收获一些瓜果。

D．作者巧用古诗句，善造意境。意境的营造与诗句的妙用自然和谐、相得益彰，使人读后能获得“文中有画，画中有文”的美感，韵味无穷。

E．文章从三个打上时代烙印的流行时尚写起，娓娓道来，情真意切，特别是第③段对夜晚在阳台上望月的描写，更抒发了希望亲人团圆的愿望。

阅读下面的文字，完成下列各题。

学   问

⑴有些人学问渊博，但少才识，往往只成为供人查阅的活字典。唐朝李善，学淹古今，精通典故，为《昭明文选》做注，旁征博引，后人叹服。他的工作是有益的，但也有人说他才识不高，缺乏创造，没有起到更大的作用。

⑵苏轼《贾谊论》说，贾谊才学虽高，但不善于分析把握形势，以致郁郁而死，没有发挥自己的才能。苏轼分析说：“贾生志大而量小，才有余而识不足也。”尽管苏轼意见未必正确，因为导致这场悲剧主要是统治者的错误；但是贾谊未尽其才，却是历史事实。在这点上他不如司马迁。司马迁为了写成《史记》忍受人间最大的侮辱，终于达到目的。

⑶由此可见，一个人有学问未必有才能；进一步说，即使才学有余也可能识见不高。这就需要有自知之明，在实践中针对自己的弱点有意识地进行锻炼，弥补不足。

⑷1781年，赫歇尔认定天王星是行星。其实，在这以前，已有好几位天文学家观察过它了。当时流行着一种陈腐的观念，认为太阳系的范围只到土星为止，土星以外，再没有行星了。要打破这观念，需要胆识和勇气。持这种观念的天文学家因循守旧，他们既不敢、也未想到应该扩大太阳系的领域，因而总是把天王星当作恒星而不加注意。勒莫尼耶甚至观察过它达十二次之多，最后还是让它逃之夭夭。识见不高，可为发一浩叹！“自谓已穷千里目，谁知才上一层楼”。谁又能断定，我们今天所认识的太阳系已经到了尽头呢？

⑸为了说明才学识见兼备，不妨再举两个例子。

⑹万有引力是自然科学中的最大发现之一，几个世纪以来，人们都归功于牛顿。其实，这是许多人共同努力的成果。例如罗伯特、胡克等人早已有了引力的观念。胡克是卓越的实验物理学家，具有出色的实验才能，在物理、化学、生物等方面都有贡献，包括众所周知的弹性力学中的胡克定律。然而在数理方面缺少牛顿那样横绝一世的创造才能，他虽然走到了万有引力跟前，却仍然无力抓住它。就像一个不会爬树又无工具的人，尽管看到橘子高悬枝头，却无法搞到一样。胡克的故事向我们提出了一个问题：有多少原可发现的东西由于才能有限而失之交臂。

⑺丹麦天文学家第谷，用了三十年的功夫，精密地观察行星的位置。他观察才能非常出色，不幸却短于理论研究。从长期观察的资料中，他得到的是错误的结论。后来第谷请了德国人开普勒做助手。开普勒与第谷相反，观察技术远不如第谷，但理论研究却很有才华。通过对第谷资料的分析，他大胆创新，提出了“火星运动轨道是椭圆，太阳位于椭圆一个焦点上”的假设，结论与观察资料符合。就这样，第谷的精确观察与开普勒的深刻研究相结合，引导到行星运动定律的发现。这是一个理论与实际相结合的范例。如果没有开普勒，第谷的辛勤积累也许会成为一堆废纸；反过来，没有第谷，也根本不会有开普勒的卓越成就。

12—13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。

根据文意，以下说法不准确的两项是 

A．勒莫尼耶未能认定天王星是行星，是由于识见不高。

B．牛顿发现了万有引力主要依靠的是他在数理理论方面横绝一世的创造才能。

C．丹麦天文学家第谷的观察才能非常出色，但因为识见不足，未能成功。

D．胆识和勇气使得赫歇尔发现天王星是行星。

E．行星运动定律的发现主要是凭借开普勒的理论研究。

F．胡克具有出色的实验能力，但由于才能有限而不能发现万有引力。

对文中“自谓已穷千里目，谁知才上一层楼”一句最准确的理解是

A．根据上文指明勒莫尼耶的工作离成功还有很大距离。

B．借行星发现的过程表明天外有天，宇宙无限的观点。

C．引出下文感叹我们今天对太阳系的认识尚未到达尽头。

D．就天王星之事慨叹科学发现需要远见卓识。

⑴⑵段中作者列举了两种关于学问的论断，请分条列出，并举出文中相应的事例。

文末“如果没有开普勒，第谷的辛勤积累也许会成为一堆废纸；反过来，没有第谷，也根本不会有开普勒的卓越成就”，作者这样说的原因是什么？对此你有何看法？

阅读下面的文字，完成下列各题。
学  问
⑴有些人学问渊博，但少才识，往往只成为供人查阅的活字典。唐朝李善，学淹古今，精通典故，为《昭明文选》做注，旁征博引，后人叹服。他的工作是有益的，但也有人说他才识不高，缺乏创造，没有起到更大的作用。
⑵苏轼《贾谊论》说，贾谊才学虽高，但不善于分析把握形势，以致郁郁而死，没有发挥自己的才能。苏轼分析说：“贾生志大而量小，才有余而识不足也。”尽管苏轼意见未必正确，因为导致这场悲剧主要是统治者的错误；但是贾谊未尽其才，却是历史事实。在这点上他不如司马迁。司马迁为了写成《史记》忍受人间最大的侮辱，终于达到目的。
⑶由此可见，一个人有学问未必有才能；进一步说，即使才学有余也可能识见不高。这就需要有自知之明，在实践中针对自己的弱点有意识地进行锻炼，弥补不足。
⑷1781年，赫歇尔认定天王星是行星。其实，在这以前，已有好几位天文学家观察过它了。当时流行着一种陈腐的观念，认为太阳系的范围只到土星为止，土星以外，再没有行星了。要打破这观念，需要胆识和勇气。持这种观念的天文学家因循守旧，他们既不敢、也未想到应该扩大太阳系的领域，因而总是把天王星当作恒星而不加注意。勒莫尼耶甚至观察过它达十二次之多，最后还是让它逃之夭夭。识见不高，可为发一浩叹！“自谓已穷千里目，谁知才上一层楼”。谁又能断定，我们今天所认识的太阳系已经到了尽头呢？
⑸为了说明才学识见兼备，不妨再举两个例子。
⑹万有引力是自然科学中的最大发现之一，几个世纪以来，人们都归功于牛顿。其实，这是许多人共同努力的成果。例如罗伯特、胡克等人早已有了引力的观念。胡克是卓越的实验物理学家，具有出色的实验才能，在物理、化学、生物等方面都有贡献，包括众所周知的弹性力学中的胡克定律。然而在数理方面缺少牛顿那样横绝一世的创造才能，他虽然走到了万有引力跟前，却仍然无力抓住它。就像一个不会爬树又无工具的人，尽管看到橘子高悬枝头，却无法搞到一样。胡克的故事向我们提出了一个问题：有多少原可发现的东西由于才能有限而失之交臂。
⑺丹麦天文学家第谷，用了三十年的功夫，精密地观察行星的位置。他观察才能非常出色，不幸却短于理论研究。从长期观察的资料中，他得到的是错误的结论。后来第谷请了德国人开普勒做助手。开普勒与第谷相反，观察技术远不如第谷，但理论研究却很有才华。通过对第谷资料的分析，他大胆创新，提出了“火星运动轨道是椭圆，太阳位于椭圆一个焦点上”的假设，结论与观察资料符合。就这样，第谷的精确观察与开普勒的深刻研究相结合，引导到行星运动定律的发现。这是一个理论与实际相结合的范例。如果没有开普勒，第谷的辛勤积累也许会成为一堆废纸；反过来，没有第谷，也根本不会有开普勒的卓越成就。
12—13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。
【小题1】根据文意，以下说法不准确的两项是 （6分）

阅读下面的文字，完成后面习题。（9分，每小题3分）  

从富贵高逸到市井民间

“明四家”之一的唐寅出身于商人家庭，从小攻读诗书，才华横溢，准备走“学而优则仕”的科举道路。29岁时中应天府解元，后入京会试，却因一件科场行贿案被牵连入狱。从此他看破世情，绝意功名，以风流荒诞的生活态度，饮酒赋诗，乘兴作画，玩世不恭，以致在民间留下了“三笑姻缘点秋香”一类的逸事佳话。这种生活态度，完全打破了宋元文人士大夫高逸化的形象，反映了明代文人士大夫心境的暗转。就绘画而论，其态度也是如此。与宋元士大夫的“自娱”观不同，他公开提出其绘画在自写胸臆的同时，也是用于谋生的工具，所谓“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田，闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。”也许，正是因为卖画为生，所以需要画家具备多方面的绘画才能，而不能局限于某一画科，只有这样才能适应买主的多方面需要。

唐寅于人物、山水、花鸟均擅长，其画风学周臣，青出于蓝，同时又受到沈周的影响，在传统上取法南宋刘松年一路，兼学元代赵孟頫，画得秀润缜密，严谨而不失韵度，率意中透出工致。于吴门画派画家中，自树一帜。人物画在唐寅的作品中占有相当的比重，多描写古今仕女生活和历史故事。仕女形象，注意造型优美。其人物画的作风大体上有两种，一种水墨淡写，另一种工笔重彩，但二者的艺术氛围都是文静的，绝无浙派的浮躁霸悍之气。《秋风纨扇图》是唐寅水墨人物画的代表作。此图描绘一位手执纨扇的侍女，身材苗条，圆润的脸庞上流露出一丝怅然若失的轻愁和忧郁，下方湖石坡地，几枝修竹摇曳风中，加强了萧索的气氛。画左上部题诗：“秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤？请把世情详细看，大都谁不逐炎凉。”此图诗情画意，寓意殊深，反映了唐寅饱经人世沧桑，郁郁不得志的处境和时世态炎凉感叹，吐露积郁和牢骚，发泄对趋炎附势、追名逐利的社会风气的不满。

值得注意的是，唐寅人物画中小眉小眼的造型，以及整体的文静气质，与前代，尤其是唐代的仕女画判然不同。唐代的仕女形象丰肌硕体，雍容大度，有一种富贵的气派，其原型是上层社会的贵族妇女，如张萱的《虢国夫人游春图》，周昉的《挥扇仕女图》等。而唐寅笔下的仕女形象则显出一种穷酸气，其模特显然是当时社会下层的那些青楼妓女。需要指出的是，这一气质的变化贯穿在唐寅乃至整个昊派仕女画的创作之中，并成为一种典型的样式。如《孟蜀宫妓图》用工笔重彩的方法画成，勾线工细严密，赋色妍丽浓重。图中的四位宫女虽然浓妆艳抹，但所给人的感受却没有雍容富贵的气息。它既不同于唐宋宫廷美术“富贵”的庙堂气，也不同于宋元文人美术“高逸”的山林气。这一画品不仅反映于吴派的仕女画中，进入清代以后，更鲜明地反映于扬州画派的花鸟画中。

（节选自《中外绘画名作八十讲》）

1.下列对“从富贵高逸到市井民间”的理解，不符合文意的一项是（   ）

A．是唐宋宫廷美术、宋元文人美术到明代唐寅绘画的气质变化。

B．是唐宋一直到明代唐寅，文人士大夫形象及其绘画观的变迁。

C．仕女画造型上表现出丰肌硕体、雍容大度向小眉小眼的流变。

D．中国绘画在明代从富贵高逸走向市井民间，唐寅是集大成者。

2.下面对唐寅绘画“市井民间”气质的形成原因的分析，不符合文意的一项是（   ）

A．科场的失意使他看破世情，用风流荒诞、玩世不恭的生活态度对待绘画。

B．认为绘画是自写胸臆的同时，把绘画作为谋生工具，努力适应买主需要。

C．是在学习周臣、沈周、刘松年、赵孟頫等人的基础上对前人的自然发展。

D．郁郁不得志的处境，使唐寅更多接触到社会下层并从中选取了绘画原型。

3.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（   ）

A．从富贵高逸到市井民间，明代文人士大夫的社会地位比之唐宋元时期已大为下降。

B．唐寅擅长画人物、山水、花鸟，他的人物画均为仕女画，表现出市井民间的气质。

C．唐寅仕女画显示出的穷酸气成为了明代绘画的典型样式，可见其在当时影响之大。

D．唐寅市井民间气的画品不仅对吴派仕女画的影响深刻，还对清代绘画产生了影响。

阅读下面的文字，完成下列各题。

学   问

⑴有些人学问渊博，但少才识，往往只成为供人查阅的活字典。唐朝李善，学淹古今，精通典故，为《昭明文选》做注，旁征博引，后人叹服。他的工作是有益的，但也有人说他才识不高，缺乏创造，没有起到更大的作用。

⑵苏轼《贾谊论》说，贾谊才学虽高，但不善于分析把握形势，以致郁郁而死，没有发挥自己的才能。苏轼分析说：“贾生志大而量小，才有余而识不足也。”尽管苏轼意见未必正确，因为导致这场悲剧主要是统治者的错误；但是贾谊未尽其才，却是历史事实。在这点上他不如司马迁。司马迁为了写成《史记》忍受人间最大的侮辱，终于达到目的。

⑶由此可见，一个人有学问未必有才能；进一步说，即使才学有余也可能识见不高。这就需要有自知之明，在实践中针对自己的弱点有意识地进行锻炼，弥补不足。

⑷1781年，赫歇尔认定天王星是行星。其实，在这以前，已有好几位天文学家观察过它了。当时流行着一种陈腐的观念，认为太阳系的范围只到土星为止，土星以外，再没有行星了。要打破这观念，需要胆识和勇气。持这种观念的天文学家因循守旧，他们既不敢、也未想到应该扩大太阳系的领域，因而总是把天王星当作恒星而不加注意。勒莫尼耶甚至观察过它达十二次之多，最后还是让它逃之夭夭。识见不高，可为发一浩叹！“自谓已穷千里目，谁知才上一层楼”。谁又能断定，我们今天所认识的太阳系已经到了尽头呢？

⑸为了说明才学识见兼备，不妨再举两个例子。

⑹万有引力是自然科学中的最大发现之一，几个世纪以来，人们都归功于牛顿。其实，这是许多人共同努力的成果。例如罗伯特、胡克等人早已有了引力的观念。胡克是卓越的实验物理学家，具有出色的实验才能，在物理、化学、生物等方面都有贡献，包括众所周知的弹性力学中的胡克定律。然而在数理方面缺少牛顿那样横绝一世的创造才能，他虽然走到了万有引力跟前，却仍然无力抓住它。就像一个不会爬树又无工具的人，尽管看到橘子高悬枝头，却无法搞到一样。胡克的故事向我们提出了一个问题：有多少原可发现的东西由于才能有限而失之交臂。

⑺丹麦天文学家第谷，用了三十年的功夫，精密地观察行星的位置。他观察才能非常出色，不幸却短于理论研究。从长期观察的资料中，他得到的是错误的结论。后来第谷请了德国人开普勒做助手。开普勒与第谷相反，观察技术远不如第谷，但理论研究却很有才华。通过对第谷资料的分析，他大胆创新，提出了“火星运动轨道是椭圆，太阳位于椭圆一个焦点上”的假设，结论与观察资料符合。就这样，第谷的精确观察与开普勒的深刻研究相结合，引导到行星运动定律的发现。这是一个理论与实际相结合的范例。如果没有开普勒，第谷的辛勤积累也许会成为一堆废纸；反过来，没有第谷，也根本不会有开普勒的卓越成就。

12—13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。

1.根据文意，以下说法不准确的两项是  （6分）

A．勒莫尼耶未能认定天王星是行星，是由于识见不高。

B．牛顿发现了万有引力主要依靠的是他在数理理论方面横绝一世的创造才能。

C．丹麦天文学家第谷的观察才能非常出色，但因为识见不足，未能成功。

D．胆识和勇气使得赫歇尔发现天王星是行星。

E．行星运动定律的发现主要是凭借开普勒的理论研究。

F．胡克具有出色的实验能力，但由于才能有限而不能发现万有引力。

2.对文中“自谓已穷千里目，谁知才上一层楼”一句最准确的理解是 （3分）

A．根据上文指明勒莫尼耶的工作离成功还有很大距离。

B．借行星发现的过程表明天外有天，宇宙无限的观点。

C．引出下文感叹我们今天对太阳系的认识尚未到达尽头。

D．就天王星之事慨叹科学发现需要远见卓识。

3.⑴⑵段中作者列举了两种关于学问的论断，请分条列出，并举出文中相应的事例。（4分）

4.文末“如果没有开普勒，第谷的辛勤积累也许会成为一堆废纸；反过来，没有第谷，也根本不会有开普勒的卓越成就”，作者这样说的原因是什么？对此你有何看法？（5分）

阅读下面的文字，完成后面习题。（9分，每小题3分）  
从富贵高逸到市井民间
“明四家”之一的唐寅出身于商人家庭，从小攻读诗书，才华横溢，准备走“学而优则仕”的科举道路。29岁时中应天府解元，后入京会试，却因一件科场行贿案被牵连入狱。从此他看破世情，绝意功名，以风流荒诞的生活态度，饮酒赋诗，乘兴作画，玩世不恭，以致在民间留下了“三笑姻缘点秋香”一类的逸事佳话。这种生活态度，完全打破了宋元文人士大夫高逸化的形象，反映了明代文人士大夫心境的暗转。就绘画而论，其态度也是如此。与宋元士大夫的“自娱”观不同，他公开提出其绘画在自写胸臆的同时，也是用于谋生的工具，所谓“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田，闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。”也许，正是因为卖画为生，所以需要画家具备多方面的绘画才能，而不能局限于某一画科，只有这样才能适应买主的多方面需要。
唐寅于人物、山水、花鸟均擅长，其画风学周臣，青出于蓝，同时又受到沈周的影响，在传统上取法南宋刘松年一路，兼学元代赵孟頫，画得秀润缜密，严谨而不失韵度，率意中透出工致。于吴门画派画家中，自树一帜。人物画在唐寅的作品中占有相当的比重，多描写古今仕女生活和历史故事。仕女形象，注意造型优美。其人物画的作风大体上有两种，一种水墨淡写，另一种工笔重彩，但二者的艺术氛围都是文静的，绝无浙派的浮躁霸悍之气。《秋风纨扇图》是唐寅水墨人物画的代表作。此图描绘一位手执纨扇的侍女，身材苗条，圆润的脸庞上流露出一丝怅然若失的轻愁和忧郁，下方湖石坡地，几枝修竹摇曳风中，加强了萧索的气氛。画左上部题诗：“秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤？请把世情详细看，大都谁不逐炎凉。”此图诗情画意，寓意殊深，反映了唐寅饱经人世沧桑，郁郁不得志的处境和时世态炎凉感叹，吐露积郁和牢骚，发泄对趋炎附势、追名逐利的社会风气的不满。
值得注意的是，唐寅人物画中小眉小眼的造型，以及整体的文静气质，与前代，尤其是唐代的仕女画判然不同。唐代的仕女形象丰肌硕体，雍容大度，有一种富贵的气派，其原型是上层社会的贵族妇女，如张萱的《虢国夫人游春图》，周昉的《挥扇仕女图》等。而唐寅笔下的仕女形象则显出一种穷酸气，其模特显然是当时社会下层的那些青楼妓女。需要指出的是，这一气质的变化贯穿在唐寅乃至整个昊派仕女画的创作之中，并成为一种典型的样式。如《孟蜀宫妓图》用工笔重彩的方法画成，勾线工细严密，赋色妍丽浓重。图中的四位宫女虽然浓妆艳抹，但所给人的感受却没有雍容富贵的气息。它既不同于唐宋宫廷美术“富贵”的庙堂气，也不同于宋元文人美术“高逸”的山林气。这一画品不仅反映于吴派的仕女画中，进入清代以后，更鲜明地反映于扬州画派的花鸟画中。
（节选自《中外绘画名作八十讲》）
【小题1】下列对“从富贵高逸到市井民间”的理解，不符合文意的一项是（  ）

自行车上的物理知识

　　你知道自行车上有哪些物理知识吗？下面我们来看一看。

　　1、自行车上的摩擦知识。

　　①自行车外胎为什么要有凸凹不平的花纹

　　摩擦力的大小跟两个因素有关：压力的大小、接触面的粗糙程度。压力越大，摩擦力越大；接触面越粗糙，摩擦力越大。自行车外胎有凸凹不平的花纹，这是通过增大自行车与地面间的粗糙程度，来增大摩擦力的，其目的是为了防止自行车打滑。

　　②自行车为什么能前进？

　　当我们骑在自行车上时，由于人和自行车对地面有压力，轮胎和地面之间不光滑，因此自行车与路面之间有摩擦，不过，要问自行车为何能前进？这还是依靠后轮与地面之间的摩擦而产生的，这个摩擦力的方向是向前的。那前轮的摩擦力是干什么的？阻碍车的运动！其方向与自行车前进方向相反。正是这两个力大小相等，方向相反，所以自行车作匀速运动。不过，当人们在地上推自行车前进时，前轮和后轮的摩擦力方向都向后。那谁和这两个力平衡呢？脚对地面的摩擦力向前！

　　③刹车以后，自行车为何能停止？

　　刹车时，刹皮与车圈间的摩擦力，会阻碍后轮的转动。手的压力越大，刹皮对车圈的压力就越大，产生的摩擦力也就越大，后轮就转动的越慢。如果完全刹死，这时后轮与地面之间的摩擦就变为滑动摩擦力（原来为滚动摩擦，方向向前），方向向后，阻碍了自行车的运动，因此就停下来了。

　　④自行车哪些地方安有钢珠？为什么安钢珠？

　　在自行车的前轴、中轴、后轴、车把转动处，脚蹬转动处等地方，都安有钢珠。

　　人们骑自行车总是希望轻松、灵活、省力。而用滚动代替滑动就可以大大减小摩擦力，因此要在自行车转动的地方安装钢珠，我们可以经常加润滑油，使接触面彼此离开，这样就可以使摩擦力变得更小。

　　2、自行车上的杠杆、轮轴知识。

　　①自行车上的杠杆

　　A、控制前轮转向的杠杆：自行车的车把，是省力杠杆，人们用很小的力就能转动自行车前轮，来控制自行车的运动方向和自行车的平衡。

　　B、控制刹车闸的杠杆：车把上的闸把是省力杠杆，人们用很小的力就能使车闸以较大的压力压到车轮的钢圈上。

　　②自行车上的轮轴

　　A、中轴上的脚蹬和花盘齿轮：组成省力轮轴（脚蹬半径大于花盘齿轮半径）。

　　B、自行车手把与前叉轴：组成省力轮轴（手把转动的半径大于前叉轴的半径）。

　　C、后轴上的齿轮和后轮：组成费力轮轴（齿轮半径小于后轮半径）。

　　3、自行车上的气压知识。

　　自行车内胎充气：早期的各种轮子都是木轮、铁轮，颠簸不已。现代自行车使用充气内胎主要是使胎内的压强增大，可以起到缓冲的作用，同时可以减小自行车前进的阻力。

　　气门芯的作用：充气内胎上的气门芯，起着单向阀门的作用，只让气体进入，不让气体外漏，方便进气，保证充气内胎的密封。

　　4、自行车上光学知识。

　　自行车上的红色尾灯，不能自行发光，但是到了晚上却可以提醒司机注意，因为自行车的尾灯是由很多蜂窝状的“小室”构成的，而每一个“小室”是由三个约成90度的反射面组成的。这样在晚上时，当后面汽车的灯光射到自行车尾灯上，就会产生反射光，由于红色醒目，就可以引起司机的注意。

　　自行车在我国是很普及的代步和运载工具。在它的“身上”运用了许多力学知识

　　1.测量中的应用

　　在测量跑道的长度时，可运用自行车。如普通车轮的直径为0.71米或0.66米。那么转过一圈长度为直径乘圆周率π，即约2.23米或2.07米，然后，让车沿着跑道滚动，记下滚过的圈数n，则跑道长为n×2.23米或n×2.07米。

　　2.力和运动的应用

　　（1）减小与增大摩擦。

　　车的前轴、中轴及后轴均采用滚动以减小摩擦。为更进一步减小摩擦，人们常在这些部位加润滑剂。

　　多处刻有凹凸不平的花纹以增大摩擦。如车的外胎，车把手塑料套，蹬板套、闸把套等。变滚动摩擦为滑动摩擦以增大摩擦。如在刹车时，车轮不再滚动，而在地面上滑动，摩擦大大增加了，故车可迅速停驶。而在刹车的同时，手用力握紧车闸把，增大刹车皮对钢圈的压力以达到制止车轮滚动的目的。

　　（2）弹簧的减震作用。

　　车的座垫下安有许多根弹簧，利用它的缓冲作用以减小震动。

　　3.压强知识的应用

　　（1）自行车车胎上刻有载重量。如车载过重，则车胎受到压强太大而被压破。

　　（2）座垫呈马鞍型，它能够增大座垫与人体的接触面积以减小臀部所受压强，使人骑车不易感到疲劳。

　　4.简单机械知识的应用

　　自行车制动系统中的车闸把与连杆是一个省力杠杆，可增大对刹车皮的拉力。自行车为了省力或省距离，还使用了轮轴：脚蹬板与链轮牙盘；后轮与飞轮及龙头与转轴等。

　　5.功、机械能的知识运用

　　（1）根据功的原理：省力必定费距离。因此人们在上坡时，常骑“S形”路线就是这个道理。

　　（2）动能和重力势能的相互转化。

　　如骑车上坡前，人们往往要加紧蹬几下，就容易上去些，这里是动能转化为势能。而骑车下坡，不用蹬，车速也越来越快，此为势能转化为动能。

　　6.惯性定律的运用

　　快速行驶的自行车，如果突然把前轮刹住，后轮为什么会跳起来。这是因为前轮受到阻力而突然停止运动，但车上的人和后轮没有受到阻力，根据惯性定律，人和后轮要保持继续向前的运动状态，所以后轮会跳起来。

　　切记下坡或高速行驶时，不能单独用自行车的前闸刹车，否则会出现翻车事故！

鉴赏下文，回答问题。

　　中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂画的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。

　　我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想像，诚恳而逼真。因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。为童年，为历史，为许多无法言传的原因。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。

　　文人的魔力，竞能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？

　　今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬头看天，又说：“这雪一时下个不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。

　　一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折也找不到。在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。

　　天竟晴了，风也停了，阳光很好。没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地上已见斑斑沙底，却不见湿痕。天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。

　　地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈，只可能有一种理解：那全是远年的坟堆。

　　这里离县城已经很远，不大会成为城里人的丧葬之地。这些坟堆被风雪所蚀，因年久而坍，枯瘦萧条，显然从未有人祭扫。它们为什么会有那么多，排列得又是那么密呢？只可能有一种理解：这里是古战场。

　　我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闽的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳阴下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。这繁星般的沙堆，不知有没有换来史官们的半行墨迹？史官们把卷帧一片片翻过，于是，这块土地也有了一层层的沉埋。堆积如山的二十五史，写在这个荒原上的篇页还算是比较光彩的，因为这儿毕竟是历代王国的边远地带，长久担负着保卫华夏疆域的使命。所以，这些沙堆还站立得较为自在，这些篇页也还能哗哗作响。就像干寒单调的土地一样，出现在西北边陲的历史命题也比较单纯。在中原内地就不同了，山重水重、花草掩映，岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏，晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘和乖戾。那儿，没有这么大大咧咧铺张开的沙堆，一切都在重重美景中发闷，无数不知为何而死的怨魂，只能悲愤懊丧地深潜地底。不像这儿，能够袒露出一帙风干的青史，让我用20世纪的脚步去匆匆抚摩。

　　远处已有树影。急步赶上，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。树愈来愈多，开始有房舍出现。这是对的，重要关隘所在，屯扎兵马之地不能没有这一些。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。

　　这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑而来，踉跄几步，方才站住。脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音，鼻子一定是立即冻红了的。呵一口热气到手掌，捂住双耳用力蹦跳几下，才定下心来睁眼。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在这就是刚才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。

　　王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳光，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。

　　这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这样恬然的自信只属于那些真正从中世纪到梦魇中苏醒，对前路挺有把握的艺术家们。唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详，在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。谁都能计算，他们的事情发生在唐代之后多少年。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。阳关的风雪，竟越见凄迷。

　　王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。

　　于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。

　　即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪，谁也不能想像，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。

　　这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。既然一个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。

　　回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。

（选自《文化苦旅》，知识出版社1992年版）

（1）文章第二段中“我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。”能举例说明么？

（2）作者寻访阳关，寻到了什么？

鉴赏下文，回答问题。

　　中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂画的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。

　　我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想像，诚恳而逼真。因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。为童年，为历史，为许多无法言传的原因。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。

　　文人的魔力，竞能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？

　　今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬头看天，又说：“这雪一时下个不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。

　　一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折也找不到。在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。

　　天竟晴了，风也停了，阳光很好。没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地上已见斑斑沙底，却不见湿痕。天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。

　　地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈，只可能有一种理解：那全是远年的坟堆。

　　这里离县城已经很远，不大会成为城里人的丧葬之地。这些坟堆被风雪所蚀，因年久而坍，枯瘦萧条，显然从未有人祭扫。它们为什么会有那么多，排列得又是那么密呢？只可能有一种理解：这里是古战场。

　　我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闽的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳阴下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。这繁星般的沙堆，不知有没有换来史官们的半行墨迹？史官们把卷帧一片片翻过，于是，这块土地也有了一层层的沉埋。堆积如山的二十五史，写在这个荒原上的篇页还算是比较光彩的，因为这儿毕竟是历代王国的边远地带，长久担负着保卫华夏疆域的使命。所以，这些沙堆还站立得较为自在，这些篇页也还能哗哗作响。就像干寒单调的土地一样，出现在西北边陲的历史命题也比较单纯。在中原内地就不同了，山重水重、花草掩映，岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏，晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘和乖戾。那儿，没有这么大大咧咧铺张开的沙堆，一切都在重重美景中发闷，无数不知为何而死的怨魂，只能悲愤懊丧地深潜地底。不像这儿，能够袒露出一帙风干的青史，让我用20世纪的脚步去匆匆抚摩。

　　远处已有树影。急步赶上，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。树愈来愈多，开始有房舍出现。这是对的，重要关隘所在，屯扎兵马之地不能没有这一些。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。

　　这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑而来，踉跄几步，方才站住。脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音，鼻子一定是立即冻红了的。呵一口热气到手掌，捂住双耳用力蹦跳几下，才定下心来睁眼。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在这就是刚才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。

　　王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳光，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。

　　这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这样恬然的自信只属于那些真正从中世纪到梦魇中苏醒，对前路挺有把握的艺术家们。唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详，在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。谁都能计算，他们的事情发生在唐代之后多少年。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。阳关的风雪，竟越见凄迷。

　　王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。

　　于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。

　　即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪，谁也不能想像，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。

　　这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。既然一个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。

　　回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。

（选自《文化苦旅》，知识出版社1992年版）

（1）文章第二段中“我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。”能举例说明么？

（2）作者寻访阳关，寻到了什么？

阅读《白皮鞋》。(15分)

①天色暗下来了，水汽预示着将有一个不愉快的黑夜。我坐在市场的一家咖啡馆里，苦苦地思索着下月的日子该怎么过……我在责怪着自己由于一时冲动买了一双白皮鞋。按我这样地位的小职员来说，真不该如此，就是想买也该等下月再说。正在烦恼的时候，耳旁传来一声声叫擦皮鞋的声音……抬头一看，面前站着一个约摸十一岁的孩子，披着一件不称体的长衬衣，两条瘦腿活像竖在地上的两根细棍，苍白的圆脸庞上长着一对炯炯发光的、满是孩子气的大眼。或许他早就以为我会坐下来的，所以竟没来得及等我张口告诉他这双皮鞋还是刚上脚的，他的两只小手就已经在身旁的小木箱里匆忙地翻寻着什么了。

②他严肃而又小心翼翼地卷起衣袖，从木箱里取出一个铁匣，立刻埋首在这项“艰巨”的工作里。我百般无聊地看着电影院前熙来攘往的人群，现在不比公共假日那天，很少见到中学生的影子。站着的穿着形形色色衣衫的童工，男女摊贩杂在人群里跑来跑去兜售吃食。我本以为这个孩子很快就会擦完的，而他不时顾盼着影院前的观众，低声问身旁另一个孩子：

③“听，开演了吧？”

④“我早看过了，你要瞧，你自个儿去吧？”这孩子一边说着，一边拿起我那擦好鞋油的一只白皮鞋放在墙脚下，稍晾一会儿再打光。熙熙攘攘的顾客不知是谁在鞋上踩了一下，这一脚几乎使他前功尽弃，他掸掉灰尘，狠狠地骂了一句：“你怎么不长眼哪！”说着又伸出两只小手聚精会神地开始他的擦鞋工作。

⑤片刻间天空里越积越厚的乌云又一次吸引了他的注意力，我听到他自言自语地在嘟哝： “真主保佑，这场雨下来，看不成电影还没什么，断了我的粮可怎么办？！”雨说下就下，稀疏的大滴雨点开始落了下来。人们蜂拥地躲进咖啡馆，渐渐把我和孩子的距离越挤越远了。滂沱大雨，倾盆如注，我端着座椅退进屋里，坐下后先忙着把两只光脚丫子塞进桌肚里，但心里止不住胡思乱想起来：这孩子哪儿去了呢？准拿走了我的皮鞋……唉，要我光着脚在这么一个漆黑的夜晚步行回家吗？

⑥折磨人的整整一小时过去了。在这一小时里，我的心简直是随着表上的分针在移动。希望孩子送回皮鞋的幻想已成泡影了，这个该杀的家伙竟这么拿着我的皮鞋就溜跑了。我开始认真地考虑回去的那条道，当然，最好能雇一辆车，可是车停在大马路上；还有，钱呢？看来惟一的办法只能光着脚在我们那条既窄又危险的巷子里冒上一次险了。又过了一小时，雨仍下个不停，咖啡馆里挤得水泄不通，等着孩子把鞋送回来似乎没什么希望了，抑制不住的气恼和郁闷阵阵袭上心头。时间将近午夜，雨势渐弱，最后天空里只飘落着星星点点的雨丝儿，人们可以回家了。人们开始离开咖啡馆，不到半小时，屋里便走空了。侍者动手收拾桌椅，示意说：你也该走了。老实说，我本也打算最末一个离开这儿，因为我不相信我的神经能经受得住自己光着脚在众目睽睽下走回家去。

⑦我低着头走出大厅，刚穿过活动门，冷不丁地一下子怔在那儿了，两条腿似乎瘫陷在淤泥里，半步也提不起来，张大了的嘴不知说什么好，一个不到十一岁的孩子——好熟的脸哟——光着上身，胳膊肘支着一只小木箱，倒在墙角里睡着了。他的另一只手紧紧捏着一包东西，我过去轻轻地摇醒了他，他跳起身来，小手揉了一阵眼睛，迷糊中他忆起了我是谁。他连忙打开布包，一边忸怩地向我道歉。我这时才发现他是那么困倦，瞌睡沉重地压着他的眼皮。付了钱，帮他披上那件不称体的、包过我皮鞋的长衬衣，我默默地踏上了归途。

⑧满街的泥水，人们早就进入香甜的梦乡……周围是一片漫长、寂静得怕人的黑夜，电线杆上的街灯散出一团团灰白的光芒，似乎连这个也给雨水浇了个透湿。这种时刻四周见不到一点活的东西，哪怕是一只丧家的狗还是一只迷途的猫。

⑨一幅使我无法入眠的景象萦回在我的脑际，那个孩子——我们的孩子，仿佛就坐在我床边，胳膊肘支着一只小木箱，另一只手里紧握着一双白皮鞋。选自《世界微型小说佳作选》(非洲•大洋洲卷)

1.请说说文章以“白皮鞋”为题的好处。(3分)

2.结合文章内容简要说说文中擦鞋孩童的形象。(4分)

3.请分别从内容和结构两个方面分析最后一段的作用。(4分)

4.阅读下面的链接文字并回答问题。(4分)

乌云越来越低，越来越暗，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――节选自《海燕》

本文中第⑤段划线句子与链接材料在写法上有何异同？

孩子与鸟儿

一天下午，孩子们都出去捉蜻蜓，室中寂寞如雏鸟飞尽的空巢。邻家的炊烟，袅袅地拂过花梢，玻璃走廊外徐徐飞来了暮色，温柔、无声，如一只美丽的灰鸽。

迎接暮色，我漫步走到后院，花期才过，美人蕉的残瓣，铺了一地绚烂落霞，把晶莹圆润的籽粒，留在枝头。完成了孕育、覆护作用，花朵便萎落于土——一个伟大的意念——“爱”，却自古至今，始终充塞宇宙，一切有生之物，莫不是它的仿本，炽烈的生命火炬，赖着神圣的爱，得以代代继续，燃烧不熄。

正在沉思间，突然一个毛茸茸的小团，轻吻着我赤裸的足踝，我不自觉地打了个寒噤。一低头，我发现那闪亮畏怯、如云边孤星的小眼睛，正向我这庞然大物的人类侧目而视。

我俯身捧它在手，原来是一只才学飞的小麻雀呢。本是羽毛丰盈的头部、翅、尾都被烧得焦黑、短茁、凌乱。许是自谁家烟囱逃出而”劫后余生”的吧。它伸着尖尖的小喙向我啁啾着，残羽下，波动着一股生命的颤栗。

我才将这小生命捧进屋子，两个孩子正巧自田埂间呼啸着回来了。见了鸟儿，又是一阵“泰山”似的欢呼。山山更忙著为它腾肥皂箱，在他的指挥下，才学步的兰兰，也乘我不备，蹒跚着自床垫下抽了一把稻草，凌乱地放在箱底，瞬息间鸟儿的新居落成。

“看鸟儿啊！”两个孩子如热带卖果女郎，轮流着把鸟儿连箱子举在头顶，兴高采烈地呼喊着。于是，同巷中的小玩伴们都闻声而来了，赤膊、跣足、髦发、泥脸……形形色色的都有。此刻，这寂寂的宅院，喧哗如一只开动的闹钟。

一个小光头向小鸟献上蜻蜓，一个双辫女贡上了蚯蚓，小家伙们箪食壶浆，络绎于途，但小鸟儿抬抬玲珑的小头，眨眨晶亮的小眼睛，瞧瞧这些“非我族类”的小面孔，它紧紧地闭起微黄的尖喙——“不食周粟”。热心的孩子们变得失望了，不再去采粮购秣，只静静地环着鸟儿围坐成一个圆圈。

突然，屋外传来清脆动听的声音，比竹竿相击声还要俐落、悦耳。我一抬头，一个多么奇丽的伟观啊，对面人家屋檐落满了小小的麻雀，在暮光中，如朵朵颤动的火焰。它们翘尾、颔首、展翅，似怀着无限的同情，遥遥凝望着这陷入不幸的同类。它们在踌躇、疑惧，都不敢飞下来。由那断续的啁啾，我觉察它们，似乎饱尝了“相望不相亲”的痛苦。

我遂吩咐孩子们都埋伏在帘帷后面，我也远远地站在屋子的一角。

不多时，“特冷”一声，一只较大的麻雀，竟飞进了玻璃走廊，低头亲昵地向小麻雀致慰：“吱喳，吱喳，吱喳。”小麻雀也在哀哀诉告：“吱吱吱，喳喳喳。”孩子们自帘帷后移动了一下，那个来访者拍翅惊飞了，只留下那个可怜的小囚徒，望着足边那根红绳和片片落羽发怔。

 “把鸟儿放在院子里，叫它和同伴们谈谈心好不？”怀了无限的悲悯，我商得山山、兰兰的同意，把盛鸟的木箱，放在长青苔的花荫下。

立即，有两只大麻雀，像影子般倏忽，自对面屋檐，移到了距小麻雀较近的篱墙。

我带着孩子们，隐身在走廊的玻璃门里，悄悄观望。只见一只大麻雀，果然勇敢地自篱墙上跳了下来，口里衔着一条小小白虫，两只细细小腿，像雨线般在地上轻盈跳动。及至四顾无人，唰的一声，飞跃到小麻雀跟前。它的头向这边歪一歪，小麻雀的头向那边斜一斜，正好一下两喙相接，那条白虫，遂落进那张饥饿的小嘴巴里。翅子一展，大麻雀划了一道斜线，飞上短篱，活跃的姿态，描绘出它满腔喜悦，目不转睛地，望着那饕餮吞食的小囚徒。这时另一只又飞了下来，以同样的姿态，双倍的温柔，把另一只青虫，送进那落难的小鸟口里。我至此才辨别出，它俩与小麻雀，较其他的麻雀，有更亲密的关系。

屏息站在我身后的孩子们，也似乎为眼前的这现象感动了。半晌，山山眨动着亮亮的眼睛，若有所悟，匆忙地不及穿木屐，赤足跳下走廊，走入花荫，把系在小麻雀左足的红绳解松，小麻雀吱了一声，带著快乐、喜悦，一道箭矢般，直飞上两只大麻雀栖息的篱边。随即三个相偕，穿过林梢，飞入白云堆里，白云渐渐掩住它们的鸣声羽影，瞬间，杳无所见，只透出一片灰蓝的天空。

山山满脸喜悦，重新跳上了走廊。

问他：“你为什么把小麻雀放走，你不是喜欢它吗？”

“叫它去找它的爸爸、妈妈。”山山怪神气地双手插腰，好像做了件生平得意的事。

“爸爸、妈妈。”才学语的兰兰，也模仿着她的哥哥在喃喃着，摇着胖胖的小身躯，扑到我的怀里，短短的肥臂，勾住我的脖颈。我觉得此刻我的眸子噙满了泪水，她不正是那只雏鸟的小影，对我充满了爱慕、眷恋、依恃？我不禁想起娜达利的话：“是怎样的冒昧，怎样的大胆，把活泼的小生命带到世间，却不能给予他们含有幸福本质的东西！”

暮色渐浓，夜色将临，我凝望著三只鸟儿适才掠过的天空，在它们飞去的方向，什么时候展开了一片银云，婉柔美丽，如爱神的羽翼在自由的高空中飞翔。充满了爱的三只鸟儿，该是幸福愉悦的。喂其懂得“爱”，才获得了幸福本质。

1.细读全文，用简洁的语言概述这个有关“孩子与鸟儿”的故事。不超过30字。（3分）

2.“箪食壶浆”这个成语的本义是什么？文中说“小家伙们箪食壶浆，络绎于途”，作者用这个词语重在表现孩子们看到小鸟时怎样的情态？（3分）

3.看到两只大麻雀喂食的情景，山山眨着亮亮的眼睛，若有所悟，连忙放飞了小麻雀。你认为山山悟到了什么？（4分）

4.环境描写在文章中往往起到渲染气氛、烘托心情等作用。请具体谈一谈下面两处环境描写分别起到了怎样的作用？（4分）

开头：“邻家的炊烟，袅袅地拂过花梢，玻璃走廊外徐徐飞来了暮色，温柔、无声，如一只美丽的灰鸽。”

结尾：“在它们飞去的方向，什么时候展开了一片银云，婉柔美丽，如爱神的羽翼在高空中自由飞翔。”

5.“三雀相偕，穿过林梢，飞入白云堆里，白云渐渐掩住它们的鸣声羽影”，这是属于鸟儿的幸福；“胖胖的小身躯，扑到我的怀里，短短的肥臂，勾住我的颈项”，这是属于母亲的幸福。请结合生活经历或读书积累谈一谈你对“幸福本质”的体会。（4分）

阅读下文，回答问题

孩子与鸟儿

张秀亚

一天下午，孩子们都出去捉蜻蜓，室中寂寞如雏鸟飞尽的空巢。邻家的炊烟，袅袅地拂过花梢，玻璃走廊外徐徐飞来了暮色，温柔、无声，如一只美丽的灰鸽。

      迎接暮色，我漫步走到后院，花期才过，美人蕉的残瓣，铺了一地绚烂落霞，把晶莹圆润的籽粒，留在枝头。完成了孕育、覆护作用，花朵便萎落于土——一个伟大的意念——“爱”，却自古至今，始终充塞宇宙，一切有生之物，莫不是它的仿本，炽烈的生命火炬，赖着神圣的爱，得以代代继续，燃烧不熄。

正在沉思间，突然一个毛茸茸的小团，轻吻着我赤裸的足踝，我不自觉地打了个寒噤。一低头，我发现那闪亮畏怯、如云边孤星的小眼睛，正向我这庞然大物的人类侧目而视。

我俯身捧它在手，原来是一只才学飞的小麻雀呢。本是羽毛丰盈的头部、翅、尾都被烧得焦黑、短茁、凌乱。许是自谁家烟囱逃出而“劫后余生”的吧。它伸着尖尖的小喙向我啁啾着，残羽下，波动着一股生命的颤栗。

      我才将这小生命捧进屋子，两个孩子正巧自田埂间呼啸着回来了。见了鸟儿，又是一阵“泰山”似的欢呼。山山更忙着为它腾肥皂箱，在他的指挥下，才学步的兰兰，也乘我不备，蹒跚着自床垫下抽了一把稻草，凌乱地放在箱底，瞬息间鸟儿的新居就已落成。

    “看鸟儿啊！”两个孩子如热带卖果女郎，轮流着把鸟儿连箱子举在头顶，兴高采烈地呼喊着。于是，同巷中的小玩伴们都闻声而来了，赤膊、跣足、髦发、泥脸……形形色色的都有。此刻，这寂寂的宅院，喧哗如一只开动的闹钟。

       一个小光头向小鸟献上蜻蜓，一个双辫女贡上了蚯蚓，小家伙们箪食壶浆，络绎于途，但小鸟儿抬抬玲珑的小头，眨眨晶亮的小眼睛，瞧瞧这些“非我族类”的小面孔，它紧紧地闭起微黄的尖喙——“不食周粟”。热心的孩子们变得失望了，不再去采粮购秣，只静静地环着鸟儿围坐成一个圆圈。

      突然，屋外传来清脆动听的声音，比竹竿相击声还要俐落、悦耳。我一抬头，一个多么奇丽的伟观啊，对面人家屋檐落满了小小的麻雀，在暮光中，如朵朵颤动的火焰。它们翘尾、颔首、展翅，似怀着无限的同情，遥遥凝望着这陷入不幸的同类。它们在踌躇、疑惧，都不敢飞下来。由那断续的啁啾，我觉察它们，似乎饱尝了“相望不相亲”的痛苦。

      我遂吩咐孩子们都埋伏在帘帷后面，我也远远地站在屋子的一角。

      不多时，“特冷”一声，一只较大的麻雀，竟飞进了玻璃走廊，低头亲昵地向小麻雀致慰：“吱喳，吱喳，吱喳。”小麻雀也在哀哀诉告：“吱吱吱，喳喳喳。”孩子们自帘帷后移动了一下，那个来访者拍翅惊飞了，只留下那个可怜的小囚徒，望着足边那根红绳和片片落羽发怔。 “把鸟儿放在院子里，叫它和同伴们谈谈心好不？”怀了无限的悲悯，我商得山山、兰兰的同意，把盛鸟的木箱，放在长青苔的花阴。

      立即，有两只大麻雀，像影子般倏忽，自对面屋檐，移到了距小麻雀较近的篱墙。

     我带着孩子们，隐身在走廊的玻璃门里，悄悄观望。只见一只大麻雀，果然勇敢地自篱墙上跳了下来，口里衔着一条小小白虫，两只细细小腿，像雨线般在地上轻盈跳动。及至四顾无人，唰的一声，飞跃到小麻雀跟前。它的头向这边歪一歪，小麻雀的头向那边斜一斜，正好一下两喙相接，那条白虫，遂落进那张饥饿的小嘴巴里。翅子一展，大麻雀划了一道斜线，飞上短篱，活跃的姿态，描绘出它满腔喜悦，目不转睛地，望着那饕餮吞食的小囚徒。这时另一只又飞了下来，以同样的姿态，双倍的温柔，把另一只青虫，送进那落难的小鸟口里。我至此才辨别出，它俩与小麻雀，较其他的麻雀，有更亲密的关系。

      屏息站在我身后的孩子们，也似乎为眼前的这现象感动了。半晌，山山眨动着亮亮的眼睛，若有所悟，匆忙地不及穿木屐，赤足跳下走廊，走入花阴，把系在小麻雀左足的红绳解松，小麻雀吱了一声，带着快乐、喜悦，一道箭矢般，直飞上两只大麻雀栖息的篱边。随即三个相偕，穿过林梢，飞入白云堆里，白云渐渐掩住它们的鸣声羽影，瞬间，杳无所见，只透出一片灰蓝的天空。

      山山满脸喜悦，重新跳上了走廊。

      问他：“你为什么把小麻雀放走，你不是喜欢它吗？”

     “叫它去找它的爸爸、妈妈。”山山怪神气地双手插腰，好像做了件生平得意的事。

     “爸爸、妈妈。”才学语的兰兰，也模仿着她的哥哥在喃喃着，摇着胖胖的小身躯，扑到我的怀里，短短的肥臂，勾住我的脖颈。我觉得此刻我的眸子噙满了泪水，她不正是那只雏鸟的小影，对我充满了爱慕、眷恋、依恃？我不禁想起娜达利的话：“是怎样的冒昧，怎样的大胆，把活泼的小生命带到世间，却不能给予他们含有幸福本质的东西！”

      暮色渐浓，夜色将临，我凝望着三只鸟儿适才掠过的天空，在它们飞去的方向，什么时候展开了一片银云，婉柔美丽，如爱神的羽翼在自由的高空中飞翔。充满了爱的三只鸟儿，该是幸福愉悦的。唯其懂得“爱”，才获得了幸福本质。  

1、文中说“小家伙们箪食壶浆，络绎于途”，作者用这个词语重在表现孩子们看到小鸟时怎样的情态？

2、文章的题目是“孩子与鸟儿”，在第二自然段中，作者却充满感情的描写了美人蕉，这样写的用意是什么？

3、看到两只大麻雀喂食的情景，山山眨着亮亮的眼睛，若有所悟，连忙放飞了小麻雀。你认为山山悟到了什么？

4、细读全文，用简洁的语言概述这个有关“孩子与鸟儿”的故事。不超过50字。

5、环境描写在文章中往往起到渲染气氛、烘托心情等作用。请具体谈一谈下面两处环境描写分别起到了怎样的作用？

开头：“邻家的炊烟，袅袅地拂过花梢，玻璃走廊外徐徐飞来了暮色，温柔、无声，如一只美丽的灰鸽。”

结尾：“在它们飞去的方向，什么时候展开了一片银云，婉柔美丽，如爱神的羽翼在高空中自由飞翔。”

6、“三雀相偕，穿过林梢，飞入白云堆里，白云渐渐掩住它们的鸣声羽影”，这是属于鸟儿的幸福；“胖胖的小身躯，扑到我的怀里，短短的肥臂，勾住我的颈项”，这是属于孩子的幸福。请结合生活经历或读书积累谈一谈你对“幸福本质”的体会。（2分）

阅读下文，回答问题。

张秀亚

　　一个下午，孩子们都出去捉蜻蜓，室中寂寞如雏鸟飞尽的空巢。邻家的炊烟，袅袅地拂过花梢，玻璃走廊外徐徐飞来了暮色，温柔、无声，如一只美丽的灰鸽。

　　迎接暮色，我漫步走到后院，花期才过，美人蕉的残瓣，铺了一地绚烂落霞。把晶莹圆润的籽粒留在枝头，完成了孕育、养护的使命，花朵便萎落于土——一个伟大的意念——“爱”，却自古至今，始终充盈宇宙，一切有生之物，莫不是它的仿本，炽烈的生命火炬，赖着神圣的爱，得以代代继续，燃烧不熄。

　　正在沉思间，突然一个毛茸茸的小团，轻吻着我赤裸的足踝，我不自觉地打了个寒噤。一低头，我发现那闪亮畏怯、如云边孤星的小眼睛，正向我这庞然大物的人类侧目而视。

　　我俯身捧起在手，原来是一只才学飞的小麻雀呢。本是羽毛丰盈的头部、翅、尾，都为焰火烧得焦黑、短茁、凌乱。许是自谁家烟囱落出的“劫后余生”吧。它伸着尖尖的小喙向我“啁啾”着，残羽下，波动着一股生命的颤栗。

　　我才将这小生命捧进屋子，两个孩子正巧自田塍间呼啸着回来了。见了鸟儿，又是一阵“泰山”似的欢呼。山山更忙着为它腾肥皂箱，在他的指挥下，才学步的兰兰，也乘我不备，蹒跚着自床垫下抽了一把稻草，凌乱地放在箱底，瞬息间鸟儿的新居就已落成。

　　“看鸟儿呵！”两个孩子如热带卖果女郎，轮流着把鸟儿连箱子举在头顶，兴高采烈地呼喊着。于是，同巷中的小玩伴们都闻声而来了，赤膊、跣足、卷发、泥脸……形形色色的都有。立刻，这寂寂的宅院，喧哗如一只开动的闹钟。

　　一个小光头向小鸟献上了蜻蜓，一个双辫女贡上了蚯蚓，小家伙们箪食壶浆，络绎于途，但小鸟儿抬抬玲珑的小头，霎霎晶亮的小眼，瞧瞧这些“非我族类”的小面孔，紧紧地闭起微黄的尖喙——“不食周粟”。热心的孩子们变得失望了，不再去采粮购秣，只静静地环着鸟儿围坐成一个圆圈。

　　突然，屋外传来清脆动听的声音，比竹竿相击声还要利落，悦耳。我一抬头，一个多么奇丽的景观啊，对面人家屋檐上，落满了小小的麻雀，在暮光中，如朵朵颤动的火焰。它们翘尾、颔首、展翅，似怀着无限的同情，遥遥凝望着这遭遇不幸的同类。它们在踌躇、疑惧，都不敢飞下来。由那断续的“啁啾”，我觉察它们，似乎饱尝了“相望不相亲”的痛苦。

　　我遂吩咐孩子们都埋伏在帘帷后面，我也远远地站在屋子的一角。

　　不多时，“特冷”一声，一只较大的麻雀，竟飞进了玻璃走廊，低头亲昵地向小麻雀致慰：“吱喳，吱喳，吱喳。”小麻雀也在哀哀诉告：“吱吱吱，喳喳喳。”孩子们自帘帷后移动了一下，那个来访者拍翅惊飞了，只留下那个可怜的小囚徒，望着足边那根红绳和片片落羽发怔。

　　“把鸟儿放在院子里，叫它和同伴们谈谈心好不？”怀了无限的悲悯，我商得山山、兰兰的同意，把盛鸟的木箱，放入长青苔的花阴。

　　立即，有两只大麻雀，像影子般倏忽，自对面屋檐，移到了距小麻雀较近的篱墙。

　　我带着孩子们，隐身在走廊的玻璃门里，悄悄观望。只见一只大麻雀，果然勇敢地自篱墙上跳了下来，口里衔着一条小小白虫，两根细细小腿像雨线般在地上轻盈跳动。及至四顾无人，“刷”的一声，飞跃到小麻雀跟前。它的头向这边歪一歪，小麻雀的头向那边斜一斜，正好两喙相接，那条白虫遂落进了那张饥饿的小嘴巴。翅子一展，大麻雀划了一道斜线，飞上短篱，活跃的姿态，描绘出它满腔喜悦，目不转睛地望着那贪婪吞食的小囚徒。这时另一只又飞了下来，以同样的姿态，双倍的温柔，把另一条青虫，送进了落难的小鸟口里，我至此才辨别出，它俩与小麻雀，较其他的麻雀，有更亲密的关系。

　　屏息站在我身后的孩子们，也似乎为眼前这现象感动了。半晌，山山眨动着亮亮的眼睛，若有所悟，匆忙地不及穿木屐，赤足跳下走廊，走入花阴，把系小麻雀左足的红绳解松，小麻雀“吱”的一声，带了快乐和喜悦，一道箭矢般直飞上两只大麻雀栖息的篱边。随即三雀相偕，穿过林梢，飞入白云堆里，白云渐渐掩住它们的鸣声羽影，瞬刻，杳无所见，只透出一片灰蓝天空。

　　山山满脸喜悦，重新跳上了走廊。我问他：“你为什么把小麻雀放走，你不是喜欢它吗？”“叫它去找它的爸爸、妈妈。”山山怪神气地双手插腰，好像做了件生平得意事。

　　“爸爸、妈妈。”才学语的兰兰，也模仿着她的哥哥在“喃喃”着，摇着胖胖的小身躯，扑到我的怀里，短短的肥臂，勾住我的脖颈。我觉得此刻我的眸子噙满了泪水，她不正是那只雏鸟的小影，对我充满了爱慕、眷恋、依恃？我不禁想起一句话：“是怎样的冒昧，怎样的大胆，把活泼的小生命带到世间，却不能给予他们含有幸福本质的东西！”

　　暮色渐浓，夜色将临，我凝望着三只鸟儿适才划过的天空，在它们飞去的方向，什么时候展开了一片银云，婉柔美丽，如爱神的羽翼在高空中自由飞翔。充满了爱与情的三只鸟儿，该是幸福愉悦的。唯其懂得“爱”，才获得了幸福本质。

（有删节）

（1）给下列词语中加粗的字注音。

1）炊烟（　　）　　2）颤栗（　　）

3）悲悯（　　）　　4）杳无所见（　　）

（2）“箪食壶浆”这个成语的本义是什么？文中说“小家伙们箪食壶浆，络绎于途”，作者用这个词语重在表现孩子们看到小鸟时怎样的情态？

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（3）文章的题目是“孩子与鸟儿”，在第二自然段中，作者却充满感情地描写了美人蕉，这样写的用意是什么？

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（4）看到两只大麻雀喂食的情景，山山眨着亮亮的眼睛，若有所悟，连忙放飞了小麻雀。你认为山山“悟”到了什么？

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（5）细读全文，用简洁的语言概述这个有关“孩子与鸟儿”的故事。不超过50字。

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（6）环境描写在文章中往往起到渲染气氛、烘托心情等作用。请具体谈一谈下面两处环境描写分别起到了怎样的作用？

开头：“邻家的炊烟，袅袅地拂过花梢，玻璃走廊外徐徐飞来了暮色，温柔、无声，如一只美丽的灰鸽。”

结尾：“在它们飞去的方向，什么时候展开了一片银云，婉柔美丽，如爱神的羽翼在高空中自由飞翔。”

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（7）“三雀相偕，穿过林梢，飞入白云堆里，白云渐渐掩住它们的鸣声羽影”，这是属于鸟儿的幸福；“胖胖的小身躯，扑到我的怀里，短短的肥臂，勾住我的脖颈”，这是属于孩子的幸福。请结合生活经历或读书积累谈一谈你对“幸福本质”的体会。

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