杨继盛的原因答案解析

阅读下面文段，回答问题。

杨继盛字仲芳，容城人。七岁失母，庶母妒，使牧牛。继盛经里塾睹里中儿读书，心好之，因语兄，请得从塾师学。兄曰：“若幼何学？”继盛曰：“幼者任牧牛，乃不任学耶！”兄言于父，听之学，然牧不废也。年十三始得从师学。家贫，益自刻厉。举乡试，卒业国子监，徐阶亟赏之。嘉靖二十六年，登进士，授南京吏部主事，从尚书韩邦奇游，覃思律吕之学，手制十二律，吹之，声毕和，邦奇大喜，尽以所学授之。继盛名益著，召改兵部员外郎。俺答^①躏京师，威宁侯仇鸾以勤王故，有宠，帝命鸾为大将军，倚以办寇。鸾中情怯，畏寇甚，方请开互市^②市马^③，冀与俺答媾^④，幸无战斗，固恩宠。继盛以为仇耻未雪，遽议和，示弱，大辱国，乃奏言十不可、五谬。疏入，帝颇心动，下^⑤鸾及成国公朱希忠，大学士严嵩、徐阶，兵部尚书赵锦，侍郎聂豹、张时彻议。鸾攘臂詈曰：“竖子目不睹寇。宜其易之。”诸大臣遂言，遣官已行，势难中止。帝尚犹豫，鸾复进密疏，乃下继盛诏狱，贬狄道典史^⑥。其地杂番，罕知诗书，继盛简子弟秀者百余人，聘三经师教之。鬻所乘马，出妇服装^⑦，市田资诸生。县有煤山，为番人所据，民仰薪二百里外，继盛召番人谕之，咸服曰：“杨公即须我曹穹帐，亦舍之，况煤山耶！”番民信爱之，呼曰“杨父”。

[注]①俺答：明朝时鞑靼族首领，常侵扰西北边境。②互市：通商。③市马：向鞑靼购买马匹。④媾：讲和。⑤下：下发给。③狄道典史：狄道，今甘肃临洮；典史，明清时知县下面掌管缉捕、狱办的属官。⑦出妇服装：变卖了妻子的服饰。

1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是

[　　]

A．覃思律吕之学，手制十二律

　 律吕：古代校正声音的乐器。古代把声音按高低清浊分为十二律，从低到高依次为黄钟、大吕、太簇等，其中奇数各律称“律”，偶数各律称“吕”，简称“律吕”。

B．幸无战斗	幸：侥幸
C．攘臂詈曰	詈：骂
D．民仰薪二百里外	薪：用来取火的柴草

2．比较下列各句中加粗字的意义和用法，判断正确的一组是

　　①益自刻厉

　　②继盛名益著

　　③尽以所学授之

　　④倚以办寇

[　　]

A．①②相同，③④不同	B．①②相同，③④也相同
C．①②不同，③④相同	D．①②不同，③④也不同

3．下列句子中加粗字的词语在文中的意思，不正确的一项是

[　　]

A．继励经里塾　　里塾：村子里的私塾

B．幼者任牧牛，乃不任学耶　　乃：就是

C．其地杂番　　杂番：少数民族与汉人杂居

D．竖子目不睹寇　　竖子：蔑视别人的称呼，犹如“小子”之类

4．翻译下面两个句子。

①继盛以为仇耻未雪

②杨公即须我曹穹帐，亦舍之

译：①________________________________________________

　　②________________________________________________

5．以下句子分别编为四组，从分句间语意关系的角度看，分类正确的一组是

①庶母妒，使牧牛

②邦奇大喜，尽以所学授之

③竖子目不睹寇，宜其易之

④番民信爱之，呼曰“杨父”

[　　]

A．①③／④②	B．①②／④③
C．①④／②③	D．①②／③④

6．下列叙述不符合原文意思的一项是

[　　]

A．杨继盛从小受到庶母虐待，不许他读书，但他自己好学勤奋，终学有所成。

B．杨继盛主张坚决抗击外侮，反对妥协辱国，他曾上疏弹劾奸人误国的罪行，申明不可议和的十大理由和五种错误做法。

C．明世宗看到继盛的奏疏，把它交给大臣们讨论，仇鸾大骂继盛轻敌，其他诸位大臣虽然同意继盛的意见，据理力争，但是使臣已经派出，形势难以挽回。

D．继盛被贬到边地，为了改变当地文化教育落后的局面，克服种种困难，卖了自己的马和妻子的服饰，请老师来给子弟们传授经学。

阅读下面的文言文，完成下题。 杨继盛字仲芳，容城人。 　　嘉靖二十六年，登进士，授南京吏部主事，从尚书韩邦奇游，覃思律吕之学，手制十二律，吹之，声毕和，邦奇大喜，尽以所学授之。继盛名益著，召改兵部员外郎。俺答①躏京师，咸宁侯仇鸾以勤王故，有宠，帝命鸾为大将军，倚以办寇；鸾中情怯，畏寇甚，方请开互市②市马，冀与俺答媾，幸无战斗，固恩宠。继盛以为仇齿未雪，遽议和，示弱，大辱国，乃奏言十不可、五谬。 　　疏入，帝颇心动，下鸾及成国公朱希忠、大学士，严嵩、徐阶、吕本，兵部尚书赵锦、侍郎聂豹、张时彻议。鸾攘臂詈曰：“竖子目不睹寇，宜其易之。”诸大臣遂言，遣官已行，势难中止。帝尚犹豫，鸾复进密疏，乃下继盛诏狱，贬狄道典史。其地杂番，俗罕知诗书，继盛简子弟秀者百余人，聘三经师教之。鬻所乘马，出妇服装，市田资诸生。县有煤山，为番人所据，民仰薪二百里外，继盛召番人谕之，咸服曰：“杨公即须我曹穹帐，亦舍之，况煤山耶！”番民信爱之，呼曰“杨父”。 　　　已而，俺答数败约入寇，鸾奸大露，疽发背死，戮其尸。帝乃思继盛言，稍迁诸城知县。月余，调南京户部主事。三日，迁刑部员外郎。当是时，严嵩最用事，恨鸾凌己，心善继盛首攻鸾，欲骤贵之，复改兵部武选司。而继盛恶嵩甚于鸾，且念起谪籍，一岁四迁官，思所以报国。抵任甫一月，草奏劾嵩。 　　疏入，帝已怒。嵩见召问二王语，喜，谓可指此为最，密构于帝；帝益大怒，下继盛诏狱，诘何故引二王？继盛曰：“非二王，谁不慑嵩者。”狱上，乃杖之百，令刑部定罪。 　　系三载，有为营救于嵩者；其党胡植、鄢懋卿怵之曰：“公不睹养虎者耶， （节选自《明史·杨继盛传》） 　　［注］①俺答：明时鞑靼族的首领，经常侵扰明朝的西北边境。②互市：通商。 (1) 对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是 [　　] A． 从尚书韩邦奇游　　游：出游，游览。 B． 鸾中情怯　　　　　中：内心。 C． 简子弟秀者　　　　简：挑选。 D． 民仰薪二百里外　　仰：依赖，依靠。 (2) 下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是 [　　] A． 倚以办寇　　　　　　能以足音辨人 B． 宜其易之　　　　　　吾其还也 C． 有为营救于嵩者　　　冉有、季路见于孔子曰 D． 思所以报国　　　　　吾知所以距子矣 (3) 下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 [　　] A． 杨继盛曾跟从韩邦奇学习音律，专心研究音乐，表现出一定的音乐才华。 B． 文章叙述了杨继盛遭贬任狄道典史期间，卖掉了自己所乘之马和妻子的衣装，买来田地，将田地的收益用来资助那些跟从经师学习的学生。 C． 杨继盛善于处理民族矛盾，安民有方，政绩卓著，受到皇上的器重，因此一年之内四次升官。 D． 文章通过对杨继盛受到仇鸾诬陷遭贬和严嵩报复致死的叙述，赞扬了杨继盛忠心报国、痛恨奸佞的高尚人品。 (4) 用“／”给文中画波浪线的部分断句。 嵩　颔　之　会　都　御　史　张　经　李　天　宠　坐　大　辟　嵩　揣　帝　意　必　杀　二　人　比　秋　审　因　附　继　盛　名　并　奏　得　报 (5) 把文中画线的句子译成现代汉语。 （1）冀与俺答媾，幸无战斗，固恩宠。 ________________________ （2）心善继盛首攻鸾，欲骤贵之，复改兵部武选司。 _________________________

春旱中的清泉

杨卓成

高原的季风如约而至。立春后，醒来的山风一天紧过一天，吹得山凹呜呜作响。尽管今年的山风依然强劲，却无法如同往年的春风一样，将满山遍野的绿色吹醒过来。六十年不遇的大旱，有气象记录以来最严重的干旱，秋、冬、春连续三季的奇旱，终于使这块充满生机的红土高原，一下子变得如此的沉闷。

沿云南曲靖至胜境关的高速公路前行，中途拐入一条便道，富源县那个山巅之上的小村子便可仰视了。正午的阳光直射在血红的土地上，反射出了一道炫目的光泽，幽幽地在山岗上飘荡，聚成了一股舞动的灼浪，缓缓地往天空升腾而去，整个大地都仿佛在燃烧。

山岗似乎还在燃烧，透过眼前那一股股升腾的热浪，眼前的一切景物仿佛都在抖动，起伏的山岗在忽远忽近地抖动，成片的林木一会儿倒地，一会儿又奋力地挣扎着爬起来，沟沟壑壑不停地变化着走向……

眼前的景物在我们眼中已产生了幻觉，但这种幻觉似乎又是真实的，是我们在期盼、焦虑、疲惫、自信的情绪状态下产生的感情流露，是一种经历着煎熬与理性渴求的自我慰藉。

我们将眼光探向了天空中那道让人颤栗的蔚蓝，这颜色是那么透明，却是透明得一望无垠，留驻不下一丝丝的雨滴，仅有的几朵细小的白云在一望无际的天边游荡，不知道白云何时会滑到我们头上，哪朵云彩载着雨滴？

从大地探向天空，又从天空寻回大地，在眼前继续出现幻化了的景色。在不远处那道血红的山梁上，隐隐看到了一片盛开的小白花，小白花满满地占据了一个缓坡，簇拥着朝坡底流去。

我们惊呆了，仔细地分辨着这片象征着生命的小白花到底是现实还是幻觉。怀着十分矛盾的心理朝那片小白花靠近，既担心因为视觉差错，将其他东西误认为小白花；又害怕那道山梁上开着的果真是小白花。

驻足那片白花之中。小白花开得正艳，蓬松而圆润，如同成熟之极的蒲公英。一片片细长的带刺的叶片依次排列，从根部一直延伸了上来，小心地护卫着那一朵朵亮丽的小白花，任凭烈日灼烤，劲风摇曳，依旧开得那么灿烂。

我们久久不愿离去。鲜花与烈日、绿叶与灼浪竟然会形成如此强烈的反差。恍惚中，我突然记起了富源县回隆村那位非常健壮的青年村干部。那年在村前的山上修水库，他就指着那一朵朵盛开的小白花对我们说：开挖土方的时候，可将这个叫马刺根的植物移一移，开春以后，无论放到什么地方，马刺根都会盛开一片，既涵养水分，粗根还可做菜吃，非常好的东西。

晃眼间多少个秋冬过去，尽管时过境迁，但关于马刺根的那一番对话，回隆村当年出工出力修筑小水库的情景，在这特殊的环境中又一齐涌了出来，让人想淡忘都不能。

仔细回味回隆村那个碧波荡漾的水库，洁白的云彩映在水中，如同云朵托起的天池。无数的水鸟贴着水面在飞翔，两只小船牵挂在岸边，为的是有时用它去水中巡察一下。担水的妇女总在早晨和傍晚才从水边走过，闪动的身影倒映在碧绿的水面上，如一幅优美的山水画。

冥想中，竟然听到了水流声，一泓亮丽耀眼的清泉果然从山顶的沟壑急涌而下，将透骨的清与湿润洒向土地。我们一齐飞奔过去，将脸和手都深深埋在水中。一切都是真实的：凉丝丝的沁人心脾的泉水!在那片醉人的流水声中，不禁对回隆村怀有深深的敬意，尽管此时的水资源非常稀奇，可回隆村还是顾全大局，合理调配水资源，定时给下游焦渴的土地送上泉水。

顺着水流滑过的小溪，眼前依然是一片绿荫。我们知道回隆村虽然守望着几年前修好的水库，但在这特殊的干旱年景，他们依然在节水，在限制每人的用水量，为的是将那节俭下来的清泉，连同抗旱的勇气与希望奉献出来。

我们的眼睛湿了，也许是因为感动。在困难中，人的品格最能彰显。在危难时刻，人的灵魂袒露得最为直接。我们还需要说什么吗？

抗旱最需要的是一种精神，一种品格，一种勇气。在这些崇高的村民面前，在这凝聚大爱的细流面前，这里肯定会绿荫一片，生机盎然。

（选自《人民日报》2010年3月20日，有删节）

1．文章开头五个段落所描写的自然环境有什么特征？这样描写有什么作用？

 

2．分析下面两句话分别表现了作者怎样的心理。

（1）担心因为视觉差错，将其他东西误认为小白花。

 

（2）又害怕那道山梁上开着的果真是小白花。

3．作者追述关于“马刺根的那一番对话”和“回隆村当年出工出力修筑小水库的情景”的用意是什么？请结合文章进行分析。

4．请分析文中“小白花”有何象征意义，并分析文章表达了作者怎样的思想感情。

 

陕北的山

祁玉江

①陕北真是一个神奇而美妙的地方。说它神奇而美妙，并不只是因为它的地下埋藏了多少石油、煤炭、天然气等富集的矿产资源，也不只是因为它的地上盛产了多少瓜果梨枣、五谷杂粮等绿色食品，更不只是因为生于斯长于斯的那些纯朴善良的山民们和世世代代涌现出的英雄人物，而更多的则是因为它的山——神奇而美妙的陕北的山!

②我常常怀疑造物主将世界上所有的山都堆在了地球的这一隅，使陕北成了山的世界、山的海洋!抬头是山，低头也是山；吃的是山，住的还是山。山是生存在这片广袤大地上的人们的物质和精神寄托，是取之不尽、用之不竭的生命源泉。

③我生在陕北，长在陕北，曾经和陕北的山零距离地亲吻过。在这茫茫的大山深处，我扶过犁，拾过粪；吞过糠，咽过菜；淌过汗，流过泪。一切都是那么无助，那么渺茫。我对生我养我的陕北的山，鄙视过，厌倦过，一度竟然埋怨起我的祖先为什么不把自己定居在广阔的平原上、浩瀚的大海边、秀丽的江南间，而偏偏要将家安在这贫瘠清苦偏远落后的千山万壑中，使得日后的子孙们在这里永远地受苦受难，千回百转走不出大山，享受不到山外精彩世界的生活!我甚至怨恨大山，诅咒大山，盼望有一天天崩地裂，将这茫茫大山夷为平地；或者乞求上苍有朝一日将这些绵绵山峦搬到天的尽头，使这里的人们再也不要受苦受难了。

④但是现在想来，我那时是多么的无知，多么的任性，多么的忘本!如果当初没有汲取大山的营养，没有经过大山的磨砺，没有遵循大山的教诲，我不可能体格健壮、意志顽强，更不可能走出大山。

⑤当你登上高高的山巅，举目四望，视野所及，苍苍茫茫，一望无际。那数不清的梁峁，千姿百态，形状各异，像条条巨蟒，像只只雄狮，像头头大象，像个个巨人……盘踞在这广袤的黄土高原上，正蓄势待发。那层峦叠嶂的山脉，仿佛是大海的波涛，一浪接着一浪，汹涌不退，大有排山倒海之势。总之，任凭你怎么想像，想像什么就是什么。

⑥陕北的山胸襟开阔，无私无畏，可以容纳世界的一切，包容人间万象。如果你走错了路，做错了事，它并不记恨你、抛弃你，依然像慈祥的母亲一样，紧紧地把你揽在怀里，教育你、鼓励你、引领你重新振作精神，在人生的道路上继续前进。夜晚，睡在大山里就像睡在慈母的怀抱一样，是那样的温馨，那样的甜蜜。

⑦如果你坐在高高的山巅，细细地观察，认真地品味，这广袤的高原就像一泓清澈的湖水，一尘不染。没有喧闹，没有嘈杂，一片寂静，远处偶尔传来几声鸡鸣、狗吠、鸟叫、机器声，升腾起几缕袅袅炊烟，使空旷寂静的大山显得更加静寂。如果你疲惫了，烦恼了，不妨走进大山，走上这高高的山梁，在那儿坐一坐，歇一歇，躺一躺，吸一吸清新的空气，接受一下山风的抚摸，你的精神会顿时为之一振，心灵得到了净化，一切疲倦和烦恼早已抛到九霄云外，蓦然有一种返璞归真的感觉。

⑧我忽然明白了，陕北这块贫瘠的土地上，为什么走出了像李自成、刘志丹、谢子长这样的无数英雄豪杰和革命志士；为什么产生了那么多悲欢离合的动人故事和百唱不厌的像《走西口》、《东方红》等信天游歌曲；为什么毛泽东主席将长征的落脚点、抗日战争的出发点、解放战争的总后方选在了陕北，而且在这里一住就是13年；为什么陕北人是那样的、豪放，那样的纯朴，那样的勤劳，那样的坚强!

(选自2009年4月13日《人民日报》，有改动)

1.第①段画横线部分强调的重点是什么?

2.结合具体语境，回答下面的问题。

(1)睡在大山里，为什么“就像睡在慈母的怀抱一样”，让人感到“温馨”而“甜蜜”?

(2)走进大山，心灵为什么会得到“净化”?

3.比较阅读第⑤段和下面的语段，回答后面的问题。(任选一题)

骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。(刘成章《安塞腰鼓》)

【A】陕北的山与“安塞腰鼓”给人哪些相似的感受?

……沿江攒聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙峋的，却又那样玲珑剔透，千奇百怪，有的像大象在江边饮水，有的像天马腾空欲飞，随着你的想像，可以变幻成各种各样神奇的物件。(杨朔《画山绣水》)

【B】面对陕北的山和桂林的山，你的想像是否相同?为什么?

4.文章第③段写对山的鄙视、厌倦和怨恨，有什么作用?

5.结尾的四句“为什么……”，表明了作者怎样的感悟?请联系全文加以概括。

 

陕北的山
祁玉江
①陕北真是一个神奇而美妙的地方。说它神奇而美妙，并不只是因为它的地下埋藏了多少石油、煤炭、天然气等富集的矿产资源，也不只是因为它的地上盛产了多少瓜果梨枣、五谷杂粮等绿色食品，更不只是因为生于斯长于斯的那些纯朴善良的山民们和世世代代涌现出的英雄人物，而更多的则是因为它的山——神奇而美妙的陕北的山!
②我常常怀疑造物主将世界上所有的山都堆在了地球的这一隅，使陕北成了山的世界、山的海洋!抬头是山，低头也是山；吃的是山，住的还是山。山是生存在这片广袤大地上的人们的物质和精神寄托，是取之不尽、用之不竭的生命源泉。
③我生在陕北，长在陕北，曾经和陕北的山零距离地亲吻过。在这茫茫的大山深处，我扶过犁，拾过粪；吞过糠，咽过菜；淌过汗，流过泪。一切都是那么无助，那么渺茫。我对生我养我的陕北的山，鄙视过，厌倦过，一度竟然埋怨起我的祖先为什么不把自己定居在广阔的平原上、浩瀚的大海边、秀丽的江南间，而偏偏要将家安在这贫瘠清苦偏远落后的千山万壑中，使得日后的子孙们在这里永远地受苦受难，千回百转走不出大山，享受不到山外精彩世界的生活!我甚至怨恨大山，诅咒大山，盼望有一天天崩地裂，将这茫茫大山夷为平地；或者乞求上苍有朝一日将这些绵绵山峦搬到天的尽头，使这里的人们再也不要受苦受难了。
④但是现在想来，我那时是多么的无知，多么的任性，多么的忘本!如果当初没有汲取大山的营养，没有经过大山的磨砺，没有遵循大山的教诲，我不可能体格健壮、意志顽强，更不可能走出大山。
⑤当你登上高高的山巅，举目四望，视野所及，苍苍茫茫，一望无际。那数不清的梁峁，千姿百态，形状各异，像条条巨蟒，像只只雄狮，像头头大象，像个个巨人……盘踞在这广袤的黄土高原上，正蓄势待发。那层峦叠嶂的山脉，仿佛是大海的波涛，一浪接着一浪，汹涌不退，大有排山倒海之势。总之，任凭你怎么想像，想像什么就是什么。
⑥陕北的山胸襟开阔，无私无畏，可以容纳世界的一切，包容人间万象。如果你走错了路，做错了事，它并不记恨你、抛弃你，依然像慈祥的母亲一样，紧紧地把你揽在怀里，教育你、鼓励你、引领你重新振作精神，在人生的道路上继续前进。夜晚，睡在大山里就像睡在慈母的怀抱一样，是那样的温馨，那样的甜蜜。
⑦如果你坐在高高的山巅，细细地观察，认真地品味，这广袤的高原就像一泓清澈的湖水，一尘不染。没有喧闹，没有嘈杂，一片寂静，远处偶尔传来几声鸡鸣、狗吠、鸟叫、机器声，升腾起几缕袅袅炊烟，使空旷寂静的大山显得更加静寂。如果你疲惫了，烦恼了，不妨走进大山，走上这高高的山梁，在那儿坐一坐，歇一歇，躺一躺，吸一吸清新的空气，接受一下山风的抚摸，你的精神会顿时为之一振，心灵得到了净化，一切疲倦和烦恼早已抛到九霄云外，蓦然有一种返璞归真的感觉。
⑧我忽然明白了，陕北这块贫瘠的土地上，为什么走出了像李自成、刘志丹、谢子长这样的无数英雄豪杰和革命志士；为什么产生了那么多悲欢离合的动人故事和百唱不厌的像《走西口》、《东方红》等信天游歌曲；为什么毛泽东主席将长征的落脚点、抗日战争的出发点、解放战争的总后方选在了陕北，而且在这里一住就是13年；为什么陕北人是那样的、豪放，那样的纯朴，那样的勤劳，那样的坚强!
(选自2009年4月13日《人民日报》，有改动)
【小题1】第①段画横线部分强调的重点是什么?
【小题2】结合具体语境，回答下面的问题。
(1)睡在大山里，为什么“就像睡在慈母的怀抱一样”，让人感到“温馨”而“甜蜜”?
(2)走进大山，心灵为什么会得到“净化”?
【小题3】比较阅读第⑤段和下面的语段，回答后面的问题。(任选一题)
骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。(刘成章《安塞腰鼓》)
【A】陕北的山与“安塞腰鼓”给人哪些相似的感受?
……沿江攒聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙峋的，却又那样玲珑剔透，千奇百怪，有的像大象在江边饮水，有的像天马腾空欲飞，随着你的想像，可以变幻成各种各样神奇的物件。(杨朔《画山绣水》)
【B】面对陕北的山和桂林的山，你的想像是否相同?为什么?
【小题4】文章第③段写对山的鄙视、厌倦和怨恨，有什么作用?
【小题5】结尾的四句“为什么……”，表明了作者怎样的感悟?请联系全文加以概括。

陕北的山
祁玉江
①陕北真是一个神奇而美妙的地方。说它神奇而美妙，并不只是因为它的地下埋藏了多少石油、煤炭、天然气等富集的矿产资源，也不只是因为它的地上盛产了多少瓜果梨枣、五谷杂粮等绿色食品，更不只是因为生于斯长于斯的那些纯朴善良的山民们和世世代代涌现出的英雄人物，而更多的则是因为它的山——神奇而美妙的陕北的山!
②我常常怀疑造物主将世界上所有的山都堆在了地球的这一隅，使陕北成了山的世界、山的海洋!抬头是山，低头也是山；吃的是山，住的还是山。山是生存在这片广袤大地上的人们的物质和精神寄托，是取之不尽、用之不竭的生命源泉。
③我生在陕北，长在陕北，曾经和陕北的山零距离地亲吻过。在这茫茫的大山深处，我扶过犁，拾过粪；吞过糠，咽过菜；淌过汗，流过泪。一切都是那么无助，那么渺茫。我对生我养我的陕北的山，鄙视过，厌倦过，一度竟然埋怨起我的祖先为什么不把自己定居在广阔的平原上、浩瀚的大海边、秀丽的江南间，而偏偏要将家安在这贫瘠清苦偏远落后的千山万壑中，使得日后的子孙们在这里永远地受苦受难，千回百转走不出大山，享受不到山外精彩世界的生活!我甚至怨恨大山，诅咒大山，盼望有一天天崩地裂，将这茫茫大山夷为平地；或者乞求上苍有朝一日将这些绵绵山峦搬到天的尽头，使这里的人们再也不要受苦受难了。
④但是现在想来，我那时是多么的无知，多么的任性，多么的忘本!如果当初没有汲取大山的营养，没有经过大山的磨砺，没有遵循大山的教诲，我不可能体格健壮、意志顽强，更不可能走出大山。
⑤当你登上高高的山巅，举目四望，视野所及，苍苍茫茫，一望无际。那数不清的梁峁，千姿百态，形状各异，像条条巨蟒，像只只雄狮，像头头大象，像个个巨人……盘踞在这广袤的黄土高原上，正蓄势待发。那层峦叠嶂的山脉，仿佛是大海的波涛，一浪接着一浪，汹涌不退，大有排山倒海之势。总之，任凭你怎么想像，想像什么就是什么。
⑥陕北的山胸襟开阔，无私无畏，可以容纳世界的一切，包容人间万象。如果你走错了路，做错了事，它并不记恨你、抛弃你，依然像慈祥的母亲一样，紧紧地把你揽在怀里，教育你、鼓励你、引领你重新振作精神，在人生的道路上继续前进。夜晚，睡在大山里就像睡在慈母的怀抱一样，是那样的温馨，那样的甜蜜。
⑦如果你坐在高高的山巅，细细地观察，认真地品味，这广袤的高原就像一泓清澈的湖水，一尘不染。没有喧闹，没有嘈杂，一片寂静，远处偶尔传来几声鸡鸣、狗吠、鸟叫、机器声，升腾起几缕袅袅炊烟，使空旷寂静的大山显得更加静寂。如果你疲惫了，烦恼了，不妨走进大山，走上这高高的山梁，在那儿坐一坐，歇一歇，躺一躺，吸一吸清新的空气，接受一下山风的抚摸，你的精神会顿时为之一振，心灵得到了净化，一切疲倦和烦恼早已抛到九霄云外，蓦然有一种返璞归真的感觉。
⑧我忽然明白了，陕北这块贫瘠的土地上，为什么走出了像李自成、刘志丹、谢子长这样的无数英雄豪杰和革命志士；为什么产生了那么多悲欢离合的动人故事和百唱不厌的像《走西口》、《东方红》等信天游歌曲；为什么毛泽东主席将长征的落脚点、抗日战争的出发点、解放战争的总后方选在了陕北，而且在这里一住就是13年；为什么陕北人是那样的、豪放，那样的纯朴，那样的勤劳，那样的坚强!
(选自2009年4月13日《人民日报》，有改动)
【小题1】第①段画横线部分强调的重点是什么?
【小题2】结合具体语境，回答下面的问题。
(1)睡在大山里，为什么“就像睡在慈母的怀抱一样”，让人感到“温馨”而“甜蜜”?
(2)走进大山，心灵为什么会得到“净化”?
【小题3】比较阅读第⑤段和下面的语段，回答后面的问题。(任选一题)
骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。(刘成章《安塞腰鼓》)
【A】陕北的山与“安塞腰鼓”给人哪些相似的感受?
……沿江攒聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙峋的，却又那样玲珑剔透，千奇百怪，有的像大象在江边饮水，有的像天马腾空欲飞，随着你的想像，可以变幻成各种各样神奇的物件。(杨朔《画山绣水》)
【B】面对陕北的山和桂林的山，你的想像是否相同?为什么?
【小题4】文章第③段写对山的鄙视、厌倦和怨恨，有什么作用?
【小题5】结尾的四句“为什么……”，表明了作者怎样的感悟?请联系全文加以概括。

陕北的山

祁玉江

①陕北真是一个神奇而美妙的地方。说它神奇而美妙，并不只是因为它的地下埋藏了多少石油、煤炭、天然气等富集的矿产资源，也不只是因为它的地上盛产了多少瓜果梨枣、五谷杂粮等绿色食品，更不只是因为生于斯长于斯的那些纯朴善良的山民们和世世代代涌现出的英雄人物，而更多的则是因为它的山——神奇而美妙的陕北的山!

②我常常怀疑造物主将世界上所有的山都堆在了地球的这一隅，使陕北成了山的世界、山的海洋!抬头是山，低头也是山；吃的是山，住的还是山。山是生存在这片广袤大地上的人们的物质和精神寄托，是取之不尽、用之不竭的生命源泉。

③我生在陕北，长在陕北，曾经和陕北的山零距离地亲吻过。在这茫茫的大山深处，我扶过犁，拾过粪；吞过糠，咽过菜；淌过汗，流过泪。一切都是那么无助，那么渺茫。我对生我养我的陕北的山，鄙视过，厌倦过，一度竟然埋怨起我的祖先为什么不把自己定居在广阔的平原上、浩瀚的大海边、秀丽的江南间，而偏偏要将家安在这贫瘠清苦偏远落后的千山万壑中，使得日后的子孙们在这里永远地受苦受难，千回百转走不出大山，享受不到山外精彩世界的生活!我甚至怨恨大山，诅咒大山，盼望有一天天崩地裂，将这茫茫大山夷为平地；或者乞求上苍有朝一日将这些绵绵山峦搬到天的尽头，使这里的人们再也不要受苦受难了。

④但是现在想来，我那时是多么的无知，多么的任性，多么的忘本!如果当初没有汲取大山的营养，没有经过大山的磨砺，没有遵循大山的教诲，我不可能体格健壮、意志顽强，更不可能走出大山。

⑤当你登上高高的山巅，举目四望，视野所及，苍苍茫茫，一望无际。那数不清的梁峁，千姿百态，形状各异，像条条巨蟒，像只只雄狮，像头头大象，像个个巨人……盘踞在这广袤的黄土高原上，正蓄势待发。那层峦叠嶂的山脉，仿佛是大海的波涛，一浪接着一浪，汹涌不退，大有排山倒海之势。总之，任凭你怎么想像，想像什么就是什么。

⑥陕北的山胸襟开阔，无私无畏，可以容纳世界的一切，包容人间万象。如果你走错了路，做错了事，它并不记恨你、抛弃你，依然像慈祥的母亲一样，紧紧地把你揽在怀里，教育你、鼓励你、引领你重新振作精神，在人生的道路上继续前进。夜晚，睡在大山里就像睡在慈母的怀抱一样，是那样的温馨，那样的甜蜜。

⑦如果你坐在高高的山巅，细细地观察，认真地品味，这广袤的高原就像一泓清澈的湖水，一尘不染。没有喧闹，没有嘈杂，一片寂静，远处偶尔传来几声鸡鸣、狗吠、鸟叫、机器声，升腾起几缕袅袅炊烟，使空旷寂静的大山显得更加静寂。如果你疲惫了，烦恼了，不妨走进大山，走上这高高的山梁，在那儿坐一坐，歇一歇，躺一躺，吸一吸清新的空气，接受一下山风的抚摸，你的精神会顿时为之一振，心灵得到了净化，一切疲倦和烦恼早已抛到九霄云外，蓦然有一种返璞归真的感觉。

⑧我忽然明白了，陕北这块贫瘠的土地上，为什么走出了像李自成、刘志丹、谢子长这样的无数英雄豪杰和革命志士；为什么产生了那么多悲欢离合的动人故事和百唱不厌的像《走西口》、《东方红》等信天游歌曲；为什么毛泽东主席将长征的落脚点、抗日战争的出发点、解放战争的总后方选在了陕北，而且在这里一住就是13年；为什么陕北人是那样的、豪放，那样的纯朴，那样的勤劳，那样的坚强!

(选自2009年4月13日《人民日报》，有改动)

1.第①段画横线部分强调的重点是什么?

2.结合具体语境，回答下面的问题。

(1)睡在大山里，为什么“就像睡在慈母的怀抱一样”，让人感到“温馨”而“甜蜜”?

(2)走进大山，心灵为什么会得到“净化”?

3.比较阅读第⑤段和下面的语段，回答后面的问题。(任选一题)

骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。(刘成章《安塞腰鼓》)

【A】陕北的山与“安塞腰鼓”给人哪些相似的感受?

……沿江攒聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙峋的，却又那样玲珑剔透，千奇百怪，有的像大象在江边饮水，有的像天马腾空欲飞，随着你的想像，可以变幻成各种各样神奇的物件。(杨朔《画山绣水》)

【B】面对陕北的山和桂林的山，你的想像是否相同?为什么?

4.文章第③段写对山的鄙视、厌倦和怨恨，有什么作用?

5.结尾的四句“为什么……”，表明了作者怎样的感悟?请联系全文加以概括。

 

阅读下面的文字，完成下题。

春旱中的清泉

杨卓成

    高原的季风如约而至。立春后，醒来的山风一天紧过一天，吹得山凹呜呜作响。尽管今年的山风依然强劲，却无法如同往年的春风一样，将满山遍野的绿色吹醒过来。六十年不遇的大旱，有气象记录以来最严重的干旱，秋、冬、春连续三季的奇旱，终于使这块充满生机的红土高原，一下子变得如此的沉闷。

    沿云南曲靖至胜境关的高速公路前行，中途拐入一条便道，富源县那个山巅之上的小村子便可仰视了。正午的阳光直射在血红的土地上，反射出了一道炫目的光泽，幽幽地在山岗上飘荡，聚成了一股舞动的灼浪，缓缓地往天空升腾而去，整个大地都仿佛在燃烧。

    山岗似乎还在燃烧，透过眼前那一股股升腾的热浪，眼前的一切景物仿佛都在抖动，起伏的山岗在忽远忽近地抖动，成片的林木一会儿倒地，一会儿又奋力地挣扎着爬起来，沟沟壑壑不停地变化着走向……

    眼前的景物在我们眼中已产生了幻觉，但这种幻觉似乎又是真实的，是我们在期盼、焦虑、疲惫、自信的情绪状态下产生的感情流露，是一种经历着煎熬与理性渴求的自我慰藉。

    我们将眼光探向了天空中那道让人颤栗的蔚蓝，这颜色是那么透明，却是透明得一望无垠，留驻不下一丝丝的雨滴，仅有的几朵细小的白云在一望无际的天边游荡，不知道白云何时会滑到我们头上，哪朵云彩载着雨滴?

    从大地探向天空，又从天空寻回大地，在眼前继续出现幻化了的景色。在不远处那道血红的山梁上，隐隐看到了一片盛开的小白花，小白花满满地占据了一个缓坡，簇拥着朝坡底流去。

    我们惊呆了，仔细地分辨着这片象征着生命的小白花到底是现实还是幻觉。怀着十分矛盾的心理朝那片小白花靠近，既担心因为视觉差错，将其他东西误认为小白花；又害怕那道山梁开着的果真是小白花。

    驻足那片白花之中。小白花开得正艳，蓬松而圆润，如同成熟之极的蒲公英。一片片细长的带刺的叶片依次排列，从根部一直延伸了上来，小心地护卫着那一朵朵亮丽的小白花，任凭烈日灼烤，劲风摇曳，依旧开得那么灿烂。

    我们久久不愿离去。鲜花与烈日、绿叶与灼浪竟然会形成如此强烈的反差。恍惚中，我突然记起了富源县回隆村那位非常健壮的青年村干部。那年在村前的山上修水库，他就指着那一朵朵盛开的小白花对我们说：开挖土方的时候，可将这个叫马刺根的植物移一移，开春以后，无论放到什么地方，马刺根都会盛开一片，既涵养水分，粗根还可做菜吃，非常好的东西。

    晃眼间多少个秋冬过去，尽管时过境迁，但关于马刺根的那一番对话，回隆村当年出工出力修筑小水库的情景，在这特殊的环境中又一齐涌了出来，让人想淡忘都不能。

仔细回味回隆村那个碧波荡漾的水库，洁白的云彩映在水中，如同云朵托起的天池。无数的水鸟贴着水面在飞翔，两只小船牵挂在岸边，为的是有时用它去水中巡察一下。担水的妇女总在早晨和傍晚才从水边走过，闪动的身影倒映在碧绿的水面上，如一幅优美的山水画。

冥想中，竟然听列了水流声，一泓亮丽耀眼的清泉果然从山顶的沟壑急涌而下，将透骨的清与湿润洒向土地。我们一齐飞奔过去，将脸和手都深深埋在水中。一切都是真实的：凉丝丝的沁人心脾的泉水!在那片醉人的流水声中，不禁对回隆村怀有深深的敬意，尽管此时的水资源非常稀奇，可回隆村还是顾全大局，合理调配水资源，定时给下游焦渴的土地送上泉水。

顺着水流滑过的小溪，眼前依然是一片绿荫。我们知道回隆村虽然守望着几年前修好的水库，但在这特殊的干旱年景，他们依然在节水，在限制每人的用水量，为的是将那节俭下来的清泉，连同抗旱的勇气与希望奉献出来。

我们的眼睛湿了，也许是因为感动。在困难中，人的品格最能彰显。在危难时刻，人的灵魂袒露得最为直接。我们还需要说什么吗?

抗旱最需要的是一种精神，一种品格，一种勇气。在这些崇高的村民面前，在这凝聚大爱的细流面前，这里肯定会绿荫一片，生机盎然。

    (选自《人民日报》2010年3月20日，有删节)

文章开头五个段落所描写的自然环境有什么特征?这样描写有什么作用?( 6分)

分析下面两句话分别表现了作者怎样的心理。

(1)担心因为视觉差错，将其他东西误认为小白花。

 (2)又害怕那道山梁上开着的果真是小白花。

在文中，作者引述“关于马刺根的那一番对话”和“回隆村当年出工出力修筑小水库的情景”的用意是什么?

文中“小白花”有何象征意义?对“小白花”的礼赞，表达了作者怎样的思想感情?

杨业，并州太原人。父信，为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。”弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。 　　太宗征太原，素闻其名，尝购求之。既而孤垒甚危，业劝其主继元降，以保生聚。继元既降，帝使中使召见业，大喜，以为右领军卫大将军。师还，授郑州刺史。帝以业老于边事，复迁代州兼三交驻泊兵马都部署。会契丹入雁门，业领麾下数千骑自西陉而出，由小径至雁门北口，南向背击之，契丹大败。以功迁云州观察使，仍判郑州、代州。自是，契丹望见业旌旗即引去。 　　雍熙三年，大兵北征，以忠武节度使潘美为云、应路行营都部署，命业副之，然失利。未几，诏迁四州之民于内地，令美以所部之兵护之。时契丹国母萧氏与其大臣耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐领众十余万，复陷寰州。业谓美等曰：“今辽兵益盛，不可与战。”监军王，侁曰：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。” 　　将行，泣谓美曰：“此行必不利。”因指陈家谷口曰：“诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援，俟业转战至此，即以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。”美即与侁领麾下兵阵于谷口。自寅至巳，使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘灰河西南行二十里。俄闻业败，即麾兵却走。业力战，自午至暮，果至谷口。望见无人，即抚膺大恸，再率帐下士力战。身披数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十百人。马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没焉。业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶？”乃不食，三日死。 1．对下列句子中划线词语的解释，错误的一项是

[     ]

A．业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎——倜傥：不拘于俗 B．业劝其主继元降，以保生聚——生聚：百姓 C．由小径至雁门北口，南向背击之——南向：由南向北 D．望见无人，即抚膺大恸——抚膺：拍着胸脯 2．下列各句中“其”字称代内容与其他三项不同的一项是

[     ]

A．尝谓其徒曰 B．业劝其主继元降 C．其子延玉亦没焉 D．时契丹国母萧氏与其大臣耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐领众十余万 3．下列句子分别编为四组，全都表现杨业善于用兵的一组是

[     ]

①善骑射，好畋猎，所获倍于人 ②南向背击之，契丹大败 ③今辽兵益盛，不可与战 ④今君责业以不死，当为诸公先 ⑤俟业转战至此，即以步兵夹击救之 ⑥再率帐下士力战 A．①③④ B．①⑤⑥ C．②③⑤ D．②④⑤ 4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

[     ]

A．杨业年青的时候就喜欢骑马射箭，暗用兵法运用鹰犬逐雉兔，所以每次畋猎所获得的猎物总要比同伴多一倍。 B．杨业为了保全太原城中的百姓的生命而劝北汉主刘继元投降北宋，而并非贪生怕死。 C．杨业不主张正面与辽军作战，但是王侁怀疑他另有图谋，杨业为了表明清白和勇敢，决定首先出战。D．杨业败至谷口却不见埋伏的援军，自知必死无疑，却仍不投降，力战至被俘，绝食而死。 5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太宗征太原，素闻其名，尝购求之。 　译文：______________________________________________ （2）帝以业老于边事。 　译文：______________________________________________ （3）今君责业以不死，当为诸公先。 　译文：______________________________________________

阅读下面的作品，完成1—4题。

春旱中的清泉

杨卓成

       ⑴高原的季风如约而至。立春后，醒来的山风一天紧过一天，吹得山凹呜呜作响。尽管今年的山风依然强劲，却无法如同往年的春风一样，将满山遍野的绿色吹醒过来。六十年不遇的大旱，有气象记录以来最严重的干旱，秋、冬、春连续三季的奇旱，终于使这块充满生机的红土高原，一下子变得如此的沉闷。

       ⑵沿云南曲靖至胜境关的高速公路前行，中途拐入一条便道，富源县那个山巅之上的小村子便可仰视了。正午的阳光直射在血红的土地上，反射出了一道炫目的光泽，幽幽地在山岗上飘荡，聚成了一股舞动的灼浪，缓缓地往天空升腾而去，整个大地都仿佛在燃烧。

       ⑶山岗似乎还在燃烧，透过眼前那一股股升腾的热浪，眼前的一切景物仿佛都在抖动，起伏的山岗在忽远忽近地抖动，成片的林木一会儿倒地，一会儿又奋力地挣扎着爬起来，沟沟壑壑不停地变化着走向……

       ⑷眼前的景物在我们眼中已产生了幻觉，但这种幻觉似乎又是真实的，是我们在期盼、焦虑、疲惫、自信的情绪状态下产生的感情流露，是一种经历着煎熬与理性渴求的自我慰藉。

       ⑸我们将眼光探向了天空中那道让人颤栗的蔚蓝，这颜色是那么透明，却是透明得一望无垠，留驻不下一丝丝的雨滴，仅有的几朵细小的白云在一望无际的天边游荡，不知道白云何时会滑到我们头上，哪朵云彩载着雨滴?

       ⑹从大地探向天空，又从天空寻回大地，在眼前继续出现幻化了的景色。在不远处那道血红的山梁上，隐隐看到了一片盛开的小白花，小白花满满地占据了一个缓坡，簇拥着朝坡底流去。

       ⑺我们惊呆了，仔细地分辨着这片象征着生命的小白花到底是现实还是幻觉。怀着十分矛盾的心理朝那片小白花靠近，既担心因为视觉差错，将其他东西误认为小白花；又害怕那道山梁开着的果真是小白花。

       ⑻驻足那片白花之中。小白花开得正艳，蓬松而圆润，如同成熟之极的蒲公英。一片片细长的带刺的叶片依次排列，从根部一直延伸了上来，小心地护卫着那一朵朵亮丽的小白花，任凭烈日灼烤，劲风摇曳，依旧开得那么灿烂。

       ⑼我们久久不愿离去。鲜花与烈日、绿叶与灼浪竟然会形成如此强烈的反差。恍惚中，我突然记起了富源县回隆村那位非常健壮的青年村干部。那年在村前的山上修水库，他就指着那一朵朵盛开的小白花对我们说：开挖土方的时候，可将这个叫马刺根的植物移一移，开春以后，无论放到什么地方，马刺根都会盛开一片，既涵养水分，粗根还可做菜吃，非常好的东西。

       ⑽晃眼间多少个秋冬过去，尽管时过境迁，但关于马刺根的那一番对话，回隆村当年出工出力修筑小水库的情景，在这特殊的环境中又一齐涌了出来，让人想淡忘都不能。

       ⑾仔细回味回隆村那个碧波荡漾的水库，洁白的云彩映在水中，如同云朵托起的天池。无数的水鸟贴着水面在飞翔，两只小船牵挂在岸边，为的是有时用它去水中巡察一下。担水的妇女总在早晨和傍晚才从水边走过，闪动的身影倒映在碧绿的水面上，如一幅优美的山水画。

       ⑿冥想中，竟然听列了水流声，一泓亮丽耀眼的清泉果然从山顶的沟壑急涌而下，将透骨的清与湿润洒向土地。我们一齐飞奔过去，将脸和手都深深埋在水中。一切都是真实的：凉丝丝的沁人心脾的泉水!在那片醉人的流水声中，不禁对回隆村怀有深深的敬意，尽管此时的水资源非常稀奇，可回隆村还是顾全大局，合理调配水资源，定时给下游焦渴的土地送上泉水。

       ⒀顺着水流滑过的小溪，眼前依然是一片绿荫。我们知道回隆村虽然守望着几年前修好的水库，但在这特殊的干旱年景，他们依然在节水，在限制每人的用水量，为的是将那节俭下来的清泉，连同抗旱的勇气与希望奉献出来。

       ⒁我们的眼睛湿了，也许是因为感动。在困难中，人的品格最能彰显。在危难时刻，人的灵魂袒露得最为直接。我们还需要说什么吗?

       ⒂抗旱最需要的是一种精神，一种品格，一种勇气。在这些崇高的村民面前，在这凝聚大爱的细流面前，这里肯定会绿荫一片，生机盎然。

（选自《人民日报》2010年3月20日，有删节）

1．文章开头五个段落所描写的自然环境有什么特征?这样描写有什么作用?

2．分析下面两句话分别表现了作者怎样的心理。

（1）担心因为视觉差错，将其他东西误认为小白花。

（2）又害怕那道山梁上开着的果真是小白花。

3．在文中，作者引述“关于马刺根的那一番对话”和“回隆村当年出工出力修筑小水库的情景”的作用是什么?

4．文中“小白花”有何象征意义?联系全文，谈谈本文所表达的思想感情?

文段三

杨业，并州太原人。父信，为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。”弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。

太宗征太原，素闻其名，尝购求之。既而孤垒甚危，业劝其主继元降，以保生聚。继元既降，帝使中使召见业，大喜，以为右领军卫大将军。师还，授郑州刺史。帝以业老于边事，复迁代州兼三交驻泊兵马都部署。会契丹入雁门，业领麾下数千骑自西陉而出，由小径至雁门北口，南向背击之，契丹大败。以功迁云州观察使，仍判郑州、代州。自是，契丹望见业旌旗即引去。

雍熙三年，大兵北征，以忠武节度使潘美为云、应路行营都部署，命业副之，然失利。未几，诏迁四州之民于内地，令美以所部之兵护之。时契丹国母萧氏与其大臣耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐领众十余万，复陷寰州。业谓美等曰：“今辽兵益盛，不可与战。”监军王侁曰：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。”

将行，泣谓美曰：“此行必不利。”因指陈家谷口曰：“诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援，俟业转战至此，即以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。”美即与侁领麾下兵阵于谷口。自寅至巳，使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘灰河西南行二十里。俄闻业败，即麾兵却走。业力战，自午至暮，果至谷口。望见无人即抚膺大恸再率帐下士力战身披数十创士卒殆尽业犹手刃数十百人。马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没焉。业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶？”乃不食，三日死。
1.下列文中，画线波浪线部分断句，正确的一项是（ ）（2分）

A．望见/无人即抚膺/大恸再率/帐下士力/战身披数十创/士卒殆尽/业犹手刃数十百人

B．望见无人/即抚膺大恸/再率帐下士力战/身披数十创/士卒殆尽/业犹手刃数十百人

C．望见无人/即抚膺大恸/再率帐下士力战/身披数十创/士卒殆尽业/犹手刃数十百人

D．望见无人即抚膺/大恸再率帐下士/力战/身披数十创/士卒/殆尽业犹手刃数十百人
2.下列对文中加点词语的相关内容解说不正确的一项是（ ）（2分）

A．男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。

B．迁， 古代称调动官职，一般指升职：升迁。也有贬谪、放逐之意。如迁谪、迁客、“左迁”，就是贬官。

C．诏，指上级给下级下的文书或命令。

D．契丹，我国古代北方少数民族，曾建立北方重要封建政权“辽”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（2分）

A．杨业败至谷口却不见埋伏的援军，自知必死无疑，却仍不投降，力战至被俘，绝食而死。

B．杨业为了保全太原城中的百姓的生命而劝北汉主刘继元投降北宋，而并非是贪生怕死。

C．杨业不主张正面与辽军作战，但是王侁怀疑他另有图谋，杨业为了表明清白和勇敢，决定首先出战。

D．杨业年青的时候就喜欢骑马射箭，暗用兵法运用鹰犬逐雉兔，所以每次畋猎所获得的猎物总要比同伴多一倍。

阅读下面的文字，完成1～4题。

胡杨仰止

王本道

　　中巴车在浩瀚的戈壁滩奔驰，映入眼帘的是望不到边际的深褐、暗红、灰黄、浅绿的色彩。深褐是遍地的砾石，暗红是高低错落的红柳，灰黄是起伏流动的沙丘。那一片片的浅绿呢？请教身边的文友——啊，是胡杨！

　　利用一次旅途的小憩，我走进了附近的一片胡杨林。百里空旷的大戈壁上，在一片浑黄起伏的沙丘之中，突兀出现的一片胡杨林，显得伟大而孤独，很容易引起人的敬畏。

　　在林中，我细细地观察着每一棵胡杨，他们中高的五六米，矮的只有二三米，相互簇拥地生长着，棵棵都长得铁干虬枝，粗壮有力，就连每一个细小的枝杈都显得刚劲而凛然。那枝干的树皮纵裂，呈灰白色或灰褐色，树冠阔圆如伞，叶子呈灰绿色，在正午阳光的照射下，显示着荒原上独有的明艳与旺盛。胡杨林深处，我陡生一种肃穆。一棵棵胡杨那巨大的、苍迈的、奇形怪状的形态，仿佛有了灵性。他们有的像龙蛇盘踞，有的像鹰鹊独立，有的像豹熊的背影，有的像骏马惊立，有的简直就是一个活生生的恐龙、一只巨蜥、一条鳄鱼……啊！胡杨，这茫茫大漠造就的生命，浩浩沙风雕镂的塑像，给我提供了宽泛无际的想像空间。

　　我似乎踏上了月球，萌生出一种宇宙洪荒的感觉。胡杨林中，有的显然已经衰老了，树皮的褶皱高高地翘起，时光的足迹在她们身上显而易见；有的树干中心已成空洞，但伸展向四方的树枝依然绿意蓬勃；有的已经死去倒下，但仍然保持着刚劲的躯体；还有的已被埋进了沙丘，但坚韧的枝枝杈杈仍然倔强地在地面上伸展着，顽强地固守着周围的一片沙土。细想起来，胡杨的奉献何止是“一生”？她经历的岁月这么悠久，足见她的根系扎得多么深，躯体和筋骨有多么坚硬。即使生命止息了，倒下了，她生命更多的部分仍然延伸在大地的深层！

　　怀着肃穆与景仰，文友们又开始了新的旅程。我的目光依然搜寻着车窗外远远近近的胡杨。忽然我惊异地发现，视野中时常与胡杨同时出现的是一个个小小的“村庄”，只是房屋显得有些低矮，也没有炊烟、鸡鸣和犬吠。新疆的文友告诉我说：“那不是村庄，是少数民族的墓地。”啊，茫茫大漠的十几天行程中，我所见到的这样的墓地——准确地说应该叫墓群，实在比村庄还要多，与绿洲、河流、帐篷、牛群、羊群一道，构成了戈壁亮丽的风景。各民族长眠于地下的每个人的一生都是一部活剧，都曾在这片土地上拼搏过、燃烧过、奉献过，因此活着的人才精心维护着这些墓群，作为缅怀列祖列宗的一种方式。

　　在新疆，维吾尔族称坟墓叫“玛扎”，哈萨克人似乎也叫“玛扎”，回族人叫“拱北”，蒙古人叫“敖包”，只是坟墓的形态各有不同。在荒凉的戈壁之上，我还碰到过十分眼熟的馒头一样的墓群，那就是生产建设兵团的“十三连”。按照一个团的建制，本来只有十二个连队，兵团死去的人，便被戏称为“调到十三连”去了。“十三连”是清一色的土坟，没有鲜花，没有装饰物，只有周围几株胡杨静静地陪伴着他们。坟前一块简陋的木牌，写着亡人的名字和他们遥远的家乡：河南、上海、天津、山东……

　　天空中有苍鹰在盘旋，中巴车继续向前疾驶着，一片又一片胡杨林在车窗外掠过，随之扑入视野的是一片片“村庄”。是，那不是村庄，是玛扎、拱北、敖包，是“十三连”。它们静静地躺在天山山麓博大的怀抱里，谛听着这片土地上长风的呼号，马达的轰鸣和欢庆的锣鼓。“村庄”中的每一个成员本该安然地歇息了，但是他们脉动并没有停止，像那一株株坚韧的胡杨，活着的时候不避艰险，不怕孤寂，不择壤土，即使倒下了，她的生命还在大地的深层中延续着……

（1）文章开头描写戈壁滩映入眼帘的几种色彩，有什么作用？

答：_______________________________________________________。

（2）文章描写了胡杨的哪些特点？请结合三、四两段，简要回答。

答：_______________________________________________________。

（3）①本文题为“胡杨仰止”，为什么又以大量篇幅写坟墓？

答：_______________________________________________________。

②为什么特别点出新疆各族对坟墓的称呼以及“十三连”简陋木牌上的家乡名？

答：_______________________________________________________。

（4）下列对这篇文章的赏析，正确的两项是

[　　]

A．首段最后两句，就“那一片片的浅绿”设问作答，流露惊赞之情，起到了突出胡杨，激发读者情趣的作用。

B．“我似乎踏上了月球，萌生出一种宇宙洪荒的感觉”，以夸张的笔法抒发感受，表现了戈壁滩的孤独、寂寞和荒凉。

C．文章描写胡杨仿佛具有灵性的各种形态，为人们提供了宽泛无际的想像空间，意在表明沙漠有勃勃生机。

D．末段写“村庄”成员谛听“长风的呼号，马达的轰鸣和欢庆的锣鼓”，讴歌新时期边疆建设取得的巨大成就，令人振奋。

E．文章以“在浩翰的戈壁滩奔驰”的旅程为线索贯串全文，抒写自己的所见所感，由物及人，思路清晰。

阅读下面的文字，完成1～4题。

胡杨仰止

王本道

　　中巴车在浩瀚的戈壁滩奔驰，映入眼帘的是望不到边际的深褐、暗红、灰黄、浅绿的色彩。深褐是遍地的砾石，暗红是高低错落的红柳，灰黄是起伏流动的沙丘。那一片片的浅绿呢？请教身边的文友——啊，是胡杨！

　　利用一次旅途的小憩，我走进了附近的一片胡杨林。百里空旷的大戈壁上，在一片浑黄起伏的沙丘之中，突兀出现的一片胡杨林，显得伟大而孤独，很容易引起人的敬畏。

　　在林中，我细细地观察着每一棵胡杨，他们中高的五六米，矮的只有二三米，相互簇拥地生长着，棵棵都长得铁干虬枝，粗壮有力，就连每一个细小的枝杈都显得刚劲而凛然。那枝干的树皮纵裂，呈灰白色或灰褐色，树冠阔圆如伞，叶子呈灰绿色，在正午阳光的照射下，显示着荒原上独有的明艳与旺盛。胡杨林深处，我陡生一种肃穆。一棵棵胡杨那巨大的、苍迈的、奇形怪状的形态，仿佛有了灵性。他们有的像龙蛇盘踞，有的像鹰鹊独立，有的像豹熊的背影，有的像骏马惊立，有的简直就是一个活生生的恐龙、一只巨蜥、一条鳄鱼……啊！胡杨，这茫茫大漠造就的生命，浩浩沙风雕镂的塑像，给我提供了宽泛无际的想像空间。

　　我似乎踏上了月球，萌生出一种宇宙洪荒的感觉。胡杨林中，有的显然已经衰老了，树皮的褶皱高高地翘起，时光的足迹在她们身上显而易见；有的树干中心已成空洞，但伸展向四方的树枝依然绿意蓬勃；有的已经死去倒下，但仍然保持着刚劲的躯体；还有的已被埋进了沙丘，但坚韧的枝枝杈杈仍然倔强地在地面上伸展着，顽强地固守着周围的一片沙土。细想起来，胡杨的奉献何止是“一生”？她经历的岁月这么悠久，足见她的根系扎得多么深，躯体和筋骨有多么坚硬。即使生命止息了，倒下了，她生命更多的部分仍然延伸在大地的深层！

　　怀着肃穆与景仰，文友们又开始了新的旅程。我的目光依然搜寻着车窗外远远近近的胡杨。忽然我惊异地发现，视野中时常与胡杨同时出现的是一个个小小的“村庄”，只是房屋显得有些低矮，也没有炊烟、鸡鸣和犬吠。新疆的文友告诉我说：“那不是村庄，是少数民族的墓地。”啊，茫茫大漠的十几天行程中，我所见到的这样的墓地——准确地说应该叫墓群，实在比村庄还要多，与绿洲、河流、帐篷、牛群、羊群一道，构成了戈壁亮丽的风景。各民族长眠于地下的每个人的一生都是一部活剧，都曾在这片土地上拼搏过、燃烧过、奉献过，因此活着的人才精心维护着这些墓群，作为缅怀列祖列宗的一种方式。

　　在新疆，维吾尔族称坟墓叫“玛扎”，哈萨克人似乎也叫“玛扎”，回族人叫“拱北”，蒙古人叫“敖包”，只是坟墓的形态各有不同。在荒凉的戈壁之上，我还碰到过十分眼熟的馒头一样的墓群，那就是生产建设兵团的“十三连”。按照一个团的建制，本来只有十二个连队，兵团死去的人，便被戏称为“调到十三连”去了。“十三连”是清一色的土坟，没有鲜花，没有装饰物，只有周围几株胡杨静静地陪伴着他们。坟前一块简陋的木牌，写着亡人的名字和他们遥远的家乡：河南、上海、天津、山东……

　　天空中有苍鹰在盘旋，中巴车继续向前疾驶着，一片又一片胡杨林在车窗外掠过，随之扑入视野的是一片片“村庄”。是，那不是村庄，是玛扎、拱北、敖包，是“十三连”。它们静静地躺在天山山麓博大的怀抱里，谛听着这片土地上长风的呼号，马达的轰鸣和欢庆的锣鼓。“村庄”中的每一个成员本该安然地歇息了，但是他们脉动并没有停止，像那一株株坚韧的胡杨，活着的时候不避艰险，不怕孤寂，不择壤土，即使倒下了，她的生命还在大地的深层中延续着……

（1）文章开头描写戈壁滩映入眼帘的几种色彩，有什么作用？

答：_______________________________________________________。

（2）文章描写了胡杨的哪些特点？请结合三、四两段，简要回答。

答：_______________________________________________________。

（3）①本文题为“胡杨仰止”，为什么又以大量篇幅写坟墓？

答：_______________________________________________________。

②为什么特别点出新疆各族对坟墓的称呼以及“十三连”简陋木牌上的家乡名？

答：_______________________________________________________。

（4）下列对这篇文章的赏析，正确的两项是

[　　]

A．首段最后两句，就“那一片片的浅绿”设问作答，流露惊赞之情，起到了突出胡杨，激发读者情趣的作用。

B．“我似乎踏上了月球，萌生出一种宇宙洪荒的感觉”，以夸张的笔法抒发感受，表现了戈壁滩的孤独、寂寞和荒凉。

C．文章描写胡杨仿佛具有灵性的各种形态，为人们提供了宽泛无际的想像空间，意在表明沙漠有勃勃生机。

D．末段写“村庄”成员谛听“长风的呼号，马达的轰鸣和欢庆的锣鼓”，讴歌新时期边疆建设取得的巨大成就，令人振奋。

E．文章以“在浩翰的戈壁滩奔驰”的旅程为线索贯串全文，抒写自己的所见所感，由物及人，思路清晰。

阅读下面的文言文，完成下题。 　　许劭字子将，汝南平舆人也。少峻名节，好人伦，多所赏识。初为郡功曹，太守徐璆甚敬之。府中闻子将吏，莫不改操饰行。同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归，车徒甚盛，将入郡界，乃谢遣宾客，曰：“吾舆服岂可使许子将见。”遂以单车归家。 　　劭尝到颍川，多长者之游，唯不候陈寔①。又陈蕃②丧妻还葬，乡人毕至，而邵独不往。或问其故，劭曰：“太丘道广，广则难周；仲举性峻，峻则少通。故不造也。”其多所裁量若此。 　　曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。邵鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，动不得已，曰：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦而去。 　　劭从祖敬，敬子训，训子相，并为三公，相以能谄事宦官，故自致台司封侯，数遗请劭。劭恶其薄行，终不候之。 　　劭邑人李逵，壮直有高气，劭初善之，而后为隙，又与从兄靖不睦，时议以此少之。初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”焉。 　　司空杨彪辟，举方正、敦朴，征，皆不就。或劝劭仕，对曰：“方今小人道长，王室作乱，吾欲避地淮海，以全老幼。”乃南到广陵。徐州刺史陶谦礼之甚厚。劭不自安，靠其徒曰：“陶恭祖外慕声名，内非真正。待吾虽厚，其势必薄。不如去之。”遂复投扬州刺吏刘繇于曲阿。其后陶谦果捕诸寓士。及孙策平吴，劭与繇南奔豫章而卒。时年四十。兄虔亦知名，汝南人称平舆渊有二龙焉。 （取材于《后汉书·卷六十八》） 注释：①陈寔（sh0）字仲弓，颍川许昌人，醒帝时曾任太丘县长，以平正闻名乡里。②陈蕃：字仲举，汝南平舆人，为人刚正，以气节名世。 (1) 下列语句中加粗词语的解释，不正确的一项是 [　　] A． 去濮阳令归　　去：前往 B． 常卑辞厚礼　　辞：言辞 C． 故不造也　　造：拜访 D． 征，皆不就　　就：任职 (2) 下列各组句中加粗的词，意义、用法都相同的一组是 [　　] A． B． C． D． (3) 下列句子编为四组，全部直接表现许劭有知人之明的一组是 ①好人伦，多所赏识。　　　　　　②府中闻子将为吏，莫不改操饰行。 ③劭恶其薄行，终不候之。　　　　④劭初善之，而后为隙。 ⑤举方正、敦朴，征，皆不就。　　⑥遂复投扬州刺吏刘繇于曲阿。 [　　] A． ①②⑤ B． ②④⑤ C． ①③⑥ D． ③④⑥ (4) 下列对原文的理解和分析不正确的一项是 [　　] A． 许劭认为即便是名重当世的陈寔和陈蕃也各有其缺点，所以不去主动探望。 B． 袁绍突然改变招摇过市的做法，不是由于品行高洁，而是因为害怕舆论监督。 C． 曹操为了得到许劭的品评，先是卑辞厚礼，继而伺机威胁，可谓用心良苦。 D． 许劭与许靖名望都很高，每月作“月旦评”，汝南人称赞二人“平舆渊有二龙”。 (5) 断句和翻译 （1）用斜线（／）给下面文言文中划线的部分断句 今公所谓贤者，皆可为羞矣。事私利，枉主法①，猎农民；以官为威，以地为机②，求利逆暴：譬无异于操白刃劫人者也。初试官③，倍力为巧诈，饰虚功，执空文，以罔主上，用居上为右；试官不让贤陈功，见伪增实，以无为有，以少为多，以求便势尊位；食　饮　驱　驰　从　姬　歌　儿　不　顾　于　亲　犯　法　害　民　虚　公　家　此　夫　为　盗　不　操　矛　弧④　者　也　攻　而　不　用　弦　刃　者　也　欺　父　母　未　有　罪　而　弑　君　未　伐　者　也。何以为高贤才乎？ （取材于《史记·日者列传》） 注释：①主法：君主的法令。②机：机关、工具。 ③试官：任用官职，做官。④弧：木弓 （2）翻译下面的句子。 ①事私利，枉主法，猎农民。 ②初试官，倍力为巧诈，饰虚功，执空文，以罔主上。

阅读下面的文言文，完成下题。 　　孙权，字仲谋。兄策既定诸郡，时权年十五，以为阳羡长。郡察孝廉，州举茂才。（建安）五年，策薨，以事授权，权哭未及息，策长史张昭谓权曰：“孝廉，此宁哭时邪？且周公立法而伯禽不师①，非欲违父，时不得行也。况今奸宄（奸臣）竞逐，豺狼满道。乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”乃改易权服，扶令上马，使出巡军。是时，惟有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵，然深险之地犹未尽从，而天下英豪布在州郡，宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固。张昭、周瑜等谓权可与共成大业，故委心而服事焉。曹公表权为讨虏将军，领会稽太守，屯吴，使丞之郡行文书事。待张昭以师傅之礼，而周瑜、程普、吕范等为将率。招延俊秀，聘求名士，鲁肃、诸葛瑾等始为宾客。分部诸将，镇抚山越，讨不从命。 　　（建安十三年）荆州牧刘表死，鲁肃乞奉命吊表二子，且以观变。肃未到，而曹公已临其境，表子琮举众以降。刘备欲南济江，肃与相见，因传权旨，为陈成败。备进住夏口，使诸葛亮诣权，权遣周瑜、程普等行。是时曹公新得表众，形势甚盛。诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟瑜、肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半。备、瑜等复追至南郡。 　　十六年，权徙治秣陵。明年，城石头，改秣陵为建业。闻曹公将来侵，作濡须坞②。十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月余。曹公望权军，叹其齐肃，乃退。（《三国志·吴主传》） 　　注：①周公立法而伯禽不师：周公制定的礼法制度，他的儿子、受封于鲁国的伯禽却没有遵守。按照古人的解释，伯禽在服丧期间，徐戎（周代居住在今徐州一代的少数民族）作乱，伯禽就停止服丧而率兵讨伐，平定了徐戎。②濡须坞：修建在濡须口的堡坞，夹濡须水而筑。 (1) 对下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是 [　　] A． 权哭未及息　　　　　息：停止 B． 领会稽太守　　　　　领：兼任 C． 公烧其余船引退　　　引：拉 D． 此宁哭时邪　　　　　宁：难道 (2) 下列各组句子中，全都直接表现孙权励精图治的一组是 ①策薨，以事授权 ②招延俊秀，聘求名士 ③乃改易权服，扶令上马 ④公烧其余船引退 ⑤闻曹公将来侵，作濡须坞 ⑥权与相拒月余 [　　] A． ①②④ B． ①③⑥ C． ③④⑤ D． ②⑤⑥ (3) 下列对原文的叙述与分析不正确的一项是 [　　] A． 孙权继位之后，任用贤才，优礼士人，用对待师傅之礼事奉张昭、周瑜、鲁肃、诸葛瑾等人，一时间，孙权手下人才济济。 B． 荆州牧刘表死后，其子刘琮投降曹操。此时的东吴内部分为主战、主和两派，孙权不顾主降派张昭等反对，联合刘备与曹操决战，取得赤壁之战的胜利。 C． 孙权到秣陵（建业）后，曹操来犯，孙权与曹操大战于濡须坞，双方均不能获胜。看到孙权阵容齐整，曹操只好撤兵。 D． 孙权作为一代英主，面对曹操的入侵，敢于抗击；经过赤壁之战，大败曹操，后又在濡须之战中取得胜利。 (4) 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①郡察孝廉，州举茂才。 ___________________ ②乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。 ___________________ ③是时曹公新得表众，形势甚盛。诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。 ___________________

阅读下面的文字，完成下题。 文质论 陶东风 　　“文”、“质”作为对举的观念范畴，源自《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。’”孔子本是就其理想人格“君子”发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的。“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，或谓“美盛”之义，文质彬彬，即文质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论。先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。这一极端化的“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。汉代的扬雄继承和发挥了孔子文质兼备的思想，认为只有“华”、“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。 　　魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。六朝人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统一关系。刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。 　　唐人魏征在《隋书·文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：“理深者便于时用，文华者宜于咏歌”，“气质则理胜其词，清绮则文过其意，……若能各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。”他所称“文质”，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬”的完美境界。这是传统文论中“文质”内涵的扩展。 　　宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而文不难自至。 　　清代的“文质”观念，多在前人的基础上沿袭和发展。王夫之《古诗评选》卷五云：“文以质立，质资文宣。”“质”是本，是体；“文”是象，是用。“质近内而文近外，质可生文而文不能生质”。但是“文”也不是“质”的简单形式，更不是可有可无的，“质资文宣”，就是“质”待“文”现的意思。这是对前人文质观念的沿袭。由于“文”与“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，“文质”有时又可指风格和风尚，其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是对前人文质观念的丰富和发展。清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》中指出：“文者，生于心而称，其质之大小厚薄以出者也。”章学诚在《文史通义·言公》中甚至认为：“文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。” 　　总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的文学理论意义。 （《文学理论基本问题》有删节） (1) 从原文看，下列对“文”“质”的表述，正确的一项是 [　　] A． “文”“质”作为对举的观念范畴，源自孔子对理想人格“君子”的发论。 B． 孔子所说的“文”是指外观形式的文采，孔子所说的“质”指的是内在实质，即内容。 C． 孔子提倡“文质彬彬”，中国古代自汉至清也都强调文质的对等地位。 D． 文与质的关系，既有统一的一面，也有对立的一面，这就构成中外文论中的文质统一论。 (2) 下列理解和分析，符合原文意思的一项是 [　　] A． 后世论者早就认为在先秦时期，孔子便已注意到了文章内容与形式的关系问题。 B． 道家、墨家和法家的理论实质相同，都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。 C． 魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美性，迎来了中国古代文学自觉时代的到来。 D． “文质”有时又可指风格和风尚，这是传统文论中“文质”内涵的扩展。 (3) 根据原文内容，下列推断不正确的一项是 [　　] A． 儒家文质论受孔子影响，强调文质统一，文与质相互依存，相互影响。 B． 刘勰看重“文质”的辩证统一关系，他在理论上的成就，带来了文艺创作及理论批评的健康发展。 C． 清代古文复兴，古文家大都突出质的重要，其中代表人物有方苞、章学诚等。 D． 中国古代“文质”理论，在今天仍然具有重大的文学理论意义。“文采派”与“本色派”仍将长存于文坛。

阅读下面的文言文，完成下题。 　　杨业，并州太原人。父信，为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。”弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。 　　太宗征太原，素闻其名，尝购求之。既而孤垒甚危，业劝其主继元降，以保生聚。继元既降，帝遣中使召见业，大喜，以为右领军卫大将军。师还，授郑州刺史。帝以业老于边事，复迁代州兼三交驻泊兵马都部署。会契丹入雁门，业领麾下数千骑自西陉而出，由小陉至雁门北口，南向背击之，契丹大败。以功迁云州观察使，仍判郑州、代州。自是，契丹望见业旌旗即引去。 　　雍熙三年，大兵北征，以忠武军节度使潘美为云、应路行营都部署，命业副之。未几，诏迁四州之民于内地，令美等以所部之兵护之。时契丹国母萧氏与其大臣耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐领众十余万，复陷寰州。业谓美等曰：“今辽兵益盛，不可与战。”监军王侁曰：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。” 　　将行，泣谓美曰：“此行必不利。”因指陈家谷口曰：“诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援，俟业转战至此，即以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。”美即与侁领麾下兵阵于谷口。自寅至已，侁使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘交河西南行二十里。俄闻业败，即麾兵却走。业力战，自午至暮，果至谷口。望见无人，即拊膺大恸，再率帐下士力战，身被数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十百人。马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没焉。业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！”乃不食，三日死。 (1) 下列句子加粗词语的解释，错误的一项是 [　　] A． 业幼倜傥任侠　　　　　　倜傥：性格豪爽 B． 尝购求之　　　　　　　　购求：追购捉拿 C． 契丹望见业旌旗即引去　　引去：退兵逃走 D． 即拊膺大恸　　　　　　　拊膺：捶着胸膛 (2) 下列各组虚词的意义与用法不同的一项是 [　　] A． B． C． D． (3) 下列句子编为四组，全都表现杨业有先见之明的一组是 ①善骑射，好畋猎，所获倍于人 ②由小陉至雁门北口，南向背击之 ③今辽兵益盛，不可与战 ④泣谓美曰：“此行必不利”。 ⑤诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援 ⑥使人登托逻台望之，以为契丹败走 [　　] A． ①②⑤ B． ②④⑤ C． ③⑤⑥ D． ③④⑤ (4) 下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是 [　　] A． 杨业少年时善于骑马射箭，喜欢打猎，他曾对同伴说以后当将军领兵打仗，也会像（打猎时）用鹰犬去追逐野鸡和兔子一样。最后实现了自己的梦想。 B． 太宗认为杨业在边防事务方面有经验，升任他为代州兼三交驻泊兵马都部署。恰逢契丹侵入雁门关，杨业率军大败契丹军。 C． 杨业说现在辽国军队士气旺盛，不能同他们交战，但监军王侁认为杨业有谋反图谋，杨业为表明清白决定首先出战。 D． 杨业兵败至谷口，不见埋伏的援军，心知必死无疑，反身与辽兵力战，后被擒，杨业感叹奸臣逼迫出兵，绝食而死。 (5) 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既而孤垒甚危，业劝其主继元降，以保生聚。 译文：________________ （2）俟业转战至此，即以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。 译文：________________ （3）即拊膺大恸，再率帐下士力战，身被数十创，士卒殆尽。 译文：________________

古典诗歌的现代传承 杨景龙 　　综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。 　　胡适的《尝试集》作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显，胡适自己就承认，他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。胡适之后，白话诗人的创作或强或弱、或显或隐、或多或少，都无法完全逃离古典诗歌传统的一脉血缘。 　　古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即来自李璟《摊破浣溪沙》词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说《雨巷》“读起来好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些／我的忧伤就灭顶”，活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。 　　古今诗歌作品之间，郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化情境；舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同出机杼。 　　古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗的体式与古代绝句小令等；古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光等；古今诗歌主题之间，像社会政治主题，爱国主题，爱情主题，时间生命主题，历史主题，自然主题，乡愁主题等；古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵，意象化，比兴象征，构思立意，意境营造与氛围渲染，叙事性和戏剧化，互文与用典等：其间均有着千丝万缕的内在联系。 　　开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作，有利于古代诗歌研究者扩大视野，完善知识结构，形成关于中国诗歌史发展演变的整体观，理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源，从而对古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就，作出较为准确的评估；并以辉煌灿烂的古典诗艺为参照，剖析新诗艺术的利弊得失，提升新诗的艺术水准；促使古典诗艺的现代性转化；它还有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科；而在广泛的意义上，它更有益于培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。 （选自《光明日报》，有删改） (1) 根据文意，下列不能证明“古今诗歌意象、诗句之间”的关系的一项是 [　　] A． 舒婷《春夜》中的名句“我愿是那顺帆的风／伴你浪迹四方”，与宋代张先《江南柳》词句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可说是活脱相似。 B． 李瑛的《谒托马斯·曼墓》中的“细雨刚停，细雨刚停／雨水打湿了墓地的钟声”，很容易让人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的诗句“晨钟云外湿”。 C． 洛夫做过将古诗句“加工改造”的实验，他曾把李贺的“石破天惊逗秋雨”一句改写为“石破／天惊／秋雨吓得骤然凝在半空”。 D． 台湾诗人席慕蓉在她的《悲喜剧》一诗中写“白苹洲”上的等待与相逢，其实是对温庭筠《梦江南》词意的翻新与主题的掘进。 (2) 下列对“古今诗歌传承研究工作”的意义的表述，符合原文意思的一项是 [　　] A． 能够扩大古诗研究者的视野，完善知识结构，整体把握中国诗歌史的发展演变。 B． 能够较为准确地评估古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就。 C． 能够拓展中国新诗的领域，进而形成边缘交叉的、新的分支学科。 D． 能够丰富现代人的审美趣味和历史视野，同时对古典诗艺进行创造性转化。 (3) 下列分析与概括，不符合文意的一项是 [　　] A． 中国新诗在继承古诗优良传统的同时，横向移植外来作品，并对外来作品进行现代创造性转化。 B． 白话新诗从一开始出现，就秉承了古典诗歌的遗传基因。《尝试集》的作者胡适对此给予了肯定。 C． 古今诗歌无论是在作品之间还是诗歌体裁之间，以及在诗人之间，都有着千丝万缕的内在联系。 D． 小到意象、诗句，大到诗人、流派、主题、手法，都可以寻找到古今之间施受传承的脉络和痕迹。

阅读下面的文言文，完成下题。 　　杨业，并州太原人。父信，为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，犹用鹰犬逐雉兔尔。”弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。 　　太宗征太原，素闻其名，尝购求之。既而孤垒甚危，业劝其主继元降，以保生聚。继元既降，帝遣中使召见业，大喜，以为右领军卫大将军。师还，授郑州刺史。帝以业老于边事，复迁代州兼三交驻泊兵马都部署。会契丹入雁门，业领麾下数千骑自西陉而出，由小陉至雁门北口，南向背击之，契丹大败。以功迁云州观察使，仍判郑州、代州。自是，契丹望见业旌旗即引去。 　　雍熙三年，大兵北征，以忠武军节度使潘美为云、应路行营都部署，命业副之。未几，诏迁四州之民于内地，令美等以所部之兵护之。时契丹国母萧氏与其大臣耶律汉字、南北皮室及五押惕隐领众十余万，复陷寰州。业谓美等曰：“今辽兵益盛，不可与战。”监军王侁曰：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。” 　　将行，泣谓美曰：“此行必不利。”因指陈家谷口曰：“诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援，俟业转战至此，即以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。”美即与侁领麾下兵阵于谷口。自寅至已，侁使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘交河西南行二十里。俄闻业败，即麾兵却走。业力战，自午至暮，果至谷口。望见无人，即拊膺大恸，再率帐下士力战，身被数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十百人。马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没焉。业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！”乃不食，三日死。 (1) 下列句中加粗词语的解释，错误的一项是 [　　] A． 诸君于此张步兵强弩　　　　　　张：埋伏 B． 弱冠事刘崇，为保卫指挥使　　　事：拜见 C． 业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎　任侠：以侠义自任 D． 望见无人，即拊膺大恸　　　　　大恸：极度悲伤 (2) 下列句子有关“以”的用法分类正确的一项是 ①以骁勇闻 ②以保生聚 ③以为右领军卫大将军 ④以功迁云州观察使 ⑤为左右翼以援 ⑥今君责业以不死 ⑦即以步兵夹击救之 [　　] A． ①③／②④／⑤／⑥⑦ B． ①⑥／②③／⑤／④⑦ C． ①④／②⑤／③／⑥⑦ D． ①④／②⑥／③／⑤⑦ (3) 下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是 [　　] A． 杨业担心自己和太原城中的百姓的生命的安危，所以劝汉主刘继元投降北宋。 B． 杨业年轻的时候就喜欢骑马射箭，谙用兵法，用鹰犬逐雉兔，所以每次畋猎所获得的猎物总要比同伴多一倍。 C． 杨业败至谷口却不见埋伏的援军，自知必死无疑，却仍不投降；力战至被俘，绝食而死。 D． 杨业不主张正面与辽军作战，但是王侁怀疑他另有图谋，杨业为了表明自己的清白和勇敢，决定首先出战。 (4) 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？ （2）上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！