“一个特殊的年代，做出了特殊的贡献，它像一个屏障，一千年来保护着中土欧洲不受伊斯兰文明的侵害……当西欧文明进步的步伐加快之时，它的统治者无视西欧城市出现之后悄然兴起的文明因素，依然陶醉于已有的千年辉煌成就中。最后，它表演了一场华丽的灭亡” 这一国家是

“一个特殊的年代，做出了特殊的贡献，它像一个屏障，一千年来保护着中土欧洲不受伊斯兰文明的侵害……当西欧文明进步的步伐加快之时，它的统治者无视西欧城市出现之后悄然兴起的文明因素，依然陶醉于已有的千年辉煌成就中。最后，它表演了一场华丽的灭亡” 这一国家是

A．罗马帝国　　 B．阿拉伯帝国　

C．亚历山大帝国　D．拜占廷帝国

　　为了纪念普罗米修斯，古希腊三大悲剧家之一埃斯库罗斯写过许多关于他的剧本，其中最著名的当推《被缚的普罗米修斯》，至今还在广泛流传。英国大诗人拜伦对普罗米修斯十分崇拜和景仰，在他的作品里，普罗米修斯的名字先后出现过17次，他的名诗《普罗米修斯》已成为被压迫者、被侮辱者的战歌，别林斯基为此甚至说；“拜伦是我们这个时代的普罗米修斯。”此外，雪莱诗剧《普罗米修斯》，均是不朽的篇章。马克思也给普罗米修斯以极高评价，称他是“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者。”

　　1．文章首段直接写普罗米修斯的哪些事?

　　2．英国大诗人拜伦崇拜普罗米修斯的表现是什么?

　　3．在首段找出能体现普罗米修斯是一个殉道者的语句。

　　4．你知道英国诗人雪莱的诗句中在中国传诵最广的名句吗?请查阅有关资料了解雪莱。

　　5．请你用自己的话概括普罗米修斯的高尚之处?或者用两句抒情语句赞颂普罗米修斯的高尚精神。

　　6．结合本单元学过的三篇课文和《普罗米修斯》一文，你能说说高尚的人一般都有哪些特征?

　　为了纪念普罗米修斯，古希腊三大悲剧家之一埃斯库罗斯写过许多关于他的剧本，其中最著名的当推《被缚的普罗米修斯》，至今还在广泛流传。英国大诗人拜伦对普罗米修斯十分崇拜和景仰，在他的作品里，普罗米修斯的名字先后出现过17次，他的名诗《普罗米修斯》已成为被压迫者、被侮辱者的战歌，别林斯基为此甚至说；“拜伦是我们这个时代的普罗米修斯。”此外，雪莱诗剧《普罗米修斯》，均是不朽的篇章。马克思也给普罗米修斯以极高评价，称他是“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者。”

　　1．文章首段直接写普罗米修斯的哪些事?

　　2．英国大诗人拜伦崇拜普罗米修斯的表现是什么?

　　3．在首段找出能体现普罗米修斯是一个殉道者的语句。

　　4．你知道英国诗人雪莱的诗句中在中国传诵最广的名句吗?请查阅有关资料了解雪莱。

　　5．请你用自己的话概括普罗米修斯的高尚之处?或者用两句抒情语句赞颂普罗米修斯的高尚精神。

　　6．结合本单元学过的三篇课文和《普罗米修斯》一文，你能说说高尚的人一般都有哪些特征?

　　亚历山大曾拜希腊著名哲学家亚里士多德为师，自幼接受希腊文化教育。他酷爱希腊文化，梦想不仅要征服世界，而且要使世界希腊化。他16岁起，就跟随父亲参加军事征战，学到不少作战技术和军事知识。在著名的喀罗尼亚战役中，18岁的亚历山大曾指挥马其顿军队的左翼取得辉煌的战果。亚历山大继承王位之后，即着手仿效希腊人的制度，实行政治、军事改革，削弱氏族贵族的势力，加强君主的权力；改革货币，奖励发展工商业；最重要的是军事改革，他创立了包括步兵、骑兵和海军在内的马其顿常备军，将步兵组成密集、纵深的作战队形，号称马其顿方阵，中间是重装步兵，两侧为轻装步兵，每个方阵还配有由贵族子弟组成的重装骑兵，作为方阵的前锋和护翼。亚历山大通过这些改革，使马其顿迅速成为军事强国。他在平定国内叛乱和希腊反马其顿起义之后，便开始了对东方的远征。

公元前334年春，亚历山大率领马其顿和希腊各邦的联军，包括步兵3万人，骑兵5000人和160艘战舰，渡过达达尼尔海峡，向波斯进军。公元前333年，亚历山大的军队在伊苏斯大败波斯军队。此后，联军获得战争主动权，打开了通往叙利亚、腓尼基的门户。

　　公元前332年，亚历山大挥军南下，沿地中海东岸前进，攻占叙利亚，顺利进入埃及，被埃及祭司宣布为“阿蒙神之子”（国王），他自封为法老。联军在尼罗河口兴建亚历山大城，作为他继续东征的后方基地。

　　公元前331年春，亚历山大又率军从埃及回师亚洲，假道腓尼基向波斯腹地推进，寻波斯军主力决战。10月初，在底格里斯河东岸的高加米拉以西与波斯军主力对阵。双方展开了激烈的骑兵战和肉搏战。联军骑兵主力纵队利用缺口迅速楔入敌阵，直逼大流士大营。大流士逃遁，波斯军惨败。联军摧毁了大流士政权，掳掠金银和其他战利品无数。公元前330年春，大流士被其部将谋杀，古波斯帝国及阿契美尼德王朝遂亡。马其顿军队征服了波斯的全部领土，一个横跨欧、亚、非三洲的亚历山大帝国建立起来。

　　公元前327年，亚历山大率军由里海以南地区继续东进，经安息（帕提亚）、阿里亚、德兰古亚那，北上翻越兴都库什山脉，到达巴克特里亚（大夏）和粟特。公元前325年侵入印度，占领印度河流域，他还企图征服恒河流域，但是经过多年远途苦战，兵士疲惫不堪。由于印度人民的顽强抵抗，加之疟疾的传染，毒蛇的伤害，兵士拒绝继续前进，要求回家。亚历山大不得不放弃东进计划，公元前325年7月从印度撤兵。

　　公元前324年，其陆军回到波斯利斯和苏萨，舰队在底格里斯河口靠岸，随后返抵巴比伦，东侵即告结束。在公元前323年，他发烧死去，靠武力征服建立起来的庞大的亚历山大帝国也随之瓦解。他的部将展开争权斗争，经长期混战，在原来帝国版图内形成了几个独立的王国，其中以马其顿、埃及和西亚三个王国领域最大。

摘自中学历史在线·备课资料

请回答：

　　根据上述史料，试评价亚历山大及其东征。

阅读下文，回答问题。

伊拉克来了，奥运会再一次安慰世界

    新华网北京8月6日奥运专电（记者肖春飞）5日凌晨，伊拉克奥运代表团飞抵北京，受到热烈欢迎。在北京的伊拉克人围着同胞欢呼雀跃的场面，感人至深。

    伊拉克已经在国际社会失去了太多机会与尊严。当他们的运动员终于能够昂着倔强的头颅，站在“鸟巢”的跑道上、站在北京奥运会的赛场上时……整个世界都会心潮澎湃，百感交集。

    奥运会，安慰了这个深陷黑暗与艰难中的国家；奥运会，再一次安慰了我们共处的这个世界。

    对那些使用最新科技装备、安享按摩师服务的体育大国的奥运选手而言，他们很难想象在战火纷飞中，体育对伊拉克奥运选手意味着什么——50摄氏度的高温，破烂不堪的训练场，还有危险的枪手……他们不仅是以汗水，更是以生命来备战奥运会。

    伊拉克短跑选手达娜的一句话曾让世界潸然泪下。她躲过了两次枪击后依然坚持训练，但是得知无法参加北京奥运会时，她崩溃了。教练安慰她，4年后可以参加伦敦奥运会，21岁的达娜脱口而出：“照伊拉克这个样子，我不知道自己能不能活到2012年……”

    4年前，雅典奥运会开幕当天早上，我在媒体村吃早餐时从两台电视的不同频道里看到强烈的对比：一边是雅典奥运会的欢乐气氛，另一边却是世界某个角落的枪声与硝烟。４年后的今天，这个世界依然如此。

    在人类共同居住的这个星球上，战争与流血，对抗与暴力，野蛮与恐怖，一直伴随着人类的历史。但是，即使在最黑暗的时刻，人类也没有放弃追求和平的梦想，犹如荆棘丛中怒放的鲜花。奥运会，无疑是人类实现共同梦想的一个平台。

    北京奥运会前夕，上百名中国老将军、老军人聚集在北京长城脚下的千年古刹和平寺，发表了“2008中国老兵和平宣言”，呼吁“奥运期间，全球休战，止戈为武，铸犁镕剑”。

    “神圣休战”，是奥林匹克运动从古至今不变的精神，虽经1500多年的中断，却能穿越时空，影响至今，呈现如此强大的生命力与影响力，因为，这是人类共同的梦想。

    虽然美好梦想有时会被残酷现实击得粉碎，但是不放弃梦想，才有圆梦的希望。

    2004年雅典奥运会时，希腊外长帕潘德里欧曾说过：“如果我们可以在16天里让全球没有战火，我们就可能——也许仅仅是可能——让世界永远没有战火。”

    或许，奥运会不能改变世界；但是，奥运会能够影响世界。

    西方神话传说中，人类曾联合起来兴建一座巴别塔，希望直达天堂。为了阻止人类的计划，上帝让人类说不同的语言，使人类相互之间不能沟通，计划因此失败，人类自此各散东西。

在奥林匹克大家庭中，不同语言、不同肤色、不同民族的人们聚集在一起，犹如在修一座精神的通天塔。奥运会，让人类找到了超越语言的共同语言。

    当年，现代奥林匹克之父顾拜旦的梦想，就是让奥运会成为“人类青春４年一度的绽放”，现在，在现代奥运会诞生112年之后，在全世界最优秀的运动员中间，包含着青春绽放的伊拉克青年。

    北京奥运会即将开幕，五环旗将在国家体育场升起。五环旗下，奥林匹克大家庭实现了空前的团聚，他们将尽情拼搏，飞扬青春，他们同时将倾心交流，增进友谊，他们还将共同祝福——愿人类共处的同一个世界，能够早日实现和平与和谐的同一个梦想！

相关链接：在北京奥运会的开幕式上，有一支代表队获得了鸟巢观众特殊的照顾，那就是伊拉克国家代表队。在奥运会即将开始前，这个战争不断的国家因故被国际奥委会取消了参加北京奥运会的资格。经过各方的艰苦努力，伊拉克人终于在奥运会开幕前的最后时刻来到了北京。而且，他们在获得参加奥运会资格的同时，还收获了世界的钦佩和尊敬。当仅有7名运动员的伊拉克代表团进场时，鸟巢观众给予了他们最热烈的掌声和欢呼。这样的掌声和欢呼，只有最后入场的东道主代表队才能同样享受到。

解释文中加点语句的含意。（4分）

⑴荆棘丛中怒放的鲜花

⑵人类青春４年一度的绽放

伊拉克奥运代表团在北京格外受到欢迎的原因是什么？（4分）

本文的基本任务是报道伊拉克代表团到达北京这一消息，为什么要提到中国老兵的和平宣言、人类建造巴别塔的神话、顾拜旦的梦想等内容？（5分）

本文发表于2008年8月6日，两天后的8月8日晚，在北京奥运会盛大开幕的同时，俄罗斯与格鲁吉亚因南奥塞梯问题爆发战争。人们在震惊之余也不免疑惑：奥运会真的能安慰世界吗？请结合本文文意，就这一话题阐述你的看法。（5分）

阅读材料(6分)
西方人认为拜占庭帝国的文化带有明显的东方色彩，东方人却从拜占庭帝国的文化看出希腊罗马文化的身影。位于亚欧交界的帝国文明博大精深，为灿烂辉煌。
1453年4月5日，信奉伊斯兰教的奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世率大军20万，战船300艘，配备10万攻城重炮，一举包围了君士坦丁堡。当土耳其人兵临城下时，君士坦丁堡城内兵力甚少。拜占庭人与土耳其人决战，激战了53昼夜， 5月29日被攻陷，拜占庭帝国灭亡。
请回答：
(1)你认为拜占庭帝国的文化具有什么特点？(2分)为什么具有这样的特点？(2分)

(2) 拜占庭帝国衰落、灭亡的原因主要是什么？(2分)

　　9世纪初至11世纪初，拜占廷帝国臻于极盛。阿拉伯作家描写了拜占廷的手工艺品，尤其是奢侈品的质量，认为只拜占延有中国的工艺品能与之相媲美。自欧亚大陆各地区经由君士坦丁堡的大量货物同样很重要，它们是黑海地区的奴隶和盐，印度的调味品、香料和宝石，埃及的纸莎草和粮食，中国的丝绸和瓷器以及西方的银、熟铁产品、亚麻布、棉花和毛织品。

　　拜占廷的这段显赫的历史，很大程度上应归因于君士坦丁堡地处欧亚两洲之间的险要位置。这座城市位于博斯普鲁斯海峡南端陡峭的岬角上；岬角从海峡的欧洲一面向对面的亚洲沿岸伸出，仿佛要挡住从黑海流入马尔马拉海的急流。因此，君主坦丁堡南有马尔马拉海，北有博斯普鲁斯海湾，从而形成了重要的港口，即所谓的金角湾。当然，其他城市也有良好的港口和重要的地理位置，但君士坦丁堡的显著特征是，南北两面都有一条狭长且能航行的海峡。

　　这一时期文化上是一个稳定、同一的时期。拜占廷人仍称自己为罗马人，但希腊语无论作为书面语还是口语，都是帝国通用的语言。随着持异议的东部诸省丢失给伊斯兰教，随着反对崇拜偶像者和崇拜偶像者，即圣像破坏者和圣像崇拜者之间猛烈、持久的争论的消除，宗教的同一性也得到进一步的促进。解决争端的折中办法是禁止宗教雕塑，但允许宗教绘画，这一点至今仍是东正教宗教生活的一个重要特征。

　　被再征服的克里特岛上的穆斯林的皈依，以及巴尔干北部地区的斯拉夫人的皈依，也使拜占廷教会显得生气勃勃。865年，保加利亚大公鲍里斯为报答帝国对他的征服的承认，接受了君士坦丁堡的基督教。以后几年，拜占廷传教士为保加利亚人提供了字母表，将《圣经》译成了保加利亚语，并筹备了斯拉夫人的礼拜仪式。大约与此同时，像基辅公国的俄罗斯人那样，塞尔维亚人也皈依了东正教。

请回答：

（1）试分析拜占廷帝国繁盛的原因有哪些？

（2）拜占廷帝国繁盛表现在哪些方面？

阅读下面的文字，完成5－7题。

佩特拉：中东的玫瑰红

隐藏于死海和亚喀巴湾之间的群山中的古城佩特拉已经默默地见证了2600多个寒暑。城名源自希腊语“岩石”，因为整座城市就是从悬崖峭壁上雕凿而出的。朝阳斜晖将古城染成了绚丽的玫瑰色，也让每一个在城中漫游的人体味到生命中的玫瑰园。

谁也想不到，在沙漠峡道内，会有一座浩然壮大的洞穴都城。纳巴泰人会往高耸巨岩的天然屏障中，开始东、西贸易的活动。佩特拉当时的繁荣昌盛，引起罗马帝国的觊觎，但要进入佩特拉，除了险峻狭隘的谷中峡道，并无任何入口，所以罗马帝国屡攻不克。罗马军队意外发现，供给佩特拉城的水源竟在地峡的外面，罗马人切断了城中的水源。致命的一击，逼使纳巴泰人迅速投降。佩特拉于公元106年遭罗马帝国吞并。

公元4世纪，佩特拉沦为拜占廷（或称东罗马帝国）的一部分。在这期间，它成为一座基督教城市，是拜占廷（或称东正教）大主教的居住地。公元7世纪，伊斯兰教在阿拉伯地区东山再起，迅速波及西亚和北非地带。伊斯兰帝国日趋强大，最终控制了从西班牙到阿富汗的广大地区，阿拉伯人让佩特拉区又成了伊斯兰帝国的一个小省。此时的佩特拉几乎处于被遗弃的地步。几个世纪后，为了争夺近东控制权，伊斯兰势力与欧洲基督教各国间战争不断。佩特拉这座石城在十字军东征期间再次兴旺起来。欧洲十字军在该地建立起短命王国，把佩特拉作为他们的一个要塞，一直坚守到1189年。公元12世纪后，曾经担负东、西方商业贸易重镇的佩特拉，由于海运的发现与兴起，逐渐被人遗忘，而成为一座死城。直到1812年被瑞士一位探险家约翰・贝克哈特发现，才得以重现光彩。

迷人壮观的景色固然是佩特拉的一绝，然而繁华盛世突然又从文明视线中消失，传奇般的历史更增添了它的神秘。佩特拉的迷人之处与其说在于它险峻、幽深的峡谷，美轮美奂的古典建筑，奇石怪峰的壮观和绚丽夺目的岩石色彩，不如说在于它传奇般的历史更让人唏嘘不已。曾经极度繁华却又如同人间蒸发，沉寂竟长达1000多年，直到1812年瑞士探险家贝克哈特发现它为止。众多的游客悠哉游哉地漫步在奇境之中时，绝不曾想到，1812年以前，任何外人对佩特拉的接近会招来杀身之祸。

追溯历史，佩特拉的建造者纳巴泰人在现代人的眼中，始终是一个充满了迷惑的民族。他们好像在一夜之间控制了阿拉伯半岛到地中海间的重要商路，一夜之间建立起了佩特拉。鼎盛时期，纳巴泰王国的疆域从大马士革一直延伸到红海地区，却始终将都城定在群山环绕、易守难攻的佩特拉。

然后，似乎一夜之间他们又消失在历史的迷雾中。在这一点上，纳巴泰文明很像印加文明，来也突然去也突然。据说印加文明的消失，主要是因为西班牙探险家带去的疾病。而纳巴泰人败于罗马人后，一下子无影无踪，连一点线索都未留下，只有一整座石城让现代历史学家和考古学家抓耳挠腮。

 摘自2005年12月30日国际在线(J-07)

5．下面对佩特拉历史的理解，不正确一项是

A．佩特拉是一座中东的古城，整座城市是从悬崖峭壁上雕凿而出的。

B．纳巴泰人是佩特拉的建造者，把佩特拉作为他们的一个要塞，一直坚守到1189年。

C．佩特拉曾经是纳巴泰人的都城；也曾经是拜占廷的一部分，成为一座基督教城市；还被阿拉伯人变成了伊斯兰帝国的一个小省。

D．佩特拉在公元12世纪后，曾经担负东、西方商业贸易，由于海运的发现与兴起，又逐渐被人遗忘，而成为一座死城。直到1812年才得以重现光彩。

6．下面对人们研究和发现佩特拉古城的表述不正确的一项是

A．佩特拉在沉寂长达1000多年之后，1812年被瑞士探险家贝克哈特发现。

B．现代历史学家和考古学家对佩特拉的研究与发现，只有通过对遗留下来的一整座石城的考查进行。

C．因为1812年以前，任何外人对佩特拉的接近会招来杀身之祸，所以，瑞士探险家贝克哈特才会在1812年之后去发现它。

D．隐藏于死海和亚喀巴湾之间的群山中的古城佩特拉，因为其特殊的历史和地理位置，人们对它的研究与发现比较困难。

7．根据本文提供的信息，下列推断合理的一项是

A．险峻狭隘的谷中峡道，既保护了佩特拉，又使佩特拉受困。

B．鼎盛时期，纳巴泰王国的疆域从大马士革一直延伸到红海地区，却始终将都城定在佩特拉，是因为佩特拉的险峻、幽深的峡谷，美轮美奂的古典建筑，奇石怪峰的壮观和绚丽夺目的岩石色彩，

C．佩特拉于公元106年遭罗马帝国吞并，就是因为罗马人切断了城中的水源。

D．纳巴泰人在一夜之间建造了佩特拉，控制了阿拉伯半岛到地中海间的重要商路。

阅读材料．
“无人船”之谜
1880年，人们在美国罗德艾兰州组波特市伊斯顿斯•比奇镇附近的海面上发现一艘名叫西拜尔德的无人船，船长室的早餐尚在，而全体船员却不知去向．
1855年2月28日，英国三桅帆船“马拉顿”号在北大西洋遇到一艘美国无人船“突瑞姆斯•切斯捷尔”号．该船风帆垂落，船只完好无损，货物依然如故，食物淡水充足，也无任何搏斗和暴力的迹象，只是船上空无一人．
更为神秘的要算1881年12月12日，美国快速机帆炮舰巡游时，在北大西洋中又发现一艘无人帆船．舰长格里福芬命几个水兵留在帆船上，由他的军舰拖着这条船航行．在离海洋还有三天路程时，海上狂风大作，拖船用的缆绳断裂，黑夜茫茫，呼叫无音，两船失去了联系．当第二天发现时，帆船上的水兵却都不见了！此时离纽约只有300km，眼看就要到家了，格里福芬舰长又用重金买动了几个人到那艘帆船上去，这一天，天气晴朗，微风习习．黎明前，“爱伦•奥斯汀”号的舵手发现船偏离了航线，当他回头再看拖着的帆船时，不禁大吃一惊：帆船不见了！就这样，这艘帆船的失踪成了航海史上又一个神秘的谜．…
迄今为止，人们在茫茫大海上已发现了数十艘无人船，孤独、奇异而神秘，好象诉说着一桩桩故事，却又似无从说起．
目前，对于无人船案件，科学家们认为可能是海洋次声波造成的．
试说明这个案件的原因是什么？

阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

拜谒甘地墓

余秋雨

离开新德里前，我想了却一桩多年的心愿，去拜谒圣雄甘地的墓。

顺道经过庄严的印度门，停下，抬头仰望。因为我知道，这个建筑与甘地基之间存在着一个重要的历史逻辑。印度门纪念第一次世界大战期间为英国参战而牺牲的九万印度士兵，仅仅这个说法还不足以引起我对印度门的长时间仰望，因为在世界各地，这样的战死纪念碑太多了。牵动我感情的是这样一个历史记载：这九万士兵牺牲前都以为，这样死命地为英国打仗，战争结束后英国一定会让他们的印度独立，而战场上的英国军官也信誓旦旦。但等到战争结束，根本没那回事，全都白死了。这不能不深刻地刺痛印度人民的心，其中一个就是甘地。在这么一个心理背景下，这九万印度士兵的亡灵就不仅仅是去诉说某种勇敢精神，而是集体的愤怒呼喊。

甘地就是在英国不讲信义之后，领导民族独立运动的。他把以前英国政府授予他的勋章交还给殖民政府，发起一场以和平方式进行的“不合作运动”来对抗英国。但是，人民喜欢暴力，甚至对不同意见、不同宗教的人也施行暴力，尤其是在印度教和伊斯兰教之间，更是暴力不断，甘地便以长时间的绝食来呼吁停止暴力、争取和平。他的这种态度势必受到多方面的攻击，有些极端分子几次要杀害他，政府也要判他的刑，而他则绝不抵抗和报复。他说：“如果我们用残暴来对付腐败，那么残暴所带来的也只能是腐败。如果印度想通过残暴来取得自由，那么我对印度的自由将不感兴趣。”终于，人民渐渐地懂得了他，殖民者也为他这种柔弱中的不屈所震惊，他成功了，印度也取得了独立。没想到不久之后，他还是被宗教极端分子所杀害。

甘地墓在新德里东北部的朱木拿河畔，占地开阔，但真正的墓园却不大。我按印度人的习惯，赤脚进入，手上捧着花。墓体为黑色大理石，约十六平方米，四周有矮墙，矮墙外面是草地，草地延伸到二十米远的地方，有一圈黄石高台，把整个墓园围住。

我们把花轻轻地放在墓体大理石上，然后绕墓一周。墓尾有一具玻璃罩的长明灯，墓首有几个不锈钢雕的字，是印度文，我不认识，但我已猜出来，那不是甘地的名字，而是甘地遇刺后的最后遗言：“嗨，罗摩!”

一问，果然是。记得前些天我在介绍印度的宗教恩怨时曾经说过，罗摩是印度教的大神，喊一声“嗨，罗摩”，相当于我们叫一声：“哦，天啊!”

那么，这是我见过的最聪明的墓碑了。说是最后遗言，其实是最后的呼叫。生命最后发出的声音最响亮又最含糊，可以无数遍地解读又无数遍地否定，镌刻在墓碑上让后人一遍遍地去重复。

甘地思考过“不杀生、不报复”的宗教观念与民族独立斗争之间的关系，精彩的思考变成了胜利的行动；他也思考过现代工业文明与土俗古老文明的关系，忧郁的思考变成了坚定的行动。胜负成败综合在一起，胜利占了上风，但又立即为胜利付出了生命的代价。他面对自己关爱过的暴徒只能喊一声：“哦，天啊!”

这样一个墓碑在今天更加意味深长。

甘地一直认为人口问题是印度的第一灾难，说过“我们只是在生育奴隶和病夫”的至理名言。现在他在墓园向外张望，只需看到一小角，就足以让他惊叫一声：“哦，天啊!”

离开甘地墓后，我心中一直回荡着甘地的声音，那么，还是让他用印度语来发音吧：嗨，罗摩!

（1）如何理解印度门“这个建筑与甘地墓之间存在着一个重要的历史逻辑”这句话?

（2）第七段中说：“那么，这是我看见过的最聪明的墓碑了。”为什么说甘地墓的墓碑“最聪明”?根据文章，分两点对此概括说明。

（3）第八段中，作者为什么说甘地的思考有的是“精彩的”，有的是“忧郁的”?联系思考的内容及其结果，说说你的理解。

（4）下面对这篇散文的赏析，正确的两项是　　　　　　　　　　　　　　 （　　）

A．作者写顺道经过庄严的印度门来到甘到墓，通过对印度门纪念对象及印度人民思想变化的介绍，巧妙地把交代行程与叙说甘地走上民族独立运动之路的原因结合起来。

B．具体写甘地之墓时，作者并未采用移步换景的写法，而是由墓体中心写到墓园边沿黄石高台，突出了墓体的中心地位，从而突出了甘地的形象。

C．文章内蕴含着对圣雄甘地的崇拜之情，赞颂了甘地“柔弱中的不屈”精神，但又以“没想到不久之后他还是被宗教极端分子所杀害”的悲剧，表现了对甘地非暴力思想的彻底否定。

D．文章以“嗨，罗摩!”为文眼，反复突出，既紧扣谒墓所见，又强烈地表现了在甘地时代和今日世界有许多问题令人震惊，发人深思，意味深长。

E．文章以丰厚的知识和信息、深刻的思考和认识、强烈的忧患意识见长，不以外在形象的逼真、细腻的描写取胜，体现了学者散文的特点。

拜谒甘地墓

余秋雨

离开新德里前，我想了却一桩多年的心愿，去拜谒圣雄甘地的墓。

顺道经过庄严的印度门，停下，抬头仰望。因为我知道，这个建筑与甘地基之间存在着一个重要的历史逻辑。印度门纪念第一次世界大战期间为英国参战而牺牲的九万印度士兵，仅仅这个说法还不足以引起我对印度门的长时间仰望，因为在世界各地，这样的战死纪念碑太多了。牵动我感情的是这样一个历史记载：这九万士兵牺牲前都以为，这样死命地为英国打仗，战争结束后英国一定会让他们的印度独立，而战场上的英国军官也信誓旦旦。但等到战争结束，根本没那回事，全都白死了。这不能不深刻地刺痛印度人民的心，其中一个就是甘地。在这么一个心理背景下，这九万印度士兵的亡灵就不仅仅是去诉说某种勇敢精神，而是集体的愤怒呼喊。

甘地就是在英国不讲信义之后，领导民族独立运动的。他把以前英国政府授予他的勋章交还给殖民政府，发起一场以和平方式进行的“不合作运动”来对抗英国。但是，人民喜欢暴力，甚至对不同意见、不同宗教的人也施行暴力，尤其是在印度教和伊斯兰教之间，更是暴力不断，甘地便以长时间的绝食来呼吁停止暴力、争取和平。他的这种态度势必受到多方面的攻击，有些极端分子几次要杀害他，政府也要判他的刑，而他则绝不抵抗和报复。他说：“如果我们用残暴来对付腐败，那么残暴所带来的也只能是腐败。如果印度想通过残暴来取得自由，那么我对印度的自由将不感兴趣。”终于，人民渐渐地懂得了他，殖民者也为他这种柔弱中的不屈所震惊，他成功了，印度也取得了独立。没想到不久之后，他还是被宗教极端分子所杀害。

甘地墓在新德里东北部的朱木拿河畔，占地开阔，但真正的墓园却不大。我按印度人的习惯，赤脚进入，手上捧着花。墓体为黑色大理石，约十六平方米，四周有矮墙，矮墙外面是草地，草地延伸到二十米远的地方，有一圈黄石高台，把整个墓园围住。

我们把花轻轻地放在墓体大理石上，然后绕墓一周。墓尾有一具玻璃罩的长明灯，墓首有几个不锈钢雕的字，是印度文，我不认识，但我已猜出来，那不是甘地的名字，而是甘地遇刺后的最后遗言：“嗨，罗摩!”

一问，果然是。记得前些天我在介绍印度的宗教恩怨时曾经说过，罗摩是印度教的大神，喊一声“嗨，罗摩”，相当于我们叫一声：“哦，天啊!”

那么，这是我见过的最聪明的墓碑了。说是最后遗言，其实是最后的呼叫。生命最后发出的声音最响亮又最含糊，可以无数遍地解读又无数遍地否定，镌刻在墓碑上让后人一遍遍地去重复。

甘地思考过“不杀生、不报复”的宗教观念与民族独立斗争之间的关系，精彩的思考变成了胜利的行动；他也思考过现代工业文明与土俗古老文明的关系，忧郁的思考变成了坚定的行动。胜负成败综合在一起，胜利占了上风，但又立即为胜利付出了生命的代价。他面对自己关爱过的暴徒只能喊一声：“哦，天啊!”

这样一个墓碑在今天更加意味深长。

甘地一直认为人口问题是印度的第一灾难，说过“我们只是在生育奴隶和病夫”的至理名言。现在他在墓园向外张望，只需看到一小角，就足以让他惊叫一声：“哦，天啊!”

离开甘地墓后，我心中一直回荡着甘地的声音，那么，还是让他用印度语来发音吧：嗨，罗摩!

（1）如何理解印度门“这个建筑与甘地墓之间存在着一个重要的历史逻辑”这句话?

（2）第七段中说：“那么，这是我看见过的最聪明的墓碑了。”为什么说甘地墓的墓碑“最聪明”?根据文章，分两点对此概括说明。

（3）第八段中，作者为什么说甘地的思考有的是“精彩的”，有的是“忧郁的”?联系思考的内容及其结果，说说你的理解。

（4）下面对这篇散文的赏析，正确的两项是　　　　　　　　　　　　　　 （　　）

A．作者写顺道经过庄严的印度门来到甘到墓，通过对印度门纪念对象及印度人民思想变化的介绍，巧妙地把交代行程与叙说甘地走上民族独立运动之路的原因结合起来。

B．具体写甘地之墓时，作者并未采用移步换景的写法，而是由墓体中心写到墓园边沿黄石高台，突出了墓体的中心地位，从而突出了甘地的形象。

C．文章内蕴含着对圣雄甘地的崇拜之情，赞颂了甘地“柔弱中的不屈”精神，但又以“没想到不久之后他还是被宗教极端分子所杀害”的悲剧，表现了对甘地非暴力思想的彻底否定。

D．文章以“嗨，罗摩!”为文眼，反复突出，既紧扣谒墓所见，又强烈地表现了在甘地时代和今日世界有许多问题令人震惊，发人深思，意味深长。

E．文章以丰厚的知识和信息、深刻的思考和认识、强烈的忧患意识见长，不以外在形象的逼真、细腻的描写取胜，体现了学者散文的特点。