古诗文名句填空（每题1分，共10分）
 ⑴官船来往乱如麻，                                  。（王磐《朝天子•咏喇叭》）
 ⑵列国周齐秦汉楚，     ，            ；     ，             。（张养浩《山坡羊》
 ⑶莫道不消魂，            ，                。（李清照《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》
 ⑷过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。                      。（温庭筠《望江南》）
 ⑸苏轼在《江城子•密州出猎》中抒发主人公守卫边疆、杀敌为国的坦荡胸怀和豪情壮志的    诗句是：                        ，              ，                         。
 ⑹李清照在《武陵春》中出奇创意地表现愁绪的句子是                          ，                   。

 ⑺《陈涉世家》中陈涉石破天惊的一声质问最能表现他的反抗精神，这句话是：                                                  ！
 ⑻《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中抒写词人一生的事业与抱负，并发尽无限感叹的句子是：                    ，                   。                      ！
 ⑼《出师表》中表明作者志趣品格的句子是：______________    ，______________   。
 ⑽“酒”是古往今来诗人吟咏的一种特殊的意象。请你从积累的诗句中，写一句与“酒”有关的完整诗句。                       ，                          。

分析说明：1787年，有一个叫菲力浦的船长，带了一些仙人掌在澳大利亚种植，用以培养胭脂虫，作为生产染料的原料．由于澳大利亚的环境条件非常适合仙人掌的生长，而且没有天敌存在，仙人掌在澳大利亚肆无忌惮地蔓延开来．到1925年，它们演化成了近20个野生品种，占领了大片土地，成为当地一大灾难．后来，人们从仙人掌的原产地引进了吃这种植物的昆虫，这才遏制了它们的横行．
（1）仙人掌属于影响澳大利亚地区其他生物生活的环境因素中的______因素．
（2）仙人掌与澳大利亚地区其他植物之间是______关系，引进的昆虫与仙人掌之间是______关系．
（3）仙人掌在澳大利亚能迅速曼延，并占领了大片土地，说明生物的生存离不开环境，要受到环境影响．一方面生物必须______环境，另一方面生物也能______环境．

分析说明

1787年，有一个叫菲力浦的船长，带了一些仙人掌在澳大利亚种植，用以培养胭脂虫，为生产染料的原料。由于澳大利亚的环境条件非常适合仙人掌的生长，而且没有天敌存在，仙人掌在澳大利亚肆无忌惮地蔓延开来。到1925年，它们演化成了近20个野生品种，占领了大片土地，成为当地一大灾难。后来，人们从仙人掌的原产地引进了吃这种植物的昆虫，这才遏制了它们的横行。

（1）仙人掌属于影响澳大利亚地区其他生物生活的环境因素中的_________________________因素．

（2）仙人掌与澳大利亚地区其他植物之间是__________________关系,引进的昆虫与仙人掌之间是

__________________关系．

（3）仙人掌在澳大利亚能迅速曼延,并占领了大片土地,说明生物的生存离不开环境,要受到环境影响．一方面生物必须__________________环境, 另一方面生物也能___________环境．

(20分)物价上涨特别是食品价格的上涨牵动着全国人民的神经，以下是几个不同时段关于猪肉价格问题的新闻标题，请你在阅读后运用《经济生活》的知识，分析回答问题。

标题一  生猪货源不足，猪肉价格上扬。

标题二  饲料价格大幅上涨，猪肉价格水涨船高。

标题三  猪肉价格上涨，带动其他肉类产品价格上扬。

标题四  肉价上涨激发农民养猪热情。

（1）请根据标题一、二的信息分析猪肉价格上涨的原因。(10分)

（2）请根据标题三、四的信息分析猪肉价格上涨带来的经济影响。(10分)  

(20分)物价上涨特别是食品价格的上涨牵动着全国人民的神经，以下是几个不同时段关于猪肉价格问题的新闻标题，请你在阅读后运用《经济生活》的知识，分析回答问题。
标题一 生猪货源不足，猪肉价格上扬。
标题二 饲料价格大幅上涨，猪肉价格水涨船高。
标题三 猪肉价格上涨，带动其他肉类产品价格上扬。
标题四 肉价上涨激发农民养猪热情。
（1）请根据标题一、二的信息分析猪肉价格上涨的原因。(10分)
（2）请根据标题三、四的信息分析猪肉价格上涨带来的经济影响。(10分)  

近年来，资阳市大力推进城乡环境综合治理。城区某校九、一班在学习《了解基本国策与发展战略》一课时，恰逢《资阳时报》登载了一则记者调查的配图的新闻报道，老师为提高同学们对城乡环境综合治理的认识，组织大家开展了一次以《环境治理我参与》为主题的实践探究活动，要求同学们根据记者的报道做一次实地考察。假如我是该班一名学生，请你参与！

【看问题，提建议】配图事实新闻报道：“记者在沱江新城片区发现街面部分地段垃圾成堆，而大部分都是夜市摊留下的饮食垃圾；而沱江、九曲河的排污现象依然没有得到根本改善，仍有大量的污水直接排入沱江、九曲河中；城市中的一些道路残破不堪，给市民出行带来很大的不便；一些市民随地吐痰、垃圾乱扔、乱堆乱放、乱搭乱建、随意占道等现象依然屡见不鲜”

（1）经过考察，同学们发现城区整体面貌有了明显的改善，但个别地方环境确实跟报道的情况类似。于是，老师请同学们针对城乡环境综合治理中存在的问题，向有关各方提出改进建议（4分）

【拟标语·营气氛】

（2）为营造城乡环境综合治理的氛围，请写一条简短的标语。（2分）

【谈自己·说打算】

（3）作为青年学生，为建设一个和谐、秀美的绿色资阳，你能够为城乡环境综合治理作哪些努力？（3分）

【答案】

（1）建议：

①有关部门要加强政策宣传，并采取有力措施，狠抓贯彻落实；

②广大市民要提高素质，自觉学法守法，积极投入城乡环境综合治理，共同努力建设绿色新资阳。

（只要符合题意，可酌情给分）

(2)标语：“投身环境治理，争做文明市民”；治理“脏、乱、差”，要靠“你、我、他”；“治理城乡环境，人人参与，人人有责”；“投身城乡环境治理，争做资阳文明市民”

(3)打算：积极宣传城乡环境综合治理的有关知识和政策要求；从自身做起，从身边事做起，自觉维护城乡环境；对破坏城乡环境综合治理的行为进行劝导或制止。

【解析】

试题分析：

（1）老师为提高同学们对城乡环境综合治理的认识，组织大家开展了一次以《环境治理我参与》为主题的实践探究活动，要求同学们根据记者的报道做一次实地考察，经过考察，同学们发现城区整体面貌有了明显的改善，但个别地方环境确实跟报道的情况类似，所以提建议，就是提议有关部门怎样做，需要加强政策宣传，并采取有力措施，狠抓贯彻落实；广大市民要提高素质，自觉学法守法，积极投入城乡环境综合治理，共同努力建设绿色新资阳。等等。

（2）标语就是用简短的语言告诉人们该怎样做，比如，“投身环境治理，争做文明市民”；治理“脏、乱、差”，要靠“你、我、他”；“治理城乡环境，人人参与，人人有责”；“投身城乡环境治理，争做资阳文明市民”等等。

（3）作为青年学生，为建设一个和谐、秀美的绿色资阳，可以积极宣传城乡环境综合治理的有关知识和政策要求；从自身做起，从身边事做起，自觉维护城乡环境；对破坏城乡环境综合治理的行为进行劝导或制止。等等，据此回答即可。

考点：本题主要考查保护环境。

【题型】探究题
【适用】一般
【标题】2015届四川资阳永清责任区九年级上学期第二次月考思品试卷（带解析）
【关键字标签】
【结束】
 

材料一：2012年6月16日18时56分，执行我国首次载人交会对接任务的“神舟九号”载人飞船在酒泉卫星发射中心发射成功，顺利将3名航天员景海鹏、刘旺、刘洋（女）送上太空。6月24日，中国载人航天工程实现新突破，“神州九号”航天员成功驾驶飞船与“天宫一号”目标飞行器对接，这标志着中国成为世界上第三个完整掌握空间交会对接技术的国家。

材料二：

材料三：2012年7月6日，国家主席胡锦涛在全国科技创新大会上强调，进一步深化科技体制改革，着力解决制约科技创新的突出问题，充分发挥科技在转变经济发展方式和调整经济结构中的支撑引领作用，加快建设国家创新体系，为全面建成小康社会进而建设世界科技强国奠定坚实基础。结合上述材料，回答下列问题：

（1）我国科技水平的现状是什么？（2分）

（2）要解决材料二反映的问题，我国必须实施什么战略？（1分）

（3）在科学技术备受重视的今天，我们青少年应该怎么做？（4分）

（24分）阅读下列材料，回答相关问题。

材料一  由于当时欧洲和日本科学文化落后，欧洲人和日本人虽然见到了中国的火器，但却没有立即加以仿制和使用……16世纪以来，欧洲人在火炮上取得的任何一点新的进步，就即被运用到舰船上……欧洲国家重金聘用铸炮师和技术精湛的制炮工匠，英国伊丽莎白一世把大批犹太工匠请到国内，……给予优惠待遇，令其铸炮。1793年英使马嘎尔尼到北京谒见乾隆皇帝，在呈送的礼品单中包括8门每分钟可发射7颗炮弹的铜质野战炮。事后清廷将之束之高阁，未加认真研究和仿造。

——马克垚《世界文明史》下册

材料二  丁宝桢（洋务派）在办山东机器局和四川机器局期间“未雇用一洋人”，他认为雇请“洋匠”不但费用昂贵，“每名工值岁费二三千金”，更重要的是，“我方学彼之长，若再借彼人为工师，则西人之教法必将秘之而不能尽授”，凡“一切受制于洋匠”，制造亦不能精良。……他在督川期间选拔和起用了曾昭吉、高启文等精通机器制造、勤奋钻研的技术人员。他还在四川省内挑选“巧而朴者入局肄习”，为四川培养了一批技术人才。                

——2010年1月22日《中国民族报》

材料三  自明治元年至三十一年，政府共聘请外籍专家四千多人……1879年专家开支占国家财政支出的2%……这些外籍专家被主要用在培养日本人才上，一旦日本自己的人才脱颖而出，便及时削减外籍专家人数……十分注意将引进的西方技术加以“日本化”。

——马克垚《世界文明史》下册[

（1）唐宋时期，中国已开始使用哪些火药武器？（2分）根据材料一归纳16世纪以来英国火炮技术领先中国的原因。（6分）

（2）根据材料二，概述丁宝桢的人才政策及其理由，（6分）并分析丁宝桢在洋务运动中做出的突出贡献。（2分）

（3）根据材料三，概括日本学习西方科学技术的特点，（4分）结合所学知识，谈谈日本“求知识于世界”的影响。（2分）

（4）综合以上材料，你认为怎样才能发挥好人才对科技发展的促进作用？（2分）

（13分）近代以来，如何看待中西文化成为重要的时代课题。阅读下列材料：

材料一 在中国被强行开放的初期，人们视“洋货”为“奇技淫巧”，视“洋人”为“夷人”，看到火车，则“诧所未闻，骇为妖物，举国若狂”。开山凿石“恐惊耳骇目，群视为不详，山川之神不安，即旱潦之灾易召”。

材料二  19世纪七八十年代后，国人对外国人的称谓也发生了变化，出现“洋人”“西洋”“洋务”等说法，并且“几乎没有一个中国人的家庭不用一些进口货…-，假若不用棉织品，至少要用煤油做照明之用，或由欧洲人制造的、迎合中国人嗜好的不胜枚举的某些小东西。”

——以上材料均摘录自《文史知识》

材料三 义和团群众确实有一部分是因“洋货”的冲击而破产的农民和手工业者，也有一部分平民常受外国传教士或其豢养的“二毛子”欺负的老实人，也有很多百姓是轻信对洋人洋物的谣言，诸如洋人“剜目剐心，采生折割”“剜眼取胎，婴孩同煮”、铁路破坏风水、照相摄人魂魄之类。义和团除了杀洋鬼子和“二毛子”外，还“最恶洋货”，不仅“挑铁道，把线砍，旋再毁坏大轮船”，甚至“洋灯、洋瓷杯，见即怒不可遏，必毁而后快。于是闲游市中，见有售洋货者，或紧衣窄袖者，或物仿洋式，或上有洋字，皆毁物杀人”。

材料四 辛亥革命后兴起了“国货运动”。当时民族工商业者创国货品牌，在广告上推销自己的商品，如“不吸香烟，果然最好；要吸香烟，请吸国货长城牌”“大国耻，用人民的血来洗，小国耻，用五洲固本皂来洗”。“鸿生”火柴的创办者刘鸿生说：“真正是我第一个企业成功的第一个原因，是那时的爱国运动推动了这个企业的发展，因为当时每个人都愿意购买国货。”

——以上材料均摘录自《西方物质文明与晚清民初的中国社会》

请回答：

（1）对比材料一和材料二，说明19世纪七八十年代后，国人对西方文明的看法有何变化？（2分）依据所学知识概括说明这一变化的历史影响。（2分）

（2）根据材料三，义和团对待西方文明有何特点？（2分）

（3）“国货运动”在当时号称“文明排外”。“文明排外”的具体含义是什么？（2分）产生了哪些进步意义？（3分）

（4）根据上述材料，谈谈如何看待中西方文化？（2分）

（20分）在人类历史发展过程中，每个民族都面临着自身传统文化与外来文化的碰撞。阅读下列材料：

材料一：汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，决不介怀。清代）一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰。

——摘自岳麓版《文化发展历程》

材料二：（近代）在中国被强行开放的初期，人们视“洋货”为“奇技淫巧”，视“洋人”为“夷人”，看到火车，则“诧所未闻，骇为妖物，举国若狂”，开山凿石“恐惊耳骇目，群视为不详，山川之神不安，即旱涝之灾易召”。

材料三：六七十年代后，国人对外国人的称谓也发生了变化，出现“洋人”“西洋”“洋务”等说法，并且“几乎没有一个中国人的家庭不用一些进口货……假若不用棉织品，至少要用煤油做照明之用，或由欧洲人制造的、迎合中国人嗜好的不胜枚举的某些小东西”。

——材料二、三均据《文史知识》

材料四：义和团群众确实有一部分是因“洋货”的冲击而破产的农民和手工业者，也有一部分是常受外国传教士或其豢养的“二毛子”欺负的老实人。也有很多百姓是轻信对洋人洋物的谣言，诸如洋人“剜目剐心，采生折割”、“剜眼取胎，婴孩同煮”、铁路破坏风水、照相摄人魂魄之类。义和团除了杀洋鬼子和“二毛子”外，还“最恶洋货”，不仅“挑铁道，把线砍，旋再毁坏大轮船”，甚至“洋灯、洋瓷杯，见即怒不可遏，必毁而后快。于是闲游市中，见有售洋货者，或紧衣窄袖者，或物仿洋式，或上有洋字，皆毁物杀人”。

——《西方物质文明与晚清民初的中国社会》

材料五：大约在150年前，位于太平洋西岸的日本，在西方殖民者坚船利炮的胁迫下，遭遇了巨大的生存危机。出人意料的是，它将此作为自己弃旧图新、迎头赶上的历史机遇，并最终使自己成为东方第一个摆脱西方大国的欺凌，顺利实现现代化的国家，成为唯一一个挤入帝国列强行列，靠侵略扩张在自己的国土外建立过殖民地的亚洲国家。……日本一百年的大国之路，的确有太多的事情需要总结。

——《大国崛起》解说词

请回答：

（1）依据材料一，说明汉唐与清对待外来文化的态度不同的原因。（2分）

（2）对比材料二和材料三，指出19世纪六七十年代后，国人对西方文明的看法有何变化。（2分）依据所学知识概括并举例说明这一变化对当时中国经济、政治、思想领域的影响。

（3）据材料四，指出义和团对待西方文明的态度。（2分）根据材料并结合所学知识指出造成这一态度的具体社会原因。（4分）

（4）概括指出日本在追赶世界历史潮流过程中，保留传统文化和吸收外来文化的表现。

（25分）人类从农业文明到工业文明，不断改变世界面貌和人们生活。阅读下列材料，回答问题。

材料一  春耕夏耘,秋获冬藏,伐薪樵,治官府,给徭役。春不得避风尘,夏不得避暑热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻。四时之间,亡日休息,又私自送往迎来, 吊死问疾,养孤长幼在其中。勤苦如此,尚复被水旱之灾,急政暴赋,赋敛不时, 朝令而暮改。

（1）材料一反映了中国古代的什么生产经营方式？结合所学知识概括这种生产方式的特点。（3分）

材料二  “海客乘天风，将船远行役。譬如云中鸟，一去无踪迹。”

                       ——唐、李白：《估客乐》

“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻夜闻。”

     ——唐、王建：《十五夜望月寄杜郎中时会琴客》

“今夜半醉归草市，指点青帘上酒楼。”

——宋、陆游《杂赋》

（2）依据材料概括唐宋商业发展的状况。（2分）

材料三  明朝小说《醒世恒言》里,施复夫妇二人住在苏州盛泽镇上，靠养蚕织绸生活，本是小户人家。由于他们织的丝绸光彩润泽，在市场上卖得很好，赚了许多银子。几年后，他们增买了三四张织机，不到十年，积累了几千两金子，后来他们又买了两所大房子和三四十张织机，雇人织绸，成为机户。施复夫妇由小手工者发展成为机户。

（3）材料中反映我国明朝时期经济领域出现什么变化？（2分）

材料四  中国早期民族企业

（4）材料二中民族工业与明代“机房”相比，最大的不同点是什么？（2分）其分布地点有什么特点（1分）

材料五  第一次世界大战期间，江苏南通人张謇创办的南通大生纱厂等企业发展很快，仅大生纱厂一、二厂，到1921年就获利白银一千六百多万两，其中三分之二是在大战期间获得的。但到20年代中期，张謇的企业就每况愈下了。

（5）结合所学知识说明张謇的企业在大战期间迅速发展的原因？（4分）

材料六  科技的进步是人类步入工业文明的关键因素。恩格斯说：“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”

（6）结合所学知识分析，两次工业革命在生产力和社会关系方面各起着怎样的推动作用？（4分）

材料七  19世纪英国古典经济学家认为市场经济是一种“自然秩序”，被一只“看不见的手”将生产的分工与商品的交换调节起来，使人们彼此满足了需求，从而促进社会的利益。他们要求让“看不见的手”所造成的“自然秩序”不受干扰地存在，不要用人为的制度去加以控制。政府只需发挥保卫国家的职能，并维持某些公共工程，其余的就该让“看不见的手”去发挥作用。

（7）材料七反映了什么经济思想？（2分）它产生的社会背景是什么？（2分）

（8）20世纪30年代这一经济理论受到了怎样的冲击？（3分）

（25分）人类从农业文明到工业文明，不断改变世界面貌和人们生活。阅读下列材料，回答问题。

材料一  春耕夏耘,秋获冬藏,伐薪樵,治官府,给徭役。春不得避风尘,夏不得避暑热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻。四时之间,亡日休息,又私自送往迎来, 吊死问疾,养孤长幼在其中。勤苦如此,尚复被水旱之灾,急政暴赋,赋敛不时, 朝令而暮改。

材料二  “海客乘天风，将船远行役。譬如云中鸟，一去无踪迹。”      

——唐、李白：《估客乐》

“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻夜闻。”

——唐、王建：《十五夜望月寄杜郎中时会琴客》

“今夜半醉归草市，指点青帘上酒楼。” 

——宋、陆游《杂赋》

材料三  明朝小说《醒世恒言》里,施复夫妇二人住在苏州盛泽镇上，靠养蚕织绸生活，本是小户人家。由于他们织的丝绸光彩润泽，在市场上卖得很好，赚了许多银子。几年后，他们增买了三四张织机，不到十年，积累了几千两金子，后来他们又买了两所大房子和三四十张织机，雇人织绸，成为机户。施复夫妇由小手工者发展成为机户。

材料四  中国早期民族企业

材料五  第一次世界大战期间，江苏南通人张謇创办的南通大生纱厂等企业发展很快，仅大生纱厂一、二厂，到1921年就获利白银一千六百多万两，其中三分之二是在大战期间获得的。但到20年代中期，张謇的企业就每况愈下了。

材料六  科技的进步是人类步入工业文明的关键因素。恩格斯说：“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”

材料七  19世纪英国古典经济学家认为市场经济是一种“自然秩序”，被一只“看不见的手”将生产的分工与商品的交换调节起来，使人们彼此满足了需求，从而促进社会的利益。他们要求让“看不见的手”所造成的“自然秩序”不受干扰地存在，不要用人为的制度去加以控制。政府只需发挥保卫国家的职能，并维持某些公共工程，其余的就该让“看不见的手”去发挥作用。

（1）材料一反映了中国古代的什么生产经营方式？根据材料概括这种生活方式的特点。（3分）

（2）依据材料概括唐宋商业发展的状况。（2分）

（3）材料中反映我国明朝时期经济领域出现什么变化？（2分）

（4）材料二中民族工业与明代“机房”相比，最大的不同点是什么？（2分）其分布地点有什么特点（1分）

（5）结合所学知识说明张謇的企业在大战期间迅速发展的原因？（4分）

（6）结合所学知识分析，两次工业革命在生产力和社会关系方面各起着怎样的推动作用？（4分）

（7）材料七反映了什么经济思想？（2分）它产生的社会背景是什么？（2分）

（8）20世纪30年代这一经济理论受到了怎样的冲击？（3分）

（15分）20世纪战争与和平

材料一  欧洲在战后一个严寒的黎明醒来。1947年的冬天是气候最恶劣的季节。从1月到3月，一股冷风横扫德、意、法、英等国……狂风呼啸，积雪如山，交通断绝，浮水堵住了泰晤士河口；运载着食品给养的火车转眼之间就冻在铁轨上；驶往巴黎的运煤船被冰块堵在水上航行不得。在柏林……作为应急措施，每户德国家庭分配到一棵树作为取暖之用。

整个欧洲，供水系统、下水道排污以及其他大部分生活设施瘫痪；食物供应日减，煤的储备不断减少……英国的失业人口在两个月之内增加了100万。政府和工业都在冰雪中停止运作了。生命似乎已被冻僵：400万头羊、3万头牛冻饿而死。在置身其间的哲学家以赛亚·伯林看来，这里“空旷，寥无人迹，就像一具优雅的尸体”。

            ——摘编自（英）弗·斯·桑德斯《文化冷战与中央情报局》

材料二  我无须对诸位说：世界局势很是严重……我们的的政策是不反对任何国家、任何主义，而是反对饥饿、贫穷、悲惨、混乱。

在美国政府能够尽力缓和局势，协助欧洲走上复兴道路之前，显然地，欧洲国家……事先应该获致若干协议，这是欧洲人的事情，最初的意见应该由欧洲提出……这个计划必须是联合性质的，假使不能商得所有欧洲国家的同意，也得商得一部分国家的同意。

                        ——摘自美国国务卿马歇尔在哈佛大学的演说（1947年6月5日

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出欧洲成为“一具优雅的尸体”的原因。（7分）

（2）根据材料二并结合所学知识，说明马歇尔计划对欧洲的影响。（8分）

（12分）诗歌作为文学的重要组成部分,与历史有着千丝万缕的联系,古人用诗歌反映当时社会现实,用诗歌吟咏王朝兴替、世事变迁。阅读下列材料:

材料一　海客乘天风,将船远行役。譬如云中鸟,一去无踪迹。

--(唐)李白《估客乐》

夜雨千灯照碧云,高楼红袖客纷纷。如今不似时平日,犹自笙歌彻晓闻。

--(唐)王建《十五夜望月寄杜郎中时会琴客》

材料二　老农家贫在山住,耕种山田三四亩,苗疏税多不得食,输入官仓化为土。岁暮锄傍空室,呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛,船中养犬长食肉。

--(唐)张籍《野老歌》

材料三　今朝半醉归草市,指点青帘上酒楼。--(宋)陆游《杂赋》

尔来盗贼往往有,劫杀贾客沉其艘。--(宋)王安石《商感》

请回答:

(1)根据材料一,概括唐朝商业发展的基本情况。（4分）

(2)根据材料二,指出该诗所记录的社会政治经济现实。（4分）

(3)根据材料三你能看出哪些历史信息?面对商品经济发展的状况,宋政府依旧实行什么经济政策?（4分）

文章品鉴

阅读下面的文章后，为每一篇文章写一段50字以上的评语，指出其优点与不足。

回家

徐月霞

回家，是夕阳淡褪时，那一抹温馨与平静；

回家，是潮水退去时，那一片静谧与舒适；

回家，是鱼儿静沉水底时的娇憩，也是雀儿藏头于翅羽间的安逸……

世间万物，都有家。流浪的心，飘泊的愁……唯有家，才是温柔的港湾。世间万物，都需归家。

茫茫的草原上，有这样一个情景：零落的几个蒙古包，白白的帷帐被北风刮得瑟瑟作响；蒙古包外是一个围场，高高的栅栏里有一群矫健的野马。

这是一个野马放养试验基地。野马如今已濒临灭绝，它们被人类长期圈养，品种退化，野性消失，如此一个优秀的物种的消亡是人们不愿看到的，因此，在环境和生态问题日益受到重视的今天，人们决定将野马放归草原，放归它们的故乡。

马是有灵性的动物，当这一群黑压压的生命来到草原之时，它们内心的狂躁与不安早已显露出它们对故园、对自由的向往。然而，工作人员说：“由于它们一直生活在人类的驯养之下，对野外的生活环境还太生疏，它们还需要经历一个长期的恢复过程，我们要磨砺出它们的野性。”归家的路还太慢长，这群可爱的生命还需要等待。

每天傍晚时分，一匹匹野马一个个挨着站在栅栏边。跨过栅栏就是辽阔的草原，它们没有嘶嚎，也没有哀鸣，只是偶尔扬一扬尾巴，眼神却久久停留在天边夕阳消失的地方，任凭风沙卷起，任凭尘土飞扬……

回家，这是它们此刻最强烈的期盼，望着远方，它们或许在想：那儿有一条路，是通往哪里的呢？我真想让它们知道，那条路，通往自由与快乐，路的尽头就是它们的家。

工作人员还说：“在驯养期，有的马匹为了自由，曾试图跨越栅栏，却一次次被撞得遍体鳞伤，它们拒绝工作人员的救治，常常拖着伤痕累累的身子哀鸣。可我们还不能放它们啊，看着它们这样，真是揪心！”

是啊！那儿是它们的家啊，世间万物谁不想回家呢？

我静静地等待着，等待训养结束打开栅栏的那一刻，等待它们成群奔跑的那一刻。回家吧，马儿，辽阔的草原是你们的，美丽的夕阳也是你们的……

我痴痴地想着，仿佛看到了天边的夕照里，一群矫健的身影在自由地飞奔，在它们身后尘烟滚滚……

回 家

谢 强

窗外，下着一场冰凉的雨。

深夜，城市里灯火微明。

水雾渐起，多么孤寂。不知何处飘来一阵笛声，恍若梦里。我让思念，飘着。心儿，随着那悠扬的笛声，一点儿一点儿变疼，变乱。

床前明月光，疑是地上霜。

举首望明月，低头思故乡。

多么好的诗句！我轻轻地从嘴里念了出来，只可惜今夜没有月光，只有冰凉的雨。

雨水拍打着树叶，吧哒，吧哒，吧哒……。风儿在吹动树枝，叶子落了满地，那是一片片黄色的银杏叶，待到明天，总会有那么一些少女，轻轻地拾起来，夹进课本里，日记本里，放进心中，带入梦里。

我的思绪，飘着，飘得很远。

童年里有很多很多幸福的回忆，一个又一个温馨的画面。那时我的家，在一个小杂院里。我有很多小伙伴，我们都很淘气，常常玩到深夜也不回家。

妈妈总是会到小巷口唤我。

“桥灵！桥灵！快回家！”

这是我的小名，妈妈用那种焦急而又温柔的声音呼唤着我，我却开玩笑地说：“哎唷，妈妈，我摔倒了，脸上在流血，你快来救我！”妈妈十万火急地跑过来，却看见我安然无恙，笑嘻嘻地站在那里，她没好气地笑了。

回到家，爸爸张罗着一大桌子好菜，乐呵呵地对我说：“今晚吃最好吃的红烧鱼，是小宝贝的最爱！”看着我狼吞虎咽的样子，爸爸妈妈会心地笑了，那是我看到过的最美丽的笑容。

有一次，妈妈病了，躺在病床上好几个周。我喂她吃饭，陪她说话。在她身旁做作业。有一回，我看着她苍白的脸庞，我哭了，我在心中对自己说：“这是我一生最爱的人，我要快快长大，保护她，一辈子在她的身边”。

可是，后来，我离开了那里，又流浪到了海角天涯。走着各种各样的道路，听着不同风格的歌，过着多姿多彩的生活。

然而，孤独和寂寞，我无法承受。

我想回家，回到那个温暖幸福的家，亲吻我的妈妈。

我流下了眼泪。那泪水流成了一首诗：

我欲乘风飞翔，却遍寻不着你的踪影。

我欲登上峰巅，却被漫天风雨阻挡了思念。

我欲飘回故乡，不再“江枫渔火对愁眠”……

回  家

陈书琴

书，我的精神家园之所在。

古人说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。”我说：“书是物欲横流的社会中的一片静土，是我们面对种物质诱惑，让心灵得以栖身的家。”“回家”，让我受益匪浅，避免心灵荒芜。读书，品味人生。

读书，让心灵回归精神家园，我品得人间真情。“慈母手中线，游子身上衣”；我懂得人间亲情的永恒；“海内存知已，天涯若比邻”，我懂得人间友情的可贵；“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”，我懂得了爱国之情的豪迈……于是，我便和亲情、友情、家国之情扑个满怀；于是，在功名利禄面前，我懂得淡然处之，懂得“不以物喜，不以已悲”，因为人间真情才是最宝贵的财富。读书，让我在真情充溢的世界尽情畅游，让我在真情满满的乐园思绪飞扬，让我的心灵在真情荡漾的湖面自由泛舟。读书，沐浴真情阳光。

读书，让心灵回归精神家园，让我养成良好的个性品质。面对困难，面对挫折，我读到“浪花飞溅水流湍急处自有大鱼，命运沉浮，人生多舛砥砺巨人”，于是我懂得了坚强；面对诱惑，面对污浊，我吟诵“出淤泥而无染，濯清涟而不妖”，于是我懂得了坚守；读了洪战辉的故事，我知道了什么是坚韧；读了向秀丽的故事，我懂得了什么是奉献；读了“微尘”的故事，我明白乐于助人才是人生的乐趣……读书，让我在人生路途中斩荆棘，越险阻，也让我拾起宝贵的财富，满囊前行。

读书，让心灵回归精神家园，让我丰富人生阅历。徜徉文学殿堂，我似乎与作品主人公一起经历不同人生，品味世间百态。读《红楼梦》，让我置身于一代豪门，似乎目睹其由盛到衰的过程，时而为王熙凤之圆滑感慨，时而因宝黛之间的无缘而感伤，也了解到了封建礼教下人们的生活面貌，同时作者的“一把辛酸泪”也溅到我脸上，让我感觉其冰凉。读《三国演义》，让我了解了刀光剑影中的三国时代，有乱世之枭雄，有多谋之能臣，有善战之勇将……我置身其中，时而拍手称快，时而怒发冲冠，时而泪流满面。读书，让我短暂的人生路途中领略无限风光，让我在有限的生活空间里了解大千世界。

读书，回家……我在成长。

回 家

高 源

记得年少时，祖母告诉我：叶落归根，那扎根的土地是落叶唯一的家；而人，也有一个家，那也是唯一的家。

我的家很辽阔，大得甚至我无法览遍它的每一个角落；我的家很古老，我只在梦中看到过它最初的容颜，长江黄河是它的血脉，万里长城是它的脊梁，巍峨的珠穆朗玛是它直冲霄汉的臂膀。

这就是我的家，也是十几亿炎黄子孙共同的家，唯一的家。

然而曾几何时，我的家陷入了风雨飘摇，侵略者们用坚船利炮打开了家门，带走的是金块珠砾，卷释文椟，留下的是腥风血雨，满目疮痍；带走的是家庭中的一个又一个“成员”，留下的是一个又一个创伤与侮辱，我的家不再完整，纵然光阴荏苒，那些曾经的萧条衰败早已重新覆盖上了金碧辉煌，但那光华背后的残缺却依然刺痛每一个家人的双眼。

回家，这是家中亲人的一声声呼唤；回家，这是离家游子的一次次凝望。共同的声音响彻云霄，回荡于长江黄河的两岸，万里长城的内外，珠穆朗玛的山巅……

历经那无尽的期盼和等待，家人终于等到了回归的那一天，香港、澳门，以崭新的姿态回到了我们的家园。从此，紫荆花在家园中绚烂地盛开，《七子之歌》仍旧在家人的耳边萦绕，祖国，我要回来，我已回来……

鸿雁飞过，家人登高远望，却望不见海峡的对岸。远处传来低声的吟唱：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”调子凄凉而哀伤，家人们无法忘怀的，是那个名叫“台湾”的家人。我那辽阔而古老的家在此刻无限美好，却唯独缺少了你，台湾！那浅浅的海峡，莫非真是最深重的国觞，最凄然的乡愁？它真是一道鸿沟，阻断了你至深的亲情？

然而，那发自于内心最深处的期许与渴望，却久久萦绕，一代又一代，汇集成简单而殷切的呼唤：回家！无论身在何方，家只有一个，那是中华儿女共同的家。

我们已经等待了太久，但还将继续等待，等待那个叫做“台湾”的家人，早日回家。深埋于骨血之中的，是坚定的信念。我相信叶落归根，因为那根下的土地，是落叶唯一的家。

而中国，就是我们唯一的家。

回家

朱  依  帆

小时候每次出门，妈妈总会细心地在我颈上挂上一块小小的牌子（其实只是纸片），上面写着我的名字，家里的地址，电话号码，以防我在外面迷失了方向，迷路了遇到好心人就能找到家的所在。那张小小的贴了阿童木的蓝色纸片，成为心中家的符号，每每在晚上踩着路灯的影子走在那条熟悉的小路上时，我总是捏着小小的纸片，心中充满了童稚的自豪。

回家，一直是奔向温暖和希望的旅途，是幸福与快乐的向往。就好像泉水向往着海蓝色的汪洋，鸟儿向往着明净的天空，葵花向往着金色的太阳，草根向往着深厚的大地。

因为，家，是波涛汹涌后心灵得以喘息的避风港。伤心失败了，总有慰藉的话语和真诚的拥抱；是风起云涌后灵魂深处的静心湾，即使骄傲被现实的大海冷冷拍下，在这里，总有安静的倾听和鼓励的眼神；是踌躇满志时洗净浮躁的修心湖，总有善意的提醒与明智的建议。所以，回家，回家，我们都向往着回家。

每个人都是海面上星罗棋布的小岛中的一个，虽然彼此隔绝，却因为家这根无形的纽带，紧密相连，紧紧相依。因此，你会在厨房里和他们吵吵闹闹，饭桌上与他们嘻嘻哈哈，你会在害怕时靠近他们，在哭泣时拥抱他们，荣辱与共，生死相依……家，就是亲情的符号。回家，就是在亲人为你建造的熟悉的大花园里自在地奔跑。

有时，家是精神的后花园；回家，是一次精神的回归，是一次灵魂的洗礼，是洗净铅华后重返纯净世界的旅程。当城市被围困在喧嚣和浮华之中，当各种虚荣和伪装笼罩在人类的头顶，回到心灵深处的那方净土，鸟语和花香还在，浩白和无瑕还在，善良和朴实还在。

家也是孤独打拼时身后的一个支撑。即使家中只有你一人，历经越来越忙碌压抑的生活之后，回到家中，沏上一杯茶，翻开一本书，尽享安全与宁静，再暗的黑夜，也可给予你透亮的辉光。

家是深暗洞穴出口的一抹亮光；回家，是走入光明的旅途。

家是茫茫大洋中一艘小舟；回家，是追寻和祈祷平安的过程。

当春风掠过山岗，你依然能感觉寒冷；回家，却给予你对温暖的向往，给予你前行的勇气。

回家

冯  春  霞

回归精神家园，让我们享受那一份返璞归真的朴实；回归精神家园，让我们重温那一份温馨自然的纯真；回归精神家园，让我们流连那一份怡然自得的乐土。

推开历史沉重的大门，一股古朴自然的气息迎面扑来，又有许多文人雅士伫立在历史边缘，他们傲世却不冷漠，流离却不空虚。他们偏爱回归到自己的精神家园中，享受那一份致远的宁静。陶潜“性本爱丘山”，那是他精神归属的所在，宁愿做个“晨兴理荒移，戴月荷锄归”的农夫。他回归于自己的闲情逸致，所以才有“但识琴中趣，何劳弦上声”的自得，才有“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然。面对小人泼来的污水，他被贬黄州，这个被宋神宗称为“才与李白同，识比李白厚”的苏轼，此时，没有心灰意懒，他选择另一条通幽曲径，回归自己那旷达超然的天性，在黄州“倚仗听歌声”，高唱“大红东去”。他忘却了世俗的一切不如意，独自享受那一份“回家”的从容淡定。假如，他没有选择回归精神家园，又何来“亲煮东坡肉”和“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的闲适优雅？

可见，回归精神家园，让我们忘却外界的干拢，独自享受自己内心的宁静之美。

回归精神家园，能让我们摆脱外界的束缚，为自己的理想插上更坚劲的翅膀。一位记者曾到居里夫人家里采访，发现她竟让自己的小孩把英国皇家学院授予的奖章当作玩具玩，为之一振，居里夫人平静说道：“人如果被自己已有的成绩束缚，那他不会进步，要时刻记住自己的理想，荣誉只是对过去的肯定。”是的，若被外界的荣誉束缚住，我们就裹足不前，只有时刻铭记自己的理想，坚守自己那一片精神的净土，才不会被淹没在世俗中。可见，回归自己精神家园，会让我们心平气和地对待外来的一切事情，不迷失自己的奋斗方向。只有在自己那一片纯净的精神净土上，才能找到灵魂的归属，找到我们人生的价值。

回归精神家园，寻找那一方净土，平静我们焦躁不安的心灵。这个家园，时刻回荡着淙淙泉水，旖旎水光，悦耳丝竹。这个家园，如一杯佳茗一般散发着香醇的气息。回到这个家，让我心旷神怡，让我豁然开朗。在这里，我平静地面对一切，享受他为我带来的一片宁静自然。

回归精神家园，享受宁静！

回归精神家园，自省自我！

回归精神家园，重温理想！

回家

张 然

“回家”，一提到这个词，感觉多么温暖啊。每个人都有属于自己的家。而我们生活中提到大多的都是有形的家。每当遇到“回家”一词，我的心中不免产生许多感慨。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，这是身处异乡的游子，穿着母亲织的衣物，带着对家乡无尽的思念，只身闯天下，一腔热情当遭遇家乡情结也被化开了、驱散了。多么希望能回到家乡，一吻脚下的土地，说：“我对脚下的这片土地，爱得深沉……”；再抚摸儿时常爬的一棵树，不平的树痕哪会刺手，那是家乡的岁月印迹，有自己儿时的记忆，使劲吸一口气，不忍立刻呼出，因为那是家乡的气息，贪恋、眷顾，夹杂着浓浓的乡情。游子如是想，能够回到家乡就是这样吧。然而一位老人，僵立在一大片芦苇中摇头叹息：“我的家被这一湾浅浅的海峡隔断，它在那头……”老人仰望天空，把深深的思念寄给鸿雁，让它们带到那头。当真地踏上了那头的土地，他点点头，倒下了，老人的儿子望着父亲安祥的面容放心地说：“他回家了……”

对于游子来说，回到故土是回家的真正意义；但对于那些迷失了自我的人呢？或许他们的家是纯净的精神家园。曾听说过这样一件令我感动的事：一名党员干部——某局局长，贪污了大量国家下拔的款额，为掩人耳目，只办了一两所并不具备基本设施的小学校，他为此还很释怀，觉得也算是做了好事，可当他来到学校，看到孩子们在如此破旧不堪的学校依然坚持上课，看到他们渴望的眼神，他的心震颤了，没过多久他将自己的贪污事实全部报告上级领导，坦白地承认自己的错误，当被宣判判刑时，他笑着说：“我回家了……”。此时的他的确回家了，回到了纯洁的精神家园，回复了人类最初的善良，这又何尝不是回家呢？

对于游子，故土就是家乡；对于无家可归的小孩儿，妈妈的怀抱就是家；对于恋人，对方的心灵就是家；对于迷失了自我的人，纯净的灵魂就是家……不管怎样，当彷徨失意、伤心难过，寂寞哀伤时，请记得你有个属于自己的家，回家吧！