科目：gzyw 来源：2011-2012学年浙江省杭州市七校联考语文试卷 题型：文言文阅读
阅读下面文章，回答下列小题。
①夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
……
②仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！
③且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。
1.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．亦颇识去就之分矣 去就：舍生就死
B．且夫臧获婢妾，犹能引决 臧获：奴婢。古代称奴为臧，婢为获。
C．且负下未易居 负下：背负罪名的情况下
D．宁得自引深藏于岩穴邪 自引：自我引荐
2.下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．仆虽怯懦，欲苟活 今虽欲自雕琢
B．至激于义理者不然 素所自树立使然也
C．今少卿乃教以推贤进士 要之死日，然后是非乃定
D．幽于粪土之中而不辞者 师者，所以传道受业解惑也
3.下列文言句式，不同于其它三项的是（ ）
A．又杂植兰桂竹木于庭
B．仰观宇宙之大
C．重为乡党所笑，以污辱先人
D．背负青天而莫之夭阏者
4.清代储欣在《古文菁华录》评价《报任安书》时说：“激昂悲愤，自有文字以来第一书。……大约以‘辱’字为骨，以著书立名为宿。”请结合储欣的评价，简述上面三段文字。（3分）
5.把文中划线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！
（2）故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。
（3）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？
科目：gzyw 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏
| A．亦颇识去就之分矣去就：舍生就死 |
| B．且夫臧获婢妾，犹能引决臧获：奴婢。古代称奴为臧，婢为获。 |
| C．且负下未易居负下：背负罪名的情况下 |
| D．宁得自引深藏于岩穴邪自引：自我引荐 |
| A．仆虽怯懦，欲苟活今虽欲自雕琢 |
| B．至激于义理者不然素所自树立使然也 |
| C．今少卿乃教以推贤进士要之死日，然后是非乃定 |
| D．幽于粪土之中而不辞者师者，所以传道受业解惑也 |
| A．又杂植兰桂竹木于庭 |
| B．仰观宇宙之大 |
| C．重为乡党所笑，以污辱先人 |
| D．背负青天而莫之夭阏者 |
科目：czyw 来源： 题型：048
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科目：czyw 来源：2007年山西省新课改区初中毕业升学统一考试、语文试题 题型：048
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科目：czyw 来源：2013-2014学年浙江省温州市六校九年级上学期期中联考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
每个人心里一亩田（13分）
⑴父亲搬了新家之后，在小区一个不起眼的角落里，开垦了一块小小的田，从此他的生活开始忙碌起来。每天花费一两个小时，在田里除草、施肥、捉虫，给小小的田，圈上漂亮的篱笆。【“小小”“一两个小时”“漂亮”，足见父亲所花费时间之多，对花之喜爱。父亲哪里是在种花，他是在种快乐啊！】
⑵别人的田里种蒜苗，种香葱，种四季豆，唯有父亲的田里，满满都是花儿。种的大多是草本植物，比如可以染指甲的凤仙花，大叶子的美人蕉，四季常开的海棠花，愈晚愈香的晚香玉等等。
⑶花开的季节，满园子姹紫嫣红，香飘云外。傍晚散步的时候，总会有人停留在父亲的花前，细细地打量，踟蹰不前，然后发出几声赞叹。【批注： 】父亲便像一个得到表扬的孩子一样，兴奋得有些不知所措。当然，也有淘气的小孩子，趁父亲眼不见的工夫，顺手折了父亲的花儿。这时候父亲往往会很生气，去追赶那些滋事的孩子，可是哪里能追得上？
⑷父亲只得在身后扬言，如果有下一次，一定去找家长，让你们再淘气！可那些孩子并不当回事，在晚风中笑着跑开去。
⑸我曾问父亲，种那么多的花儿，不当吃也不当喝的，费劲出累，逢上不懂事的孩子，还会把你辛辛苦苦种的花儿掐断了，薅了去，惹一肚子气，何苦来呢？父亲笑笑，说，也不是真的生气，就是觉得白白糟蹋了那些花儿怪可惜的，所以只是吓唬吓唬他们。隔半天，父亲又说，我种的是花儿，收获的是快乐，图的就是个乐儿！我呆怔半晌，想想也是，种花，即无妨碍别人，自己又得乐，何乐而不为？总比内心忧郁愤懑想东想西强多了。
⑹三毛说，每个人心里一亩田，用它来种什么？种桃种李种春风。其实每个人的内心，都有一块隐形的看不见的田，每个人一生都在忙着播种和收获，从早到晚，辛辛苦苦，只不过是播种的形式不同而已。
⑺有的人，在心田里种下一颗温情的种子，用一颗善良纯朴真挚的心去感知和体会这个世界，用一颗充满爱的心去包容和接纳这个世界，这样的人会收获安宁和幸福。
⑻有的人，在心田里种下一颗善良的种子，用一颗白莲花一样纯洁的心，去帮助那些需要帮助的人，不求回报，不图感恩，这样的人会收获温情和喜悦。
⑼有的人，在心田里种下一颗欲望的种子，想要的东西太多，声色犬马，被贪婪的火焰煎烤着，这样的人会收获苦闷和折磨。
⑽有的人，在心田里种下一颗罪恶的种子，人不是天生就有一颗罪恶之心的，人性本善，而是某些机缘和成因，使内心有了罪恶的念头，想报仇，想不劳而获……这样的人会收获痛苦和惩罚。
⑾佛说，种善因，得善果，正是这个道理。
⑿每个人的心里都有一亩田，每个人都在忙着种植和收获。心田里，唯有种满阳光和鲜花，才会收获春光明媚。
⒀每个人心里一亩田，用它来种什么？种桃种李种春风，种希望，种快乐！（选自《知识窗》2012年01期）
1.题目“每个人心里一亩田”的含义是什么？请根据文意简要回答。（3分）
2.参考第⑴段的批注示例，对第⑶段的画线句加以品析，完成批注。（3分）
3.第⑶⑷段写淘气小孩折花，其作用是什么？（3分）
4.每个人心里一亩田，你用它来种什么？请谈谈你的理由。（4分）
科目：czyw 来源： 题型：现代文阅读
每个人心里一亩田（13分）
⑴父亲搬了新家之后，在小区一个不起眼的角落里，开垦了一块小小的田，从此他的生活开始忙碌起来。每天花费一两个小时，在田里除草、施肥、捉虫，给小小的田，圈上漂亮的篱笆。【“小小”“一两个小时”“漂亮”，足见父亲所花费时间之多，对花之喜爱。父亲哪里是在种花，他是在种快乐啊！】
⑵别人的田里种蒜苗，种香葱，种四季豆，唯有父亲的田里，满满都是花儿。种的大多是草本植物，比如可以染指甲的凤仙花，大叶子的美人蕉，四季常开的海棠花，愈晚愈香的晚香玉等等。
⑶花开的季节，满园子姹紫嫣红，香飘云外。傍晚散步的时候，总会有人停留在父亲的花前，细细地打量，踟蹰不前，然后发出几声赞叹。【批注： 】父亲便像一个得到表扬的孩子一样，兴奋得有些不知所措。当然，也有淘气的小孩子，趁父亲眼不见的工夫，顺手折了父亲的花儿。这时候父亲往往会很生气，去追赶那些滋事的孩子，可是哪里能追得上？
⑷父亲只得在身后扬言，如果有下一次，一定去找家长，让你们再淘气！可那些孩子并不当回事，在晚风中笑着跑开去。
⑸我曾问父亲，种那么多的花儿，不当吃也不当喝的，费劲出累，逢上不懂事的孩子，还会把你辛辛苦苦种的花儿掐断了，薅了去，惹一肚子气，何苦来呢？父亲笑笑，说，也不是真的生气，就是觉得白白糟蹋了那些花儿怪可惜的，所以只是吓唬吓唬他们。隔半天，父亲又说，我种的是花儿，收获的是快乐，图的就是个乐儿！我呆怔半晌，想想也是，种花，即无妨碍别人，自己又得乐，何乐而不为？总比内心忧郁愤懑想东想西强多了。
⑹三毛说，每个人心里一亩田，用它来种什么？种桃种李种春风。其实每个人的内心，都有一块隐形的看不见的田，每个人一生都在忙着播种和收获，从早到晚，辛辛苦苦，只不过是播种的形式不同而已。
⑺有的人，在心田里种下一颗温情的种子，用一颗善良纯朴真挚的心去感知和体会这个世界，用一颗充满爱的心去包容和接纳这个世界，这样的人会收获安宁和幸福。
⑻有的人，在心田里种下一颗善良的种子，用一颗白莲花一样纯洁的心，去帮助那些需要帮助的人，不求回报，不图感恩，这样的人会收获温情和喜悦。
⑼有的人，在心田里种下一颗欲望的种子，想要的东西太多，声色犬马，被贪婪的火焰煎烤着，这样的人会收获苦闷和折磨。
⑽有的人，在心田里种下一颗罪恶的种子，人不是天生就有一颗罪恶之心的，人性本善，而是某些机缘和成因，使内心有了罪恶的念头，想报仇，想不劳而获……这样的人会收获痛苦和惩罚。
⑾佛说，种善因，得善果，正是这个道理。
⑿每个人的心里都有一亩田，每个人都在忙着种植和收获。心田里，唯有种满阳光和鲜花，才会收获春光明媚。
⒀每个人心里一亩田，用它来种什么？种桃种李种春风，种希望，种快乐！（选自《知识窗》2012年01期）
【小题1】题目“每个人心里一亩田”的含义是什么？请根据文意简要回答。（3分）
【小题2】参考第⑴段的批注示例，对第⑶段的画线句加以品析，完成批注。（3分）
【小题3】第⑶⑷段写淘气小孩折花，其作用是什么？（3分）
【小题4】每个人心里一亩田，你用它来种什么？请谈谈你的理由。（4分）
科目：czyw 来源： 题型：阅读理解
每个人心里一亩田（13分）
王晓宇
⑴父亲搬了新家之后，在小区一个不起眼的角落里，开垦了一块小小的田，从此他的生活开始忙碌起来。每天花费一两个小时，在田里除草、施肥、捉虫，给小小的田，圈上漂亮的篱笆。【“小小”“一两个小时”“漂亮”，足见父亲所花费时间之多，对花之喜爱。父亲哪里是在种花，他是在种快乐啊！】
⑵别人的田里种蒜苗，种香葱，种四季豆，唯有父亲的田里，满满都是花儿。种的大多是草本植物，比如可以染指甲的凤仙花，大叶子的美人蕉，四季常开的海棠花，愈晚愈香的晚香玉等等。
⑶花开的季节，满园子姹紫嫣红，香飘云外。傍晚散步的时候，总会有人停留在父亲的花前，细细地打量，踟蹰不前，然后发出几声赞叹。【批注： ▲ 】父亲便像一个得到表扬的孩子一样，兴奋得有些不知所措。当然，也有淘气的小孩子，趁父亲眼不见的工夫，顺手折了父亲的花儿。这时候父亲往往会很生气，去追赶那些滋事的孩子，可是哪里能追得上？
⑷父亲只得在身后扬言，如果有下一次，一定去找家长，让你们再淘气！可那些孩子并不当回事，在晚风中笑着跑开去。
⑸我曾问父亲，种那么多的花儿，不当吃也不当喝的，费劲出累，逢上不懂事的孩子，还会把你辛辛苦苦种的花儿掐断了，薅了去，惹一肚子气，何苦来呢？父亲笑笑，说，也不是真的生气，就是觉得白白糟蹋了那些花儿怪可惜的，所以只是吓唬吓唬他们。隔半天，父亲又说，我种的是花儿，收获的是快乐，图的就是个乐儿！我呆怔半晌，想想也是，种花，即无妨碍别人，自己又得乐，何乐而不为？总比内心忧郁愤懑想东想西强多了。
⑹三毛说，每个人心里一亩田，用它来种什么？种桃种李种春风。其实每个人的内心，都有一块隐形的看不见的田，每个人一生都在忙着播种和收获，从早到晚，辛辛苦苦，只不过是播种的形式不同而已。
⑺有的人，在心田里种下一颗温情的种子，用一颗善良纯朴真挚的心去感知和体会这个世界，用一颗充满爱的心去包容和接纳这个世界，这样的人会收获安宁和幸福。
⑻有的人，在心田里种下一颗善良的种子，用一颗白莲花一样纯洁的心，去帮助那些需要帮助的人，不求回报，不图感恩，这样的人会收获温情和喜悦。
⑼有的人，在心田里种下一颗欲望的种子，想要的东西太多，声色犬马，被贪婪的火焰煎烤着，这样的人会收获苦闷和折磨。
⑽有的人，在心田里种下一颗罪恶的种子，人不是天生就有一颗罪恶之心的，人性本善，而是某些机缘和成因，使内心有了罪恶的念头，想报仇，想不劳而获……这样的人会收获痛苦和惩罚。
⑾佛说，种善因，得善果，正是这个道理。
⑿每个人的心里都有一亩田，每个人都在忙着种植和收获。心田里，唯有种满阳光和鲜花，才会收获春光明媚。
⒀每个人心里一亩田，用它来种什么？种桃种李种春风，种希望，种快乐！
（选自《知识窗》2012年01期）
5．题目“每个人心里一亩田”的含义是什么？请根据文意简要回答。（3分）
▲
6．参考第⑴段的批注示例，对第⑶段的画线句加以品析，完成批注。（3分）
7．第⑶⑷段写淘气小孩折花，其作用是什么？（3分）
▲
8．每个人心里一亩田，你用它来种什么？请谈谈你的理由。（4分）
▲
科目：czyw 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏
科目：czyw 来源：2014-2015学年浙江省泰顺县九年级上学期期中联考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
每个人心里一亩田（12分）
王晓宇
⑴父亲搬了新家之后，在小区一个不起眼的角落里，开垦了一块小小的田，从此他的生活开始忙碌起来。每天花费一两个小时，在田里除草、施肥、捉虫，给小小的田，圈上漂亮的篱笆。【“小小”“一两个小时”“漂亮”，足见父亲所花费时间之多，对花之喜爱。父亲哪里是在种花，他是在种快乐啊！】
⑵别人的田里种蒜苗，种香葱，种四季豆，唯有父亲的田里，满满都是花儿。种的大多是草本植物，比如可以染指甲的凤仙花，大叶子的美人蕉，四季常开的海棠花，愈晚愈香的晚香玉等等。
⑶花开的季节，满园子姹紫嫣红，香飘云外。傍晚散步的时候，总会有人停留在父亲的花前，细细地打量，踟蹰不前，然后发出几声赞叹。【批注： 】父亲便像一个得到表扬的孩子一样，兴奋得有些不知所措。当然，也有淘气的小孩子，趁父亲眼不见的工夫，顺手折了父亲的花儿。这时候父亲往往会很生气，去追赶那些滋事的孩子，可是哪里能追得上？
⑷父亲只得在身后扬言，如果有下一次，一定去找家长，让你们再淘气！可那些孩子并不当回事，在晚风中笑着跑开去。
⑸我曾问父亲，种那么多的花儿，不当吃也不当喝的，费劲出累，逢上不懂事的孩子，还会把你辛辛苦苦种的花儿掐断了，薅了去，惹一肚子气，何苦来呢？父亲笑笑，说，也不是真的生气，就是觉得白白糟蹋了那些花儿怪可惜的，所以只是吓唬吓唬他们。隔半天，父亲又说，我种的是花儿，收获的是快乐，图的就是个乐儿！我呆怔半晌，想想也是，种花，即无妨碍别人，自己又得乐，何乐而不为？总比内心忧郁愤懑想东想西强多了。
⑹三毛说，每个人心里一亩田，用它来种什么？种桃种李种春风。其实每个人的内心，都有一块隐形的看不见的田，每个人一生都在忙着播种和收获，从早到晚，辛辛苦苦，只不过是播种的形式不同而已。
⑺有的人，在心田里种下一颗温情的种子，用一颗善良纯朴真挚的心去感知和体会这个世界，用一颗充满爱的心去包容和接纳这个世界，这样的人会收获安宁和幸福。
⑻有的人，在心田里种下一颗善良的种子，用一颗白莲花一样纯洁的心，去帮助那些需要帮助的人，不求回报，不图感恩，这样的人会收获温情和喜悦。
⑼有的人，在心田里种下一颗欲望的种子，想要的东西太多，声色犬马，被贪婪的火焰煎烤着，这样的人会收获苦闷和折磨。
⑽有的人，在心田里种下一颗罪恶的种子，人不是天生就有一颗罪恶之心的，人性本善，而是某些机缘和成因，使内心有了罪恶的念头，想报仇，想不劳而获……这样的人会收获痛苦和惩罚。
⑾佛说，种善因，得善果，正是这个道理。
⑿每个人的心里都有一亩田，每个人都在忙着种植和收获。心田里，唯有种满阳光和鲜花，才会收获春光明媚。
⒀每个人心里一亩田，用它来种什么？种桃种李种春风，种希望，种快乐！
（选自《知识窗》2012年01期）
1.题目“每个人心里一亩田”的含义是什么？请根据文意简要回答。（2分）
2.参考第⑴段的批注示例，对第⑶段的画线句加以品析，完成批注。（3分）
3.第⑶⑷段写淘气小孩折花，其作用是什么？（3分）
4.每个人心里一亩田，你用它来种什么？请谈谈你的理由。（4分）
科目：czyw 来源： 题型：
每个人心里一亩田
王晓宇
⑴父亲搬了新家之后，在小区一个不起眼的角落里，开垦了一块小小的田，从此他的生活开始忙碌起来。每天花费一两个小时，在田里除草、施肥、捉虫，给小小的田，圈上漂亮的篱笆。【“小小”“一两个小时”“漂亮”，足见父亲所花费时间之多，对花之喜爱。父亲哪里是在种花，他是在种快乐啊！】
⑵别人的田里种蒜苗，种香葱，种四季豆，唯有父亲的田里，满满都是花儿。种的大多是草本植物，比如可以染指甲的凤仙花，大叶子的美人蕉，四季常开的海棠花，愈晚愈香的晚香玉等等。
⑶花开的季节，满园子姹紫嫣红，香飘云外。傍晚散步的时候，总会有人停留在父亲的花前，细细地打量，踟蹰不前，然后发出几声赞叹。【批注： 】父亲便像一个得到表扬的孩子一样，兴奋得有些不知所措。当然，也有淘气的小孩子，趁父亲眼不见的工夫，顺手折了父亲的花儿。这时候父亲往往会很生气，去追赶那些滋事的孩子，可是哪里能追得上？
⑷父亲只得在身后扬言，如果有下一次，一定去找家长，让你们再淘气！可那些孩子并不当回事，在晚风中笑着跑开去。
⑸我曾问父亲，种那么多的花儿，不当吃也不当喝的，费劲出累，逢上不懂事的孩子，还会把你辛辛苦苦种的花儿掐断了，薅了去，惹一肚子气，何苦来呢？父亲笑笑，说，也不是真的生气，就是觉得白白糟蹋了那些花儿怪可惜的，所以只是吓唬吓唬他们。隔半天，父亲又说，我种的是花儿，收获的是快乐，图的就是个乐儿！我呆怔半晌，想想也是，种花，即无妨碍别人，自己又得乐，何乐而不为？总比内心忧郁愤懑想东想西强多了。
⑹三毛说，每个人心里一亩田，用它来种什么？种桃种李种春风。其实每个人的内心，都有一块隐形的看不见的田，每个人一生都在忙着播种和收获，从早到晚，辛辛苦苦，只不过是播种的形式不同而已。
⑺有的人，在心田里种下一颗温情的种子，用一颗善良纯朴真挚的心去感知和体会这个世界，用一颗充满爱的心去包容和接纳这个世界，这样的人会收获安宁和幸福。
⑻有的人，在心田里种下一颗善良的种子，用一颗白莲花一样纯洁的心，去帮助那些需要帮助的人，不求回报，不图感恩，这样的人会收获温情和喜悦。
⑼有的人，在心田里种下一颗欲望的种子，想要的东西太多，声色犬马，被贪婪的火焰煎烤着，这样的人会收获苦闷和折磨。
⑽有的人，在心田里种下一颗罪恶的种子，人不是天生就有一颗罪恶之心的，人性本善，而是某些机缘和成因，使内心有了罪恶的念头，想报仇，想不劳而获……这样的人会收获痛苦和惩罚。
⑾佛说，种善因，得善果，正是这个道理。
⑿每个人的心里都有一亩田，每个人都在忙着种植和收获。心田里，唯有种满阳光和鲜花，才会收获春光明媚。
⒀每个人心里一亩田，用它来种什么？种桃种李种春风，种希望，种快乐！
（选自《知识窗》2012年01期）
1．题目“每个人心里一亩田”的含义是什么？请根据文意简要回答。
2．参考第⑴段的批注示例，对第⑶段的画线句加以品析，完成批注。
3．第⑶⑷段写淘气小孩折花，其作用是什么？
4．每个人心里一亩田，你用它来种什么？请谈谈你的理由。
科目：czyw 来源：湖北省中考真题 题型：阅读理解与欣赏
①中国人对山水的看法和西方人有所不同。中国人游山玩水，是持着纯欣赏的态度，而西方人则是抱着征服的“壮志”。
②过去中国人谈游山，从未见有人说他“征服”了某个冰封雪冻的高山而引以为傲。中国人游山是欣赏它的深邃幽缈、高不可攀、深不可测的含蓄之美，所以说是“寻幽探胜”。“寻”与“探”，都意味着一种小心翼翼的赞叹激赏之情。唐朝诗人常用山林来造境，以表达他们的禅思和对大自然的喜爱。因此，他们笔下的山是“只在此山中，云深不知处”的幽谧，是“落叶满空山，何处寻行迹”的隐逸，是 ，所以，中国人游山是纯然精神上的快乐与解脱，绝无一丝欲“征服”而后快的敌意。
③再看中国人对水的态度，也与西方人有所不同。我常觉得中国人都是天生的道家，而道家哲学的具体象征就是“水”。从老子的“上善若水，水善利万物而不争”，到庄子的《秋水》，借河伯与海神来比喻见识的小与大，再到《渔父》，借江上渔父来象征一种不屑世俗仪节的超然，都是用“水”来给人造成浩阔博大的思想境界，然后才对照出个人的渺小。因此，中国人游山玩水的“玩”，是“玩味”的“玩”，而不是介入其中的玩。文人乘月泛舟，静态多于动态，用心灵多于用体力。
④中国人是天生的哲学家，我们几乎可以从日常一切活动之中提炼出令人感动的意义。即使游玩，也不强调表面的体力活动。历来文人与武人都不鼓励匹夫之勇，他们饮酒是为了 ，游山是为了 ，玩水是为了 ，郊游是为了陶冶性灵。旅行家徐霞客或许比较特殊，他是为了探寻地理山形，不是纯欣赏，但也未闻他以“征服某山”自我夸耀，他只是向大地求知而已。
⑤中国人欣赏山水的态度也可以从山水画中看出。国画中绝少穷山恶水，纵使孤峰插云，仍不会给人险恶的感觉。故宫博物院收藏的后人临摹王维的《雪石图》、燕肃的《寒岩积雪图》，都使人觉得幽静之至，却又深藏着生机，而不使人感到惊惧可畏，望而却步。这是中国古人借艺术所表达的对世界的善意与爱惜，显现温柔敦厚之美。使人无论读诗看画，在孤高超诣之中却能感到无限的温和与安慰。
⑥人类有史以来，确实克服了无数自然界的阻力，创造了文明，这是值得夸耀的一面，但人类真正的成功，还是要与自然合作而善用自然，因“征服”而贬损了对自然界的欣赏，固非人类之福；因“征服”破坏了自然界运行的秩序，恐怕更是人类之祸了。
1．总体说来，中国人对山水的看法和西方人有什么不同？
2．请将下边三个词分别还原到第④段的空格处。（填写序号） A．赋诗 B．旷怀 C．寻真
3．文章第④段把徐霞客的例子拿出来特别说明，请问在表达上有什么意义和作用？
4．读完全文，你认为人对自然应取一种什么样的态度？
5．积累链接：请顺其思路，在第②段中加横线的句子后仿写一句。
科目：czyw 来源：专项题 题型：阅读理解与欣赏
中国人的山水观
罗 兰
科目：czyw 来源：专项题 题型：阅读理解与欣赏
中国人的山水观
◆罗 兰
科目：czyw 来源： 题型：现代文阅读
科目：gzyw 来源： 题型：048
永恒的敌人
冯骥才
我面对着雄伟浩瀚、不可思议的金字塔，心里的问号不是这二百三十万块巨石怎样堆砌上去的，也没有想到天外来客，而是奇怪这人类历史上最伟大的建筑竟是一座坟墓。
当代人的生命观变得似乎豁达了。他们在遗嘱中表明，死后要将骨灰扬弃到山川湖海，或者做一次植树葬，将属于自己最后的生命物质，变为一丛鲜亮的绿色奉献给永别的世界。当天文学家的望远镜把一个个被神话包裹的星球看得清清楚楚，古远天国的梦便让位于世人的现实享受。人们愈来愈把生命看作一个短暂的兴灭过程。于是，物质的享乐主义便成了一种新宗教。
但是，不论你是怎样一个坚定的享乐主义者，抑或一个无神论者和唯物主义者，你还是被他们建造的这座人类史上最大的坟墓所震撼——不仅由于那种精神的庄严，那种信仰的单纯，更重要的是那种神话一般死的概念和对死的无比神圣的态度与方式。
古埃及把死当作由此生度到来世的桥梁，或是一条神秘的通道。他们相信只要保存遗体的完好，死者便依然如同在世那样生活，甚至再生。按照古埃及人的说法，世间的住宅不过是旅店，坟墓才是长久的居室。金字塔的庞大与坚固正是为了把这种奇想变成惊人的现实。
永生，就是生命之永恒。这是整个人类与生俱来最本能、也是最壮丽的向往。
远古人的陵墓都是用石头造的。石头坚固，能够耐久，也象征永存。然而四千五百年过去了，阿布字比勒宏伟的神像已被风沙倾覆，尼罗河两岸大大小小几乎所有的金字塔，都被窃贼掏空。数不尽的木乃伊成为古董贩子们手里发财的王牌。不用说木乃伊终会腐烂，古埃及人决不会想到，到头来那些建造坟墓的石头也会朽烂。金字塔上的石头一块块往下滚落，斯芬克斯被风化得面目全非。这叫我想起中国人的一句成语：海枯石烂。站在今天回过头去，古埃及人那永生的信念，早已成为人类童年的一厢情愿的痴想。
永恒的敌人是什么？它并不是摧残、破坏、寇乱、窃盗、消磨、腐烂、散失和死亡。永恒的敌人是时间。时间不会无止无休地载运任何事物。时间的来去全是空的。在它的车厢里，上上下下都是一时的光彩和瞬息的强大。时间不会把任何事物变得永恒不灭，只能把一切都变得愈来愈短暂有限和微不足道。
当我再次面对着吉萨大金字塔，我更强烈地被它所震撼。我明白了，这埋葬法老的人类最伟大的建筑，并非死亡象征，乃是生之崇拜，生之渴望，生之欲求。
金字塔是全人类的最神圣的生命图腾①！
想到这里，我们真是充满了激情。也许现代人过于自信现阶段的科学对生命那种单一的物质化的解释，才导致人们沉溺于浮光掠影般的现实享乐。有时，我们往往不如远古的人，虽然愚顽，却凭直觉，直率又固执地表现生命最本能的欲望。一切生命的本质，都是顽强追求存在，以及永存。只有穿过死亡，才能永生。那么人类所需要的，不仅是能力和智慧，更是燃烧着的精神与无比瑰丽的想象！古埃及人虽然没有跨过死亡，没有使木乃伊再生，但他们的精神已然超越了过去。
永恒没有终极，只有它灿烂和轰鸣着的过程。
正是由于人类一直与自己的局限斗争，它才充满活力和不断进步。
（节缩自《散文（海外版）》1997年第2期）
[注]①图腾：(totcm)源于印第安语，意为“他的亲族”。此处理解为“崇拜对象”即可。
1．第2段画线句子中，①“当天文学家的望远镜把一个个被神话包裹的星球看得清清楚楚”的意思是__________；②“古远天国的梦”是指___________。（4分）
2．第3段中，画线部分说古埃及人“对死的无比神圣的态度与方式”各指什么？（4分）
答：①态度：___________________________________________________。
②方式：_________________________________________________。
3．作者认为，金字塔是全人类最神圣的生命崇拜对象，这样说的理由是（4分）：_______________________。
4．以下对文意的理解和鉴赏，不正确的两项是（ ）（ ）（6分）
A．人的生命有限，人死不能复生。随着时间的推移，木乃伊和石棺石墓终会腐烂风化。但远古人类那永生的信念和对精神家园的顽强追求，
却仍然辉耀后世。
B．作者意在提醒读者，让我们珍惜生命、珍视生命过程，在时间的长河里，让自己的生命灿烂地轰鸣着前进，哪怕仅仅展示一时的光彩和瞬息的强大，也是崇高的壮丽的人生。
C．作者通过瞻仰埃及金字塔，表达了这样一种意念：与其像古埃及人那样苦苦地企盼死后进入天国，获得所谓生命永恒，倒不如像现代人那样尽情享受现实的物质文明。
D．文章最后一句“正是由于人类一直与自己的局限斗争，它才充满活力和不断进步”的意思是：人类社会之所以充满活力，不断进步，是因为人类一直在为发展自己而不断爆发起义、征伐异族，演绎出一部轰轰烈烈的阶级斗争史。
E．正因为人的物质生命短暂，形骸不能永存，因而人们更重视信念、理想、精神层面的追求和向往，人类才出现众多伟大人物，成为各个时代的旗帜，推动社会不断进步。
科目：gzyw 来源：语文教研室 题型：048
冯骥才
我面对着雄伟浩瀚、不可思议的金字塔，心里的问号不是这二百三十万块巨石怎样堆砌上去的，也没有想到天外来客，而是奇怪这人类历史上最伟大的建筑竟是一座坟墓。
当代人的生命观变得似乎豁达了。他们在遗嘱中表明，死后要将骨灰扬弃到山川湖海，或者做一次植树葬，将属于自己最后的生命物质，变为一丛鲜亮的绿色奉献给永别的世界。当天文学家的望远镜把一个个被神话包裹的星球看得清清楚楚，古远天国的梦便让位于世人的现实享受。人们愈来愈把生命看作一个短暂的兴灭过程。于是，物质的享乐主义便成了一种新宗教。
但是，不论你是怎样一个坚定的享乐主义者，抑或一个无神论者和唯物主义者，你还是被他们建造的这座人类史上最大的坟墓所震撼——不仅由于那种精神的庄严，那种信仰的单纯，更重要的是那种神话一般死的概念和对死的无比神圣的态度与方式。
古埃及把死当作由此生度到来世的桥梁，或是一条神秘的通道。他们相信只要保存遗体的完好，死者便依然如同在世那样生活，甚至再生。按照古埃及人的说法，世间的住宅不过是旅店，坟墓才是长久的居室。金字塔的庞大与坚固正是为了把这种奇想变成惊人的现实。
永生，就是生命之永恒。这是整个人类与生俱来最本能、也是最壮丽的向往。
远古人的陵墓都是用石头造的。石头坚固，能够耐久，也象征永存。然而四千五百年过去了，阿布字比勒宏伟的神像已被风沙倾覆，尼罗河两岸大大小小几乎所有的金字塔，都被窃贼掏空。数不尽的木乃伊成为古董贩子们手里发财的王牌。不用说木乃伊终会腐烂，古埃及人决不会想到，到头来那些建造坟墓的石头也会朽烂。金字塔上的石头一块块往下滚落，斯芬克斯被风化得面目全非。这叫我想起中国人的一句成语：海枯石烂。站在今天回过头去，古埃及人那永生的信念，早已成为人类童年的一厢情愿的痴想。
永恒的敌人是什么？它并不是摧残、破坏、寇乱、窃盗、消磨、腐烂、散失和死亡。永恒的敌人是时间。时间不会无止无休地载运任何事物。时间的来去全是空的。在它的车厢里，上上下下都是一时的光彩和瞬息的强大。时间不会把任何事物变得永恒不灭，只能把一切都变得愈来愈短暂有限和微不足道。
当我再次面对着吉萨大金字塔，我更强烈地被它所震撼。我明白了，这埋葬法老的人类最伟大的建筑，并非死亡象征，乃是生之崇拜，生之渴望，生之欲求。
金字塔是全人类的最神圣的生命图腾①！
想到这里，我们真是充满了激情。也许现代人过于自信现阶段的科学对生命那种单一的物质化的解释，才导致人们沉溺于浮光掠影般的现实享乐。有时，我们往往不如远古的人，虽然愚顽，却凭直觉，直率又固执地表现生命最本能的欲望。一切生命的本质，都是顽强追求存在，以及永存。只有穿过死亡，才能永生。那么人类所需要的，不仅是能力和智慧，更是燃烧着的精神与无比瑰丽的想象！古埃及人虽然没有跨过死亡，没有使木乃伊再生，但他们的精神已然超越了过去。
永恒没有终极，只有它灿烂和轰鸣着的过程。
正是由于人类一直与自己的局限斗争，它才充满活力和不断进步。
（节缩自《散文（海外版）》1997年第2期）
[注]①图腾：(totcm)源于印第安语，意为“他的亲族”。此处理解为“崇拜对象”即可。
1．第2段画线句子中，①“当天文学家的望远镜把一个个被神话包裹的星球看得清清楚楚”的意思是__________；②“古远天国的梦”是指___________。（4分）
2．第3段中，画线部分说古埃及人“对死的无比神圣的态度与方式”各指什么？（4分）
答：①态度：___________________________________________________。
②方式：_________________________________________________。
3．作者认为，金字塔是全人类最神圣的生命崇拜对象，这样说的理由是（4分）：_______________________。
4．以下对文意的理解和鉴赏，不正确的两项是（ ）（ ）（6分）
A．人的生命有限，人死不能复生。随着时间的推移，木乃伊和石棺石墓终会腐烂风化。但远古人类那永生的信念和对精神家园的顽强追求，
却仍然辉耀后世。
B．作者意在提醒读者，让我们珍惜生命、珍视生命过程，在时间的长河里，让自己的生命灿烂地轰鸣着前进，哪怕仅仅展示一时的光彩和瞬息的强大，也是崇高的壮丽的人生。
C．作者通过瞻仰埃及金字塔，表达了这样一种意念：与其像古埃及人那样苦苦地企盼死后进入天国，获得所谓生命永恒，倒不如像现代人那样尽情享受现实的物质文明。
D．文章最后一句“正是由于人类一直与自己的局限斗争，它才充满活力和不断进步”的意思是：人类社会之所以充满活力，不断进步，是因为人类一直在为发展自己而不断爆发起义、征伐异族，演绎出一部轰轰烈烈的阶级斗争史。
E．正因为人的物质生命短暂，形骸不能永存，因而人们更重视信念、理想、精神层面的追求和向往，人类才出现众多伟大人物，成为各个时代的旗帜，推动社会不断进步。
科目：czyw 来源：北京市期末题 题型：阅读理解与欣赏
科目：czyw 来源：同步题 题型：阅读理解与欣赏