结合所学知识.分析上诉`整容青少年’反映出问题答案解析

填补下列名句的空缺处或按要求填空。（每空1分）

（1）过尽千帆皆不是， 。

（2）更深月色半人家， 。

（3） ，村南村北响缲车。

（4） ，帘卷西风,人比黄花瘦。

（5）《出师表》中表明诸葛亮具有高远志趣，无意于功名利禄的语句是：_____________,

____________________。

（6）《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》中运用比喻生动地描绘出惊险激烈的战斗场面的词句是 ， 。

【答案】（1）斜晖脉脉水悠悠 （2）北斗阑干南斗斜

（3）簌簌衣巾落枣花 （4）莫道不消魂

（5）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

（6）马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

【解析】

试题分析：《语文课程标准》在目标中强调“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养”，“提高文化品位和审美情趣。”古诗文的背诵默写题成为承载这种理念的题型。填写古诗易写错别字，原因是在背诵古诗是只注意读音，不仔细看字，结果在填写时就按音写成其它的同音字，学习时要注意这个问题。比如本题要注意的易错字有晖、脉脉、簌簌、阑、侯、霹雳。要根据句子的语境判断汉字，是形声字，从形旁声旁来判断正确的写法。（3）句属于类别积累，更考查了学生积累的灵活性和选择性。（5）（6）属于理解性默写，日常注意诗词内容的理解。

考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。

【题型】默写
【适用】一般
【标题】2015届江西省临川一中九年级上学期期中考试语文试卷（带解析）
【关键字标签】
【结束】
 

阅读下文,完成后面的题．(15分)

3O多岁才懂父亲

①小时候，看到别的父子像朋友一样相处，我既羡慕又忧伤。

②我在一个家教很严的家庭里长大，父亲陆天明在外人眼里很温和，但对我从小就很严格，在我的记忆里，父亲总是一副忙忙碌碌的样子，回到家就扎进书房看书、写作，很少与我交流。从我的童年到青年，父亲与我沟通的次数屈指可数，淡淡的隔阂像薄纱一样，将我和父亲的心灵分隔在两个世界。

③我从小酷爱文艺，梦想长大后能成为张艺谋那样的国际名导。高中毕业后，我准备报考北京电影学院导演系，但父亲坚决反对我的选择，认为我没有生活积淀和感受，拍不出什么好电影，还会沾染上自高自大的毛病。他自作主张．为我填报了解放军国际关系学院的志愿。父亲掐断了我的梦想，为此我对他有了怨言。

④大学毕业后，我在国防科工委当了一名翻译。一次，我路过北京电影学院，发现海报栏里张贴着导演系招收研究生的简章，我沉睡的梦想再度被激活了。这次，我没有告诉父亲就报考了导演系的研究生。入学考试时，电影学院一位教授是父亲的朋友，给父亲打去电话：“导演系研究生很难考，你不替儿子活动活动？”父亲断然拒绝了：“他行需要我活动吗？他不行拉关系又有什么用？”

⑤虽然我以总分第一名的成绩被导演系录取，但父亲的”冷酷”还是让我心里很不舒服，我总觉得父亲有些自私，过分专注自己的事业，而忽视了我的发展。

⑥几年后，我成为北京电影制片厂的专业导演，因为是新人，我整整3年时间没有导过一部电影，那时候，我整天无所事事，常常坐在街头发呆。此时，父亲已经写出了《苍天在上》《大雪无痕》等颇有影响的剧本，我很希望父亲也能为我写一个剧本，再利用他的影响力为我寻找投资，，我委婉地暗示过父亲，但每次父亲都这样告诉我：“你是个男人，自己的事情自己解决。”想到别人的父亲想方设法为子女牵线搭桥，而自己的父亲却对我的事业不闻不问，心里有种难以言说的滋味。

⑦2001年，我的事业终于迎来了转机，我导演的电影《寻枪》荣获国际国内10多项大奖。满以为父亲会表扬我几句，谁知，父亲从电视里看颁奖典礼时，只是淡淡地说：“还行，但需要提高的地方还有很多。”我回敬了父亲一句：“在你眼里，我永远成不了气候。”因为话不投机，我与父亲吵了起来，很长时间谁也不搭理谁。

⑧2004年9月，就在我执导的电影《可可西里》进行后期制作时，我年仅55岁的姑姑、著名作家陆星儿患癌症在上海去世。这给亲人们带来了巨大的悲痛，特别是父亲，他从小与姑姑感情很深，仿佛一夜之间，苍老了很多。

⑨料理完姑姑的后事，我陪着父亲回到北京，此时再看父亲，那个威严、冷酷的男人竟那么瘦弱无助，我内心五味杂陈……见父亲头发乱了，我打来热水为他洗头。这一平常举动，竟让父亲老泪纵横：“孩子，从小到大爸爸对你很严厉，你也许觉得爸爸很冷酷，但爸爸从来都把你的每一步成长放在心里。溺爱和纵容孩子，是一个父亲最大的失职……”

⑩父亲的话让我的眼睛湿润了。母亲告诉我：“你在青藏高原拍摄《可可西里》时，你爸爸听说你患上了严重的高原病，累得吐血，因担心你，整夜睡不着，一说起你就泪流满面。”原来父爱一直伴随着我，只是父亲的爱含蓄而深沉，用心良苦，当读懂父爱时，我已经30多岁了。

⑾2009年4月16日，我呕心沥血4年拍摄出的史诗电影《南京！南京！》在央视电影频道举行首映式。记者现场连线远在上海养病的父亲。4年来，父亲知道我数次阑尾炎发作，昏倒在片场；知道我冒着零下30℃左右的严寒，一拍摄就是10多个小时……在显示屏上，我清晰地看到父亲嘴唇哆嗦、老泪纵横，几度哽咽难语：“孩子，4年来你受的苦，我和你妈都看在眼里。”我有太多的话想对父亲说，可又不知从何说起．只是向父亲深深地鞠了一躬……

⑿这些年来，我一直有个心愿，想与父亲合作一部戏。前不久，我把自己的想法告诉了父亲，父亲高兴地说：“孩子，咱们来个约定：爸爸给你写剧本，你要答应答爸一个条件，把个人问题尽快解决好。”我们父子俩的手紧紧握在一起，我的心头奔涌着激动和幸福……

1.阅读全文，简要概括从小到大“我”对父亲的态度变化。(3分)

对父亲有怨言—→( )

—→( )—→( )

2.结合语境，品味下面句子的描写方法和作用。(2分)

在显示屏上，我清晰地看到父亲嘴唇哆嗦、老泪纵横，几度哽咽难语：“孩子，4年来你受的苦，我和你妈都看在眼里。”

3.第⑩段中的画线句“当读懂父爱时，我已经30多岁了”有什么作用？(3分)

4.本文成功地采用了先抑后扬的写法,其中先“抑”的内容是什么？后“扬”的内容是什么？这样写的作用是什么？（4分）

5.文中的父爱有什么特点？请举一个例子谈谈自己的体会。(3分)

4．阅读下面这篇文章，完成下列各题。
金果
[新西兰]吉姆•拉蒙特
    ①我与玛丽•特拉弗斯是偶然相识。她是一个孤儿。在青霉素这种药还没有发明之前，她的父母在几天之内就相继死去。这种悲剧在我们那个小村子里可不是轰动的新闻，不过7天就会被人遗忘。哈里•特拉弗斯和他的妻子赫提，理所当然得收养这个孩子。他们自己没儿没女，而且全村都赞成他们应该这样做，所以，不管怎样，他们对此事没有选择的余地。这事发生在两年前，那时玛丽只有5岁。
    ②我好歹算是个画家吧，对于真和美的追求已把我引入歧途，我变得相当自私，甚至对存在于我眼皮底下的真和美也视而不见。
    ③我既不是出于病态，也不是特地到乡村教堂的墓地去发思古之幽情，而是因为这夏日的夜晚。我发现我们乡村的墓地是一块宁静的地方，它给人以无穷的沉思遐想。就在那一天，人们在这块墓地上举行了一次葬礼。可怜的老卢汾去世了，他是留在村里唯一的中国人，淘金热那个时代的遗老，至少有90多岁的年纪。我曾经把这位老人画入一套反映这个地区早期风貌的组画中。他住在村外的一间小草棚里，从不与任何人来往。人们发现他死在床上，便立即将他安葬了。据我所知，只有教区的牧师和殡仪员两人参加了他的葬礼。
    ④我大口大口地吸着烟斗，沉思地望着这位老人坟头上的新土，试图想象卢汾的童年生活一一假如他曾有过的话一一这时，我瞥见了玛丽•特拉弗斯。
    ⑤她沿着两边栽有白杨的小道走来，手捧一大束黄色玫瑰花，后来，她跪在卢汾的墓前，把那束玫瑰花放在肥沃的黑土上，泪流满面，泣不成声，两手平整着那马马虎虎翻整过的草皮。
    ⑥我忘记了吸烟，呆视着。这是我第一次真正看到玛丽•特拉弗斯。随后，她也看见了我。
    ⑦她那对深思的棕色眼睛虽然仍是泪水盈眶，但却好像看穿了我整个面目。我觉得我那卑贱的灵魂仿佛已暴露无遗。
    ⑧“你是卢汾的朋友吗？”她问。
    ⑨我只好顺水推舟地说，”是的。”
    ⑩“我爱他。”她直言不讳地说。
    ⑪在那一刹那问，我意识到我的寻求已告结束。
    ⑫“告诉我，姑娘……把有关卢汾的事情说给我听听。”
    ⑬“卢汾照管赫提婶婶的玫瑰花。赫提婶婶只爱她的玫瑰，哈里叔叔只爱她的书本，只有卢汾疼爱我。放学归来时，我总能在他的园子里见到他，而且他总是不厌其烦地解答我的提问，他还送给我一件礼物。”
    ⑭“孩子，是件什么样的礼物啊？”我轻声问道，生怕我的问话会中断她的叙述。
    ⑮“您看。”她说时出乎我意料之外地拿出了一块纯金的小匾，上面精致地雕刻着中文。
    ⑯“你知道这上面说的是什么吗？”我严肃地问道。
    ⑰“知道，”她说，”黄金酬商贾，金果报人生。”她眼里饱噙着泪水。
    ⑱“我不知道可怜的卢汾是否真的找到了金果，所以我从赫提婶婶的花园里给他带来了这些金色的花儿。”她这样结束了她的叙述。
    ⑲“我的孩子，”我说，”他确实找到了金果，卢汾在他临终之前找到了金果。”
    ⑳我激动地握着她的小手，领着她走出了教堂的墓地。
（选自《世界最好看的微型小说大全集》）（1）文中的玛丽和卢汾都很不幸，他们的不幸分别表现在哪些地方？玛丽的不幸表现在：①幼年时父母双记亡，成为孤儿．②虽被收养，但得不到养父母的关爱．③唯一疼爱她的卢汾去世了．
卢汾的不幸表现：①身处异国他乡，孤苦无依，生活贫苦．②周遭的人对他漠不关心．③客死他乡，孤独寂寞地离开人世．
（2）结合上下文，品味下列句子，写出加点词语的表达效果。
①哈里•特拉弗斯和他的妻子赫提，理所当然得收养这个孩子。“得”在这里表示“必须”“不得已”的意思，表明哈里夫妇收养玛丽并非出于真心的同情与关爱，而是迫不得已，暗示了玛丽的不幸．
②我忘记了吸烟，呆视着。“呆视”强调的是“看”的神态，因惊讶而发愣的样子．这里用“呆视”一词．表现“我”对玛丽行为（为死去的卢汾送花、泣不成声等）的不解和震惊，同时也写出了卢汾的不幸和“我”对他的冷漠．
（3）在第⑫、第⑭和第⑲段中，“我”依次称玛丽为“姑娘”“孩子”“我的孩子”，称呼的变化说明了什么？请联系小说内容简要分析。称呼的变化，表明“我”随着对玛丽认识、了解的深入，对她的情感不断变化；“姑娘”是初识时的礼节性称呼；称“孩子”时，“我”已被玛丽和卢汾的故事打动，对玛丽产生了同情和好感；最后，“我”被玛丽的真和美深深感动，心灵距离越来越近，故情不自禁称之为“我的孩子”．
（4）阅读小说后，你获得了怎样的人生启示？请从玛丽、卢汾和“我”三个角度分别作答。玛丽的角度：①受人恩德，要懂得报答．②人要懂得感恩．③滴水之恩，当涌泉相报．
卢汾的角度：①爱是有回报的．②赠人玫瑰，手有余香．③金果报人生．
“我”的角度：①生活中不是没有真和美，而缺少发现美的眼睛．②人要不断自省，不然容易被表象蒙住眼睛．。

阅读下面的文字，完成1—3题。
曹操高陵发现将解曹操众多迷团
在曹操高陵的发掘中，考古专家共挖掘出文物超过200件，除常用金银漆器外，有59件石牌铭刻有随葬物品的名称，其中八件圭型石牌上分别刻有“魏武王常所用格虎（古体虎）大戟”“魏武王常所用格虎（古体虎）大刀”等铭文。据文献记载，曹操生前先封为“魏公”，后进爵为“魏王”，死后谥号“武王”，其子曹丕称帝后追尊为“武皇帝”，史称“魏武帝”。
有质疑者认为此处墓地极可能为曹操“七十二疑冢”之一。但在中国社科院学部委员、考古研究所原所长刘庆柱看来，“七十二疑冢”之说属于后人杜撰（有考证显示，曹操疑冢的说法最早出现于宋代）。“曹操疑冢是后来人想的，曹操是大奸臣，就怕人盗他的墓，我想这是后来的演绎。”他说。
河南文物部门认为，将此处墓地确认为曹操高陵是综合多种因素的结果。首先，这处墓地规模巨大，且未发现封土，符合文献中对曹操墓“因高为基，不封不树”的记载。第二，墓穴地点与史料记载以及11年前出土的后赵驸马都尉鲁潜墓志的铭文相符。加之发现有“魏武王”字样，以及相符的骸骨年龄，遂确认为曹操高陵。
史上流传曹操倡导薄葬，而此墓地四壁无壁画，被认为是对薄葬的印证。但在考古队长潘伟斌看来，壁画并不一定代表着墓葬的高规格。潘伟斌说，“曹操墓里有非常复杂的帐幔，都是五彩的丝织品，他就没必要再画壁画了。”
潘伟斌认为，墓道的长短与墓深是反映墓穴规格高低的重要指标。此次发掘的墓道近10米宽、40米长。比曾经发现的北齐皇帝墓宽近一倍，长超过10米。而且15米的墓深十分罕见。铺地青砖长95厘米，宽90厘米，也远大于过去发掘的一般帝王陵墓里面30多厘米见方的墓砖。西高穴村村长徐焕朝告诉《中国新闻周刊》记者，被发现的曹操墓周围，因为当地人认为风水不好，是村内唯一没有置坟地的地段。
发掘文物中，除常见兵刃、礼器和珠宝外，还有镜台与书案。在潘伟斌看来，这些对于还原曹操个人真实生活与性格都颇有帮助。“一般墓葬是不随葬书案，也不随葬床的，因为有棺材，但是他的墓中书案和床都有，这些很有特色。”潘伟斌说，“可以知道他不但是武将而且也是文人。”
现在，所有出土文物已经从墓穴现场清出，存放在仓库中。当地文物部门希望发掘的器物都能就地开发、就地展示。考古队副队长任成磊告诉《中国新闻周刊》：三具骨骼都不完整，除了头骨，还有肢骨等一些骨骼，需要人骨鉴定专家后期去逐件判断部位，摆放、整理，才能进入复原过程。
而这处墓穴的发掘似乎只是一个开始。当地考古队已对墓地周边进行了调研。“作为一座皇帝陵墓，它周边应该有一些地面建筑，虽上部被破坏，但根基还在，经过调查发现我们是能找到的。”潘伟斌相信，对于陵墓的外围“还有没有随葬墓？他死时明确规定要在他的墓前留出足够的空间，做文武大臣陪葬用，他的陪葬大臣有没有？有多少个？都是谁？”这些问题一旦调查清楚了，关于曹操的疑团，世人对他本人还认识不到的地方，就都可以解决了。
（摘自《中国新闻周刊》）
1．下列关于曹操墓的解说，正确的一项是(   )
A．河南文物部门认为，将此处墓地确认为曹操高陵是因为它规模巨大，且未发现封土。
B．潘伟斌认为，壁画并不代表着墓葬的高规格，曹操墓中有非常复杂的帐幔，没有必要再画壁画了。
C．作为一座帝王墓，曹操墓的周边还有一些遭到破坏的地面建筑，它们的上部遭到破坏，但根基还在。
D．此次发掘的墓道比曾经发现的北齐皇帝墓宽近一倍，铺地青砖也远大于过去发掘的一般帝王墓里的墓砖。
2．下列表述，不符合原文意思的一项是(   )
A．曹操生前曾进爵为“魏王”，死后谥号为“武王”，他的儿子曹丕称帝后追尊为“武皇帝”。
B．曹操的随葬品除常见的兵刃等物外，还有镜台与书案。潘伟斌认为，由此可以知道他是武将也是文人。
C．曹操墓中发现了三具不完整的骨骼，人骨鉴定专家逐件判断部位，摆放、整理，复原了它们。
D．河南文物部门认为，此次发现的墓穴地点与11年前出土的后赵附马都尉鲁潜墓志的铭文相符。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(   )
A．曹操是大奸臣，就怕有人盗他的墓，所以这次发现的墓地极可能是曹操七十二疑冢之一。
B．发现曹操高陵，将对还原曹操的真实生活与性格都很有帮助，对研究者研究曹操意义重大。
C．出土文物已存放仓库，所发掘器物如能就地开发，就地展示，将给当地旅游业带来有益的影响。
D．如果能调查清楚曹操的陪葬大臣，将有利于破解关于曹操的疑团，让世人更清楚地认识曹操。

阅读下面的文字，完成1—3题。

曹操高陵发现将解曹操众多迷团

在曹操高陵的发掘中，考古专家共挖掘出文物超过200件，除常用金银漆器外，有59件石牌铭刻有随葬物品的名称，其中八件圭型石牌上分别刻有“魏武王常所用格虎（古体虎）大戟”“魏武王常所用格虎（古体虎）大刀”等铭文。据文献记载，曹操生前先封为“魏公”，后进爵为“魏王”，死后谥号“武王”，其子曹丕称帝后追尊为“武皇帝”，史称“魏武帝”。

有质疑者认为此处墓地极可能为曹操“七十二疑冢”之一。但在中国社科院学部委员、考古研究所原所长刘庆柱看来，“七十二疑冢”之说属于后人杜撰（有考证显示，曹操疑冢的说法最早出现于宋代）。“曹操疑冢是后来人想的，曹操是大奸臣，就怕人盗他的墓，我想这是后来的演绎。”他说。

河南文物部门认为，将此处墓地确认为曹操高陵是综合多种因素的结果。首先，这处墓地规模巨大，且未发现封土，符合文献中对曹操墓“因高为基，不封不树”的记载。第二，墓穴地点与史料记载以及11年前出土的后赵驸马都尉鲁潜墓志的铭文相符。加之发现有“魏武王”字样，以及相符的骸骨年龄，遂确认为曹操高陵。

史上流传曹操倡导薄葬，而此墓地四壁无壁画，被认为是对薄葬的印证。但在考古队长潘伟斌看来，壁画并不一定代表着墓葬的高规格。潘伟斌说，“曹操墓里有非常复杂的帐幔，都是五彩的丝织品，他就没必要再画壁画了。”

潘伟斌认为，墓道的长短与墓深是反映墓穴规格高低的重要指标。此次发掘的墓道近10米宽、40米长。比曾经发现的北齐皇帝墓宽近一倍，长超过10米。而且15米的墓深十分罕见。铺地青砖长95厘米，宽90厘米，也远大于过去发掘的一般帝王陵墓里面30多厘米见方的墓砖。西高穴村村长徐焕朝告诉《中国新闻周刊》记者，被发现的曹操墓周围，因为当地人认为风水不好，是村内唯一没有置坟地的地段。

发掘文物中，除常见兵刃、礼器和珠宝外，还有镜台与书案。在潘伟斌看来，这些对于还原曹操个人真实生活与性格都颇有帮助。“一般墓葬是不随葬书案，也不随葬床的，因为有棺材，但是他的墓中书案和床都有，这些很有特色。”潘伟斌说，“可以知道他不但是武将而且也是文人。”

现在，所有出土文物已经从墓穴现场清出，存放在仓库中。当地文物部门希望发掘的器物都能就地开发、就地展示。考古队副队长任成磊告诉《中国新闻周刊》：三具骨骼都不完整，除了头骨，还有肢骨等一些骨骼，需要人骨鉴定专家后期去逐件判断部位，摆放、整理，才能进入复原过程。

而这处墓穴的发掘似乎只是一个开始。当地考古队已对墓地周边进行了调研。“作为一座皇帝陵墓，它周边应该有一些地面建筑，虽上部被破坏，但根基还在，经过调查发现我们是能找到的。”潘伟斌相信，对于陵墓的外围“还有没有随葬墓？他死时明确规定要在他的墓前留出足够的空间，做文武大臣陪葬用，他的陪葬大臣有没有？有多少个？都是谁？”这些问题一旦调查清楚了，关于曹操的疑团，世人对他本人还认识不到的地方，就都可以解决了。

（摘自《中国新闻周刊》）

1．下列关于曹操墓的解说，正确的一项是(   )

   A．河南文物部门认为，将此处墓地确认为曹操高陵是因为它规模巨大，且未发现封土。

   B．潘伟斌认为，壁画并不代表着墓葬的高规格，曹操墓中有非常复杂的帐幔，没有必要再画壁画了。

   C．作为一座帝王墓，曹操墓的周边还有一些遭到破坏的地面建筑，它们的上部遭到破坏，但根基还在。

   D．此次发掘的墓道比曾经发现的北齐皇帝墓宽近一倍，铺地青砖也远大于过去发掘的一般帝王墓里的墓砖。

2．下列表述，不符合原文意思的一项是(   )

   A．曹操生前曾进爵为“魏王”，死后谥号为“武王”，他的儿子曹丕称帝后追尊为“武皇帝”。

   B．曹操的随葬品除常见的兵刃等物外，还有镜台与书案。潘伟斌认为，由此可以知道他是武将也是文人。

   C．曹操墓中发现了三具不完整的骨骼，人骨鉴定专家逐件判断部位，摆放、整理，复原了它们。

   D．河南文物部门认为，此次发现的墓穴地点与11年前出土的后赵附马都尉鲁潜墓志的铭文相符。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(   )

   A．曹操是大奸臣，就怕有人盗他的墓，所以这次发现的墓地极可能是曹操七十二疑冢之一。

   B．发现曹操高陵，将对还原曹操的真实生活与性格都很有帮助，对研究者研究曹操意义重大。

   C．出土文物已存放仓库，所发掘器物如能就地开发，就地展示，将给当地旅游业带来有益的影响。

   D．如果能调查清楚曹操的陪葬大臣，将有利于破解关于曹操的疑团，让世人更清楚地认识曹操。

 

阅读下面的文字，完成下题。 曹操高陵发现将解曹操众多迷团 　　在曹操高陵的发掘中，考古专家共挖掘出文物超过200件，除常用金银漆器外，有59件石牌铭刻有随葬物品的名称，其中八件圭型石牌上分别刻有“魏武王常所用格虎（古体虎）大戟”“魏武王常所用格虎（古体虎）大刀”等铭文。据文献记载，曹操生前先封为“魏公”，后进爵为“魏王”，死后谥号“武王”，其子曹丕称帝后追尊为“武皇帝”，史称“魏武帝”。 　　有质疑者认为此处墓地极可能为曹操“七十二疑冢”之一。但在中国社科院学部委员、考古研究所原所长刘庆柱看来，“七十二疑冢”之说属于后人杜撰（有考证显示，曹操疑冢的说法最早出现于宋代）。“曹操疑冢是后来人想的，曹操是大奸臣，就怕人盗他的墓，我想这是后来的演绎。”他说。 　　河南文物部门认为，将此处墓地确认为曹操高陵是综合多种因素的结果。首先，这处墓地规模巨大，且未发现封土，符合文献中对曹操墓“因高为基，不封不树”的记载。第二，墓穴地点与史料记载以及11年前出土的后赵驸马都尉鲁潜墓志的铭文相符。加之发现有“魏武王”字样，以及相符的骸骨年龄，遂确认为曹操高陵。 　　史上流传曹操倡导薄葬，而此墓地四壁无壁画，被认为是对薄葬的印证。但在考古队长潘伟斌看来，壁画并不一定代表着墓葬的高规格。潘伟斌说，“曹操墓里有非常复杂的帐幔，都是五彩的丝织品，他就没必要再画壁画了。” 　　潘伟斌认为，墓道的长短与墓深是反映墓穴规格高低的重要指标。此次发掘的墓道近10米宽、40米长。比曾经发现的北齐皇帝墓宽近一倍，长超过10米。而且15米的墓深十分罕见。铺地青砖长95厘米，宽90厘米，也远大于过去发掘的一般帝王陵墓里面30多厘米见方的墓砖。西高穴村村长徐焕朝告诉《中国新闻周刊》记者，被发现的曹操墓周围，因为当地人认为风水不好，是村内唯一没有置坟地的地段。 　　发掘文物中，除常见兵刃、礼器和珠宝外，还有镜台与书案。在潘伟斌看来，这些对于还原曹操个人真实生活与性格都颇有帮助。“一般墓葬是不随葬书案，也不随葬床的，因为有棺材，但是他的墓中书案和床都有，这些很有特色。”潘伟斌说，“可以知道他不但是武将而且也是文人。” 　　现在，所有出土文物已经从墓穴现场清出，存放在仓库中。当地文物部门希望发掘的器物都能就地开发、就地展示。考古队副队长任成磊告诉《中国新闻周刊》：三具骨骼都不完整，除了头骨，还有肢骨等一些骨骼，需要人骨鉴定专家后期去逐件判断部位，摆放、整理，才能进入复原过程。 　　而这处墓穴的发掘似乎只是一个开始。当地考古队已对墓地周边进行了调研。“作为一座皇帝陵墓，它周边应该有一些地面建筑，虽上部被破坏，但根基还在，经过调查发现我们是能找到的。”潘伟斌相信，对于陵墓的外围“还有没有随葬墓？他死时明确规定要在他的墓前留出足够的空间，做文武大臣陪葬用，他的陪葬大臣有没有？有多少个？都是谁？”这些问题一旦调查清楚了，关于曹操的疑团，世人对他本人还认识不到的地方，就都可以解决了。 （摘自《中国新闻周刊》） (1) 下列关于曹操墓的解说，正确的一项是 [　　] A． 河南文物部门认为，将此处墓地确认为曹操高陵是因为它规模巨大，且未发现封土。 B． 潘伟斌认为，壁画并不代表着墓葬的高规格，曹操墓中有非常复杂的帐幔，没有必要再画壁画了。 C． 作为一座帝王墓，曹操墓的周边还有一些遭到破坏的地面建筑，它们的上部遭到破坏，但根基还在。 D． 此次发掘的墓道比曾经发现的北齐皇帝墓宽近一倍，铺地青砖也远大于过去发掘的一般帝王墓里的墓砖。 (2) 下列表述，不符合原文意思的一项是 [　　] A． 曹操生前曾进爵为“魏王”，死后谥号为“武王”，他的儿子曹丕称帝后追尊为“武皇帝”。 B． 曹操的随葬品除常见的兵刃等物外，还有镜台与书案。潘伟斌认为，由此可以知道他是武将也是文人。 C． 曹操墓中发现了三具不完整的骨骼，人骨鉴定专家逐件判断部位，摆放、整理，复原了它们。 D． 河南文物部门认为，此次发现的墓穴地点与11年前出土的后赵附马都尉鲁潜墓志的铭文相符。 (3) 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 [　　] A． 曹操是大奸臣，就怕有人盗他的墓，所以这次发现的墓地极可能是曹操七十二疑冢之一。 B． 发现曹操高陵，将对还原曹操的真实生活与性格都很有帮助，对研究者研究曹操意义重大。 C． 出土文物已存放仓库，所发掘器物如能就地开发，就地展示，将给当地旅游业带来有益的影响。 D． 如果能调查清楚曹操的陪葬大臣，将有利于破解关于曹操的疑团，让世人更清楚地认识曹操。

阅读下面的文章，完成以下小题。
我国古典戏曲理论的悲剧观
苏国荣
我国古代的悲剧，一般都是悲喜交集、苦乐相错的。这一特征在古典戏曲理论中常有涉及。被明代戏曲理论家李贽称为“惨杀”之书的悲剧《琵琶记》，就是根据宋朝南戏《赵贞女蔡二郎》改编的，它写了一出旨在揭示“为功名误了父母”的悲剧。为了揭示这一主题，它把赵五娘在农村如何受苦，公婆双双饿死，和蔡伯喈被招赘丞相家的富贵生活两相对照：一折写相府豪华生活的喜剧场面，一折写农村凋敝的悲剧境况；穷与富，悲与喜，参差相间，以富贵的欢乐，反衬穷困的悲惨。
我们说中国悲剧有这一特点，并不是说外国悲剧只写悲剧的苦闷，不写喜的欢乐。亚里斯多德就说过：“悲剧是从幸福到苦难的变迁。”既然要写幸福，就会写到欢乐。但是希腊悲剧十分强调“庄严的风格”在全剧中的统一性，因而连它们在开场中也很少描写“幸福”，往往人物一登场就充满了悲剧气氛，而且很多悲剧是一悲到底的。尽管如此，我们仍认为“从幸福到苦难的变迁”是悲剧的一条普遍的规律。从这一点来看，中国悲剧和西方悲剧并无什么不同。但是，在体现这个普遍规律时，我国又带有自己特殊性，与西方悲剧是不同的。西方悲剧写由喜（幸福）到悲（苦难）的变迁，一般是大起大落，突变性的，讲究情感形式的阶段性，层次的分明性，前后对比的强烈性的。我国悲剧写由喜到悲的变迁，一般是渐变性的，波澜曲折的，在折与折之间苦乐相错、交替推移；甚至一折之中七情俱备；往往在结局大悲之后，还有一点安慰性的小喜。
中国有类似西方的悲剧（个别的），西方也有类似中国的悲剧（少量的）。如莎翁的悲剧，对西方的传统悲剧就有大胆的突破，很像中国悲剧。十八世纪的英国戏剧评论家约翰逊在《＜莎士比亚戏剧集＞序言》中说，莎翁的悲剧“既有善也有恶，亦喜亦悲，而且错综复杂，变化无穷”。但是莎翁天才的创新，在当时并未为大家所赏识，而被认为是无知的表现，不懂得悲剧写作原则的结果。甚至在二百年后，像约翰逊这样对他顶礼膜拜、并对这一艺术创新充分肯定的人，居然也说：“莎士比亚的剧本，按照严格的意义和文学批评的范畴来说，既不是悲剧，也不是喜剧，而是一种特殊类型的创新。”目前，莎翁的剧作已众口皆碑，谁还能否认被大家公认的“四大悲剧”是悲剧呢？
尽管莎翁等个别作家的悲剧在情感的结构形式上有类似中国悲剧的地方，但毕竟还是有所不同的，至少结尾就不一样。这些类似的地方，也只是在某一个历史时期某一些作家身上的反映，并不是普遍的、稳定的呈现。而我国的古典悲剧，几乎绝大多数如此，长期如此，具有数量的普遍性和历史的稳定性；而且在戏曲理论界几乎是没有争议的，形成了共同的民族悲剧的美学观念，这与西方的戏剧理论界不断诋诮莎翁的悲剧创新，还未将此形成为大家公认的民族悲剧的传统观念是不同的。因而不能因为外国某些作家某些悲剧与我国的悲剧有某些相似之处而否定我国悲剧的民族特征，正如我国有些悲剧也类似于西方而不能由此否定西方悲剧的特征一样。
此外我国古典悲剧还经常采用喜剧化的手法，即“寓哭于笑”的写法。有的整本戏都以喜剧化的手法写悲剧。川剧《拜新年》，写一个聪明俊俏的长工之女，因生活所迫不得不嫁与东家地主的儿子。地主少爷比她小得多，而且是白痴，悲剧就在这个白痴的胡言乱语中展开了。他见了丈母娘，不知叫什么好，妻子告诉他叫丈母娘。他问：丈母娘是什么意思？答：是妻子的母亲，孩子的姥姥。白痴说：又是这个，又是那个，这不成了杂种了！他歪着嘴斜着眼流着口水磕磕吧吧地说着，逗得满场观众笑声四起。可是细想起来，这些话并不是为了抓哏逗乐随意胡诌出来的，而是非常符合这个平时可以任意胡闹的地主少爷的身份，而且又是白痴的语言。可以想像得到，这个白痴的“杂种”之类的骂人之语，是从他父母那里学来的，是他们平时对长工惯用语，正如他口头语“岂敢，岂敢”也是从他的父母那里学来的一样。这些喜剧的语言愈说得可笑愈见得长工女儿的可悲。这种悲不是由青衣扮演出来的（她只是暗中擦泪，顶多只是“呜咽”一两声），而是由丑角扮演的喜剧性人物白痴表演出来的。假如因为白痴的胡言乱语引起了满场的笑声而说它是喜剧，这就不免肤浅了。我们判断一个戏是不是悲剧，主要的不是看手法，而是看内容；它是符合鲁迅所说的“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”的。这出戏的倾向性是明确的：丑把美给毁了，不平等的社会和婚姻制度把一颗纯洁而善良的少女的心撕裂了。
西方悲剧形成的历史和我国不同，根据亚里斯多德《诗学》的记载，希腊悲剧从酒神发展而来。它最初的形式生动活泼，跟笑剧萨堤洛斯相似。这一点和我国悲剧的起源很相似，以后的希腊悲剧“抛弃了简单的情节和滑稽的词句，经过很久才获得庄严的风格”。喜剧性的角色在悲剧中分离出去，专司喜剧。
以后西方的悲剧基本上继承了古代希腊悲剧的传统，但是有些作家也在不断的创新，在悲剧中放进了丑角一类的喜剧角色，悲剧有了混合的成份，可是他们往往受到大家的非议，如法国的戏剧理论家弗郎西斯科·萨赛就认为莎翁的《麦克白》“是对着那群特殊观众的一种让步，这些观众今天是达官贵人，明天是喜欢空开玩笑的畅怀大笑的粗野的水手”。我国古典的戏曲理论家，与萨赛等外国戏剧理论家的观点截然相反，他们也是从观众的角度来谈这一问题，认为戏曲只要符合广大观众的人情，任何感情都是能够动人的。
（节选自《中国古典悲喜剧论集》
【小题1】下面是根据文章的内容，对中西悲剧情感结构形式的分析，不正确的一项是 （   ）

A．《琵琶记》以富贵的欢乐，反衬穷困的悲惨。这是中国悲剧中比较特殊的例子。

B．从幸福到苦难的变迁，是悲剧的一条普遍的规律，中西概莫例外。

C．西方悲剧的情感结构形式可概括为：喜悲大悲

D．中国悲剧的情感结构形式可概括为：喜悲喜悲大悲小喜

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （   ）

A．莎翁的悲剧，突破了西方的传统悲剧，归于中国的悲剧，既有善也有恶，亦喜亦悲，而且错综复杂，变化无穷。

B．我国古代的悲剧，有两个特点：就情感结构形式而言，一般都是悲喜交集、苦乐相错的；从写法上来说，我国古典悲剧还经常采用喜剧化的手法，即“寓哭于笑”的写法。

C．西方的悲剧的情感结构形式有类似中国的地方，但也有不同，如在结尾上就不一样，并且这些类似也只在某一时期某些作家身上体现，并不普遍。

D．中西悲剧的起源都很相似，但西方悲剧在发展过程中，逐渐走向“庄严”，而中国悲剧中还保留了喜剧的角色。

【小题3】下面是对中西戏曲（戏剧）理论的比较分析，正确的一项是 （   ）

A．对于莎翁的悲剧“苦乐相错”这一天才创新的特点，虽然在当时并未为大家所赏识，但二百年后，约翰逊对这一特点非常推崇，认为这是悲剧的典范。

B．中国的戏曲情感结构形式在戏曲理论界几乎是没有争议的，形成了共同的民族悲剧的美学观念，而西方的戏剧理论界却不断诋诮莎翁的悲剧创新。

C．因为川剧《拜新年》是悲剧，并且符合鲁迅所说“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”的悲剧原则，所以不能因为里面有很多喜剧成份而否定其悲剧的实质。

D．西方戏剧理论家对在悲剧中放进了丑角一类的喜剧角色往往持否定的态度；我国古典的戏曲理论家则认为：虽然悲剧的混合的成份不太好，但如果符合广大观众的人情，任何感情都是能够动人的。

莫言自述：我平时是孙子 写作时色胆包天
1957年，我家来了个大学生邻居。他讲，当时他在济南的时候，认识一个山东省比较“腐败”的作家。这个作家究竟“腐败”到什么程度呢？一天三顿吃饺子。我们当时一年也吃不上一次饺子。我当时就问他：“叔叔，如果我将来能够写出一本小说来，我是不是能一天三顿吃饺子。” 所以，我想我最初对文学对当作家的梦想，就是冲着一天三顿吃饺子开始了。我后来把村里面的书借来看后，头脑当中才真正有关于文学的概念。
我的想象力还是不错的，为什么不错呢？因为我的想象力是饿出来的。童年时赶上自然灾害，为了填肚子，野草、树皮，什么都吃，甚至连煤块都敢啃。1961年春天，村里的小学拉来了一车亮晶晶的煤块，和小伙伴一拥而上，每人抢起一块煤，咯嘣咯嘣啃起来，觉得那煤块越嚼越香，还说着“味道好极了”。
我小学五年级就被学校赶出来了，就一个人牵着两头牛放牧。那时候我就能从牛的眼睛里边看到自己的倒影。有时候躺在草地上，看到天上的白云，听到鸟叫，听到周围青草生长的声音，和大地发出的气味。这种跟大地接触的机会，这种很长时间孤独地跟动物在一起的状态，都让我想入非非。直到现在，我依然动用的还是我二十岁以前积累的生活资源。我二十岁以后的东西，基本上还没有正儿八经地去写。
想象力，也有外来接受的地方。我们山东高密这个地方，离写出《聊斋志异》的蒲松龄的故乡也不远，隔了三百多里路。我听老人讲了很多很多关于鬼神的故事。上世纪六十年代，死人非常多。我们村子里最高纪录是一天死了18个人。一出门就看到原野里有鬼火在闪烁，而且经常有各种各样火一样的球在天空中飘来飘去。我当医生的姑姑就告诉我，这是狐狸在恋爱。人一旦进入这种环境，就会有一种恐惧，你就觉得你周围充满了一些神秘的生物，你在走路的时候经常听到脚后面有一个声音在跟随着你。
我的小说语言也是比较庞杂的，这里面既有古典的书面型的语言，也有一些读西方翻译过来的小说这样的语言，更多的还是来自乡土。我们山东话的许多方言土语，一旦写到书上，是非常典雅古朴的古语，反而能够被人理解。我们说一把刀锋利，不说锋利，而说“风快”。说一个姑娘漂亮，也不说漂亮，我们讲“奇俊”。说今天天气很热，我们不说很热，而说“怪热”。这些方言土语，写到小说里，完全可以看得懂，而且有非常强的感染力。一个真正的文学家，就是应该千方百计地丰富本民族的语言。不能仅仅把方言土语用到小说人物的对话中，而要把方言土语用到叙述中。
我从小就是一个非常爱说话的孩子。在我们农村叫做“炮孩子”。后来我写了小说叫《四十一炮》，里面就有一个“炮孩子”，其中也有我个人的经历。也因为我喜欢说话，喜欢说真话，给我们的家里带来了很多的麻烦。所以过了几十年以后，当我要写小说准备发表时，使用的笔名叫“莫言”。就是告诫自己要少说话。事实证明，我一句话也没有少说，而且经常在一些特别庄严的场合，说出实话来。我觉得讲真话毫无疑问是一个作家宝贵的素质。如果一个作家讲假话，不但对社会无益，也会大大影响文学的品格。因为好的文学作品，肯定有一个真实的东西在里边，尤其是真实地反映了下层人民群众的生活面貌。
我有一种偏见，我觉得文学艺术，它永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示人性中恶的部分。所以我的很多小说一旦发表以后，有些读者也不高兴。因为我把有些黑暗暴露得太彻底。当然我不会迎合这样的读者，而牺牲自己文学创作的原则。我最近写了一部长篇小说（指《生死疲劳》），写了一个后记，最后一句话就是说“哪怕只剩下一个读者，我也要这样写”。
有人说我为获奖，作品特意贴中国标签？什么是中国标签？我不知道。我在《檀香刑》后记里面说，我想在语言上有我自己的特色，根本不是想写给外国翻译家看。一个作家不可能把自己的写作追求限定在一个什么奖上，也没听说哪一个作家为了得什么奖调整了自己写作的方向，改变了自己写作的方法。而且，即便你想改变，变得了吗？该怎么写，还怎么写；想怎么写，就怎么写。
在日常生活中，我可以是孙子，是懦夫，是可怜虫，但在写小说时，我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天。
【小题1】下列对文章有关内容理解和分析最恰当的两项是(    )（4分）

A．文章第一段通过回忆大学生邻居的故事交待了作者文学梦想及文学概念的来源，也让我们对那个历史时期群众物质极其匮乏的生活状态有所感知。

B．这篇文章是莫言被授予香港公开大学荣誉文学博士后的自述，平易如话家常，没有故作深沉的情感和晦涩的词汇，一如作者的小说语言一样平实朴素。

C．鬼神妖怪的各种传说在莫言的家乡很盛行，尤其是许多老人讲的鬼神故事对莫言后来的文学创作产生了深远的影响。

D．以“莫言”为笔名，意在提醒自己少说话，他却一句话也没少说，这种无法控制自己的行为也属于作者自己要揭示的人性中恶的部分。

E. 为莫言的写作源源不断提供素材的是他二十岁以前积累的生活资源，二十岁以后就基本上没有什么正儿八经的东西去写了。
【小题2】文学创作的成功需要有作者有非凡的才情和丰富的想象力，莫言的想象力是如何获得的?请结合全文概述。（6分）
【小题3】文末“在日常生活中，我可以是孙子，是懦夫，是可怜虫，但在写小说时，我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天。”如何理解莫言这句话的内涵？请结合原文简析。（6分）
【小题4】老托尔斯泰虽未曾得到诺奖，但他的言说成为诺奖一个隐蔽的信条—— “写你的村庄，你就写了世界。”作为世界的基本细胞，作为主体感知的源头和存在的基础，村庄提供了我们感知世界的基本图式，成为我们想象世界的首要依据。莫言几十年如一日地开垦“高密东北乡”（莫言家乡的象征）的文学王国，终获得诺贝尔文学奖，这对中国文学的启示是什么？请结合原文和现实，谈谈你的看法。（8分）

阅读下面的文字，完成下列小题。
莫言自述
1957年，我家来了个大学生邻居。他讲，当时他在济南的时候，认识一个山东省比较“腐败”的作家。这个作家究竟“腐败”到什么程度呢？一天三顿吃饺子。我们当时一年也吃不上一次饺子。我当时就问他：“叔叔，如果我将来能够写出一本小说来，我是不是能一天三顿吃饺子？”所以，我想我最初对文学对当作家的梦想，就是冲着一天三顿吃饺子开始的。我后来把村里面的书借来看了以后，头脑当中才真正有关于文学的概念。
我的想象力还是不错的，为什么不错呢？因为我的想象力是饿出来的。童年时赶上自然灾害，为了填肚子，野草、树皮，什么都吃，甚至连煤块都敢啃。1961年春天，村里的小学拉来了一车亮晶晶的煤块，我和小伙伴一拥而上，每人抢起一块煤，咯嘣咯嘣啃起来，觉得那煤块越嚼越香，还说着“味道好极了”。
我小学五年级就被学校赶出来了，就一个人牵着两头牛放牧。那时候我就能从牛的眼睛里边看到自己的倒影。有时候躺在草地上，看到天上的白云，听到鸟叫，听到周围青草生长的声音，呼吸大地发出的气味。这种跟大地接触的机会，这种很长时间孤独地跟动物在一起的状态，都让我想入非非。
直到现在，我依然动用的还是我二十岁以前积累的生活资源。我二十岁以后的东西，基本上还没有正儿八经地去写。
想象力，也有外来接受的地方。我们山东高密这个地方，离写出《聊斋志异》的蒲松龄的故乡也不远，只隔了三百多里路。我听老人讲了很多很多关于鬼神的故事。20世纪60年代，死人非常多。我们村子里最高纪录是一天死了18个人。一出门就看到原野里有鬼火在闪烁，而且经常有各种各样火一样的球在天空中飘来飘去。我当医生的姑姑就告诉我，这是狐狸在恋爱。人一旦进入这种环境，就会有一种恐惧，你就觉得你周围充满了一些神秘的生物，你在走路的时候经常听到脚后面有一个声音在跟随着你。
我的小说语言也是比较庞杂的，这里面既有古典的书面型的语言，也有一些翻译过来的小说这样的语言，更多的还是来自乡土。
我们山东话的许多方言土语，一旦写到书上，是非常典雅古朴的古语，反而能够被人理解。我们说一把刀锋利，不说锋利，而说“风快”。说一个姑娘漂亮，也不说漂亮，我们讲“奇俊”。说今天天气很热，我们不说很热，而说“怪热”。
这些方言土语，写到小说里，完全可以看得懂，而且有非常强的感染力。一个真正的文学家，就是应该千方百计地丰富本民族的语言。不能仅仅把方言土语用到小说人物的对话中，而要把方言土语用到叙述中。
我从小就说是一个非常爱说话的孩子。在我们农村叫作“炮孩子”。后来我写了小说叫“四十一炮”，里面就有一个“炮孩子”，其中也有我个人的经历。也因为我喜欢说话，喜欢说真话，给我们的家里带来了很多的麻烦。所以过了几十年以后，当我要写小说准备发表时，使用的笔名叫“莫言”，就是告诫自己要少说话。
事实证明，我一句话也没有少说，而且经常在一些特别庄严的场合，说出实话来。我觉得讲真话毫无疑问是一个作家宝贵的素质。
如果一个作家讲假话，不但对社会无益，也会大大影响文学的品格。因为好的文学作品，肯定有一个真实的东西在里边，尤其是真实地反映了下层人民群众的生活面貌。
我有一种偏见，我觉得文学艺术，它永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示人性中恶的部分。
所以我的很多小说一旦发表以后，有些读者也不高兴。因为我把有些黑暗暴露得太彻底。当然我不会迎合这样的读者，而牺牲自己文学创作的原则。我最近写了一部长篇小说(指《生死疲劳》)，写了一个后记，最后一句话就是说“哪怕只剩下一个读者，我也要这样写”。
有人说我为获奖，作品特意贴中国标签。什么是中国标签？我不知道。我在《檀香刑》后记里面说，我想在语言上有我自己的特色，根本不是想写给外国翻译家看。
一个作家不可能把自己的写作追求限定在一个什么奖上，也没听说哪一个作家为了得什么奖调整了自己写作的方向，改变了自己写作的方法。而且，即便你想改变，变得了吗？该怎么写，还怎么写；想怎么写，就怎么写。
在日常生活中，我可以是孙子，是懦夫，是可怜虫，但在写小说时，我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天。
(有删改)
【小题1】下列对文章有关内容的理解和分析，最恰当的两项是(    )

A．文章第一段通过回忆大学生邻居的故事交代了作者文学梦想及文学概念的来源，也让我们对那个历史时期群众物质极其匮乏的生活状态有所感知。

B．为莫言的写作源源不断提供素材的是他二十岁以前积累的生活资源，二十岁以后就基本上没有什么正儿八经的东西去写了。

C．鬼神妖怪的各种传说在莫言的家乡很盛行，尤其是许多老人讲的鬼神故事对莫言后来的文学创作产生了影响。

D．以“莫言”为笔名，意在提醒自己少说话，他却一句话也没少说，这种无法控制自己的行为也属于作者自己要揭示的人性中恶的部分。

E．这篇文章是莫言被授予香港公开大学荣誉文学博士后的自述，平易如话家常，没有故作深沉的情感和晦涩的词汇，一如作者的小说语言一样平实朴素。
【小题2】文学创作的成功需要作者有非凡的才情和丰富的想象力，莫言的想象力是如何获得的？请结合全文简要概述。
答： ______________________________________________________________
【小题3】莫言在写小说时，说自己是“贼胆包天、色胆包天、狗胆包天”，请结合原文简析莫言的“胆”体现在哪里。
答：______________________________________________________________
【小题4】托尔斯泰说：“写你的村庄，你就写了世界。”莫言几十年如一日地开垦“高密东北乡”的文学王国，终获得了诺贝尔文学奖，这对中国文学的启示是什么？请结合原文，谈谈你感受最深的一点。
答：______________________________________________________________

阅读下面的文字，完成下列小题。

莫言自述

1957年，我家来了个大学生邻居。他讲，当时他在济南的时候，认识一个山东省比较“腐败”的作家。这个作家究竟“腐败”到什么程度呢？一天三顿吃饺子。我们当时一年也吃不上一次饺子。我当时就问他：“叔叔，如果我将来能够写出一本小说来，我是不是能一天三顿吃饺子？”所以，我想我最初对文学对当作家的梦想，就是冲着一天三顿吃饺子开始的。我后来把村里面的书借来看了以后，头脑当中才真正有关于文学的概念。

我的想象力还是不错的，为什么不错呢？因为我的想象力是饿出来的。童年时赶上自然灾害，为了填肚子，野草、树皮，什么都吃，甚至连煤块都敢啃。1961年春天，村里的小学拉来了一车亮晶晶的煤块，我和小伙伴一拥而上，每人抢起一块煤，咯嘣咯嘣啃起来，觉得那煤块越嚼越香，还说着“味道好极了”。

我小学五年级就被学校赶出来了，就一个人牵着两头牛放牧。那时候我就能从牛的眼睛里边看到自己的倒影。有时候躺在草地上，看到天上的白云，听到鸟叫，听到周围青草生长的声音，呼吸大地发出的气味。这种跟大地接触的机会，这种很长时间孤独地跟动物在一起的状态，都让我想入非非。

直到现在，我依然动用的还是我二十岁以前积累的生活资源。我二十岁以后的东西，基本上还没有正儿八经地去写。

想象力，也有外来接受的地方。我们山东高密这个地方，离写出《聊斋志异》的蒲松龄的故乡也不远，只隔了三百多里路。我听老人讲了很多很多关于鬼神的故事。20世纪60年代，死人非常多。我们村子里最高纪录是一天死了18个人。一出门就看到原野里有鬼火在闪烁，而且经常有各种各样火一样的球在天空中飘来飘去。我当医生的姑姑就告诉我，这是狐狸在恋爱。人一旦进入这种环境，就会有一种恐惧，你就觉得你周围充满了一些神秘的生物，你在走路的时候经常听到脚后面有一个声音在跟随着你。

我的小说语言也是比较庞杂的，这里面既有古典的书面型的语言，也有一些翻译过来的小说这样的语言，更多的还是来自乡土。

我们山东话的许多方言土语，一旦写到书上，是非常典雅古朴的古语，反而能够被人理解。我们说一把刀锋利，不说锋利，而说“风快”。说一个姑娘漂亮，也不说漂亮，我们讲“奇俊”。说今天天气很热，我们不说很热，而说“怪热”。

这些方言土语，写到小说里，完全可以看得懂，而且有非常强的感染力。一个真正的文学家，就是应该千方百计地丰富本民族的语言。不能仅仅把方言土语用到小说人物的对话中，而要把方言土语用到叙述中。

我从小就说是一个非常爱说话的孩子。在我们农村叫作“炮孩子”。后来我写了小说叫“四十一炮”，里面就有一个“炮孩子”，其中也有我个人的经历。也因为我喜欢说话，喜欢说真话，给我们的家里带来了很多的麻烦。所以过了几十年以后，当我要写小说准备发表时，使用的笔名叫“莫言”，就是告诫自己要少说话。

事实证明，我一句话也没有少说，而且经常在一些特别庄严的场合，说出实话来。我觉得讲真话毫无疑问是一个作家宝贵的素质。

如果一个作家讲假话，不但对社会无益，也会大大影响文学的品格。因为好的文学作品，肯定有一个真实的东西在里边，尤其是真实地反映了下层人民群众的生活面貌。

我有一种偏见，我觉得文学艺术，它永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示人性中恶的部分。

所以我的很多小说一旦发表以后，有些读者也不高兴。因为我把有些黑暗暴露得太彻底。当然我不会迎合这样的读者，而牺牲自己文学创作的原则。我最近写了一部长篇小说(指《生死疲劳》)，写了一个后记，最后一句话就是说“哪怕只剩下一个读者，我也要这样写”。

有人说我为获奖，作品特意贴中国标签。什么是中国标签？我不知道。我在《檀香刑》后记里面说，我想在语言上有我自己的特色，根本不是想写给外国翻译家看。

一个作家不可能把自己的写作追求限定在一个什么奖上，也没听说哪一个作家为了得什么奖调整了自己写作的方向，改变了自己写作的方法。而且，即便你想改变，变得了吗？该怎么写，还怎么写；想怎么写，就怎么写。

在日常生活中，我可以是孙子，是懦夫，是可怜虫，但在写小说时，我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天。

(有删改)

1.下列对文章有关内容的理解和分析，最恰当的两项是( )

A．文章第一段通过回忆大学生邻居的故事交代了作者文学梦想及文学概念的来源，也让我们对那个历史时期群众物质极其匮乏的生活状态有所感知。

B．为莫言的写作源源不断提供素材的是他二十岁以前积累的生活资源，二十岁以后就基本上没有什么正儿八经的东西去写了。

C．鬼神妖怪的各种传说在莫言的家乡很盛行，尤其是许多老人讲的鬼神故事对莫言后来的文学创作产生了影响。

D．以“莫言”为笔名，意在提醒自己少说话，他却一句话也没少说，这种无法控制自己的行为也属于作者自己要揭示的人性中恶的部分。

E．这篇文章是莫言被授予香港公开大学荣誉文学博士后的自述，平易如话家常，没有故作深沉的情感和晦涩的词汇，一如作者的小说语言一样平实朴素。

2.文学创作的成功需要作者有非凡的才情和丰富的想象力，莫言的想象力是如何获得的？请结合全文简要概述。

答： ______________________________________________________________

3.莫言在写小说时，说自己是“贼胆包天、色胆包天、狗胆包天”，请结合原文简析莫言的“胆”体现在哪里。

答：______________________________________________________________

4.托尔斯泰说：“写你的村庄，你就写了世界。”莫言几十年如一日地开垦“高密东北乡”的文学王国，终获得了诺贝尔文学奖，这对中国文学的启示是什么？请结合原文，谈谈你感受最深的一点。

答：______________________________________________________________