综合素质问卷英语答案解析

阅读材料，回答问题。

中小学英语教学因为重视分数，忽视语言交流功能，近年来饱受质疑。为推动英语教学改革，北京市出台了高考英语降分、语文增分的方案，引起了人们巨大的争议，赞同和反对者都不在少数。

[支持英语降分的人认为]

“在高考的指挥棒下，英语和语文、数学有并列地位，实际上是语文地位最弱。英语则因非母语难掌握而成为学生用功甚巨的科目。由此造成一种怪状，中国人写不好汉语不必在意也不必脸红，而考不好英语，却事关重大。”

“高考降低英语的分值，并非取消英语，而是将英语拉下神坛，还回其语言交流工具属性。”

“高考降低英语的分值，增加语文分值，有利于让大家学好母语，重视国学。”

“对大多数人来说，是否有深度掌握英语的必要，将取决于个人需要，无须每个人都以熟练掌握英语为假想目标去用功。”

……

[反对英语降分的认为]

“削弱英语地位会降低人们的英文素养。无论是出国留学还是旅游都需要达到一定的外语水平。”

“现在要做的不是减少英语分值，而是改变目前存在的英语教学方法，注重培养学生实际应用能力。”

“融入全球化经济竞争是发展的必然之路，在这一背景之下，以弱化英语地位的代价来抬升所谓国学，实在不是智慧之举。”

……

你是赞成还是反对英语降分？请用《文化生活》有关知识阐明理由。（11分）

【答案】

（1）赞成：

①文化是综合国力竞争中维护国家利益和安全的重要精神武器，语文增分，英语降分利于维护我国的文化安全；

②文化影响人们的交往方式和交往行为，让英语回归语言交流工具，会促进人的成长和发展；

③传统文化是民族文化发展的基石，语文增分，英语降分，对传承中华文化具有积极的促进作用；

④中华文化博大精深、源远流长，语文增分，英语降分利于让人们感知中华文化的力量，提升中华文化的竞争力。

（2）反对：

①每个人的文化素养不是天生的，而是逐步培养出来的，降低英语分值会降低人们的英语素养；

②文化与经济、政治相交融，降低英语分值会削弱我国的综合国力；

③文化是民族的也是世界的，尊重文化的多样性的正确态度是既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，降低分值不利于促进人类文明繁荣进步；

④中华文化具有包容性，降低分值不利于各民族文化的交流。

【解析】

试题分析：本题要求学生运用《文化生活》有关知识，明确对英语降分所持的观点并简要阐明理由。本题材料并未限定学生答题所用知识的具体范围，考查的知识面较广，解答难度较大。解答本题学生必须紧紧围绕材料中的观点进行分析，以从中找出关键性语句，进一步明确答题的方向。本题材料中对英语降分持赞成观点，诸如：“实际上是语文地位最弱”、“将英语拉下神坛，还回其语言交流工具属性”、“让大家学好母语，重视国学”、“无须每个人都以熟练掌握英语为假想目标去用功”等，启示学生可从文化与综合国力的关系、文化对人的影响、传统文化的作用、中华文化的特征等角度去分析说明；本题材料中对英语降分持反对观点，诸如：“削弱英语地位会降低人们的英文素养”、“注重培养学生实际应用能力”、“融入全球化经济竞争是发展的必然之路”等，启示学生可从文化的特征、文化与经济政治的关系、文化多样性以及中华文化的特征等方面去分析说明。

考点：本题考查文化的特征、文化的力量、文化对人的影响、文化多样性、传统文化的作用以及中华文化的特征等相关知识。

【题型】简答题
【适用】一般
【标题】2014-2015学年山西省山西大学附中高二上学期期中考试政治试卷（带解析）
【关键字标签】
【结束】
 

文化自信，是兼容并蓄、海纳百川之后的自信，也是尊重文明多样性基础上的自信。阅读下列材料，回答问题。

材料一：中华文明是在中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流借鉴而形成的文明。汉代张骞两次出使西域，向西域传播了中华文化，也引进了葡萄、芝麻等西域文化成果。唐代中国通使交好的国家多达70多个，促进了中华文化远播世界，也促进了各国文化和物产传入中国。明代郑和七次远洋航海，留下了中国同沿途各国人民友好交往的佳话。明末清初，欧洲的天文学、医学等知识纷纷传入中国，开阔了中国人的知识视野。之后，中外文明交流互鉴更是频繁展开，这其中有冲突、矛盾、疑惑、拒绝，但更多的是学习、消化、融合、创新。

材料二：每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。中国人民在实现中国梦的进程中，肩负中华民族复兴的伟大使命，按照时代的新进步，推动中华文明创造性转化和创新性发展，激活其生命力，把超越时空、超越国度、具有当代价值的文化精神弘扬起来，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。

（1）根据材料一，请你运用中华文化包容性的知识，分析我们应怎样树立文化自信?（6分）

（2）结合材料二，运用中华民族精神的有关知识，说明如何实现我国的“中国梦”。（8分）

（3）文明礼仪是中华文明的重要内容，某校“开展倡导文明礼仪、弘扬中华文明”活动。请你为此活动拟定两条公益广告词，要求主题鲜明、朗朗上口，每条限15个字以内。（4分）

阅读下文，完成文后各题。

从2005年起，我国首批高等院校的翻译专业获得批准设立。这是在高校外语专业人才培养基础上直接定向培养“翻译”的新专业。翻译专业的出现，翻译学生的培养，能缓解文学翻译人才青黄不接的局面吗？记者对北京外国语大学英语学院首届翻译系学生进行了职业意愿调查，结果却不容乐观：把文学翻译作为“第一职业”选择的，几乎为零。

这个令人堪忧的现象，值得深思。

“为出版社做文学翻译，千字50到60元，耗时费力。做商务翻译，轻轻松松，千字300元。”一位不愿透露姓名的英美文学专业的今年应届毕业生，正是因为这个“价差”，毅然从文学翻译“改行”走上商务翻译之路。她说，每月上千元的房租是不能拖欠的。谁不想选择薪酬高的职业？

在翻译界，商务翻译包括合同翻译、广告翻译、文件翻译等，而文学翻译主要是将相关文学作品在不同语言间转换。商务翻译强调速度快、准确度高。相较之下，文学翻译不仅“不来钱”，而且要求更高。根据严复提出的“信、达、雅”标准，文学翻译不仅要求文字精到传神，更强调语言流畅优美。

为何文学翻译如此不被看好？受访学生表示，职业前景的黯淡，也让他们胆寒。中国社会科学院外国文学研究所所长陈众议认为，文学翻译人才难觅的现象，与翻译行业本身的地位、待遇有关。比如说，译作在很多高校和研究单位评职称的时候并不被纳入体系，文学翻译的学术地位下降。

而另一方面，文学翻译对译者的文学水平要求相当高。“会说两国语言，不一定能成为一个好翻译。”北京外国语大学翻译系主任吴青说：“文学作品是一个社会、民族和生活的窗口，翻译文学作品需要对整个思想根基、文化传统有所了解。作为一个翻译，应兼具母语、国学、知识面、阅历、文化积淀等方面的综合素质。”

中国对外翻译出版公司的原强介绍说：“要培养一个优秀的文学翻译，周期很长。加上经济原因和选择多元化，年轻人选择做文学翻译的越来越少。”

翻译问题已成为中国出版乃至中国文化走出去的瓶颈。那么，如何突破瓶颈、培养人才、留住人才，造就一批杨宪益那样的大师级人才呢？

《中国翻译》常务副主编杨平建议，国家应把对文学翻译现状的关注，上升到落实国家文化战略的高度，并从体制机制上加以保证，如改革高校评估办法，提高文学翻译稿费等。

而更多人还认为，翻译大师也并不是钱能“堆”出来的，需要从教育体制和教学方法上下大气力。

吴青特别强调，文学翻译人才青黄不接并非翻译界孤立的现象。她认为，五四以来，一代又一代著名翻译家不少都是集文学创作与文学翻译于一身，如鲁迅、周作人、冰心、徐志摩、巴金、萧乾等；有的翻译家虽以翻译为主业，但也有过文学写作经历和兴趣，并有深厚的文化修养和出色的文学才华，如傅雷、朱生豪、董乐山等。“没有整个教育制度对母语的重视，就无法培养年轻一代乃至整个社会对母语的热爱。”

尽管北外翻译系非常强调母语教学，但似乎并没有引起学生太多重视。调查问卷显示，在2007级翻译系学生中，24.3%的学生在母语学习上所花时间占全部学习时间的比例不足10%，有70.3%的人没有通读过中国四大名著，有的甚至一部都没有读过。

（选自《人民日报》2009年12月1日，有删改）

下列对“文学翻译”的理解，不正确的一项是（     ）　　　　

A．文学翻译后继乏人，这不是翻译界孤立的现象，而是诸多社会环境因素造成的。

B．文学翻译强调速度快、准确度高地将有关作品在不同语言间转换，且要根据“信、达、雅”标准，力求文字精到传神，语言流畅优美。

C．文学翻译之难，是客观的。不是在技术上掌握了几门语言，就能做好文学翻译。作为文学翻译者，需要深厚的自身学养与文学底蕴。

D．大多数受调查者并不重视母语学习甚至没有通读过中国四大名著，所以他们就算勉强选择了文学翻译也难有大成就。

下列陈述与原文意思相符的一项是（    ）　　    　　　

A．用经济利益的尺子来衡量，大学生不以文学翻译为职业首选，可谓现实的选择。

B．文学翻译成为大学生职业的“零首选”，从中也不难见出理想情怀的失落。

C．随着翻译专业的出现，翻译学生的培养，翻译行业的地位待遇正逐步提高，译作在很多高校和研究单位评职称的时候被纳入评价体系。

D．我国把对文学翻译的关注上升到落实国家文化战略的高度是因为文学翻译已成为我国出版乃至文化走出去的瓶颈。

阅读下面文章，完成后面的题。（11分）

①英国《金融时报》解释说，所谓的“夏季诅咒”，是因为在夏季这几个月交易往往极为清淡，加上高管们外出度假，如果出现问题，市场可能会完全失控。

②事实也是如此，在这个夏天，除了证券市场行情惨淡以外，状况也不断发生，一会闹起了银行 “钱荒”拆借利率飙升，一会股市又出现“乌龙指”事件。

③没错，夏天除了飘飘的长裙和迷人的比基尼，更有金融市场的烦心事。

④在2012年的夏天，欧债危机不断扩散让欧盟焦头烂额；2011年夏天，美国遭遇国债违约危机，标普首次下调了美国国债评级；而2009年的夏天更加难熬，雷曼兄弟轰然倒塌，金融海啸一波比一波高；再往前推，1997年的夏天，亚洲金融风暴席卷泰国，泰铢贬值。不久这场风暴横扫了马来西亚、新加坡、日本和韩国等地。亚洲一些经济大国进入萧条期，一些国家的政局甚至开始混乱。

⑤经济学家们很早就发现，夏天的高温对股市也存在不利因素。比如台湾学者采用1997到2003年6年间的台湾每日股市和天气数据，研究气温对股市获利的影响。结果发现，摄氏29度是气温对股市收益产生影响的临界值，温度高于29度，获利将会大幅下降。

⑥那么夏天是如何影响金融市场的呢？《新帕尔格雷夫辞典：货币与金融》中关于“天气”词条有这样的描述：“天气被看作是很好的外生变量……天气对于评估金融市场的信息处理能力肯定是有用的。”经济学家们发现，人的情绪和感觉等心理因素在决策判断中扮演了重要角色。天气因素是金融投资决策的“情绪代理变量”，而情绪才是连接天气与收益回报的真正原因。

⑦经济学家霍华斯和霍夫曼认为，在高温条件下，人们可能变得歇斯底里或异常冷漠。另一位经济学家坎宁安也指出，在过冷或过热的天气中，人们变得不愿意帮助别人。攻击情绪增加将导致更多的冒险性，而冷漠则意味着不愿意承担风险。

⑧正是这些极端的情绪，最终导致了金融市场的紊乱，这也是“夏季诅咒”出现的最重要原因。

1.通读全文，概括本文的主要说明内容。（不超过20个字）（2分）

2.选文第⑤段中画线句子运用了什么说明方法？有什么作用？ （2分）

说明方法（ ） 作用：

3.选文第⑦段中加点词语“可能”能否删掉？为什么？（3分）

4.结合下面材料，按要求答题。（4分）

据专家介绍，高温容易引发情绪障碍，尤其当气温超过35℃、日照超过12小时、湿度高于80%时，人的情感障碍发生率明显上升，这被称为“情绪中暑”，又被称为“夏季情感障碍”综合征。这种夏季情感障碍的发生，除了气温的变化以外，还与人的出汗多少，以及睡眠时间和饮食不足有关。”专家解释说，因为这时人容易出汗，加上睡眠和食欲不好，使得体内电解质代谢产生障碍，因而影响大脑神经活动，令人发生情绪和行为方面的异常。（选自《新华网》）

（1）结合这则新闻和选文内容，概括出现“夏季诅咒”的最重要的原因。（2分）

（2）献计献策：为了降低夏季高温对人情绪造成负面情绪的程度，你有什么好的建议？（2分）

阅读下面的文章，完成（l）～（4）题。

　　林语堂说过，他在中国是一个十足的传统文化的批判者，所持的是西方的人文主义；而到了西方，又成了一个坚定的民族主义者，大讲那东方文化的好来。过去对这样的话只能体会，缺少切实的感受，而现在竟也真的是颇有同感——给海德堡大学的学生们讲中国文学，禁不住就生出许多“民族自豪感”来。虽只是随便提些常识，却也要给他们讲解半天；要讲中国的许多哲学观念、生命意识、经验思想、艺术感受、认识方法等等，更是动辄追溯两千多年，让他们感叹不已。尤其费解的是，在对人生和生命的体验认识上，他们几乎无法理解那种中国特有的感伤和玄奥。一首小诗就让他们迷惑不解：怎见得“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”？又何为“明月几时有，把酒问青天”？他们只会觉得中国人的感情如此麻烦，喝酒便喝酒，高兴便高兴，怎么会又问天又问地，生出如许烦忧愁闷？

　　有历史和没有历史，历史长和历史短就是不一样。给他们讲中国当代的历史小说，首先要追溯到我们古代的历史小说，讲一点小说中的历史传统和传统，小说中的历史观。原本只想略略提及，不想却又生出许多枝节。就说《水浒传》开篇的那首词，过去读书时都是偷懒略过去的，这次一读却让自己大吃一惊。这小说家虽属“非专业”词人，却也作得这般好词。给金发碧眼的孩子们解释一番“裁冰及剪雪，谈笑看吴钩”，让他们体味“书林隐处”的“几多俊逸儒流”，感验诗人面对历史发出的追念感慨，那感觉真是得意洋洋。

　　和西方的诗人相比，中国的诗人便是诗哲，任何一个都称得上是“诗人中的诗人”。他们在消逝的滚滚长河与想像的虚白中追忆往昔的英雄豪杰，体味世事沧桑，感慨自己曾惊讶先人“求鱼缘木”，而自己竟又若“穷猿择木，又恐是伤弓曲木”。这种心境，不免让人感叹盈泪！我对学生们说，中国人的非凡之处，正在于他们永远是深邃的生命本体论者，他们从历史的追问起，以人生的认识终，出儒入道，乃真历史主义者也，否则那追寻的扣问，那上下的求索有何意义？而西方的诗人中，能够有这样的人生感受方式的，真是凤毛麟角。过去读欧洲诗人如拜伦、雪莱、普希金时的那种景仰之情现在几乎荡然无存了。便是那位曾隐居海德堡的诗哲荷尔德林，虽能够与中国的诗哲比肩而立，但在时间上也晚了不少辈分。想到这些，便不免有些得意。

　　但这得意不过是面对书卷时才有的感受。面对另一种情境时，则又免不了尴尬与羞愧。虽说人家的“历史短”，可看人家明净如洗的天空、绵延不绝的森林，如画的乡村、高度现代化又不失传统神韵的城市，再看人家的教育程度、道德素质，又不免常常使我这自豪的民族主义者无言以对。某日好不容易找到了一句颇为幽默、堪称“经典”的解嘲之语，便与德国友人开起玩笑来。那句话是王朔小说中的“文痞”与外国人逗乐时说的：“有什么呀，不就才过了两百年好日子吗。我们都文明四千年了，都不好意思再文明下去了！”捧腹大笑一番，直到眼里噙了泪才作罢。

　　不久，打开电脑在网上搜寻国内新闻，看到一条“历史研究的重大突破：我国夏商断代工程研究取得重大进展，中国确切历史纪年又前推1200年”的新闻，遂告知德国友人，说我们中国的文明史已经不止四千年了，现在已经是五千二百年了。谁知他们竟也来得快，幽了我一默，说：“那你们就更不好意思再文明下去啦！”让我翻了白眼，不知如何回对。

（1）结合第3、4段回答：为什么说“王维实在是温厚到了极点”？

____________________________________________________________

（2）从第5段的相关信息概括出唐人风范的特点是什么？

____________________________________________________________

（3）第6段中“只为艺术家们开了一个狭小的边门”，“不需要艺术闹出太大的局面”“历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱”运用了何种艺术手法？其作用是什么？下文中与之相照应的内容有哪些？

____________________________________________________________

（4）对下列文章分析和鉴赏，不正确的两项是

[　　]

A．文章第五自然段充分运用对比的艺术手法，把中国文化现象与西方文化现象进行全方位对比，从而突出中国文化现象自身缺乏持久魅力的特点。

B．综观全文，文章在对阳关的真实的描写中融进了对历史的评论与慨叹，显现了对文化现象理性的思考。

C．作者在写作中充分运用了夹叙夹议的手法，语言含蓄，耐人寻味。

D．文章由阳关的自然环境入笔；很自然联系到王维的诗歌，进而引出中外文化现象，文笔浪畅，从容自如。

E．“阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中”，“它终成废墟，终成荒原”是因为它已失去战争中重要的地位而被人们遗忘。

阅读下面的文章，完成（l）～（4）题。

　　林语堂说过，他在中国是一个十足的传统文化的批判者，所持的是西方的人文主义；而到了西方，又成了一个坚定的民族主义者，大讲那东方文化的好来。过去对这样的话只能体会，缺少切实的感受，而现在竟也真的是颇有同感——给海德堡大学的学生们讲中国文学，禁不住就生出许多“民族自豪感”来。虽只是随便提些常识，却也要给他们讲解半天；要讲中国的许多哲学观念、生命意识、经验思想、艺术感受、认识方法等等，更是动辄追溯两千多年，让他们感叹不已。尤其费解的是，在对人生和生命的体验认识上，他们几乎无法理解那种中国特有的感伤和玄奥。一首小诗就让他们迷惑不解：怎见得“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”？又何为“明月几时有，把酒问青天”？他们只会觉得中国人的感情如此麻烦，喝酒便喝酒，高兴便高兴，怎么会又问天又问地，生出如许烦忧愁闷？

　　有历史和没有历史，历史长和历史短就是不一样。给他们讲中国当代的历史小说，首先要追溯到我们古代的历史小说，讲一点小说中的历史传统和传统，小说中的历史观。原本只想略略提及，不想却又生出许多枝节。就说《水浒传》开篇的那首词，过去读书时都是偷懒略过去的，这次一读却让自己大吃一惊。这小说家虽属“非专业”词人，却也作得这般好词。给金发碧眼的孩子们解释一番“裁冰及剪雪，谈笑看吴钩”，让他们体味“书林隐处”的“几多俊逸儒流”，感验诗人面对历史发出的追念感慨，那感觉真是得意洋洋。

　　和西方的诗人相比，中国的诗人便是诗哲，任何一个都称得上是“诗人中的诗人”。他们在消逝的滚滚长河与想像的虚白中追忆往昔的英雄豪杰，体味世事沧桑，感慨自己曾惊讶先人“求鱼缘木”，而自己竟又若“穷猿择木，又恐是伤弓曲木”。这种心境，不免让人感叹盈泪！我对学生们说，中国人的非凡之处，正在于他们永远是深邃的生命本体论者，他们从历史的追问起，以人生的认识终，出儒入道，乃真历史主义者也，否则那追寻的扣问，那上下的求索有何意义？而西方的诗人中，能够有这样的人生感受方式的，真是凤毛麟角。过去读欧洲诗人如拜伦、雪莱、普希金时的那种景仰之情现在几乎荡然无存了。便是那位曾隐居海德堡的诗哲荷尔德林，虽能够与中国的诗哲比肩而立，但在时间上也晚了不少辈分。想到这些，便不免有些得意。

　　但这得意不过是面对书卷时才有的感受。面对另一种情境时，则又免不了尴尬与羞愧。虽说人家的“历史短”，可看人家明净如洗的天空、绵延不绝的森林，如画的乡村、高度现代化又不失传统神韵的城市，再看人家的教育程度、道德素质，又不免常常使我这自豪的民族主义者无言以对。某日好不容易找到了一句颇为幽默、堪称“经典”的解嘲之语，便与德国友人开起玩笑来。那句话是王朔小说中的“文痞”与外国人逗乐时说的：“有什么呀，不就才过了两百年好日子吗。我们都文明四千年了，都不好意思再文明下去了！”捧腹大笑一番，直到眼里噙了泪才作罢。

　　不久，打开电脑在网上搜寻国内新闻，看到一条“历史研究的重大突破：我国夏商断代工程研究取得重大进展，中国确切历史纪年又前推1200年”的新闻，遂告知德国友人，说我们中国的文明史已经不止四千年了，现在已经是五千二百年了。谁知他们竟也来得快，幽了我一默，说：“那你们就更不好意思再文明下去啦！”让我翻了白眼，不知如何回对。

（1）结合第3、4段回答：为什么说“王维实在是温厚到了极点”？

____________________________________________________________

（2）从第5段的相关信息概括出唐人风范的特点是什么？

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（3）第6段中“只为艺术家们开了一个狭小的边门”，“不需要艺术闹出太大的局面”“历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱”运用了何种艺术手法？其作用是什么？下文中与之相照应的内容有哪些？

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（4）对下列文章分析和鉴赏，不正确的两项是

[　　]

A．文章第五自然段充分运用对比的艺术手法，把中国文化现象与西方文化现象进行全方位对比，从而突出中国文化现象自身缺乏持久魅力的特点。

B．综观全文，文章在对阳关的真实的描写中融进了对历史的评论与慨叹，显现了对文化现象理性的思考。

C．作者在写作中充分运用了夹叙夹议的手法，语言含蓄，耐人寻味。

D．文章由阳关的自然环境入笔；很自然联系到王维的诗歌，进而引出中外文化现象，文笔浪畅，从容自如。

E．“阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中”，“它终成废墟，终成荒原”是因为它已失去战争中重要的地位而被人们遗忘。

阅读下文，回答问题。

内功与外功  樊善国

    当今爱好书法艺术的人，恐怕没有不知道启功先生的。启功先生的书法作品潇洒飘逸、俊逸清新，影响远播海内外。然而有些人也许并不知道，书法只是他的“副业”。启功先生是北京师范大学中文系古典文献专业的教授、博士生导师，他在《红楼梦》研究、古典诗词研究、汉语语言文字方面的研究成就斐然。不仅如此，他还是我国文物鉴定的权威人士，是著名的诗人、画家。他的诗、书、画可以称得上是“三绝”。启功先生之所以在书法艺术上取得了这样高的成就，是与他宽广深厚的学养密不可分的。

    要在书法艺术上有所成就，当然离不开刻苦。启功先生在书法艺术上是下过苦功的。而英国哲学家培根说过：“跛足而不迷路，能赶过健步如飞但误入歧途的人。”这个比喻深刻地阐明了在学习上努力刻苦与方法正确的关系。启功先生青年时代曾经跟随享誉海内外的大画家溥雪斋先生学习绘画。溥雪斋先生具有深厚的国学根底，尽管在画艺上并没有花太多的功夫，水平却是炉火纯青。他告诉立志要当画家的启功先生要把主要的精力放在学诗上，学画反倒是其次。这充分证明了单一地学习某一门技艺，是难以达到较高境界的。凡是大家，无不具有宽广的文化学术底蕴。要学习书法，既需要“内功”，也需要“外功”。对于间架、笔画的练习，可以算作内功；而对于书法以外的相关知识掌握的广度和深度则属于外功。没有内功，就谈不上书法艺术，而没有外功，也就谈不上高水平的艺术。学习要讲求方法，而真正的方法不等于廉价的“速成”。我们从启功先生的成就中可以体会到，学习的正确方法应该是循序渐进，基础扎实。“汝果欲学诗，功夫在诗外。”学诗如此，学习书法以及其他学科莫不如此。

    启功先生著述颇丰，仅就书法理论而言，就有诸多著作问世。《论书绝句》是其中有代表性的一种。从中我们可以领略到先生学问的浩瀚，也能寻到学习书法的门径。《论书绝句》是一部以诗歌的方式评论历代书家、书法、碑刻等的别开生面的著作，书中收录了启功先生手书的论书绝句100首，并且对每一首诗都做了详尽的说明，其中涉及各种版本的碑帖以及有关的书籍达280多种，涉及历代书法家和书法理论家230多人。启功先生对这些碑帖和书法、书法理论家，大到生平事迹，小到风格流派，以至用笔的细微之处，都有精彩的分析，娓娓道来，如数家珍，真知灼见所在多有。例如，关于墨迹与碑帖的关系，启功先生主张“师笔不师刀”，“透过刀锋看笔锋”，认为观赏墨迹才能更好地学习前代书家生动活泼的点划使转，但碑刻也不可偏废，需从中揣摩出前人用笔的实际情形，而不能照搬碑帖。在用笔和结构的关系上，启功先生更强调结构的重要性，特别是他对书法结构应当符合黄金率的发现，更是书法史上的一大发明。

    由启功先生的书法，我想到我们现在的教育。当今的教育重视自然科学，重视技术培训，注重学科体系的细致的划分，这当然极大促进了科学的发展，社会的进步，但是，学科划分过细，专业思想过强，使得一些专业人员带有先天的严重缺陷，难以在科学、艺术上做出一流的成绩。仍以书法为例，一些书法爱好者只是单纯地练习书法，而忽视了综合素质的提高，致使有的书法作品格调粗俗、缺乏高雅的气质，更谈不上书卷气。一些人的书法作品中竟然出现很多文字错误，这与书法这门高雅的艺术是格格不入的。这种现象又不仅仅存在于书法界，在前不久结束的全国青年歌手大奖赛上，一些进入决赛阶段的专业歌手回答不出初中水平的文化知识题，令人感到既滑稽又悲哀。所以，在注重练习内功的同时，应当加强对于外功的提高，这才是重要的学习方法，舍此而去求某些不着边际的“诀窍”、“速成”，只能欲速则不达。从启功先生的著作中。我们可以得到许多有益的启示。

1．下列对内功与外功的理解，不正确的一项是（    ）

　A．要学习书法，对于间架、笔画的练习，可以算作内功，而对于书法以外的相关知识掌握的广度和深度则属于外功。

　B．溥雪斋先生具有深厚的国学根底，尽管在画艺上并没有花太多的功夫，水平却是炉火纯青。溥先生的画艺水平炉火纯青是他的内功，而其深厚的国学根底则是他的外功。

　C．对于启功先生来说，书法只是他的“副业”，而古典文献、古典诗词、汉语言文字方面的研究才是他的“正业”，因此，他在“正业”方面的成就显示了他的内功，而他在“副业”方面的成就，则显示了他的外功。

　D．内功是一个人从事某种专业所需要的专门知识、专门技能和理论素养，外功则是与该专业有关的宽广深厚的文化学术底蕴。

2．下列对《论书绝句》这本书的解说，有误的一项是（    ）

　A．《论书绝句》是一部书法理论著作。

　B．《论书绝句》是一部用诗歌方式来评价历代书家、书法、碑刻等的别开生面的著作。

　C．《论书绝句》所涉及的280多种碑帖书籍和230多位书法家和书法理论家都是通过对每首诗的详尽说明而进行介绍分析的。

　D．《论书绝句》是启功先生内功和外功完美结合的产物。代表他书法艺术方面的最高成就。

3．培根说：“跛足而不迷路，能赶过健步如飞但误入歧途的人。”文章引用这句话的意思是要说明（    ）

　A．既要注重本专业知识的学习，又要注重尽力地拓宽知识面。

　B．“汝果欲学诗，功夫在诗外。”学诗如此，学习书法以及其他学科莫不如此。

　C．要在某一专业有所成就，既要有刻苦努力的精神，更要有一个正确的学习方法。

　D．廉价的“速成”，不着边际的“诀窍”，就是误入歧途而健步如飞的人，欲速则不达。

4．根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（    ）

　A．我们现在的教育只重视自然科学，重视技术培训，且学科划分过细，专业思想过强，使得一些专业人员带有先天的严重缺陷，因此，难以产生世界一流的科学巨匠。

　B．一些人的书法作品中竟然出现很多文字错误，说明他所师从的书法名人或书法作品也是错误百出的。

　C．从一些专业歌手回答不出初中水平的文化知识题可以看出，我国演艺界、体育界的明星人物整体素质实在低下。

　D．启功发现了书法结构应符合黄金率，文章把它称作书法史上的一大发明，说明在启功之前，从来没有哪位书法家写字的结构符合黄金率。

阅读下面的文字，完成后面问题。（25分）
世界上永远有个常香玉        王怀让
香消了也么哥，玉碎了也么哥，常香玉去了也么哥……常香玉去了，她在六月的第一天的清晨悄悄地去了。
她把俏皮的小红娘留给了我们，她把悲愤的白素贞留给了我们，她把英武的花木兰留给了我们。她留给我们的还有很多：还有她做人的感悟——戏比天大，还有她从艺的经验——艺无止境…… 有了这一切，这个世界上便永远有个常香玉。
世界上永远有个常香玉，常香玉在岁月的记忆里。9岁学艺，13岁唱红，她说她是为着“乡亲们一辈子不生气”而唱，她是为着“乡亲们每一天乐呵呵”而唱。那是一个艺术被僵化和保守禁锢着的年代，豫剧怎么也流传不开。少年的常香玉开始了创造。她背着师傅们偷偷地学别的了，她把京剧、曲剧、坠子和民歌中的许多好听的东西拿过来，悄悄地糅进豫剧的唱腔里。不知道哪一天，人们忽然觉得常香玉的唱腔变了，变得好听了，于是送给她很多掌声。也有暴风骤雨，有人说常香玉是豫剧的“叛徒”，常香玉的演唱“四不像”。常香玉说：“管它几不像，我就要一个像，像真正的戏剧；叛徒就叛徒吧，我就是要投降好听的。”
世界上永远有个常香玉，常香玉在人民的口碑上。1938年，我们看到了被黄河洪水淹没了家园的河南难民们，一路呼号，一路乞讨，向西流浪的画图。我们也看到了，年轻的常香玉把自己的演出所得全部拿来买成小米，煮成热粥，拯救了成千上万的儿子搀扶着的就要倒下的老人，母亲怀抱里的奄奄一息的孩童。这使人想起她的一位巩义老乡，一位一千多年以前的瘦老头子。就是这个瘦老头子，在一个风高雨急的夜晚，面对着屋顶的茅草被狂风卷去，无限感慨地吟唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。她莫非得了他的真传，诗也好，戏也好，大凡艺术都是相通的。所以她说：“没有博大的胸襟，你就别搞艺术。”
世界上永远有个常香玉，常香玉在和平的守望里。突然有一天，美帝在朝鲜投下的炸弹炸碎了和平，一个艺术家在剧场里的演唱再也继续不下去了。她和她的同仁们一道，过黄河，过长江，过珠江，然后又过珠江，又过长江，又过黄河，一百多天风和雨，八千里路云和月，用自己唱遍了半个中国的歌声买回了一架飞机。这架飞机的名字叫“常香玉号”。谁说歌声不是炮火？“常香玉号”就是歌声，歌声就是飞翔在炮火连天的朝鲜的上空，歌声就是歼灭了气焰嚣张的敌人。
世界上永远有个常香玉，常香玉在人生的舞台上。常香玉的后半生有很长一段时间是站在戏曲学校的讲台上的。她五十多岁的时候，还每天和十二三岁的孩子们一同起床，一同做操，一同踢腿，一同下腰，一同“啊啊啊”地去迎接每一轮都很新鲜的朝阳。她收了许多徒弟，她对徒弟们像对自己的亲闺女那样传授做人的经验，传授从艺的体会。我曾经亲眼看到过她为了校正王希玲的一个念白、虎美玲的一句唱腔、王惠的一个跪步，而一遍一遍地亲自念白、而一句一句地反复演唱、而扑通一声跪到地上把跪步做得出神入化。王惠是个有心人，她在学跪步的时候竟然带着照相机，让旁边的人把老师的形象拍摄下来。多少年以后，王惠还经常拿出来那一张照片。
世界上永远有个常香玉，常香玉在未来的事业中。她在十几年以前就经常说，艺术是永远不应该长白头发的。忽然有一天，她召开了一个新闻发布会，她宣布了设立“香玉杯”艺术奖的决定。新闻记者们如获至宝地抓到了一条新闻，这条新闻一直延续了15年，延续到今天。15年来，“香玉杯”历经9届评选，已先后有河南的、山东的、江苏的、湖北的、安徽的、河北的、甘肃的、新疆的等8个省区的一百多位戏剧新秀获此殊荣。文化部长来颁过奖，省委书记也颁过奖，当他们把那盛满希望的奖杯颁发给艺术的下一代的时候，那杯子很重，他们赞扬那杯子里盛着的是一位德艺双馨的老艺术家的一种信念，那信念叫做：未来。
（选自《学习时报》第241期）
【注】常香玉：著名豫剧表演艺术家。
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）