学宛新报化学天地答案解析

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解洪元：“沪剧皇帝”的创新路

解 波

1928年盛夏，父亲14岁，游荡苏州，巧遇京剧草台班，启蒙学艺。回沪以后，改学申曲。他不满意申曲唱腔的简单直白，恰巧班社所在的“小世界”游乐场里，汇集了京昆、梆子、锡剧、杂耍等林林总总的艺术表演，他随至随听，像海绵般地吸收其中的精华。后来，他追随“申曲博士”夏福麟，学习夏施展大方、宽厚洪亮的唱腔。父亲求艺心切，日日如影相随。夏演皇帝，他争扮太监；夏演公子，他争扮书童，他曾戏称自己扮演过一百六十个太监。随后“九一八事变”，东三省沦陷，淞沪战争爆发，申曲社班星散，父亲开始了漂荡的演艺生涯，进入游走于杭嘉湖水网地带的申曲戏班“中山社”，接触到形形色色的班社，开始了他的嬗变。

一夜，他观看到昆曲戏班“仙霓社”的演出，一下子被它的清幽、婉约与文雅勾住了灵魂。班主被他的真诚感动，特意送他一段昆曲。他倾听着，忽然感觉到天地相融，金玉相漱，灵魂与肉体都为之一颤，精神似乎进入一个新的境界。啊！艺术原无界限，融合可成一家！他的心中，由此展示出一条新的艺术之路：独创，唯有独创。

1937年父亲回到上海，在《银宫惨史》中，以一曲“太子哭坟”轰动上海滩。他巧妙化用京剧中的“五音联弹”，字字紧逼，句句推进，宛如长琴暴鼓，疾雷裂电，骄阳坠落的回声，曲折表达了孤岛市民无力回天的悲愤。申曲后起之秀解洪元的名字不胫而走。

这种创新，成了父亲一生的追求。他见多识广，融会贯通，把京剧的大气、昆曲的婉转、评弹的优雅、梆子的雄浑、民歌的幽默一起吸收到自己的艺术创造里来，以清晰坚挺、富有韵律的道白和跌宕有致、余音不绝的唱腔成为沪上出名的“解派小生”。

他开始组建自己的“洪元剧团”，接着又不失时机地联合沪上其他名角，建立了六大头牌的“中艺沪剧团”，事业如日中天。他曾以“羊角先生”为名，自编自导自演《皆日可杀》的大戏，招来伪军的抓捕；也以《出走之后》的社会警示剧为负债的同行举办义演。他雄浑淳厚、回肠荡气的“解派”唱腔彻底征服了沪剧观众，终于在1949年初由《沪剧周刊》举办的观众投票中获“沪剧皇帝”之名。

上海解放之初，他依旧是上海沪剧界的龙头。出任上海沪剧团团长，抑或后来只做一个普通演员，他的独创之路从未止步。随着环境变化、剧情需要和年龄增长，他由正场小生退演各色配角。可是，在他的眼里，只有小演员，没有小角色，只有大格调，没有大场景。不论他饰演正派反派，不论他出演老生小生，也不论他的曲调是长是短，他的唱段，都能成为经典。他曾对我讲述过，唱句中的重音，唱腔中气息的运用等等，他甚至用筷子轻敲茶杯，曼声吟哦：“不像不是戏，太像不是艺，悟通情与理，是艺也是戏。”……他深入堂奥，艺术灵思似潮似涌。

晚年的父亲因患声带癌失声，失去了他钟爱的舞台，但他通过书写字数不等的纸条指导青年演员，鼓励他们广取博采，大胆创新。有的学生学唱解派一旦有所突破，他就会竖起大拇指，露出欣慰的笑容。

可惜父亲最终被病魔夺去了生命。我在想，父亲的生命与艺术，以独创为主轴，一直求新变异。他创造了艺术的永恒，也就获得了永生。

（2015年12月26日《人民日报》）

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①解洪元，江苏镇江人，1 915年生于上海。14岁在苏州拜京剧演员杨奎官为师，后到上海师从侯国廷学唱申曲，曾深受申曲名角夏福麟熏陶。1937年回沪，相继受聘于文滨剧团、上海沪剧社。1944年先后组建“洪元”、“中艺”、“上艺”等剧团，自编自演了反映当时社会生活的新剧目，产生一定影响。1950年他与丁是娥组建“新上艺”，首先进行改制，成为民营公助的沪剧团体。1952年获第一届全国戏曲观摩演出大会演员二等奖。1953年加入民盟，曾任上海市沪剧改进协会主任委员和上海市影剧工会沪剧分会主席、人民沪剧团副团长。（百度百科）

②解洪元依据自身嗓音条件，创造了富有可塑性的宽洪醇厚的“解派”唱腔；再加以说白抑扬顿挫，动作节奏鲜明，从而形成了豪放壮美的表演风格。他所设计的人物主要唱段独具风格，如《董小宛》中的“金殿赞美”、《巧遇记》中的“教育张启”等均脍炙人口。他的戏路极宽，不论老少、正反角色演来得心应手，个个栩栩如生。上海电视台曾为他拍摄了《艺术生命“长春”》的资料片。（百度百科）

1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 ( )( )

A. 解洪元回到上海后，深感投身他人门下很难出人头地，于是先后创建了“洪元”、“中艺”、“上艺”、“新上艺”等沪剧团体，从而取得更多的话语权。

B．俗话说“采得百花，酿得佳蜜”，杜甫也说“转益多师是吾师”，解洪元的成功之路恰好证明了这一点，这也正是本文所要表现的主旨。

C．本文以儿子回忆父亲的形式，着重介绍了“沪剧皇帝”解洪元的求艺之路以及他在戏曲表演方面的积极探索和卓越成就，夹叙夹议，中和得体。

D．解洪元晚年不仅自己钟爱舞台艺术，他还关心沪剧事业的发展，在演出之余悉心指导青年演员，给他们提出意见和建议，鼓励他们博采众长、大胆创新。

E．解洪元善于观察生活，体悟生活，并用戏曲形式表现社会生活，做到了与时俱进，他主演的《皆日可杀》、《出走之后》等作品就很有现实意义。

2.解洪元的嬗变指的是什么？他的嬗变是如何形成的？请结合材料简要分析。

3.解洪元获得“沪剧皇帝”之誉，其中必有内在原因。请结合材料具体分析。

4.作者认为解洪元“创造了艺术的永恒，也就获得了永生”，你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。

李金安

　　几缕暖暖的秋阳，洒在窗台上一盆香叶天竺葵的花瓣上。那交织的纯白、粉红、桃红、玫瑰红、淡紫更显得俏丽、雅致。他省摄影协会会员、《时代画报社》编辑、摄影家曹光，每次望见这盆产于南非的香叶天竺葵，就联想起访问南非时一个难忘的美好情景。眼神总是显得格外坚毅的凯文·卡特把他带到阔叶树摇曳的印度洋、大西洋交汇处，一同登上豪华游艇漫游，感受两个大洋清爽海风絮语般的抒情。当然，曹光也不失时机地拍摄了不少秀丽的风景照。分别时，凯特·卡文赠他一盆香叶天竺葵，并深情地说：“我是多么爱这美丽的香叶天竺葵啊，世界要像这盆花就好了。”没想到，后来，凯文·卡特的情操、艺术追求，竟把世界震撼了一下。

　　在那个非洲大饥荒的年代。在苏丹一片荒无人烟的星散着一些杂物的土地上，一个前往救济站的骨瘦如柴的女童，已经无力支持自己的身躯，奄奄一息地趴倒在地上。不远处，一只虎视眈眈的秃鹰，正急不可待地要扑向她。这是一张摄影照片，是“用一生精力与热情追踪热点新闻”的常常出没于烽火连天的战场、穷苦落后的社区的南非摄影家凯文·卡特在一个偶然的机会拍摄的。舆论界推崇“他仅用一张照片就展示了人性的倾覆或整个非洲大陆的悲剧”。不久，他因此走上了哥伦比亚大学讲台，接受普利策摄影奖。

　　每每阅读这幅他认为的百年难得的经典摄影作品，常常是泪流满面，感慨万千：当代风流人物，谁能给世界一句鞭挞邪恶、呼唤正义的震撼心灵的诗？是您，是您啊，凯文·卡特！我最敬仰的大师。您的这句诗，激起我内心多少遐想和诗情！您听：“快消失吧，那使世界揪心的干旱和饥馑。怎能让白尼罗河畔、青尼罗河畔的民族，哪怕是一瞬间，扬不起《撒哈拉舞》的抒情手臂，敲不起鱼皮鼓洪亮的声音？怎能让紫铜色的男孩，窒息采摘椰子的欢乐？怎能让披戴蓝花纱笼的少女，失去种植咖啡豆的憧憬？让仙人掌、椰枣树、天芥菜茁壮成长吧，让黑非洲的史诗，展示芭蕉的成熟、雕塑的庄严吧……”但是，您博大的胸怀，有时竟如此狭窄，就因为媒体袭来几句不公正的恶语为了一张照片的价值，丢掉人道主义，见死不救就留下一张便条：“真的，真的对不起大家，生活的痛苦远远超过了欢乐的程度。”便飘然沉入碧蓝色的大海永恒地长眠！明明您拍完此张照片，就捡起石子狠狠掷向逼近女童的秃鹰，并抱起女童向救济站走去……也许是您内心的爱过于充盈，就感到痛苦似初冬遍地霜叶，欢乐宛如初春一滴花红？我感受是生活的欢乐远远超过了痛苦的程度。我不能忘记那人生中多么平凡又多么不平凡的一件事，给我的生命注入永恒的欢乐：

　　“凉风袭人，山峦重重叠叠，木槿叶随风飘落。我拍完风景照，在匆匆返回的山路上，突然眼前横出一条湍急的河流，还好，有几棵树干拼接的木桥。刚踏上木桥，就听见咯吱咯吱的响声。就在此刻，山林里走出一人，身穿有补丁的灰裤，两颊黑须，真像山野粗人肖像画，赤脚跳进令人寒噤的河流，双手扶住支撑桥身的木桩，当时我不知道松动的木桩已快倾倒。我安全地过去了，回头凝望，山野人一手扶桩，一手向我挥舞了一下……”

　　就在这时，电话突然响起刺耳的声音，对方的话音更刺耳：“您是老曹吗？我给您说件不愉快的事。上星期四在博览会大厅前，你给王长拍的那张彩照太成问题了。王长认为，那么多机会、场合你没拍，偏偏刚立在台阶上和赵长寒暄时，你按了快门。问题是，正好王长立在比赵长立的台阶低一个台阶的时刻拍的。这张彩照让人们看到意味着什么呢？王长比赵长地位低吗？王长已处颓败局面，赵长即将飞黄腾达吗？是不是您和赵长有某种特殊关系，要在关键时刻助他一臂之力呢？王长让你交代一下你内心深处真实思想……”女儿放学回家发现爸爸的脸紧贴着那盆香叶天竺葵，纵横的泪水幻化为花瓣上滴滴露珠……

1．文章以描写“天竺葵”开篇，又以写“天竺葵”结束，这样写的作用是什么？

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2．第一段中有一句：“我是多么爱这美丽的香叶天竺葵啊，世界要像这盆花就好了。”这表现了凯文·卡特怎样的内心世界？

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3．请结合曹光的经历理解第三段中“生命的痛苦远远超过了欢乐的程度”一句的含义。

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4．以下是对这篇文章的分析鉴赏，不恰当的两项是

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A．作者把曹光和凯文·卡特的命运巧妙地融合在天竺葵上，暗示着曹光和卡特都有相似的痛苦结局。

B．舆论界推崇凯文·卡特用一张照片“展示了人性的倾覆或整个非洲大陆的悲剧”。这“倾覆”或“悲剧”实际上预示着曹光也会有一种不祥的征兆。

C．本文引用凯文·卡特的诗句，旨在展示他博大的心胸和悲天悯人的情怀，为后文作者对真相的提示作铺垫。

D．曹光的一段永恒的“欢快”经历表明，这世界生活的欢乐是主旋律。作者用它来与凯文·卡特的悲剧作对比，奉劝那些畏惧流言的人不要悲观，要看到社会的主流。

E．结尾处，作者通过曹光现实处境的描写来衬托其内心的极度痛苦。