科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
鸟巢与中国文化
①2008年北京奥运会主体育场建筑——“鸟巢”的设计者赫尔佐格和德穆隆强调，这座建筑应该是一座和北京的景观相协调的建筑，不是一座可以放在其他国家和地方的体育馆，那么这个建筑方案是怎样体现它和中国文化的关联的呢？
②面对这个建筑，立刻让我们想起那些中国古代有着单一造型的文物特征，中国造型美术有两类，一是平面的书画，二是有着空间造型的陶器、玉器、青铜器、石刻、木雕、建筑以及种类繁多的手工艺品。然而将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中，是中国古代造型艺术最大的特征。所谓单一造型，既实体的造型决定了这一物体的美学价值。我们在众多的中国文物上可以找到许多无与伦比的典型。
③虽然是单一造型，但是在单一中有着生动的运动，这些运动都围绕着一种单一且基本的运动线，即由两种相反方向的运动构成一条曲线，那就是阴阳太极图中的中线。无论是古代青铜器和陶瓷外造型，还是民间的剪纸和刺绣，我们都会在上面发现这条曲线，这条曲线已经贯穿中国艺术至少五千年的历史。
④此外，这个巨大的容器在“浑纯”与“秩序”这种矛盾统一体上，也体现了与中国文化的关联，在严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化，这或许就是中国哲学思想的精髓。在中国几千年的文化遗存中，无论是造型、美学，还是技术，都通过视觉形象让人获得精神上的升华，那么那些网格、镂空，以及单一器物形态的完美性，正是在单纯和丰富之间获得最高状态的协调。
⑤我们在这座巨大的“鸟巢”体育建筑上，可以找到那些和中国传统文化有着的千丝万缕的联系。远古商代彩陶文化中的“网形彩纹陶钵”，几乎就是一个微缩体育馆，彩陶外观上那些纹样应该说是古人纹身习俗的转移，因此赫尔佐格和德穆隆的“鸟巢”建筑是一种非常原始的造型观念，而表层处理意识也来自人类潜意识的深层。在距今四千年前的新石器时代，彩陶文化中的“舞蹈纹彩陶”，是中国艺术史上的重要代表作。彩陶盆内壁绘有三组跳舞纹样，用于间隔和表现河水的水纹，都有加强向心运动的韵律。在甘肃和青海一带出土过许多彩陶，在彩陶上绘制几何纹样有着精确的定位，那些纯粹几何纹样的彩陶已经有着数学的萌芽，那些单一造型的彩陶，从纹样的绘制和器型都让人感觉是一个小容器和小社会。那件“网形彩纹陶钵”多么像赫尔佐格和德穆隆设计的“鸟巢”建筑原型。而那镂空通透的外壁又像江南园林中的“冰裂纹花窗”，还有将偶然性出现的冰裂纹固定为新美学的“冰裂纹哥窑鼎”，以及民间缠线之美，手艺人手下的杰作篓筐，有着吉祥寓意的十二生肖，和让全世界容易辨认的中国红等等，都成为这座巨大建筑中的中国文化遗传基因。
⑥中国文物单一的形态，以及和周围空间构成的纯粹关系，成为这座巨大体育馆建筑设计的最初的出发点。那些赤裸让我们感到粗犷的原始空间，是一种深刻的暗示，诱惑我们向原始的“零”空间回归。赫尔佐格和德穆隆的设计已经证明，那种最为浑纯、最单纯原始的造型，有着最大的包容量和丰富性，这种造型所带来的震撼力，已经超越我们现代的建筑传统。
12．根据文意，以下说法正确的两项是（ ）（6分）
A．中国古代造型艺术，无论是平面书画，还是陶器、玉器、青铜器、石刻、木雕、建筑等，它们最大的特征都是将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中。
B．在古代青铜器和陶瓷外造型，民间的剪纸和刺绣上，我们都会发现阴阳太极图中的中线这条曲线，这条曲线刚好贯穿中国艺术五千年的历史。
C．“鸟巢”建筑在“浑纯”与“秩序”的矛盾统一中，体现出在严谨秩序中存在着无限丰富而且复杂的变化，有着最大的包容量和丰富性。
D．赫尔佐格和德穆隆的“鸟巢”建筑是一种非常原始的造型观念，是因为他们呈现的表层处理意识来自于人类潜意识的深层，从根本上说，他们的设计理念也是原始的。
E．“网形彩纹陶钵”多么像赫尔佐格和德穆隆设计的“鸟巢”建筑原型，这种陶钵镂空通透的外壁又像江南园林中的“冰裂纹花窗”。
13．下列对“鸟巢与中国文化的关联”的理解，不正确的是（ ）（3分）
A．2008年北京奥运会主体育场建筑——“鸟巢”让我们想起那些中国古代有着单一造型的文物特征。
B．“鸟巢”在“浑纯”与“秩序”这种矛盾统一体上，也体现了与中国文化的关联，在严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化。
C．我们在这座巨大的“鸟巢”体育建筑上，可以找到那些和中国传统文化有着的千丝万缕的联系，如彩陶文化、江南园林文化、中国红等。
D．“鸟巢”的设计说明，只有将中国传统文化因素贯穿到设计中去，才能设计出独具特色的建筑。
14．文章采用什么结构方式？第五段与第二、三、四段有什么关系？请结合文章内容简要分析。（4分）
答：
15．从文中看，“鸟巢”的设计思想对建筑艺术设计有哪些值得借鉴的内容？（5分）
答：
科目：gzzz 来源：江西省洛市中学2012届高三第四次月考政治试题 题型：045
材料一：作为每年春节之后的“常规节目”，一年一度的“民工荒”又出现在媒体聚光灯下。与往常不同的是，2011年的“民工荒”范围从原先的沿海地区扩大到了中、西部各省区，甚至连劳工输出大省也出现了“民工荒”现象。据相关人士分析，求职群体出现结构性变化是导致“用工荒”的一个重要原因。目前劳动力市场新生代农民工（即80后、90后农民工）约占70％。与第一代农民工相比，他们不仅要求在打工中赚钱，更希望扎根城市、成为城市的一员；受教育程度较高、职业期望值高，不愿从事最脏、最累、最“没出息”的工作；思维活跃、有梦想有追求，更加注重个人价值的实现，但缺乏必要的专业技能。
材料二：“就业是民生之本”，2011年将有660万高校毕业生就业，比去年的630万人多了30万。预计十二五期间应届毕业生年均规模将达到将近700万人，总量压力有增无减。
（1）“用工荒”出现会给带来什么经济影响？
（2）针对我国面临严峻就业压力，作为中学生绝不能袖手旁观，请你从国家、企业、劳动者角度谈谈如何解决就业问题？（每个角度至少讲两点）
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
鸟巢与中国文化
①2008年北京奥运会主体育场建筑——“鸟巢”的设计者赫尔佐格和德穆隆强调，这座建筑应该是一座和北京的景观相协调的建筑，不是一座可以放在其他国家和地方的体育馆，那么这个建筑方案是怎样体现它和中国文化的关联的呢？
②面对这个建筑，立刻让我们想起那些中国古代有着单一造型的文物特征，中国造型美术有两类，一是平面的书画，二是有着空间造型的陶器、玉器、青铜器、石刻、木雕、建筑以及种类繁多的手工艺品。然而将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中，是中国古代造型艺术最大的特征。所谓单一造型，即实体的造型决定了这一物体的美学价值。我们在众多的中国文物上可以找到许多无与伦比的典型。
③虽然是单一造型，但是在单一中有着生动的运动，这些运动都围绕着一种单一且基本的运动线，即由两种相反方向的运动构成一条曲线，那就是阴阳太极图中的中线。无论是古代青铜器和陶瓷外造型，还是民间的剪纸和刺绣，我们都会在上面发现这条曲线，这条曲线已经贯穿中国艺术至少五千年的历史。
④此外，这个巨大的容器在“混沌”与“秩序”这种矛盾统一体上，也体现了与中国文化的关联，在严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化，这或许就是中国哲学思想的精髓。在中国几千年的文化遗存中，无论是造型、美学，还是技术，都通过视觉形象让人获得精神上的升华，那么那些网格、镂空，以及单一器物形态的完美性，正是在单纯和丰富之间获得最高状态的协调。
⑤我们在这座巨大的“鸟巢”体育建筑上，可以找到那些和中国传统文化有着的千丝万缕的联系。远古商代彩陶文化中的“网形彩纹陶钵”，几乎就是一个微缩体育馆，彩陶外观上那些纹样应该说是古人纹身习俗的转移，因此赫尔佐格和德穆隆的“鸟巢”建筑是一种非常原始的造型观念，而表层处理意识也来自人类潜意识的深层。在距今四千年前的新石器时代，彩陶文化中的“舞蹈纹彩陶”，是中国艺术史上的重要代表作。彩陶盆内壁绘有三组跳舞纹样，用于间隔和表现河水的水纹，都有加强向心运动的韵律。在甘肃和青海一带出土过许多彩陶，在彩陶上绘制几何纹样有着精确的定位，那些纯粹几何纹样的彩陶已经有着数学的萌芽，那些单一造型的彩陶，从纹样的绘制和器型都让人感觉是一个小容器和小社会。那件“网形彩纹陶钵”多么像赫尔佐格和德穆隆设计的“鸟巢”建筑原型。而那镂空通透的外壁又像江南园林中的“冰裂纹花窗”，还有将偶然性出现的冰裂纹固定为新美学的“冰裂纹哥窑鼎”，以及民间缠线之美，手艺人手下的杰作篓筐，有着吉祥寓意的十二生肖，和让全世界容易辨认的中国红等等，都成为这座巨大建筑中的中国文化遗传基因。
⑥中国文物单一的形态，以及和周围空间构成的纯粹关系，成为这座巨大体育馆建筑设计的最初的出发点。那些赤裸让我们感到粗犷的原始空间，是一种深刻的暗示，诱惑我们向原始的“零”空间回归。赫尔佐格和德穆隆的设计已经证明，那种最为混沌、最单纯原始的造型，有着最大的包容量和丰富性，这种造型所带来的震撼力，已经超越我们现代的建筑传统。
15、根据文意，以下说法正确的一项是（ ）（3分）
A．“网形彩纹陶钵”多么像赫尔佐格和德穆隆设计的“鸟巢”建筑原型，这种陶钵镂空通透的外壁又像江南园林中的“冰裂纹花窗”。
B．在古代青铜器和陶瓷外造型，民间的剪纸和刺绣上，我们都会发现阴阳太极图中的中线这条曲线，这条曲线刚好贯穿中国艺术五千年的历史。
C．中国古代造型艺术，无论是平面书画，还是陶器、玉器、青铜器、石刻、木雕、建筑等，它们最大的特征是将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中。
D．赫尔佐格和德穆隆的“鸟巢”建筑是一种非常原始的造型观念，是因为他们呈现的表层处理意识来自于人类潜意识的深层，从根本上说，他们的设计理念也是原始的。
16、下列对“鸟巢与中国文化的关联”的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．2008年北京奥运会主体育场建筑——“鸟巢”让我们想起那些中国古代有着单一造型的文物特征。
B．“鸟巢”在“混沌”与“秩序”这种矛盾统一体上，也体现了与中国文化的关联，在严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化。
C．我们在这座巨大的“鸟巢”体育建筑上，可以找到那些和中国传统文化有着的千丝万缕的联系，如彩陶文化、江南园林文化、中国红等。
D．“鸟巢”的设计说明，只有将中国传统文化因素贯穿到设计中去，才能设计出独具特色的建筑。
17、文章采用什么结构方式？第五段与第二、三、四段有什么关系？请结合文章内容简要分析第五段与第二、三、四段的关系。（6分）
答：
18、从文中看，“鸟巢”的设计思想对建筑艺术设计有哪些值得借鉴的内容？（6分）
答：
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
鸟巢与中国文化
①2008年北京奥运会主体育场建筑——“鸟巢”的设计者赫尔佐格和德穆隆强调，这座建筑应该是一座和北京的景观相协调的建筑，不是一座可以放在其他国家和地方的体育馆，那么这个建筑方案是怎样体现它和中国文化的关联的呢？
②面对这个建筑，立刻让我们想起那些中国古代有着单一造型的文物特征，中国造型美术有两类，一是平面的书画，二是有着空间造型的陶器、玉器、青铜器、石刻、木雕、建筑以及种类繁多的手工艺品。然而将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中，是中国古代造型艺术最大的特征。所谓单一造型，即实体的造型决定了这一物体的美学价值。我们在众多的中国文物上可以找到许多无与伦比的典型。
③虽然是单一造型，但是在单一中有着生动的运动，这些运动都围绕着一种单一且基本的运动线，即由两种相反方向的运动构成一条曲线，那就是阴阳太极图中的中线。无论是古代青铜器和陶瓷外造型，还是民间的剪纸和刺绣，我们都会在上面发现这条曲线，这条曲线已经贯穿中国艺术至少五千年的历史。
④此外，这个巨大的容器在“混沌”与“秩序”这种矛盾统一体上，也体现了与中国文化的关联，在严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化，这或许就是中国哲学思想的精髓。在中国几千年的文化遗存中，无论是造型、美学，还是技术，都通过视觉形象让人获得精神上的升华，那么那些网格、镂空，以及单一器物形态的完美性，正是在单纯和丰富之间获得最高状态的协调。
⑤我们在这座巨大的“鸟巢”体育建筑上，可以找到那些和中国传统文化有着的千丝万缕的联系。远古商代彩陶文化中的“网形彩纹陶钵”，几乎就是一个微缩体育馆，彩陶外观上那些纹样应该说是古人纹身习俗的转移，因此赫尔佐格和德穆隆的“鸟巢”建筑是一种非常原始的造型观念，而表层处理意识也来自人类潜意识的深层。在距今四千年前的新石器时代，彩陶文化中的“舞蹈纹彩陶”，是中国艺术史上的重要代表作。彩陶盆内壁绘有三组跳舞纹样，用于间隔和表现河水的水纹，都有加强向心运动的韵律。在甘肃和青海一带出土过许多彩陶，在彩陶上绘制几何纹样有着精确的定位，那些纯粹几何纹样的彩陶已经有着数学的萌芽，那些单一造型的彩陶，从纹样的绘制和器型都让人感觉是一个小容器和小社会。那件“网形彩纹陶钵”多么像赫尔佐格和德穆隆设计的“鸟巢”建筑原型。而那镂空通透的外壁又像江南园林中的“冰裂纹花窗”，还有将偶然性出现的冰裂纹固定为新美学的“冰裂纹哥窑鼎”，以及民间缠线之美，手艺人手下的杰作篓筐，有着吉祥寓意的十二生肖，和让全世界容易辨认的中国红等等，都成为这座巨大建筑中的中国文化遗传基因。
⑥中国文物单一的形态，以及和周围空间构成的纯粹关系，成为这座巨大体育馆建筑设计的最初的出发点。那些赤裸让我们感到粗犷的原始空间，是一种深刻的暗示，诱惑我们向原始的“零”空间回归。赫尔佐格和德穆隆的设计已经证明，那种最为混沌、最单纯原始的造型，有着最大的包容量和丰富性，这种造型所带来的震撼力，已经超越我们现代的建筑传统。
15、根据文意，以下说法正确的一项是（ ）（3分）
A．“网形彩纹陶钵”多么像赫尔佐格和德穆隆设计的“鸟巢”建筑原型，这种陶钵镂空通透的外壁又像江南园林中的“冰裂纹花窗”。
B．在古代青铜器和陶瓷外造型，民间的剪纸和刺绣上，我们都会发现阴阳太极图中的中线这条曲线，这条曲线刚好贯穿中国艺术五千年的历史。
C．中国古代造型艺术，无论是平面书画，还是陶器、玉器、青铜器、石刻、木雕、建筑等，它们最大的特征是将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中。
D．赫尔佐格和德穆隆的“鸟巢”建筑是一种非常原始的造型观念，是因为他们呈现的表层处理意识来自于人类潜意识的深层，从根本上说，他们的设计理念也是原始的。
16、下列对“鸟巢与中国文化的关联”的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．2008年北京奥运会主体育场建筑——“鸟巢”让我们想起那些中国古代有着单一造型的文物特征。
B．“鸟巢”在“混沌”与“秩序”这种矛盾统一体上，也体现了与中国文化的关联，在严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化。
C．我们在这座巨大的“鸟巢”体育建筑上，可以找到那些和中国传统文化有着的千丝万缕的联系，如彩陶文化、江南园林文化、中国红等。
D．“鸟巢”的设计说明，只有将中国传统文化因素贯穿到设计中去，才能设计出独具特色的建筑。
17、文章采用什么结构方式？第五段与第二、三、四段有什么关系？请结合文章内容简要分析第五段与第二、三、四段的关系。（6分）
答：
18、从文中看，“鸟巢”的设计思想对建筑艺术设计有哪些值得借鉴的内容？（6分）
答：
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
鸟巢与中国文化
①2008年北京奥运会主体育场建筑——“鸟巢”的设计者赫尔佐格和德穆隆强调，这座建筑应该是一座和北京的景观相协调的建筑，不是一座可以放在其他国家和地方的体育馆，那么这个建筑方案是怎样体现它和中国文化的关联的呢？
②面对这个建筑，立刻让我们想起那些中国古代有着单一造型的文物特征，中国造型美术有两类，一是平面的书画，二是有着空间造型的陶器、玉器、青铜器、石刻、木雕、建筑以及种类繁多的手工艺品。然而将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中，是中国古代造型艺术最大的特征。所谓单一造型，即实体的造型决定了这一物体的美学价值。我们在众多的中国文物上可以找到许多无与伦比的典型。
③虽然是单一造型，但是在单一中有着生动的运动，这些运动都围绕着一种单一且基本的运动线，即由两种相反方向的运动构成一条曲线，那就是阴阳太极图中的中线。无论是古代青铜器和陶瓷外造型，还是民间的剪纸和刺绣，我们都会在上面发现这条曲线，这条曲线已经贯穿中国艺术至少五千年的历史。
④此外，这个巨大的容器在“浑纯”与“秩序”这种矛盾统一体上，也体现了与中国文化的关联，在严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化，这或许就是中国哲学思想的精髓。在中国几千年的文化遗存中，无论是造型、美学，还是技术，都通过视觉形象让人获得精神上的升华，那么那些网格、镂空，以及单一器物形态的完美性，正是在单纯和丰富之间获得最高状态的协调。
⑤我们在这座巨大的“鸟巢”体育建筑上，可以找到那些和中国传统文化有着的千丝万缕的联系。远古商代彩陶文化中的“网形彩纹陶钵”，几乎就是一个微缩体育馆，彩陶外观上那些纹样应该说是古人纹身习俗的转移，因此赫尔佐格和德穆隆的“鸟巢”建筑是一种非常原始的造型观念，而表层处理意识也来自人类潜意识的深层。在距今四千年前的新石器时代，彩陶文化中的“舞蹈纹彩陶”，是中国艺术史上的重要代表作。彩陶盆内壁绘有三组跳舞纹样，用于间隔和表现河水的水纹，都有加强向心运动的韵律。在甘肃和青海一带出土过许多彩陶，在彩陶上绘制几何纹样有着精确的定位，那些纯粹几何纹样的彩陶已经有着数学的萌芽，那些单一造型的彩陶，从纹样的绘制和器型都让人感觉是一个小容器和小社会。那件“网形彩纹陶钵”多么像赫尔佐格和德穆隆设计的“鸟巢”建筑原型。而那镂空通透的外壁又像江南园林中的“冰裂纹花窗”，还有将偶然性出现的冰裂纹固定为新美学的“冰裂纹哥窑鼎”，以及民间缠线之美，手艺人手下的杰作篓筐，有着吉祥寓意的十二生肖，和让全世界容易辨认的中国红等等，都成为这座巨大建筑中的中国文化遗传基因。
⑥中国文物单一的形态，以及和周围空间构成的纯粹关系，成为这座巨大体育馆建筑设计的最初的出发点。那些赤裸让我们感到粗犷的原始空间，是一种深刻的暗示，诱惑我们向原始的“零”空间回归。赫尔佐格和德穆隆的设计已经证明，那种最为浑纯、最单纯原始的造型，有着最大的包容量和丰富性，这种造型所带来的震撼力，已经超越我们现代的建筑传统。
12．根据文意，以下说法正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．中国古代造型艺术，无论是平面书画，还是陶器、玉器、青铜器、石刻、木雕、建筑等，它们最大的特征都是将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中。
B．在古代青铜器和陶瓷外造型，民间的剪纸和刺绣上，我们都会发现阴阳太极图中的中线这条曲线，这条曲线刚好贯穿中国艺术五千年的历史。
C．“鸟巢”建筑在“浑纯”与“秩序”的矛盾统一中，体现出在严谨秩序中存在着无限丰富而且复杂的变化，有着最大的包容量和丰富性。
D．赫尔佐格和德穆隆的“鸟巢”建筑是一种非常原始的造型观念，是因为他们呈现的表层处理意识来自于人类潜意识的深层，从根本上说，他们的设计理念也是原始的。
E．“网形彩纹陶钵”多么像赫尔佐格和德穆隆设计的“鸟巢”建筑原型，这种陶钵镂空通透的外壁又像江南园林中的“冰裂纹花窗”。
13．下列对“鸟巢与中国文化的关联”的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．2008年北京奥运会主体育场建筑——“鸟巢”让我们想起那些中国古代有着单一造型的文物特征。
B．“鸟巢”在“浑纯”与“秩序”这种矛盾统一体上，也体现了与中国文化的关联，在严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化。
C．我们在这座巨大的“鸟巢”体育建筑上，可以找到那些和中国传统文化有着的千丝万缕的联系，如彩陶文化、江南园林文化、中国红等。
D．“鸟巢”的设计说明，只有将中国传统文化因素贯穿到设计中去，才能设计出独具特色的建筑。
14．这篇文章采用了什么结构方式？请结合文章内容，简要分析第五段与第二、三、四段有什么关系？（4分）
答：
15．从文中看，“鸟巢”的设计思想对建筑艺术设计有哪些值得借鉴的内容？（6分）
答：
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
鸟巢与中国文化
①2008年北京奥运会主体育场建筑——“鸟巢”的设计者赫尔佐格和德穆隆强调，这座建筑应该是一座和北京的景观相协调的建筑，不是一座可以放在其他国家和地方的体育馆，那么这个建筑方案是怎样体现它和中国文化的关联的呢？
②面对这个建筑，立刻让我们想起那些中国古代有着单一造型的文物特征，中国造型美术有两类，一是平面的书画，二是有着空间造型的陶器、玉器、青铜器、石刻、木雕、建筑以及种类繁多的手工艺品。然而将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中，是中国古代造型艺术最大的特征。所谓单一造型，既实体的造型决定了这一物体的美学价值。我们在众多的中国文物上可以找到许多无与伦比的典型。
③虽然是单一造型，但是在单一中有着生动的运动，这些运动都围绕着一种单一且基本的运动线，即由两种相反方向的运动构成一条曲线，那就是阴阳太极图中的中线。无论是古代青铜器和陶瓷外造型，还是民间的剪纸和刺绣，我们都会在上面发现这条曲线，这条曲线已经贯穿中国艺术至少五千年的历史。
④此外，这个巨大的容器在“浑纯”与“秩序”这种矛盾统一体上，也体现了与中国文化的关联，在严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化，这或许就是中国哲学思想的精髓。在中国几千年的文化遗存中，无论是造型、美学，还是技术，都通过视觉形象让人获得精神上的升华，那么那些网格、镂空，以及单一器物形态的完美性，正是在单纯和丰富之间获得最高状态的协调。
⑤我们在这座巨大的“鸟巢”体育建筑上，可以找到那些和中国传统文化有着的千丝万缕的联系。远古商代彩陶文化中的“网形彩纹陶钵”，几乎就是一个微缩体育馆，彩陶外观上那些纹样应该说是古人纹身习俗的转移，因此赫尔佐格和德穆隆的“鸟巢”建筑是一种非常原始的造型观念，而表层处理意识也来自人类潜意识的深层。在距今四千年前的新石器时代，彩陶文化中的“舞蹈纹彩陶”，是中国艺术史上的重要代表作。彩陶盆内壁绘有三组跳舞纹样，用于间隔和表现河水的水纹，都有加强向心运动的韵律。在甘肃和青海一带出土过许多彩陶，在彩陶上绘制几何纹样有着精确的定位，那些纯粹几何纹样的彩陶已经有着数学的萌芽，那些单一造型的彩陶，从纹样的绘制和器型都让人感觉是一个小容器和小社会。那件“网形彩纹陶钵”多么像赫尔佐格和德穆隆设计的“鸟巢”建筑原型。而那镂空通透的外壁又像江南园林中的“冰裂纹花窗”，还有将偶然性出现的冰裂纹固定为新美学的“冰裂纹哥窑鼎”，以及民间缠线之美，手艺人手下的杰作篓筐，有着吉祥寓意的十二生肖，和让全世界容易辨认的中国红等等，都成为这座巨大建筑中的中国文化遗传基因。
⑥中国文物单一的形态，以及和周围空间构成的纯粹关系，成为这座巨大体育馆建筑设计的最初的出发点。那些赤裸让我们感到粗犷的原始空间，是一种深刻的暗示，诱惑我们向原始的“零”空间回归。赫尔佐格和德穆隆的设计已经证明，那种最为浑纯、最单纯原始的造型，有着最大的包容量和丰富性，这种造型所带来的震撼力，已经超越我们现代的建筑传统。
12．根据文意，以下说法正确的两项是（ ）（6分）
A．中国古代造型艺术，无论是平面书画，还是陶器、玉器、青铜器、石刻、木雕、建筑等，它们最大的特征都是将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中。
B．在古代青铜器和陶瓷外造型，民间的剪纸和刺绣上，我们都会发现阴阳太极图中的中线这条曲线，这条曲线刚好贯穿中国艺术五千年的历史。
C．“鸟巢”建筑在“浑纯”与“秩序”的矛盾统一中，体现出在严谨秩序中存在着无限丰富而且复杂的变化，有着最大的包容量和丰富性。
D．赫尔佐格和德穆隆的“鸟巢”建筑是一种非常原始的造型观念，是因为他们呈现的表层处理意识来自于人类潜意识的深层，从根本上说，他们的设计理念也是原始的。
E．“网形彩纹陶钵”多么像赫尔佐格和德穆隆设计的“鸟巢”建筑原型，这种陶钵镂空通透的外壁又像江南园林中的“冰裂纹花窗”。
13．下列对“鸟巢与中国文化的关联”的理解，不正确的是（ ）（3分）
A．2008年北京奥运会主体育场建筑——“鸟巢”让我们想起那些中国古代有着单一造型的文物特征。
B．“鸟巢”在“浑纯”与“秩序”这种矛盾统一体上，也体现了与中国文化的关联，在严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化。
C．我们在这座巨大的“鸟巢”体育建筑上，可以找到那些和中国传统文化有着的千丝万缕的联系，如彩陶文化、江南园林文化、中国红等。
D．“鸟巢”的设计说明，只有将中国传统文化因素贯穿到设计中去，才能设计出独具特色的建筑。
14．文章采用什么结构方式？第五段与第二、三、四段有什么关系？请结合文章内容简要分析。（4分）
答：
15．从文中看，“鸟巢”的设计思想对建筑艺术设计有哪些值得借鉴的内容？（5分）
答：
科目：gzyw 来源：广东省汕头金山中学09-10学年高二下学期期中考试 题型：现代文阅读
阅读下面文字，完成以下4题。
鸟巢与中国文化
①2008年北京奥运会主体育场建筑——“鸟巢”的设计者赫尔佐格和德穆隆强调，这座建筑应该是一座和北京的景观相协调的建筑，不是一座可以放在其他国家和地方的体育馆，那么这个建筑方案是怎样体现它和中国文化的关联的呢？
②面对这个建筑，立刻让我们想起那些中国古代有着单一造型的文物特征，中国造型美术有两类，一是平面的书画，二是有着空间造型的陶器、玉器、青铜器、石刻、木雕、建筑以及种类繁多的手工艺品。然而将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中，是中国古代造型艺术最大的特征。所谓单一造型，即实体的造型决定了这一物体的美学价值。我们在众多的中国文物上可以找到许多无与伦比的典型。
③虽然是单一造型，但是在单一中有着生动的运动，这些运动都围绕着一种单一且基本的运动线，即由两种相反方向的运动构成一条曲线，那就是阴阳太极图中的中线。无论是古代青铜器和陶瓷外造型，还是民间的剪纸和刺绣，我们都会在上面发现这条曲线，这条曲线已经贯穿中国艺术至少五千年的历史。
④此外，这个巨大的容器在“浑纯”与“秩序”这种矛盾统一体上，也体现了与中国文化的关联，在严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化，这或许就是中国哲学思想的精髓。在中国几千年的文化遗存中，无论是造型、美学，还是技术，都通过视觉形象让人获得精神上的升华，那么那些网格、镂空，以及单一器物形态的完美性，正是在单纯和丰富之间获得最高状态的协调。
⑤我们在这座巨大的“鸟巢”体育建筑上，可以找到那些和中国传统文化有着的千丝万缕的联系。远古商代彩陶文化中的“网形彩纹陶钵”，几乎就是一个微缩体育馆，彩陶外观上那些纹样应该说是古人纹身习俗的转移，因此赫尔佐格和德穆隆的“鸟巢”建筑是一种非常原始的造型观念，而表层处理意识也来自人类潜意识的深层。在距今四千年前的新石器时代，彩陶文化中的“舞蹈纹彩陶”，是中国艺术史上的重要代表作。彩陶盆内壁绘有三组跳舞纹样，用于间隔和表现河水的水纹，都有加强向心运动的韵律。在甘肃和青海一带出土过许多彩陶，在彩陶上绘制几何纹样有着精确的定位，那些纯粹几何纹样的彩陶已经有着数学的萌芽，那些单一造型的彩陶，从纹样的绘制和器型都让人感觉是一个小容器和小社会。那件“网形彩纹陶钵”多么像赫尔佐格和德穆隆设计的“鸟巢”建筑原型。而那镂空通透的外壁又像江南园林中的“冰裂纹花窗”，还有将偶然性出现的冰裂纹固定为新美学的“冰裂纹哥窑鼎”，以及民间缠线之美，手艺人手下的杰作篓筐，有着吉祥寓意的十二生肖，和让全世界容易辨认的中国红等等，都成为这座巨大建筑中的中国文化遗传基因。
⑥中国文物单一的形态，以及和周围空间构成的纯粹关系，成为这座巨大体育馆建筑设计的最初的出发点。那些赤裸让我们感到粗犷的原始空间，是一种深刻的暗示，诱惑我们向原始的“零”空间回归。赫尔佐格和德穆隆的设计已经证明，那种最为浑纯、最单纯原始的造型，有着最大的包容量和丰富性，这种造型所带来的震撼力，已经超越我们现代的建筑传统。
1.根据文意，以下说法正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．中国古代造型艺术，无论是平面书画，还是陶器、玉器、青铜器、石刻、木雕、建筑等，它们最大的特征都是将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中。
B．在古代青铜器和陶瓷外造型，民间的剪纸和刺绣上，我们都会发现阴阳太极图中的中线这条曲线，这条曲线刚好贯穿中国艺术五千年的历史。
C．“鸟巢”建筑在“浑纯”与“秩序”的矛盾统一中，体现出在严谨秩序中存在着无限丰富而且复杂的变化，有着最大的包容量和丰富性。
D．赫尔佐格和德穆隆的“鸟巢”建筑是一种非常原始的造型观念，是因为他们呈现的表层处理意识来自于人类潜意识的深层，从根本上说，他们的设计理念也是原始的。
E．“网形彩纹陶钵”多么像赫尔佐格和德穆隆设计的“鸟巢”建筑原型，这种陶钵镂空通透的外壁又像江南园林中的“冰裂纹花窗”。
2.下列对“鸟巢与中国文化的关联”的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．2008年北京奥运会主体育场建筑——“鸟巢”让我们想起那些中国古代有着单一造型的文物特征。
B．“鸟巢”在“浑纯”与“秩序”这种矛盾统一体上，也体现了与中国文化的关联，在严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化。
C．我们在这座巨大的“鸟巢”体育建筑上，可以找到那些和中国传统文化有着的千丝万缕的联系，如彩陶文化、江南园林文化、中国红等。
D．“鸟巢”的设计说明，只有将中国传统文化因素贯穿到设计中去，才能设计出独具特色的建筑。
3.这篇文章采用了什么结构方式？请结合文章内容，简要分析第五段与第二、三、四段有什么关系？（4分）
答：
4.从文中看，“鸟巢”的设计思想对建筑艺术设计有哪些值得借鉴的内容？（6分）
答：
科目：czls 来源：2015-2016学年广西贵港港北一中八年级下第三次月考历史试卷（解析版） 题型：综合题
阅读下列材料并结合所学知识,回答问题。
材料一 新中国成立后,美国等资本主义国家对中国实行外交孤立政策,不与中国建交。1953年底,我国政府同印度就两国在西藏地区的关系问题进行谈判。1954年6月,周恩来率领中国代表团访问印度,有针对性地阐明和平共处五项原则的基本思想:“各国不分大小强弱,不论其社会制度如何,是可以和平共处的,各国人民的民族独立和自主权利是必须得到尊重的……”
——人教版《中国历史》八年级下册
材料二 关于主权问题,中国在这个问题上没有回旋余地。坦率地讲,主权问题不是一个可以讨论的问题。现在时机已经成熟了,应该明确规定:一九九七年中国将收回香港……中国和英国就是在这个前提下来进行谈判,商讨解决香港问题的方式和办法。
——《邓小平文选》
材料三 新中国外交大事年表
时间 | 大 事 |
1950年 | 《中苏友好同盟互助条约》签订 |
1955年 | 周恩来出席亚非会议,提出“求同存异”的方针 |
1971年 | 第26届联合国大会恢复中国在联合国的合法席位 |
1972年 | 中美双方在上海签署中美《联合公报》,毛泽东会见日本首相田中角荣 |
2001年 | 中国承办亚太经合组织会议,主题是“新世纪、新挑战:参与、合作、促进共同繁荣” |
——人教版《中国历史》八年级下册
(1)请你根据材料一并结合所学知识指出,和平共处五项原则是在什么背景下提出的?它在国际上产生什么重大影响?
(2)请你结合所学知识指出,邓小平在“解决香港问题的方式和办法”上提出了什么伟大构想?材料一、二反映出邓小平与周恩来在对待国家主权问题上有何共同点?
(3)请你根据材料三并结合所学知识概括指出,与50年代相比我国70年代外交取得哪些重大突破。
(4)请你结合所学知识指出,2001年中国承办亚太经合组织会议的前提条件。中国承办亚太经合组织会议,积极倡导“新世纪、新挑战:参与、合作、促进共同繁荣”的主题说明了什么?
科目：gzzz 来源： 题型：
“十一五”期间，国家经济社会进步发展离不开广大劳动者的积极贡献。国内某权威杂志2011年第1期封面是“2010·中国最具影响力群体——新生代农民工”。与老一代农民工相比，新生代农民工群体发生了脱胎换骨式的变化：从“卖苦力”到“拼智力”，从忍耐坚持到追求平等，从单向涌入城市到回乡创业﹍﹍
请从《经济生活》角度，探寻新生代农民工发生上述变化的原因。（10分）
科目：gzzz 来源：2014届北京大学附属中学河南分校高三第一次8月月考政治试卷（解析版） 题型：综合题
“十一五”期间，国家经济社会进步发展离不开广大劳动者的积极贡献。国内某权威杂志2011年第1期封面是“2010·中国最具影响力群体——新生代农民工”。与老一代农民工相比，新生代农民工群体发生了脱胎换骨式的变化：从“卖苦力”到“拼智力”，从忍耐坚持到追求平等，从单向涌入城市到回乡创业﹍﹍
请从《经济生活》角度，探寻新生代农民工发生上述变化的原因。（10分）
科目：gzzz 来源： 题型：综合题
“十一五”期间，国家经济社会进步发展离不开广大劳动者的积极贡献。国内某权威杂志2011年第1期封面是“2010·中国最具影响力群体——新生代农民工”。与老一代农民工相比，新生代农民工群体发生了脱胎换骨式的变化：从“卖苦力”到“拼智力”，从忍耐坚持到追求平等，从单向涌入城市到回乡创业﹍﹍
请从《经济生活》角度，探寻新生代农民工发生上述变化的原因。（10分）
科目：gzzz 来源：不详 题型：论述题
科目：czyw 来源：2014-2015学年云南腾冲北海中学八年级上期末语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
现代文阅读（24分）
阅读下面短文，完成后面小题。（9分）
种子的生存策略
①种子是植物的繁殖器官，在植物的生存竞争中起着至关重要的作用。它们高效地利用自身的生理特点和周围环境资源，完成传宗接代的重任。
②从形态上来说，种子可以简单地分为大种子和小种子。世界上最大的种子是巨籽棕的种子。目前发现最大的巨籽棕种子有17.6公斤重，堪称“世界之最”。然而，世界上还有微若尘埃的种子。世界上最小的种子——热带雨林中附生兰的种子，一粒的重量仅有一盎司（1盎司=28.3495231克）的百万分之三十五。
③种子的生存策略首先表现在它们自身的生理特点上。大种子带有更多的营养物质，就像一位装备精良的旅行家，背着一个大大的旅行袋，以确保抵达目的地时有足够的能量供其发芽，在竞争中以质取胜，但通常含油量更高，能保证它们在轻装旅行的同时，还带有一定的能量。
④其次，因为“个头”的不同，种子采取的传播方式也不同。许多大种子既是动物的食物，同时也依靠动物传播。例如壳斗科栎树种子的传播就依靠啮齿类、鸟类，甚至鹿等大型哺乳动物。小种子则像一群勇敢的士兵，不畏牺牲，前赴后继，总会有幸运儿落地成苗。
⑤当种子陷入困境时，它们又是如何应对的呢？大种子在依靠动物传播的过程中，随时有被取食的危险，但是它们凭借较多的营养物质，能够迅速萌发、发出幼苗。它们的幼苗可以在土地相对贫瘠或较为荫蔽的森林环境里生长，被动物取食后，也有较好的恢复能力。此外，大种子也相对更耐干旱。与大种子相比，更多的小种子则采取休眠的方法度过困境。有时候，环境太干燥了，不适宜生长，它们便选择休眠。或许风会把它们带到更远的地方，或许再等一年，会有一场大雨将它们呼唤。它们一旦醒来，便立刻长出芽来。
⑥大自然就是这样一个舞台，各式各样的种子都在以独特的方式，表演着一支又一支精彩的生命之舞，永不停息。（选自《大自然》有删改）
1.文章从 、 、 三个方面介绍了种子的生存策略。（3分）
2.分析下列两个加点词语在句子中的含义及作用。（2分）
（1）大种子带有更多的营养物质，就像一位装备精良的旅行家……
装备精良： ________________________________
（2）它们是一群勇敢的士兵，不畏牺牲，前赴后继，总会有幸运儿落地成苗。
前赴后继： ____________________________________
3.分析文中画线句子的说明方法及作用。（2分）
4.文章第⑤段中划线词语“或许”能否删掉？请说明理由。（2分）
科目：czzz 来源：2016届江苏南京市鼓楼区九年级二模政治试卷（解析版） 题型：综合题
2016年五四青年节，某班团支部组织学习了习近平主席对广大青年的寄语，并围绕“让青春年华在为国家、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩”的主题，收集了以下素材：
素材一：新兵下连时，洪福禄主动提出申请，加入条件艰苦的南沙守备部队。他在面积狭小的美济礁守礁90天，脱了3次皮。与同龄人相比，他最在乎的是时刻穿在身上的专为南沙官兵设计的岛礁迷彩装。他说，这里是他实现自我价值的场所。
素材二：劳动模范是劳动群众的杰出代表，也是鼓舞青年开拓创新、建功立业的标杆，更是国家和民族的脊梁。劳动模范身上的“爱岗敬业”、“甘于奉献”等精神，是伟大时代精神的生动体现。2016年“五一”前夕，898名劳动者荣获全国五一劳动奖章。
素材三：2016年4月25日，李克强总理考察四川大学高分子材料工程国家重点实验室，他鼓励科研人员要加快成果转化。该实验室发表的SCI论文数在本领域全球排名第一，而且拥有自主研发的首个国产血液透析器、世界首个石墨烯橡胶轮胎等多项成果。
请运用所学知识，谈谈上述素材启示我们该如何让青春焕发出绚丽光彩。
科目：czls 来源： 题型：解答题
| 时间 | 大事 |
| 1950年 | 《中苏友好同盟互助条约》签订 |
| 1955年 | 周恩来出席亚非会议，提出“求同存异”的方针 |
| 1971年 | 第26届联合国大会恢复中国在联合国的合法席位 |
| 1972年 | 中美双方在上海签署《中美联合公报》，毛泽东会见日本首相田中角荣 |
| 2001年 | 中国承办亚太经合组织会议，主题是“新世纪、新挑战：参与、合作、促进共同繁荣” |
科目：gzyw 来源：山东省潍坊市重点中学2011年新高二暑假作业（五）语文试题 题型：048
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科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面一段文言文，完成1—６题
房乔，字玄龄，齐州临淄人。幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文。年十八，本州举进士，授羽骑尉。父病绵历十旬，玄龄尽心药膳，未尝解衣交睫。太宗徇地渭北，玄龄杖策谒于军门，太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己，罄竭心力，知无不为。贼寇每平，众人竞求珍玩，玄龄独先收人物，致之幕府。及有谋臣猛将，皆与之潜相申结，各尽其死力。玄龄在秦府十余年，常典管记，每军书表奏，驻马立成，文约理赡，初无稿草。高祖尝谓侍臣曰：“此人深识机宜，足堪委任。每为我儿陈事，必会人心，千里之外，犹对面语耳。”
隐太子以玄龄、如晦为太宗所亲礼，甚恶之，谮之于高祖，由是与如晦并被驱斥。隐太子将有变也，太宗令长孙无忌召玄龄及如晦，令衣道士服，潜引入阁计事。及太宗入春宫，擢拜太子右庶子，赐绢五千匹。贞观元年，代萧瑀为中书令。论功行赏，以玄龄及长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、侯君集五人为第一，进爵邢国公，赐实封千三百户。
三年，拜太子少师，固让不受，摄太子詹事，兼礼部尚书。明年，代长孙无忌为尚书左仆射，改封魏国公，监修国史。既任总百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所。闻人有善，若己有之。明达吏事，饰以文学，审定法令，意在宽平。不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔卑贱。论者称为良相焉。
高宗居春宫，加玄龄太子太傅，仍知门下省事，监修国史如故。寻以撰《高祖、太宗实录》成，降玺书褒美，赐物一千五百段。其年，玄龄丁继母忧去职，特敕赐以昭陵葬地。未几，起复本官。太宗亲征辽东，命玄龄京城留守，手诏曰：“公当萧何之任，朕无西顾之忧矣。”军戎器械，战士粮廪，并委令处分发遣。玄龄屡上言敌不可轻，尤宜诫慎。寻与中书侍郎褚遂良受诏重撰《晋书》。
二十三年，驾幸玉华宫，时玄龄旧疾发，诏令卧总留台。及渐笃，追赴宫所，乘担舆入殿，将至御座乃下。太宗对之流涕，玄龄亦感咽不能自胜。敕遣名医救疗，尚食每日供御膳。若微得减损，太宗即喜见颜色；如闻增剧，便为改容凄怆。后疾增剧，遂凿苑墙开门，累遣中使候问。上又亲临，握手叙别，悲不自胜。皇太子亦就之与之诀。寻薨，年七十。废朝三日。 （《旧唐书·房玄龄传》）
柳芳曰：玄龄佐太宗定天下，及终相位，凡三十二年，天下号为贤相；然无迹可寻，德亦至矣。故太宗定祸乱而房、杜①不言功，王②、魏③善谏诤而房、杜让其贤，英④、卫⑤善将兵而房、杜行其道，理致太平，善归人主。为唐宗臣，宜哉！（《资治通鉴·唐纪十五》）
注：①杜如晦。②王圭。③魏征。④李世勣 ⑤李靖。
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 工草隶，善属文 写作 B. 太宗徇地渭北 曲从、偏私
C. 文约理赡 足够 D. 潜引入阁计事 偷偷地
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A. ①隐太子以玄龄、如晦为太宗所亲礼 ②故临崩寄臣以大事也
B. ①将至御座乃下 ②于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出
C. ①谮之于高祖 ②作师说以贻之
D. ①由是与如晦并被驱斥 ②刘备天下枭雄，与操有隙
3.下列各组句子中，不能表明房玄龄贤能和君王倚重的一组是 （ ）
A. ①罄竭心力，知无不为 ②朕无西顾之忧矣
B. ①玄龄独先收人物，致之幕府 ②擢拜太子右庶子
C. ①玄龄屡上言敌不可轻，尤宜诫慎 ② 给东园秘器，陪葬昭陵
D. ①闻人有善，若己有之 ②并委令处分发遣
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A.房玄龄从小就很聪明，书法、文章具佳。父亲生病时间很长，他尽心服侍。
B. 房玄龄与唐太宗李世民一见如故。房玄龄尽心尽力为李世民出谋划策，延揽人才。
C. 房玄龄一度因为人中伤，被李世民驱斥。后又被召回。
D. 李世民将房玄龄比之于汉高祖的萧何。房玄龄病重之际，得到了皇帝深重的厚待。
5.联系全文看，下列对文末柳芳一段话的认识，不正确的一项是 （ ）
A. 房玄龄辅佐唐太宗平定天下，在宰相的官位上去世。他任职共三十二年，天下人称他为贤相，这是很公允的。
B. 柳芳认为房玄龄的伟大已经到了无法形容的地步，他的德行可以说是相当高深了。
C. 柳芳将房玄龄跟其他文臣武将作比，意在反衬房玄龄的伟大。
D. 柳芳赞扬房玄龄把一切善处都归于国君，表现了维护君主至上的观点。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）
（1）不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔卑贱。论者称为良相焉。（3分）
（2）若微得减损，太宗即喜见颜色；如闻增剧，便为改容凄怆。（2分）
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面一段文字，完成5～8题。
洞庭一角(节选)
余秋雨
那么，就下洞庭湖看看罢。我登船前去君山岛。
这天奇热。也许洞庭湖的夏天就是这样热。没有风，连波光都是灼人烫眼的。记起了古人名句：“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”，这个“蒸”字，我只当俗字解。
丹纳认为气候对文化有决定性的影响，我以前很是不信。但一到盛暑和严冬，又倾向于信。范仲淹写《岳阳楼记》是九月十五日，正是秋高气爽的好天气。秋空明净，可让他想想天下；秋风萧瑟，又吹起了他心底的几丝悲壮。即使不看文后日期，我也能约略推知，这是秋天的辞章。要是他也像今天的日子来呢?衣冠尽卸，赤膊裸呈，挥汗不迭，气喘吁吁，那篇文章会连影子也没有。范仲淹设想过阴雨霏霏的洞庭湖和春和景明的洞庭湖，但那也只是秋天的设想。洞庭湖气候变化的幅度大着呢，它是一个脾性强悍的活体，仅仅一种裁断哪能框范住它?
推而广之，中国也是这样。一个深不见底的海，顶着变幻莫测的天象。我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。哪怕是它最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的生命节律抹煞。那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着自己的旗幡向大一统的霸座进发。其实，谁都是渺小的。无数渺小的组合，才成伟大的气象。
终于到了君山。这个小岛，树木葱笼，景致不差。尤其是文化遗迹之多，令人咋舌。它显然没有经过后人的精心设计，突出哪一个主体遗迹。只觉得它们南辕北辙而平安共居，三教九流而和睦相邻。是历史，是空间，是日夜的洪波，是洞庭的晚风，把它们堆涌到了一起。
挡门是一个封山石刻，那是秦始皇的遗留。说是秦始皇统一中国后，巡游到洞庭，恰遇湖上狂波，甚是恼火。于是摆出第一代封建帝王的雄威，下令封山。他是封建大一统的最早肇始者，气魄宏伟，决心要让洞庭湖也成为一个驯服的臣民。
但是，你管你封，君山还是一派开放襟怀。它的腹地，有尧的女儿娥皇、女英坟墓，飘忽瑰艳的神话，端出远比秦始皇老得多的资格，安坐在这里。两位如此美貌的公主，飞动的裙裾和劳芬的清泪，本该让后代儒生非礼匆视，但她们依凭着乃父的圣名，又不禁使儒生们心旌缭乱，不知定夺。
岛上有古庙废基。据记载，佛教兴盛时，这里曾鳞次栉比，拥挤着寺庙无数。缭绕的香烟和阵阵钟磐声，占领过这个小岛的晨晨暮暮。吕洞宾曾经几次来过，道教的事业也曾非常蓬勃。面对着秦始皇的封山石，这些都显得有点邪乎。但邪乎得那么长久，那么隆重，封山石也只能静默。
岛的一侧有一棵大树，上嵌古钟一只。信史凿凿，这是宋代义军杨么的遗物。杨么为了对抗宋廷，踞守此岛，宋廷即派岳飞征剿。每当岳军的船只隐隐出现，杨么的部队就在这里鸣钟为号，准备战斗。岳飞是一位名垂史册的英雄，他的抗金业绩，发出过民族精神的最强音。但在这里，岳飞扮演的是另一种角色，这口钟，时时鸣响着民族精神的另一方面。我曾在杭州的岳坟前徘徊，现在又对着这口钟久久凝望。我想，两者加在一起，也只是民族精神的一小角。
可不，眼前又出现了柳毅井。洞庭湖的底下，应该有一个龙宫了。井有台阶可下，直至水面，似是龙宫入口。一步步走下去，真会相信我们脚底下有一个热闹世界。那个世界里也有霸道，也有指令，但也有恋情，也有欢爱。一口井，只想把两个世界连结起来。人们想了那么多年，信了那么多年，今天，宇航飞船正从另外一些出口去寻找另外一些世界。
……
杂乱无章的君山，静静地展现着中国文化的无限。
君山岛上只住着一些茶农，很少有闲杂人等。夜晚，游人们都坐船回去了，整座岛阒寂无声。洞庭湖的夜潮轻轻拍打着它，它侧身入睡，怀抱着一大堆秘密。
5.第四段中，(1)“中国也是这样”的“这样”指代什么?(2)“那些委曲了的部位”是指哪些“部位”?
答：(1)
(2)
6.第九段中，(1)“这口钟，时时鸣响着民族精神的另一方面”，根据文意，推断“另一方面”指的哪方面？(2)“两者加在一起，也只是民族精神的一小角”中的“两者”指代的是什么?
答：(1)
(2)
7.第五段，作者指出：“它们南辕北辙而平安共居，三教九流而和睦相邻。”(1)这句话主要运用了什么修辞手法，应如何理解其含义?(2)联系后文，哪些典故风物与此紧密关联照应，形成有机的内在联系?
答：(1)
(2)
8.下面对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）
A.开头引述古人名句和丹纳的观点，是为了说明气候对创作者心境和作品内容的影响，以范仲淹为例，证明“存在决定意识”的定律。
B.本文题名为“洞庭一角”，实则借描写君山的文化遗迹来表现中国文化的丰富多元和博大深厚，这是一种以点代面、小中见大的构思方法。
C.“谁都是渺小的。无数渺小的组合，才成伟大的气象”。这番议论，是对“大一统的霸座”的否定，蕴含着平等的思想，富于辩证意味。
D.文中写到的“龙宫”下的“热闹世界”和“宇航飞船”寻找的“另外一些世界”，实质是表明人们对理想和未来的探索、追求和向往。
E.这篇散文，以作者的行踪为经，以眼前景物为纬，将自己的见闻观感与中国文化联系起来，结构严谨，中心明确，有力地突出了爱国主义的主题。
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面一段文字，完成后面的题目。
洞庭一角(节选)
余秋雨
那么，就下洞庭湖看看罢。我登船前去君山岛。
这天奇热。也许洞庭湖的夏天就是这样热。没有风，连波光都是灼人烫眼的。记起了古人名句：“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”，这个“蒸”字，我只当俗字解。
丹纳认为气候对文化有决定性的影响，我以前很是不信。但一到盛暑和严冬，又倾向于信。范仲淹写《岳阳楼记》是九月十五日，正是秋高气爽的好天气。秋空明净，可让他想想天下；秋风萧瑟，又吹起了他心底的几丝悲壮。即使不看文后日期，我也能约略推知，这是秋天的辞章。要是他也像今天的日子来呢?衣冠尽卸，赤膊裸呈，挥汗不迭，气喘吁吁，那篇文章会连影子也没有。范仲淹设想过阴雨霏霏的洞庭湖和春和景明的洞庭湖，但那也只是秋天的设想。洞庭湖气候变化的幅度大着呢，它是一个脾性强悍的活体，仅仅一种裁断哪能框范住它?
推而广之，中国也是这样。一个深不见底的海，顶着变幻莫测的天象。我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。哪怕是它最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的生命节律抹煞。那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着自己的旗幡向大一统的霸座进发。其实，谁都是渺小的。无数渺小的组合，才成伟大的气象。
终于到了君山。这个小岛，树木葱笼，景致不差。尤其是文化遗迹之多，令人咋舌。它显然没有经过后人的精心设计，突出哪一个主体遗迹。只觉得它们南辕北辙而平安共居，三教九流而和睦相邻。是历史，是空间，是日夜的洪波，是洞庭的晚风，把它们堆涌到了一起。
挡门是一个封山石刻，那是秦始皇的遗留。说是秦始皇统一中国后，巡游到洞庭，恰遇湖上狂波，甚是恼火。于是摆出第一代封建帝王的雄威，下令封山。他是封建大一统的最早肇始者，气魄宏伟，决心要让洞庭湖也成为一个驯服的臣民。
但是，你管你封，君山还是一派开放襟怀。它的腹地，有尧的女儿娥皇、女英坟墓，飘忽瑰艳的神话，端出远比秦始皇老得多的资格，安坐在这里。两位如此美貌的公主，飞动的裙裾和劳芬的清泪，本该让后代儒生非礼匆视，但她们依凭着乃父的圣名，又不禁使儒生们心旌缭乱，不知定夺。
岛上有古庙废基。据记载，佛教兴盛时，这里曾鳞次栉比，拥挤着寺庙无数。缭绕的香烟和阵阵钟磐声，占领过这个小岛的晨晨暮暮。吕洞宾曾经几次来过，道教的事业也曾非常蓬勃。面对着秦始皇的封山石，这些都显得有点邪乎。但邪乎得那么长久，那么隆重，封山石也只能静默。
岛的一侧有一棵大树，上嵌古钟一只。信史凿凿，这是宋代义军杨么的遗物。杨么为了对抗宋廷，踞守此岛，宋廷即派岳飞征剿。每当岳军的船只隐隐出现，杨么的部队就在这里鸣钟为号，准备战斗。岳飞是一位名垂史册的英雄，他的抗金业绩，发出过民族精神的最强音。但在这里，岳飞扮演的是另一种角色，这口钟，时时鸣响着民族精神的另一方面。我曾在杭州的岳坟前徘徊，现在又对着这口钟久久凝望。我想，两者加在一起，也只是民族精神的一小角。
可不，眼前又出现了柳毅井。洞庭湖的底下，应该有一个龙宫了。井有台阶可下，直至水面，似是龙宫入口。一步步走下去，真会相信我们脚底下有一个热闹世界。那个世界里也有霸道，也有指令，但也有恋情，也有欢爱。一口井，只想把两个世界连结起来。人们想了那么多年，信了那么多年，今天，宇航飞船正从另外一些出口去寻找另外一些世界。
……
杂乱无章的君山，静静地展现着中国文化的无限。
君山岛上只住着一些茶农，很少有闲杂人等。夜晚，游人们都坐船回去了，整座岛阒寂无声。洞庭湖的夜潮轻轻拍打着它，它侧身入睡，怀抱着一大堆秘密。
1、第四段中，(1)“中国也是这样”的“这样”指代什么?(2)“那些委曲了的部位”是指哪些“部位”?
答:(1) __________________________________________________________。
(2) __________________________________________________________。
2、第九段中，(1)“这口钟，时时鸣响着民族精神的另一方面”，根据文意，推断“另一方面”指的哪方面？(2)“两者加在一起，也只是民族精神的一小角”中的“两者”指代的是什么?
答: (1) __________________________________________________________。
(2) __________________________________________________________。
3、第五段，作者指出：“它们南辕北辙而平安共居，三教九流而和睦相邻。”(1)这句话主要运用了什么修辞手法，应如何理解其含义?(2)联系后文，哪些典故风物与此紧密关联照应，形成有机的内在联系?
答: (1) __________________________________________________________。
(2) __________________________________________________________。
4、下面对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）
A.开头引述古人名句和丹纳的观点，是为了说明气候对创作者心境和作品内容的影响，以范仲淹为例，证明“存在决定意识”的定律。
B.本文题名为“洞庭一角”，实则借描写君山的文化遗迹来表现中国文化的丰富多元和博大深厚，这是一种以点代面、小中见大的构思方法。
C.“谁都是渺小的。无数渺小的组合，才成伟大的气象”。这番议论，是对“大一统的霸座”的否定，蕴含着平等的思想，富于辩证意味。
D.文中写到的“龙宫”下的“热闹世界”和“宇航飞船”寻找的“另外一些世界”，实质是表明人们对理想和未来的探索、追求和向往。
E.这篇散文，以作者的行踪为经，以眼前景物为纬，将自己的见闻观感与中国文化联系起来，结构严谨，中心明确，有力地突出了爱国主义的主题。