物理名校学案必修一答案解析

阅读下面的作品，完成后面问题。（节选自必修一读本第六单元）

地球上的王家庄 毕飞宇

我已经八周岁了，可是我每天的任务是为生产队放鸭子，要等到十周岁才能走进学校。我们公社有规定，孩子们十岁上学。十五岁毕业，一毕业就是一个壮劳力。

父亲从县城带回了一张《世界地图》。谁也没有料到，这张《世界地图》在王家庄闹起了相当大的动静。大约在吃过晚饭之后，我的家里挤满了人，一起看世界来了。人们不说话。但是，这一点都不妨碍我们对这个世界的基本认识：世界是沿着“中国”这个中心辐射开去的，宛如一个面疙瘩，有人用擀面杖把它压扁了，它只能花花绿绿地向四周延伸，由此派生出七个大洲，四个大洋。中国对世界所做出的贡献，《世界地图》上已经是一览无遗。

看完了地图我们就一起来到了大队部的门口，开始讨论。概括起来说有这样的几点：第一，世界究竟有几个王家庄大?地图上什么都有，为什么反而没有我们王家庄?第二，世界一定有一个底子，这个是肯定的。可它在哪里呢?是什么支撑了我们?如果支撑我们的那个东西没有了，我们会掉到什么地方去?第三，如果我们出门，一直往前走，一定会走到世界的尽头，万一一脚下去，我们肯定会掉进无底的深渊……人们聚栊在一起，显然，开始担忧了。当然，答案是没有的。因为没有答案，我们的脸庞才格外地凝重。

我没有回家，直接找到了我的父亲。我要在父亲那里找到安全。找到答案。父亲站在田埂上，一手拿着书，一手拿着手电，仰着头。我说：“爸爸。”父亲没有理我。过了好半天，父亲说：“我们来看看大熊座。这是摇光，这是开阳……”我没有耐心关心这个问题，我说：“王家庄到底在哪儿?”父亲说：“我们在地球上。地球也是宇宙里的一颗星。”我仰起头，看着夜空。我一定要从宇宙中找到地球，看地球在哪里闪烁。我从父亲的手上接过手电，到处照，到处找。星光灿烂，但没有一处是手电的反光。我急了，说：“地球在哪里?”父亲笑了。父亲说：“地球是不能用眼睛去找的，要用你的脚。”我把手电塞到父亲的手上，掉头就走。走到很远的地方，对着父亲的方向我气愤地吼了一声：“难怪人人都说你神经病!”

我坐在小舢板上，拿起竹篙，一把拍在了水面上。鸭子们伸长了脖子，拼命地向前逃。我要带上我的鸭子，一起到世界的边缘走一走，看一看。

我把鸭子赶出乌金荡，来到了大纵湖。大纵湖一望无际，我坚信，穿过大纵湖，只要再越过太平洋，我就可以抵达大西洋了。我没有能够穿越大纵湖。事实上，进入大纵湖不久我就彻底迷失了方向。望着茫茫的湖水，我喘着粗气，斗志与激情一落千丈。

我是第二天上午被两位社员用另外一条小舢板拖回来的。鸭子没有了。这一次不成功的

探险损失惨重，它使我们生产队永远失去了几十只鸭子。父亲一看见我立即走上来，厉声问：

“鸭子呢?”我用力睁开眼，说：“掉下去了。”父亲看了看队长，又看了看大队支书，大声说：“掉到哪里去了?”我说：“掉下去了，还在往下掉。”父亲掴了我一个大嘴巴。我在倒地的同时就睡着了。听村子里的人说，倒地之后我的父亲还在我的身上踢了一脚，告诉大队支书说我有神经病。后来王家庄的人一直喊我神经病。“神经病”从此成了我的名字。

我非常高兴。它至少说明了一点。我八岁的那一年就和我的父亲平起平坐了。

1.阅读文中画线的句子，简要分析作者的言外之意。(4分)

2.作者设置《世界地图》这一素材在小说中起什么作用?请简要分析?(6分)

3.儿子和父亲是这篇小说的重点人物，请结合全文分析这对父子的共同特点以及他们和村民之间的关系。(6分)

4.小说中多次出现“世界”一词，请结合全文探究这篇小说给我们展现了哪几个“世界”?(4分)

（2009年山东名校联考模拟试卷，有删改）阅读下文，完成下面试题。

读数时代（节选）

                                        南  帆

    我们的祖先很少斤斤计较地把数字放在眼里。《老子》说：“道生一。一生二。二生三。三生万物。”三以后可以慷慨地存而不论了。这就是气魄。“举一反三”的典故出自孔子的《论语》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”《左传》之中的这句话也很有名：“一鼓作气，再而

衰，三而竭。”他们都只想说到“三”为止。士别三日，三寸之舌，三缄其口，三脚猫——古人数到三之后似乎就没什么耐心了。如若要将他们的眼睛晃得花起来，把“朝三暮四”改为“朝四暮三”也就够了。

    古代的诗人对于数字更是潇洒。“白发三千丈，缘愁似个长”；“潮平两岸阔，风正一帆悬”；“七八个星天外，两三点雨山前”；“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”——这些数字无非是涉笔成趣，不必认真。杜甫的《古柏行》极言树之高大：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”后世一个呆头呆脑的读者数字主义脾气发作。他算过“四十围”与“二千尺”形成的比例之后不禁惊呼起来：这棵树不是太细了吗?这当然只能在文学史上留下一阵哄笑。   

    我们的祖先活在诗意之中。邀明月，悲落叶，仰看青峰依旧，长叹似水流年。这时，78或者106这些单调的数字产生不了什么意趣。睡于所当睡，醒于不可不醒，日出而作，日入而息，不知今夕何夕，这种日子之中有什么可数的?我们的祖先大约很少数到一千之外——他们的生活之中没有多少东西超得过一千。不可胜数的时候，他们就用“千军万马”“多如牛毛”或者“过江之鲫”来打发——他们才不想为数字费神。

    什么是现代社会?现代社会是携带一大批数字、图表、公式到来的。现代社会的风格就是用数字说明问题。猜测、想像、面壁构思、电光石火般的灵感不再重要。重要的是——拿出数据来。数字开始对社会的每一个局部精耕细作。选举票数。考试分数。工资级别。退休年龄。雨量多少毫米。时速多少公里。导弹锁定了4号目标。地球上每天消失20个物种。发出问卷调查表2万张，回收13672张。82％的人倾向于使用甲图案作为会标。6％的人倾向于乙图标。 4％的人倾向于丙图标。2％的人提出自己的方案。数字。数字。数字……

    谁都明白，数字仅仅是一些符号。可是多少人意识到，这些符号的组合会形成一个巨大的迷魂阵?

    我想提到的第一个例子是电话。只要伸出手指在一台小机器上按几个数字，这台小机器之中就会响起另一个人的声音——即使这个人远隔千山万水。这像不像古代术士手中的魔术?

    我们口袋里的纸币也是一大怪物。古人用的是金元宝、纹银或者铜钱，托在手心沉甸甸的。现在好了，一张薄薄的纸片上标明几个数字，就可以扛回面包、牛肉或者电冰箱。银行无非是一个巨型数学家。一大批银行职员在各种纷杂的数字之间算来算去，居然就算出了火车、轮船和高速公路。对于那些只懂得“种瓜得瓜，种豆得豆”的老实人说来，这的确匪夷所思。   

    当然，股票市场是一个更为奇怪的数字空间。出手买下100元股票之后，半小时之内可能飙升为180元，也可能只剩下10元。这是什么道理?运气好的时候，某些数字会发酵吗?运气差的时候，会有一只怪兽跳出来吞掉一些数字吗?

    如果一大批数字和公式组织起一场暴动，那么，可怕的时刻就来临了。经过相当长时间的数据跟踪和调查，以索罗斯为首的一批国际炒家终于动手了。伏击泰国，挥戈马来西亚、菲律宾、印尼，觊觎新加坡、缅甸、香港，一场猝不及防的金融风暴迅猛地摧毁了东南亚地区的经济秩序和生活信心。全球为之震撼惊悚。然而，没有军队，没有硝烟，没有枪声，没有导弹和航空母舰，只有一系列数字在电子屏幕上疯狂地跳动：汇率，股市，债务，贷款，外汇储备，收支赤字……数字突然成为一种新的魔咒，法力无边。它们哪里还是一些平静地趴在纸张上的符号!这时的数字就是国家、政府、家庭和生命。

理解下列句中带点词语的含义。

    ①古代的诗人对于数字更是潇洒。

②数字开始对社会的每一个局部精耕细作。

科普文的语言除准确严谨外，还具有不同于一般说明文的语言特色。请结合文章简要分析下列句子分别使用了什么修辞手法？有什么表达效果？

①邀明月，悲落叶，仰看青峰依旧，长叹似水流年。

②如果一大批数字和公式组织起一场暴动，那么，可怕的时刻就来临了。

一位读者读过杜甫的《古柏行》后，算出“四十围”与“二千尺”形成的比例之后不禁惊呼起来，作者引述这一事实在文章中有何作用？作者在文章的结尾说：“这时的数字就是国家、政府、家庭和生命。”如何理解？

没有一种给予是理所当然的
①老人是菲律宾华侨，在海外奋斗半生。几经浮沉，衣锦还乡的他萌生了济世助人、造福梓里的念头。于是，老人分别给家乡几所学校的校长写了信，希望每个校长能提供十来个学生的名单，以便他从中确定人选，作为资助的对象。
②家人嗔怪他的愚昧，既是捐赠，何必把程序搞得这么复杂？不如来个快捷方式，譬如通过“希望工程”或者“春蕾计划”，干净利落地了却一桩心愿，岂不是更好？老人摇摇头说：“我的血汗钱只给那些配得到它的孩子。”哪些孩子才有资格得到资助？是那些家庭贫困的孩子还是优秀生，抑或是特长生？谁也不知道老人心里的答案。
③名单很快到了老人手里，老人让家人买来了很多书，有《泰戈尔诗集》《十万个为什么》等，分门别类的包装好，准备寄给名单上的孩子。家人面面相觑：这样微薄的礼物是不是太寒酸了？大家断定书中藏有纸钞，可翻来覆去也没有找到。只在书的第一页看到了老人的亲笔赠言：赠给品学兼优的学生某某。家人大惑不解，却也不愿忤逆老人的意愿只好替他一一寄出那些书。
④光阴荏苒，老人常常对着电话发呆，又莫名其妙地唉声叹气。从黄叶凋零到瑞雪飘飞，谁也猜不透老人所为何事。
⑤家人读懂老人的心，缘于新年前收到的一张很普通的贺卡，上面写着：感谢您给我寄来的书，虽然我不认识您，但我会记着您的。祝您新年快乐！没想到老人竟然兴奋得大呼小叫：“有回音了，有回音了，终于找到了一个可资助的孩子。”家人恍然大悟，终于明白老人这些日子闷闷不乐的原因，他寄出去的书原来是块“试金石”，只有心存感激的人才会有资格得到他的资助。老人说：“土地失去水分滋润会变成沙漠，人心没有感激滋养会变得荒芜。”不知感恩的人，注定是个冷漠自私的人；不知关爱别人的人，纵使给他阳光，日后也不会放射出自身的温暖，也不配得到别人的爱。
⑥想来也是。没有一种给予是理所应当的，没有什么是必须和应该的；所以，没有一种领受是可以无动于衷、心安理得的，都应心存感激。一朵花会为一滴雨露鲜艳妩媚，一株草会因一缕春风摇曳多姿，一湖水也会因一片落叶荡漾清波，一颗心更应对另一颗关爱的心充满感激之情。
【小题1】用一句话概括本文所讲的故事，不超过20字。（2分）
【小题2】选文第②段中老人说“我的血汗钱只给那些配得到它的孩子”，在老人眼里，哪些孩子才配得到他的资助？请用第⑤段中原句回答。（2分）
【小题3】第⑤段中：他寄出去的书原来是块“试金石”……句中加点词语在语境中的含义可理解为“测试物”，根据你的理解请说说老人要测试什么？（2分）
【小题4】选文第④段说“老人常常对着电话发呆，又莫名其妙地唉声叹气”，根据你的理解，你认为老人此时在想些什么？最少答出两点。（4分）
【小题5】联系全文主旨，根据你的理解，说说第⑤段中“纵使给他阳光，日后也不会放出自身的温暖”的含义？（4分）
【小题6】请从修辞和内容两方面来欣赏结尾划线句。（4分）
【小题7】没有一种给予是理所当然的，没有一种爱是理所应当的，我们得到了父母的宠爱，朋友的帮助，老师的关心，这些都是我们的福气，千万不要把她当作理所当然的。当面对给予的时候，你会怎么做呢？举一个具体例子，说说你的做法。（4分）

没有一种给予是理所当然的

①老人是菲律宾华侨，在海外奋斗半生。几经浮沉，衣锦还乡的他萌生了济世助人、造福梓里的念头。于是，老人分别给家乡几所学校的校长写了信，希望每个校长能提供十来个学生的名单，以便他从中确定人选，作为资助的对象。

②家人嗔怪他的愚昧，既是捐赠，何必把程序搞得这么复杂？不如来个快捷方式，譬如通过“希望工程”或者“春蕾计划”，干净利落地了却一桩心愿，岂不是更好？老人摇摇头说：“我的血汗钱只给那些配得到它的孩子。”哪些孩子才有资格得到资助？是那些家庭贫困的孩子还是优秀生，抑或是特长生？谁也不知道老人心里的答案。

③名单很快到了老人手里，老人让家人买来了很多书，有《泰戈尔诗集》《十万个为什么》等，分门别类的包装好，准备寄给名单上的孩子。家人面面相觑：这样微薄的礼物是不是太寒酸了？大家断定书中藏有纸钞，可翻来覆去也没有找到。只在书的第一页看到了老人的亲笔赠言：赠给品学兼优的学生某某。家人大惑不解，却也不愿忤逆老人的意愿只好替他一一寄出那些书。

④光阴荏苒，老人常常对着电话发呆，又莫名其妙地唉声叹气。从黄叶凋零到瑞雪飘飞，谁也猜不透老人所为何事。

⑤家人读懂老人的心，缘于新年前收到的一张很普通的贺卡，上面写着：感谢您给我寄来的书，虽然我不认识您，但我会记着您的。祝您新年快乐！没想到老人竟然兴奋得大呼小叫：“有回音了，有回音了，终于找到了一个可资助的孩子。”家人恍然大悟，终于明白老人这些日子闷闷不乐的原因，他寄出去的书原来是块“试金石”，只有心存感激的人才会有资格得到他的资助。老人说：“土地失去水分滋润会变成沙漠，人心没有感激滋养会变得荒芜。”不知感恩的人，注定是个冷漠自私的人；不知关爱别人的人，纵使给他阳光，日后也不会放射出自身的温暖，也不配得到别人的爱。

⑥想来也是。没有一种给予是理所应当的，没有什么是必须和应该的；所以，没有一种领受是可以无动于衷、心安理得的，都应心存感激。一朵花会为一滴雨露鲜艳妩媚，一株草会因一缕春风摇曳多姿，一湖水也会因一片落叶荡漾清波，一颗心更应对另一颗关爱的心充满感激之情。

1.用一句话概括本文所讲的故事，不超过20字。（2分）

2.选文第②段中老人说“我的血汗钱只给那些配得到它的孩子”，在老人眼里，哪些孩子才配得到他的资助？请用第⑤段中原句回答。（2分）

3.第⑤段中：他寄出去的书原来是块“试金石”……句中加点词语在语境中的含义可理解为“测试物”，根据你的理解请说说老人要测试什么？（2分）

4.选文第④段说“老人常常对着电话发呆，又莫名其妙地唉声叹气”，根据你的理解，你认为老人此时在想些什么？最少答出两点。（4分）

5.联系全文主旨，根据你的理解，说说第⑤段中“纵使给他阳光，日后也不会放出自身的温暖”的含义？（4分）

6.请从修辞和内容两方面来欣赏结尾划线句。（4分）

7.没有一种给予是理所当然的，没有一种爱是理所应当的，我们得到了父母的宠爱，朋友的帮助，老师的关心，这些都是我们的福气，千万不要把她当作理所当然的。当面对给予的时候，你会怎么做呢？举一个具体例子，说说你的做法。（4分）

没有一种给予是理所当然的

①老人是菲律宾华侨，在海外奋斗半生。几经浮沉，衣锦还乡的他萌生了济世助人、造福梓里的念头。于是，老人分别给家乡几所学校的校长写了信，希望每个校长能提供十来个学生的名单，以便他从中确定人选，作为资助的对象。

②家人嗔怪他的愚昧，既是捐赠，何必把程序搞得这么复杂？不如来个快捷方式，譬如通过“希望工程”或者“春蕾计划”，干净利落地了却一桩心愿，岂不是更好？老人摇摇头说：“我的血汗钱只给那些配得到它的孩子。”哪些孩子才有资格得到资助？是那些家庭贫困的孩子还是优秀生，抑或是特长生？谁也不知道老人心里的答案。

③名单很快到了老人手里，老人让家人买来了很多书，有《泰戈尔诗集》《十万个为什么》等，分门别类的包装好，准备寄给名单上的孩子。家人面面相觑：这样微薄的礼物是不是太寒酸了？大家断定书中藏有纸钞，可翻来覆去也没有找到。只在书的第一页看到了老人的亲笔赠言：赠给品学兼优的学生某某。家人大惑不解，却也不愿忤逆老人的意愿只好替他一一寄出那些书。

④光阴荏苒，老人常常对着电话发呆，又莫名其妙地唉声叹气。从黄叶凋零到瑞雪飘飞，谁也猜不透老人所为何事。

⑤家人读懂老人的心，缘于新年前收到的一张很普通的贺卡，上面写着：感谢您给我寄来的书，虽然我不认识您，但我会记着您的。祝您新年快乐！没想到老人竟然兴奋得大呼小叫：“有回音了，有回音了，终于找到了一个可资助的孩子。”家人恍然大悟，终于明白老人这些日子闷闷不乐的原因，他寄出去的书原来是块“试金石”，只有心存感激的人才会有资格得到他的资助。老人说：“土地失去水分滋润会变成沙漠，人心没有感激滋养会变得荒芜。”不知感恩的人，注定是个冷漠自私的人；不知关爱别人的人，纵使给他阳光，日后也不会放射出自身的温暖，也不配得到别人的爱。

⑥想来也是。没有一种给予是理所应当的，没有什么是必须和应该的；所以，没有一种领受是可以无动于衷、心安理得的，都应心存感激。一朵花会为一滴雨露鲜艳妩媚，一株草会因一缕春风摇曳多姿，一湖水也会因一片落叶荡漾清波，一颗心更应对另一颗关爱的心充满感激之情。

1.用一句话概括本文所讲的故事，不超过20字。（2分）

2.选文第②段中老人说“我的血汗钱只给那些配得到它的孩子”，在老人眼里，哪些孩子才配得到他的资助？请用第⑤段中原句回答。（2分）

3.第⑤段中：他寄出去的书原来是块“试金石”……句中加点词语在语境中的含义可理解为“测试物”，根据你的理解请说说老人要测试什么？（2分）

4.选文第④段说“老人常常对着电话发呆，又莫名其妙地唉声叹气”，根据你的理解，你认为老人此时在想些什么？最少答出两点。（4分）

5.联系全文主旨，根据你的理解，说说第⑤段中“纵使给他阳光，日后也不会放出自身的温暖”的含义？（4分）

6.请从修辞和内容两方面来欣赏结尾划线句。（4分）

7.没有一种给予是理所当然的，没有一种爱是理所应当的，我们得到了父母的宠爱，朋友的帮助，老师的关心，这些都是我们的福气，千万不要把她当作理所当然的。当面对给予的时候，你会怎么做呢？举一个具体例子，说说你的做法。（4分）

阅读下列材料，结合所学知识回答问题：

材料一：智者学派的代表人物普罗泰哥拉有一句名言：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”

材料二：苏格拉底提出一个重要的命题即“芝德即知识”(或“道德即知识”)。其涵义是，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。……正史也是美德，而这种美德的基础是能处理人与人之间的关系，处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求，严于律己的知识。

      ――摘自《普通高中新课程历史教学研究与资料丛书》

材料三：康德认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以，法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。法律与道德的不同在于：道德是内在的、自觉的，它推动人们应该这样行动；法律是外在的、强制的、它限制人们去做某事。法律的完善是社会进步的标志。康德希望建立一个在法律之下的个人与他人具有同样自由的统一的政治制度。然而，这个理想制度不是通过直接的政治实践，而是通过道德的不断完善来实现。――摘自《普通高中新课程历史教学研究与资料丛书》

材料四：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分徽弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。――张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请回答：

(1)材料一中普罗泰哥拉的观点有何积极意义?(2分)

 (2)苏格拉底强调道德的作用，其背景如何?目的何在?(4分)

 (3)依据材料二、三比较康德与苏格拉底思想的异同。（3分)

 (4)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么?(2分)

（2010年12月郑州外国语学校高三月考40题）阅读材料，完成下列各题（52分）

材料一  16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。资产阶级思想家盂德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请回答：

(1)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么?(6分)

(2)根据材料并结合所学知识分析同为启蒙思想，为什么中国的只能是“中世纪末的产物”，而法国的则成为“近代社会的宣言书”?(12分)

材料二  20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。——据孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》

（3）从现代化的角度分析，为什么20世纪初的中国“对家庭制度进行批判是必然的”?（12分）

材料三  1982年5月亚太地区老龄问题政府间预备会议上，大会秘书长柯里根说：“随着各国工业化和都市化，许多国家的家庭遭到破坏，对老年人产生可悲的后果。希望中国在工业化的同时，创造出整套处理好家庭关系的办法，树立正确对待老人的榜样，这是对人类社会的一项重大贡献。”                                          ——据陈功《家庭革命》

（4）结合所学历史知识，谈谈我们应如何处理柯里根所提出的“老龄问题”?（6分）

材料四 1823年，第一个来华新教传教士马礼逊在其出版的首部中文英语语法书——《英国文语凡例传》里，就已将汉语中没有与“she”相对应的困境凸显了出来。

——黄兴涛《“她”字的故事》

材料五 中国第三人称代名词没有性的分明，狠（同“很”）觉不便。刘半农想造一个“她”字和“他”并用，这原是极好。                 ——周作人《改革》（《新青年》1918年）

材料六 本刊对于女性第三称的代名词，用“伊”字，而拒绝用“她”字，因为女性第三身用“她”，男性第三身用“他”，对象第三身用“牠”，以人旁、女旁、牛旁相比衬，男性是人，女性是女，对象是牛，岂非是喊这点女性非人的意思吗？

                                 ——《本刊据用“她”字启示》（《妇女共鸣》1935年）

材料七 五四以后，“他”“她”和“牠”三字体现了中国文字在文法上更进一步接近严密的努力。而且人旁、女旁原没有什么重男轻女的意思，“她”字的造出，也谈不上有辱女性。

——柳湜《拒用“她”字》（《读书生活》1935年）

（5）民国期间，人们对“她”的使用展开了激烈的辩论，双方的观点分别是什么？（8分）

（6）“她”字从无到有再到普遍使用，可以折射出近代中国哪些方面的变化？（8分）

（2010年12月郑州外国语学校高三月考40题）阅读材料，完成下列各题（52分）

材料一  16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。资产阶级思想家盂德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请回答：

(1)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么?(6分)

(2)根据材料并结合所学知识分析同为启蒙思想，为什么中国的只能是“中世纪末的产物”，而法国的则成为“近代社会的宣言书”?(12分)

材料二  20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。——据孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》

（3）从现代化的角度分析，为什么20世纪初的中国“对家庭制度进行批判是必然的”?（12分）

材料三  1982年5月亚太地区老龄问题政府间预备会议上，大会秘书长柯里根说：“随着各国工业化和都市化，许多国家的家庭遭到破坏，对老年人产生可悲的后果。希望中国在工业化的同时，创造出整套处理好家庭关系的办法，树立正确对待老人的榜样，这是对人类社会的一项重大贡献。”                                          ——据陈功《家庭革命》

（4）结合所学历史知识，谈谈我们应如何处理柯里根所提出的“老龄问题”?（6分）

材料四 1823年，第一个来华新教传教士马礼逊在其出版的首部中文英语语法书——《英国文语凡例传》里，就已将汉语中没有与“she”相对应的困境凸显了出来。

——黄兴涛《“她”字的故事》

材料五 中国第三人称代名词没有性的分明，狠（同“很”）觉不便。刘半农想造一个“她”字和“他”并用，这原是极好。                 ——周作人《改革》（《新青年》1918年）

材料六 本刊对于女性第三称的代名词，用“伊”字，而拒绝用“她”字，因为女性第三身用“她”，男性第三身用“他”，对象第三身用“牠”，以人旁、女旁、牛旁相比衬，男性是人，女性是女，对象是牛，岂非是喊这点女性非人的意思吗？

                                 ——《本刊据用“她”字启示》（《妇女共鸣》1935年）

材料七 五四以后，“他”“她”和“牠”三字体现了中国文字在文法上更进一步接近严密的努力。而且人旁、女旁原没有什么重男轻女的意思，“她”字的造出，也谈不上有辱女性。

——柳湜《拒用“她”字》（《读书生活》1935年）

（5）民国期间，人们对“她”的使用展开了激烈的辩论，双方的观点分别是什么？（8分）

（6）“她”字从无到有再到普遍使用，可以折射出近代中国哪些方面的变化？（8分）

阅读材料，完成下列各题

材料一、16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。资产阶级思想家盂德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请回答：

(1)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么?

(2)根据材料并结合所学知识分析同为启蒙思想，为什么中国的只能是“中世纪末的产物”，而法国的则成为“近代社会的宣言书”?

材料二  20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。——据孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》

（3）从现代化的角度分析，为什么20世纪初的中国“对家庭制度进行批判是必然的”?

材料三  1982年5月亚太地区老龄问题政府间预备会议上，大会秘书长柯里根说：“随着各国工业化和都市化，许多国家的家庭遭到破坏，对老年人产生可悲的后果。希望中国在工业化的同时，创造出整套处理好家庭关系的办法，树立正确对待老人的榜样，这是对人类社会的一项重大贡献。”——据陈功《家庭革命》

（4）结合所学历史知识，谈谈我们应如何处理柯里根所提出的“老龄问题”?

材料四 1823年，第一个来华新教传教士马礼逊在其出版的首部中文英语语法书——《英国文语凡例传》里，就已将汉语中没有与“she”相对应的困境凸显了出来。

——黄兴涛《“她”字的故事》

材料五 中国第三人称代名词没有性的分明，狠（同“很”）觉不便。刘半农想造一个“她”字和“他”并用，这原是极好。

————周作人《改革》（《新青年》1918年）

材料六 本刊对于女性第三称的代名词，用“伊”字，而拒绝用“她”字，因为女性第三身用“她”，男性第三身用“他”，对象第三身用“牠”，以人旁、女旁、牛旁相比衬，男性是人，女性是女，对象是牛，岂非是喊这点女性非人的意思吗？

                      ————————《本刊据用“她”字启示》（《妇女共鸣》1935年）

材料七 五四以后，“他”“她”和“牠”三字体现了中国文字在文法上更进一步接近严密的努力。而且人旁、女旁原没有什么重男轻女的意思，“她”字的造出，也谈不上有辱女性。

——————柳湜《拒用“她”字》（《读书生活》1935年）

（5）民国期间，人们对“她”的使用展开了激烈的辩论，双方的观点分别是什么？

（6）“她”字从无到有再到普遍使用，可以折射出近代中国哪些方面的变化？

阅读材料，完成下列各题（52分）

材料一、16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。资产阶级思想家盂德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请回答：

(1)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么?(6分)

(2)根据材料并结合所学知识分析同为启蒙思想，为什么中国的只能是“中世纪末的产物”，而法国的则成为“近代社会的宣言书”?(12分)

材料二  20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。——据孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》

（3）从现代化的角度分析，为什么20世纪初的中国“对家庭制度进行批判是必然的”?（12分）

材料三  1982年5月亚太地区老龄问题政府间预备会议上，大会秘书长柯里根说：“随着各国工业化和都市化，许多国家的家庭遭到破坏，对老年人产生可悲的后果。希望中国在工业化的同时，创造出整套处理好家庭关系的办法，树立正确对待老人的榜样，这是对人类社会的一项重大贡献。”——据陈功《家庭革命》

（4）结合所学历史知识，谈谈我们应如何处理柯里根所提出的“老龄问题”?（6分）

材料四 1823年，第一个来华新教传教士马礼逊在其出版的首部中文英语语法书——《英国文语凡例传》里，就已将汉语中没有与“she”相对应的困境凸显了出来。

——黄兴涛《“她”字的故事》

材料五 中国第三人称代名词没有性的分明，狠（同“很”）觉不便。刘半农想造一个“她”字和“他”并用，这原是极好。

————周作人《改革》（《新青年》1918年）

材料六 本刊对于女性第三称的代名词，用“伊”字，而拒绝用“她”字，因为女性第三身用“她”，男性第三身用“他”，对象第三身用“牠”，以人旁、女旁、牛旁相比衬，男性是人，女性是女，对象是牛，岂非是喊这点女性非人的意思吗？

                      ————————《本刊据用“她”字启示》（《妇女共鸣》1935年）

材料七 五四以后，“他”“她”和“牠”三字体现了中国文字在文法上更进一步接近严密的努力。而且人旁、女旁原没有什么重男轻女的意思，“她”字的造出，也谈不上有辱女性。

——————柳湜《拒用“她”字》（《读书生活》1935年）

（5）民国期间，人们对“她”的使用展开了激烈的辩论，双方的观点分别是什么？（8分）

（6）“她”字从无到有再到普遍使用，可以折射出近代中国哪些方面的变化？（8分）