“以”的用法与其他三项不同的是（）

1. A.
   能顺木之天以致其性焉尔
2. B.
   爪其肤以验其生枯
3. C.
   以子之道，移之官理
4. D.
   摇其本以观其疏密

“以”的用法与其他三项不同的是（　　）

A．能顺木之天以致其性焉尔   B．爪其肤以验其生枯

C．以子之道，移之官理   D．摇其本以观其疏密

A．能顺木之天以致其性焉尔   B．爪其肤以验其生枯

C．以子之道，移之官理   D．摇其本以观其疏密

下列各句中的“以”都是连词，选出其中表“目的”的一组

①能顺木之天以致其性焉尔

②吾小人辍飧饔以劳吏

③而木之性曰以离矣

④而卒以祸

⑤爪其肤以验其生枯

[　　]

下列句子中没有错别字的一项是

1. A.
   橐驼非能使木寿且滋也，能顺木之天以致其性焉尔。
2. B.
   巫医乐师百工之人，君子不耻，今其智乃反不能及，其可怪也欤？
3. C.
   惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度。
4. D.
   独夫之心，日益骄固。戊卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

阅读下文，回答问题。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。_________莳也若子，_________置也若弃，_________其天者全而其性得矣。_________吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之_________。他植者则不然。根拳而土易，其培之也。若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩。忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉?”

1．在文中画线处填写恰当的虚词。

2．解释加横线的字

（1）其筑欲密（　　　　）

（2）不抑耗其实而已（　　　　）

（3）虽曰爱之，其实害之（　　　　）

（4）已去而复顾（　　　　）

3．指出下列加横线词语所指代的内容

（1）有问之（　　　　）

（2）其本欲舒（　　　　）

（3）苟有能反是者（　　　　）

（4）他植者则不然（　　　　）

（5）虽其忧之，其实仇之（　　　　）

4．翻译下面的句子：

（1）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔

____________________________________________

____________________________________________

（2）苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤

____________________________________________

____________________________________________

（3）爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密

____________________________________________

____________________________________________

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。_________莳也若子，_________置也若弃，_________其天者全而其性得矣。_________吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之_________。他植者则不然。根拳而土易，其培之也。若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩。忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉?”

1．在文中画线处填写恰当的虚词。

2．解释加横线的字

（1）其筑欲密（　　　　）

（2）不抑耗其实而已（　　　　）

（3）虽曰爱之，其实害之（　　　　）

（4）已去而复顾（　　　　）

3．指出下列加横线词语所指代的内容

（1）有问之（　　　　）

（2）其本欲舒（　　　　）

（3）苟有能反是者（　　　　）

（4）他植者则不然（　　　　）

（5）虽其忧之，其实仇之（　　　　）

4．翻译下面的句子：

（1）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔

____________________________________________

____________________________________________

（2）苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤

____________________________________________

____________________________________________

（3）爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密

____________________________________________

____________________________________________

下列句子中没有错别字的一项是

[　　]

A．橐驼非能使木寿且滋也，能顺木之天以致其性焉尔。

B．巫医乐师百工之人，君子不耻，今其智乃反不能及，其可怪也欤？

C．惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度。

D．独夫之心，日益骄固。戊卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

阅读下文，完成1～4题。

　　有问乏，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之大殷，忧之大勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”

　　（选自《种树郭橐驼传》）

　　1．下列句中加横线词语的活用现象，与例句相同的一项是　（　　）

　　　　例句：以致其性焉尔

　　　　A．后人哀之而不鉴之

　　　　B．臣闻求木之长者，必固其根本

　　　　C．吾从而师之

　　　　D．甚者，爪其肤以验其生枯

　　2．下列句子与“故不我若也”句式相同的一项是　　（　 ）

　　　　A．古之人不余欺也

　　　　B．惟命是从

　　　　C．句读之不知，惑之不解

　　　　D．夫晋，何厌之有

　　3．下列对本选段的说法，不正确的一项是　（　　）

　　　　A．本段作者是采用对话的方式完成的，但主要发言人是橐驼。

　　　　B．本段作者主要采用了对比的写法来完成对话。

　　　　C．本段在文章中的主要作用是点明主旨。

　　　　D．本段主要介绍了橐驼种树的经验。

　　4．翻译文中画横线的句子

　　（1）其莳也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。

　　（2）他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

　　有问乏，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之大殷，忧之大勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”

　　（选自《种树郭橐驼传》）

　　1．下列句中加横线词语的活用现象，与例句相同的一项是　（　　）

　　　　例句：以致其性焉尔

　　　　A．后人哀之而不鉴之

　　　　B．臣闻求木之长者，必固其根本

　　　　C．吾从而师之

　　　　D．甚者，爪其肤以验其生枯

　　2．下列句子与“故不我若也”句式相同的一项是　　（　 ）

　　　　A．古之人不余欺也

　　　　B．惟命是从

　　　　C．句读之不知，惑之不解

　　　　D．夫晋，何厌之有

　　3．下列对本选段的说法，不正确的一项是　（　　）

　　　　A．本段作者是采用对话的方式完成的，但主要发言人是橐驼。

　　　　B．本段作者主要采用了对比的写法来完成对话。

　　　　C．本段在文章中的主要作用是点明主旨。

　　　　D．本段主要介绍了橐驼种树的经验。

　　4．翻译文中画横线的句子

　　（1）其莳也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。

　　（2）他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

阅读下面文段，完成下题。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳（　　），能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳（　　）若子，其置也若弃，则其天者全而其性得（　　）。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实（　　），非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚至，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”

（柳宗元《种树郭橐驼传》）

1．文中括号里应加的语气词，正确的一项是

[　　]

A．也　　也　　　矣　　　而已

B．也　　矣　　　也　　　而已

C．矣　　也　　　而已　　也

D．矣　　而已　　也　　　也

2．下列句子中加粗词的意义，与现代汉语相同的一项是

[　　]

A．既然已，勿动勿虑，去不复顾。

B．爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。

C．根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

D．虽曰爱之，其实害之。

3．为下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是

[　　]

A．有问之，（橐驼）对曰……

B．（橐驼）勿动勿虑，去不复顾。

C．根拳而土易，（木）培之也，若不过焉则不及。

D．虽（他植者）曰忧之，其实仇之。

4．下边两句的译文全都正确的一项是

①故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。②故不我若也。

[　　]

A．①所以我是不妨碍树木的生长特性罢了，并没有使树木长得硕大茂盛的本领。②所以我不像他们那样。

B．①所以我只是控制树木的生长罢了，并没有使树木结出硕果的本领。②所以他们比不过我。

C．①所以我只是不妨碍树木的生长特性罢了，并没有使树木长得硕大茂盛的本领。②所以他们比不过我。

D．①所以我只是控制树木的生长罢了，并没有使树木结出硕果的本领。②所以我不像他们那样。

5．对这段文字分析错误的一项是

[　　]

A．本段通过郭橐驼的回答，使人们了解他种植树木技艺高超的原因。

B．本段一方面承上，另一方面启下，既解释了课文第2段罗列的现象，又为课文第4段揭示主旨做好了铺垫。

C．郭橐驼树木种植技艺高超的最主要原因是其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

D．本段郭橐驼将自己与其他植者作了鲜明的对比，话说得一针见血，但又无丝毫盛气凌人之感。

阅读下面一段文言文，完成1—4题。

　　吾（即郭橐驼）非能使木寿且孽也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？

（柳宗元《种树郭橐驼传》）

（1）解释下列句子中加粗的词。

（2）解释下列句子中加粗的词。

（3）把下列句子翻译为现代汉语。

①故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。

译文：________________________________________________________

②旦视而暮抚，已去而复顾。

译文：________________________________________________________

（4）郭橐驼认为种完树后应该采取什么态度？

答：__________________________________________________________

阅读下面一段文言文，完成1—4题。

　　吾（即郭橐驼）非能使木寿且孽也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？

（柳宗元《种树郭橐驼传》）

（1）解释下列句子中加粗的词。

（2）解释下列句子中加粗的词。

（3）把下列句子翻译为现代汉语。

①故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。

译文：________________________________________________________

②旦视而暮抚，已去而复顾。

译文：________________________________________________________

（4）郭橐驼认为种完树后应该采取什么态度？

答：__________________________________________________________

阅读下面短文，翻译划线句子（共8分）

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。”                 （ 柳宗元《种树郭橐驼传》）

（1）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔

译文：                                                                                                 

（2）则其天者全而其性得矣

译文：