“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。获楚、魏之师，举地千里，至今治强。”李斯的这一评价

“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。获魏之师，举地千里，至今富强。”下列结论从材料解读中不能得出的是

A．秦孝公重用商鞅

B．变法使秦孝公成为春秋第一个霸主

C．变法使秦国富强

D．变法为秦统一奠定了基础

材料一 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强。”                                                 ——摘自《谏逐客书》

材料二 “秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯，然王制遂灭，僭差亡度，庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱丧社稷。”

——摘自《汉书·食货志》

请回答：（12分）

（1）材料中对商鞅变法持什么态度？你认为材料一中哪句话最不符合当时的历史事实？为什么？

（2）材料二中“务本”是指什么？“王制遂灭，僭差亡度”反映了什么历史史实？作者对商鞅变法导致这一历史史实的态度如何？

（3）结合上述材料，你认为应如何看待商鞅变法？

材料一孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强。”——摘自《谏逐客书》
材料二“秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯，然王制遂灭，僭差亡度，庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱丧社稷。”
——摘自《汉书·食货志》
请回答：

（1）材料中对商鞅变法持什么态度？你认为材料一中哪句话最不符合当时的历史事实？为什么？

（2）材料二中“务本”是指什么？“王制遂灭，僭差亡度”反映了什么历史史实？作者对商鞅变法导致这一历史史实的态度如何？

（3）结合上述材料，你认为应如何看待商鞅变法？

材料一：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强。——《史记·李斯列传》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析作者评价商鞅变法的着眼点及变法对秦国发展产生的影响。（4分）

材料二：太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！

（2）材料二评论商鞅的主要标准是什么？你怎样看待这一评价？（4分）

材料三  北宋的既定政策是纵容豪强地主兼并之家肆意兼并土地，而且给予免税免役的特权。而中小地主和较富裕的自耕农，为逃避繁重的税敛和差役，有人宁愿托庇于官绅和豪强之家，伪立契约，假称土地已典卖，自己沦为佃户，实则仍在原有的土地上耕种，但要把收获物的一部分交给官绅和豪强之家。……纳税户除缴纳赋税之外，还要依其户等到各级政府分轻重不同的差役。因为官绅地主、富商大贾都享有免税特权，各种差役抖落到中小地主和富裕的自耕农身上。

（3）北宋初期的土地和赋税政策的特点是什么？（3分）这些政策造成了哪些问题？（3分）为解决上述问题，王安石在变法中主要采取了哪两项措施？（2分）

材料四 “及神宗朝，荆公（指王安石）乘政……后人但言其法为百姓害。而不知共移气心，变风俗为朝廷之害，其害百姓者，可以一旦为更。而其害于潮廷者．则数十百年，滔滔之势一往而不返也。”      ——《日知录·宋世风俗》

（4）材料四对王安石变法持什么态度？（1分）你是怎样看待王安石变法的？（3分）

李斯在《谏逐客书》中说：“孝公用商鞅之法，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。获魏之师，举地千里，至今富强。”这段材料不能说明（ ）

A．秦孝公重用商鞅 B．商鞅变法加快了民族大融合的进程

C．商鞅变法使秦国国富民强 D．商鞅变法为秦统一中国奠定了坚实基础

阅读下列材料：

材料一 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获魏之师，举地千里，至今治强。 ——引自李斯《谏逐客书》

材料二 秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，争耕战之赏，虽非古道，犹以务本为之固，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，偕差亡度，庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠，有强国兼州城，而弱者丧稷。 ——《战国策·秦策》

材料三 “盖免役之法……则使之家至户到，均平如一，举天下之役，人人用募，释天下之农，归于畎亩，苛不得其人而行，则五等必不平，而募役必不均矣。……得其人缓而行之，则为大利；非其人急而行之，则为大害。故免役之法成，则农时不夺，而民力均矣。”

——摘自《临川先生集·上五事札》

材料四 及神宗朝，荆人（王安石）秉政……国事日非，膏肓之疾，遂不可治，后人坦言其农田、水利青苗、保甲法为百姓害，而不知其移人心，变风俗为朝廷之害。其诸害百姓者，可以一旦为更。而其害于朝庭者，则数十百年，滔之之势，一往而不返矣。—《日知录·宋民风俗》

材料五 至元丰初，储积赢羡……元丰三年（1080年），遂于寺南作元丰库以储之，几（几乎）百楹。

——摘自《通鉴长篇纪事本末》

请回答：

（1）两次变法都遭到顽固派反对，请根据材料二、四指出，其反对变法的相同理由。两次变法中的顽固派在阶级本质上是否相同？为什么？

（2）依据材料及所学知识，分析两次变法结果的异同。

阅读下列材料：

材料一：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。获魏之师，举地千里，至今治强。

———李斯《谏逐客书》

材料二：秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，争耕战之赏，虽非古道，犹以务本为之固，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度，庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠，有强国兼州城，而弱者丧稷。

———《战国策·秦策》

材料三：“盖免役之法……则使之家至户到，均平如一，举天下之役，人人用募，释天下之农，哪于畎亩，苟不得其人而行，则五等必不平，而募役必不均矣。……得其人缓而行之，则为大利；非其人急而行之，则为大害。故免役之法成，则农时不夺，而民力均矣。”

———《临川先生集·上五事札事》

材料四：及神宗朝，荆人秉政……国事日非，膏肓之疾，遂不可治，后人但言其农田、水利青苗、保甲法为百姓害，而不知其移人心，变风俗为朝廷之言。其诸害百姓者，可以为一旦为更。而其害于朝廷者，则数十百年，滔之之势，一往而不反矣。

———《日知录·宋民风俗》

材料五：至元丰初，储积赢羡……元丰三年(1080年)遂于寺南作元丰库以储之，几(几乎)百楹。

———《通鉴长编纪事本末》

请回答：

(1)两次变法都遭到顽固派反对，请根据材料二、四，指出其反对变法的相同理由。两次变法中的顽固派在阶级本质上是否相同？为什么？

(2)分析上述材料，结合所学知识，简述两次变法结果的异同。

阅读下列材料：

材料一：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获魏之师，举地千里，至今治强。                 ——李斯《谏逐客书》

材料二：秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，争耕战之赏，虽非古道，犹以务本为之固，

倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，偕差亡度，庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠，有强国兼州城，而弱者丧稷                     ——《战国策·秦策》

材料三：及神宗朝，荆人（王安石）政……国事日非，膏盲之疾，遂不可治，后人但言其农田、水利青苗、保甲法为百姓害，而不知其移人心、变风俗为朝廷之害。其诸害百姓者，可以一旦为更。而其害于朝廷者，则数十百年，滔滔之势，一往而不返矣。        ——《日知录·宋民风俗》

材料四：“盖免役之法……则使之家至户到，均平如一，举天下之役，人人用募，释天下之农，归于畎亩，苛不得其人而行，则五等必不平，而募役必不均矣。……得其人缓而行之，则为大利；非其人急而行之，则为大害。故免役之法成，则农时不夺，而民力均矣。”

——《临川先生集·上五事礼》请结合所学回答：

（1）秦国“民以殷盛”的具体原因。

    （2）商鞅变法和王安石变法均遭到顽固派反对，请指出两次变法顽固派反对变法的相同理由。两次变法中顽固派在阶级本质上是否相同？为什么？

    （3）材料四中王安石变法的措施是什么？有何意义？

李斯在《谏逐客书》中说：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。获魏之师，举地千里，至今富强。”这段材料不能说明(   )

李斯在《谏逐客书》中说：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。获魏之师，举地千里，至今富强。”这段材料不能说明( )

A．秦孝公重用商鞅 B．商鞅变法加快了民族大融合的进程

C．商鞅变法使秦国国富民强 D．商鞅变法为秦统一中国奠定了坚实基础