金卷1号生物答案答案解析

1.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。

 怀李叔同先生

丰子恺

距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，他是我们的音乐教师，即后来的弘一法师。李先生一生的最大特点是“认真”。他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。

他出身于富裕之家，他堕地后就遭父丧，又逢家庭之变，青年时就陪了他的生母南迁上海。当时上海文坛有著名的沪学会，李先生应沪学会征文，名字屡列第一。当时在上海的他：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁厚底鞋子，头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。真是当时上海一等的翩翩公子。这是最初表示他的特性：凡事认真。他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩翩公子。

后来他到日本。他赴日本留学的时候，作一首《金缕曲》，词曰：“披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几株衰柳。破碎河山谁收拾？零落西风依旧。便惹得离人消瘦。……长夜西风眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖国，忍辜负？”读这首词，可想见他当时豪气满胸，爱国热情炽盛。在日本时，看见明治维新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放弃了翩翩公子的态度，改做一个留学生。他对于西洋艺术全面进攻，绘画、音乐、文学、戏剧都研究。后来他在日本创办春柳剧社，并演当时西洋著名的悲剧《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登场。卷发，白的上衣，白的长裙拖着地面，腰身小到一把，两手举起托着后头，头向右歪侧，眉峰紧蹙，眼波斜睇，正是茶花女自伤命薄的神情。后来，我见过李先生在日本时的照片：高帽子、硬领、硬袖、燕尾服、史的克、尖头皮鞋，加之长身、高鼻，没有脚的眼镜夹在鼻梁上，竟活象一个西洋人。由此可以想见，当时他是彻头彻尾的一个留学生。这是第二次表示他的特性：凡事认真。学一样，像一样。

他回国后，在上海太平洋报社当编辑。不久，就被南京高等师范请去教图画、音乐。后来又应杭州师范之聘，同时兼任两个学校的课，我就是杭州师范的学生。这时候，李先生已由留学生变为“教师”。这一变，变得真彻底：漂亮的洋装不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。金丝边眼镜也换了黑的钢丝边眼镜。他是一个修养很深的美术家，所以对于仪表很讲究。他穿布衣，全无穷相，而另具一种朴素的美。“淡妆浓抹总相宜”，这诗句原是描写西子的，但拿来形容我们的李先生的仪表，也很适用。他一时代的服装，表出着一时代的思想与生活。各时代的思想与生活判然不同，各时代的服装也判然不同。这是第三次表示他的特性：认真。

我读二年级时，图画归李先生教。他本来常读性理的书，后来忽然信了道教，案头常常放着道藏。但他学道的时候很短。不久他就学佛。李先生告诉我，他不久要出家为僧。我愕然不知所对。过了几天，他果然辞职，到了虎跑寺。我们再去望他时，他已光着头皮，穿着僧衣，俨然一位清癯的法师了。法师的僧腊（出家时间）二十四年。这二十四年中，他一贯到底，而且修行功夫愈进愈深。他的生活非常认真。举一例说：有一次我寄一卷宣纸去，请弘一法师写佛号。宣纸多了些，他就来信问我，余多的宣纸如何处置？有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此，我就启问。法师回答我说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”读者听到这话，也许要笑。但这正是做人极度认真的表示。

现在弘一法师在福建泉州圆寂了。我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束，然而他的遗训——认真——永远铭刻在我心头。  

1943年4月作于四川客寓

（节选自普通高中课程标准实验教科书《语文读本①·你的微笑》）

（1） 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A. 李叔同先生是作者的老师。他出身于富裕之家，青年时颇有才气，应沪学会征文，

名字屡列第一。他英俊潇洒，颇有风度，是当时上海一等的花花公子。

B. 李叔同先生满怀爱国热情，奔赴日本留学，他全面钻研西洋艺术，绘画、音乐、

文学、戏剧都研究；介绍西洋文明，亲自主演西洋著名的悲剧《茶花女》，目的是

学成以后报效祖国。

C. 李叔同先生回国后，身份变了，装束也变了；这一变，变得真彻底：漂亮的洋装

不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。这一变，表明他与西方思

想的彻底决裂，与西方帝国主义的彻底决裂， 显示了坚定的爱国意志。

D. 李叔同先生的特性就是“认真”：认真做人，认真学道，认真学佛。即使在出家为

僧之后，生活做事依然非常认真，如“宣纸多了些，他就来信问我，余多的宣纸

如何处置？”

E．作者对李叔同先生非常熟悉，选材得心应手，全文思路贯通。通过几次外貌描写，

表现了人物的内在精神。但是，结尾说“我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束”，

表明作者对李叔同的出家非常失望，无比痛心。

（2）文中说：“他当时豪气满胸，爱国热情炽盛。”请结合实例加以说明。

   答：                                                                       

（3）李叔同人物性格的突出特征是什么？文章分哪几个阶段论述的？（6分）

   答：                                                                       

（4）李叔同早年曾是热血的爱国青年，后来却出家为僧。对李先生出家的选择，请发

表你的看法。

   答：                                                                       

怀李叔同先生

丰子恺

距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，他是我们的音乐教师，即后来的弘一法师。李先生一生的最大特点是“认真”。他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。

他出身于富裕之家，他堕地后就遭父丧，又逢家庭之变，青年时就陪了他的生母南迁上海。当时上海文坛有著名的沪学会，李先生应沪学会征文，名字屡列第一。当时在上海的他：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁厚底鞋子，头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。真是当时上海一等的翩翩公子。这是最初表示他的特性：凡事认真。他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩翩公子。

后来他到日本。他赴日本留学的时候，作一首《金缕曲》，词曰：“披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几株衰柳。破碎河山谁收拾？零落西风依旧。便惹得离人消瘦。……长夜西风眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖国，忍辜负？”读这首词，可想见他当时豪气满胸，爱国热情炽盛。在日本时，看见明治维新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放弃了翩翩公子的态度，改做一个留学生。他对于西洋艺术全面进攻，绘画、音乐、文学、戏剧都研究。后来他在日本创办春柳剧社，并演当时西洋著名的悲剧《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登场。卷发，白的上衣，白的长裙拖着地面，腰身小到一把，两手举起托着后头，头向右歪侧，眉峰紧蹙，眼波斜睇，正是茶花女自伤命薄的神情。后来，我见过李先生在日本时的照片：高帽子、硬领、硬袖、燕尾服、史的克、尖头皮鞋，加之长身、高鼻，没有脚的眼镜夹在鼻梁上，竟活象一个西洋人。由此可以想见，当时他是彻头彻尾的一个留学生。这是第二次表示他的特性：凡事认真。学一样，像一样。

他回国后，在上海太平洋报社当编辑。不久，就被南京高等师范请去教图画、音乐。后来又应杭州师范之聘，同时兼任两个学校的课，我就是杭州师范的学生。这时候，李先生已由留学生变为“教师”。这一变，变得真彻底：漂亮的洋装不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。金丝边眼镜也换了黑的钢丝边眼镜。他是一个修养很深的美术家，所以对于仪表很讲究。他穿布衣，全无穷相，而另具一种朴素的美。“淡妆浓抹总相宜”，这诗句原是描写西子的，但拿来形容我们的李先生的仪表，也很适用。他一时代的服装，表出着一时代的思想与生活。各时代的思想与生活判然不同，各时代的服装也判然不同。这是第三次表示他的特性：认真。

我读二年级时，图画归李先生教。他本来常读性理的书，后来忽然信了道教，案头常常放着道藏。但他学道的时候很短。不久他就学佛。李先生告诉我，他不久要出家为僧。我愕然不知所对。过了几天，他果然辞职，到了虎跑寺。我们再去望他时，他已光着头皮，穿着僧衣，俨然一位清癯的法师了。法师的僧腊（出家时间）二十四年。这二十四年中，他一贯到底，而且修行功夫愈进愈深。他的生活非常认真。举一例说：有一次我寄一卷宣纸去，请弘一法师写佛号。宣纸多了些，他就来信问我，余多的宣纸如何处置？有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此，我就启问。法师回答我说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”读者听到这话，也许要笑。但这正是做人极度认真的表示。

现在弘一法师在福建泉州圆寂了。我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束，然而他的遗训——认真——永远铭刻在我心头。　

143年4月作于四川客寓

（节选自普通高中课程标准实验教科书《语文读本①·你的微笑》）

（1） 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A. 李叔同先生是作者的老师。他出身于富裕之家，青年时颇有才气，应沪学会征文，

名字屡列第一。他英俊潇洒，颇有风度，是当时上海一等的花花公子。

B. 李叔同先生满怀爱国热情，奔赴日本留学，他全面钻研西洋艺术，绘画、音乐、

文学、戏剧都研究；介绍西洋文明，亲自主演西洋著名的悲剧《茶花女》，目的是

学成以后报效祖国。

C. 李叔同先生回国后，身份变了，装束也变了；这一变，变得真彻底：漂亮的洋装

不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。这一变，表明他与西方思

想的彻底决裂，与西方帝国主义的彻底决裂， 显示了坚定的爱国意志。

D. 李叔同先生的特性就是“认真”：认真做人，认真学道，认真学佛。即使在出家为

僧之后，生活做事依然非常认真，如“宣纸多了些，他就来信问我，余多的宣纸

如何处置？”

E．作者对李叔同先生非常熟悉，选材得心应手，全文思路贯通。通过几次外貌描写，

表现了人物的内在精神。但是，结尾说“我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束”，

表明作者对李叔同的出家非常失望，无比痛心。

（2）文中说：“他当时豪气满胸，爱国热情炽盛。”请结合实例加以说明。

　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（3）李叔同人物性格的突出特征是什么？文章分哪几个阶段论述的？

　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（4）李叔同早年曾是热血的爱国青年，后来却出家为僧。对李先生出家的选择，请发

表你的看法。

　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

阅读短文，回答问题。

　　敦煌莫高窟祖国西北边陲（chu0）的一颗明珠，举世无匹的宗教艺术宝库，我早想去游览了。暑假中，爸爸带我来到这里，我多年的愿望终于实现了。

　　莫高窟坐落在三危山和鸣沙山的怀抱中，四周平沙莽莽，唯独它绿树成阴。洞窟像蜂窝似的密密麻麻地排列在砂崖绝壁上。

　　“爸爸，这么多的洞窟是谁开的？”我不解地问。

　　爸爸讲了这样一段故事：“据唐代碑文记载，公元366年，有个叫乐僔（z(n）的和尚德行高超，拄着拐杖西游。他来到三危山下举目四顾，忽见山上一派金光（红色的砂砾岩内含矿物质，在阳光下会闪闪发光），仿佛显现出千佛的形象。这位虔（qi2n）诚的信徒，就在三危山对面的崖壁上开凿了第一个石窟。随着佛教的发展，洞窟越来越多，成为世界上最大的佛教艺术宝库之一。”

　　“噢，真想不到石窟还有这样的来历。”我说。

　　咦！这个面积不到三平方米的小洞窟，里面除了一尊菩（p*）萨外，空空如也。这有什么好看的？讲解员说：“这个小洞窟，就是震惊世界的‘藏经洞’。洞里藏有从公元5世纪初到11世纪的各种古代文书、帛画、刺绣和铜像等共六万多件。洞门外墁（m4n）了泥，画了壁画，所以一直没人发现。直到清末被一位姓王的道士偶然发现。由于当时清朝政府的腐败，洞中的宝贵文物几乎被帝国主义分子偷盗殆（d4i）尽。仅存的一小部分经卷，现在陈列在北京故宫。”

　　参观了这个洞，我才明白，门外的大牌坊上，郭沫若同志为什么要题上“石室藏宝”四个字了。

　　接着，我们又参观了精彩绝伦的壁画。走进描绘佛教故事的壁画洞窟，就像走进了一个佛国。壁画上反弹琵琶的飞天，我通过舞剧《丝路花雨》早已熟悉，今天看到原物更觉亲切。那些美丽的天神在空中上下回旋，姿态非常动人。

　　莫高窟不但保存着无数宏伟瑰（gu9）丽的壁画，同时也保存着数以千计的优美彩塑。严肃慈祥的大佛，勇猛威武的天王，强壮暴烈的力士，都具有鲜明的个性，似乎都是一个个活生生的人。其中有个高达26米的大佛，是中国佛教巨型造像的代表之一，它一手向上，一手朝下。开始我不懂是什么意思，讲解员说，这是一手遮天，一手盖地，表示佛的法力无比。另一尊是不同于一般的卧佛“释迦涅槃”。他长16米，侧身躺着，紧闭眼睛，合着嘴唇。那安详的面容，怡然自得的微笑，还有那似乎是刚刚闭上又随时会睁开的眼睛，有力地显示了古代工匠的智慧和创造才能。莫高窟的每一幅壁画，每一尊彩塑，都是劳动人民聪明智慧的结晶。

　　参观结束了。我抚摸着刚买的几枚纪念章，凝视着上面的壁画图案，心想：我们中华民族的历史多么悠久，文化多么灿烂！

1．莫高窟在什么地方？远望莫高窟是什么样子的？

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2．在括号内填写合适的词语。

（　　）的大佛　　（　　）的天王　　（　　）的力士　　（　　）的天神

3．缩写文中画“________”的句子。

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4．读了本文，你有什么感想？

________________________________________

阅读材料，回答问题。

　材料一 有“军事奇才”、“常胜将军”之誉的刘伯承元帅，晚年拒看电视屏幕上的战争场景。他多次感慨道：“我们牺牲一位战士，他的全家都要悲伤，这给那个家庭带来多大的损失!同样，一个国民党士兵死了，也会殃及整个家庭。他们都是农民的子弟，一场战争要损伤多少家庭啊!就是因为这个，每在战前我们连觉都睡不好。现在战争结束了，我就不愿看、怕看战争的场面……我至今仍看到无数同胞为我们铺设的一条血肉模糊的路，我们是踏着他们的尸体走向胜利的。敌人也一样，他们也是我们的同胞啊!”

——马佳：《刘帅为什么拒看战争片?》《羊城晚报》2010．6．9

“我不管你是哪一个战场，我不管你是谁的国家，我不管你对谁效忠、对谁背叛，我不管你是胜利者还是失败者，我不管你对正义或不正义怎么诠释，我可不可以说，所有被时代践踏、污辱、伤害的人，都是我的兄弟、我的姊妹?”         

——摘自龙应台：《大江大海一九四九》

材料二 当然，高度重视群众工作的毛泽东，也非常清楚八路军对日作战的巨大号召力和形象感染力。平型关战斗当天，在前方只报 “数百”，具体歼敌数还不明的情况下，毛泽东就对外宣布“将敌万余击溃，击毙甚多”，其目的也即在此。受此影响，抗战开始后不久，各部队就一律采取了数字加倍上报和加倍发表战果的做法。此一策略虽然在客观上存在很大的负面影响，但也显示了相当的宣传效力。                    

——杨奎松：《从阶级革命的长远眼光看问题——毛泽东超出常人之处》《作家文摘报》2010．6．22

　国共双方对于歼敌数量的统计也全然不同。比如淮海战役（国民党称为徐蚌会战），《全解》记载为“消灭国民党军……55．5万余人。其中俘虏32万余人，毙伤17万余人，投诚3．5万余人，起义、改编2．8万余人……华东、中原人民解放军……计有：阵亡2．5万余人，负伤9．8万余人，失踪1．1万余人。合计13．6万余人”（第四卷第362页）。国民党方面的记载是“歼匪虽达四十万……而国军牺牲三十余万”（《戡乱战史》第十五册第127页，1984年3月第1版）。两方数据一比较，解放军认为歼灭国民党军队五十五万五千余人，国民党只承认三十余万人，解放军承认损失三万六个余人（不含负伤数），国民党则记载为四十万，即便把负伤者算进去，也远远达不到国民党方面的标准。遗憾的是，由于大部分档案未能得到公开，后世治史者就只能根据以前的“宣布”来治史，加上以往两岸交流的阻塞，导致各说各的，许多战果经过数十年之后仍旧无法得到统一，这就给治史者带来了很大的困惑。而这些“宣布”在没有得到两岸档案的比对，又或者没有条件去证实时，“矛盾”就会在正式出版物中继续延续下去，并流传开来。

——胡博：《“复活”的军团》

材料三 三大战役共争取起义、投诚、接受和平改编与歼灭国民党正规军144个师，非正规军29个师，合计共154万余人。国民党赖以维持其反动统治的主要军事力量基本上被消灭。三大战役的胜利，奠定了人民解放战争在全国胜利的基础。

——摘自百度百科

材料四  抗日战争的胜利，反而成为中国内战的开端。中日战争期间不断在华北日本占领区发展游击队的中共军队，战后迅速扩张至东北。而二次大战结束前立即占领满洲国的苏联，一方面拒绝撤军，另方面则扶持中共军队接替对东北的占领。直至民国三十五年苏军始从东北撤离，蒋中正亦派遣了最精锐的国军部队前去接收东北，内战遂于此时爆发。美国曾派遣马歇尔将军来华调停国共冲突，然国共双方皆缺乏停火诚意。国民政府本应利用战后复原的机会，努力经营已残破不堪的民生经济，然而大小官员以胜利者姿态回到东部，贪腐横行，接收一时被认为“劫收”。内战使得修养生息的期望顿成泡影，高额军事开支迫使国民政府采取错误的金融政策，随后导致恶性通货膨胀，民怨造成社会动荡不安，政府效能愈益低落。然而致命的打击仍来自战场的失败。……民国三十八年十月一日中华人民共和国于北京成立，十二月七日中华民国政府迁都台北。在情势危急的内战中，国民政府仍试图进行宪法的制定与实施。……民国三十七年四月十八日第一届国民大会代表于南京集会，通过动员戡乱时期临时条款。     

——摘自台湾高中历史教科书第二册第189到191页

（1）材料一中，晚年的刘伯承元帅与台湾著名女作家龙应台对国共内战有何相同看法？他（她）们是依据什么价值尺度来评价这场战争的？（4分）

（2）根据材料二，分析国共两党在歼敌数量的统计上有很大分歧的原因。你从中获得了哪些启示？（5分）

（3）根据材料三、四分析海峡两岸历史教科书在“国共内战”表述着力点的差异。如果让你来编这段教科书，你将怎样处理？（6分）

阅读材料，回答问题。

材料一  有“军事奇才”、“常胜将军”之誉的刘伯承元帅，晚年拒看电视屏幕上的战争场景。他多次感慨道：“我们牺牲一位战士，他的全家都要悲伤，这给那个家庭带来多大的损失!同样，一个国民党士兵死了，也会殃及整个家庭。他们都是农民的子弟，一场战争要损伤多少家庭啊!就是因为这个，每在战前我们连觉都睡不好。现在战争结束了，我就不愿看、怕看战争的场面……我至今仍看到无数同胞为我们铺设的一条血肉模糊的路，我们是踏着他们的尸体走向胜利的。敌人也一样，他们也是我们的同胞啊!”

——马佳：《刘帅为什么拒看战争片?》《羊城晚报》2010.6.9

    “我不管你是哪一个战场，我不管你是谁的国家，我不管你对谁效忠、对谁背叛，我不管你是胜利者还是失败者，我不管你对正义或不正义怎么诠释，我可不可以说，所有被时代践踏、污辱、伤害的人，都是我的兄弟、我的姊妹?”         

 ——摘自龙应台：《大江大海一九四九》

材料二  当然，高度重视群众工作的毛泽东，也非常清楚八路军对日作战的巨大号召力和形象感染力。平型关战斗当天，在前方只报 “数百”，具体歼敌数还不明的情况下，毛泽东就对外宣布“将敌万余击溃，击毙甚多”，其目的也即在此。受此影响，抗战开始后不久，各部队就一律采取了数字加倍上报和加倍发表战果的做法。此一策略虽然在客观上存在很大的负面影响，但也显示了相当的宣传效力。                    

——杨奎松：《从阶级革命的长远眼光看问题——毛泽东超出常人之处》《作家文摘报》2010.6.22

     国共双方对于歼敌数量的统计也全然不同。比如淮海战役（国民党称为徐蚌会战），《全解》记载为“消灭国民党军……55.5万余人。其中俘虏32万余人，毙伤17万余人，投诚3.5万余人，起义、改编2.8万余人……华东、中原人民解放军……计有：阵亡2.5万余人，负伤9.8万余人，失踪1.1万余人。合计13.6万余人”(第四卷第362页)。国民党方面的记载是“歼匪虽达四十万……而国军牺牲三十余万”(《戡乱战史》第十五册第127页，1984年3月第1版)。两方数据一比较，解放军认为歼灭国民党军队五十五万五千余人，国民党只承认三十余万人，解放军承认损失三万六个余人(不含负伤数)，国民党则记载为四十万，即便把负伤者算进去，也远远达不到国民党方面的标准。遗憾的是，由于大部分档案未能得到公开，后世治史者就只能根据以前的“宣布”来治史，加上以往两岸交流的阻塞，导致各说各的，许多战果经过数十年之后仍旧无法得到统一，这就给治史者带来了很大的困惑。而这些“宣布”在没有得到两岸档案的比对，又或者没有条件去证实时，“矛盾”就会在正式出版物中继续延续下去，并流传开来。

——胡博：《“复活”的军团》

材料三  三大战役共争取起义、投诚、接受和平改编与歼灭国民党正规军144个师，非正规军29个师，合计共154万余人。国民党赖以维持其反动统治的主要军事力量基本上被消灭。三大战役的胜利，奠定了人民解放战争在全国胜利的基础。

                                                          ——摘自百度百科

材料四   抗日战争的胜利，反而成为中国内战的开端。中日战争期间不断在华北日本占领区发展游击队的中共军队，战后迅速扩张至东北。而二次大战结束前立即占领满洲国的苏联，一方面拒绝撤军，另方面则扶持中共军队接替对东北的占领。直至民国三十五年苏军始从东北撤离，蒋中正亦派遣了最精锐的国军部队前去接收东北，内战遂于此时爆发。美国曾派遣马歇尔将军来华调停国共冲突，然国共双方皆缺乏停火诚意。国民政府本应利用战后复原的机会，努力经营已残破不堪的民生经济，然而大小官员以胜利者姿态回到东部，贪腐横行，接收一时被认为“劫收”。内战使得修养生息的期望顿成泡影，高额军事开支迫使国民政府采取错误的金融政策，随后导致恶性通货膨胀，民怨造成社会动荡不安，政府效能愈益低落。然而致命的打击仍来自战场的失败。……民国三十八年十月一日中华人民共和国于北京成立，十二月七日中华民国政府迁都台北。在情势危急的内战中，国民政府仍试图进行宪法的制定与实施。……民国三十七年四月十八日第一届国民大会代表于南京集会，通过动员戡乱时期临时条款。      

——摘自台湾高中历史教科书第二册第189到191页

（1）材料一中，晚年的刘伯承元帅与台湾著名女作家龙应台对国共内战有何相同看法？他（她）们是依据什么价值尺度来评价这场战争的？

（2）根据材料二，分析国共两党在歼敌数量的统计上有很大分歧的原因。你从中获得了哪些启示？

（3）根据材料三、四分析海峡两岸历史教科书在“国共内战”表述着力点的差异。如果让你来编这段教科书，你将怎样处理？

阅读下面文章回答1一5题

军  刀

    不是军人，我却拥有一把军刀。不是真正的军刀，却是真正的好刀，准确地说是一件金属雕塑品。

    军刀出自一位军旅雕塑家之手，燕赵壮汗，宋哲元将军29军之后裔。雕塑家赠我燕山刀，我赠雕塑家淮河酒，钢刀遇到烈酒仿佛骨骼遇血。酒酣耳热，胆气舒张，雕塑家缓缓抽出他的作品，“砰”一声插在我俩对饮的桑木桌上。军刀闪闪晃动中，热酒在木桌上流成了北方的河。遥隔酒河，他给我讲述了一则关于军刀的故事。

    1933年3月，日寇占领喜峰口西侧两个阵地，企图对主峰形成迂回保卫。宋哲元决心把鬼子赶下山去，筹划出一个出奇制胜、静夜袭营的方案。他秘密约请精良工匠，认真锻打五百把上品军刀，并挑选五百士兵组成大刀队。充分准备，严格训练。临战，宋哲元亲赴阵前送行。巍巍长城脚下，五百男儿巍巍出列，仿佛天地之间矗起一座血肉长城。刀柄在肩，刀身在背，西风敲打在金属上，五百钢刀发出铮铮雷韵。一个，一个，一个，宋哲元从五百条汉子面前一一走过。士兵年轻得像刚刚抽叶的红高粱，抚摸他们的肩膀，仿佛抚摸黑土地。五百双眼睛映出一幅相同的画面：飞雪，长城，一只盘旋在长城上空的鹰。宋哲元想，如果不是日本侵略，他们当时是在垄亩间劳作，还是在学堂里学习；如果不是日本侵略，此刻，夕阳西下，暮色将临，五百位母亲不是正依倚在五百扇门边，殷殷嘱盼着五百个孩子回家吃晚饭吗。可是如今……想到这里，宋哲元突然停下了脚步。为什么停下脚步，他自己也不知道。他只觉得，面对这个士兵有话要说。

    大额头，方嘴唇，一副聪慧与质朴的自然结合一一宋哲元心头怦然一动。

    他问：“你叫什么名字?”

    回答：“报告军长——一班班长侯万山。”

    他问：“你身上背的是什么?”

    回答：“报告军长——是大刀。”

    他问：“背着大刀去干什么?”

    回答：“报告军长——风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还……”

    他问：“不简单，还是个诗人。在家读过书?”

    回答：“报告军长——临上轿扎耳眼：我们队长现教的。”

    他问：“队伍明天就要出发，有话要说吗?”

    一听这话，侯万山热泪泉涌，“砰”的一声给宋哲元跪下了。

    宋哲元冷峻如铁：“你是男子汉吗?”

    侯万山仰面作答：“报告军长——是男子汉。”

    宋哲元说：“男儿膝下有黄金，更何况抗日军人。”

    侯万山含泪站起作答：“我侯万山别无牵挂，只是家有一个临产之妻，如果我壮烈了孤儿寡母能得军长体恤，我也就死而瞑目了。”

    听完，宋哲元望着侯万山那双闪烁在大额头和方嘴唇之间的眼睛，之后，蓦然转脸作狮子吼：“军务处。”军务处高声报告：“在!”

    宋哲元说：“把侯万山的话记下来，也把大刀队全体官兵的要求记下来。”说完面对侯万山也面对他的五百壮士，久久，久久，只轻轻讲了一句!“你们放心去吧。”之后，他庄重立定缓缓把手掌举向帽檐，在巍巍盘旋的苍鹰翅膀下，立成一座雪人。

    喜峰口战役，侯万山牺牲在长城脚下的罗文峪中。目击者说，他一人砍死七个鬼子，直到军刀卷刃。

    遵照诺言，宋哲元对烈士遗愿一一妥做安排。

    他派人到侯万山老家，接来烈士的妻子和一对刚刚出世的双胞胎，把他们安置在自己家里，还请来两个奶妈哺育幼婴。他对部下郑重交代：侯万山的孩子就是29军的孩子，就是我宋哲元的孩子。这两个孩子一个就叫做宋记峰，一个叫做宋记峪，作为对喜峰口和罗文峪的纪念。十八岁后，他们还跟随他们的父亲，改姓为侯。

    我问：“从哪里得来这么一个动人的故事。”

    他答：“家父所言——他当时是29军军务处的副官，侯万山的遗属，就是他去接的。”

    说到这里雕塑家连喝三盅，热泪顺着面颊落下，滴滴溶进桑木桌上那条北方的河。

    军刀兀自孓立，锃锃闪动冷峻的光。

1．读完这篇小说，你内心产生的最深感受是什么?请用两个成语（四个短语）或一句诗词（歌词）来表达这种感受。

2．这篇小说中的“军刀”分别指武器和雕塑品，作品中的人物与“军刀”分别有哪些联系，请概括小说的有关内容，完成表格。

3．第三节中，画线部分属于        描写，用30个字左右文字补写省略号处的内容。

4．你最欣赏“宋哲元”或“侯万山”哪一种品质，简要举例说明?

5．从全文看，如果不写“我”和 “雕塑家”的有关内容，小说的故事也完整，作者现在这样安排的意图是什么?简要说说你的看法?

阅读下面文章，回答问题。

读书使人优美

毕淑敏

①优美在字典上的意思是：美好。

②做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊？除了心灵的美好，外表也需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了用肉毒杆菌的毒素在眉眼间注射，让面部微小神经麻痹，换来皮肤的暂时平滑……让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。

③其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊！

④读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和【甲】。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭【乙】的姿态。而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你双眸。

⑤读书的时候，常常会【丙】。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然。不会笑的人，我总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候(当然也包括网上阅读)，那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，还时有哭泣呢！哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密:我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么的简便和利于储存啊，物美价廉，复使用，而且永不磨损。

⑥读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多的奥秘，不曾被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上是哲人的木乃伊，书店里出售的大部分是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。

⑦你想美好吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。

1.本文的中心论点是什么？（用原文概括）

2.根据文意，将下面三个词语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）

（1）会心一笑     （2）聚精会神   （3）洗耳倾听

【甲】                  【乙】                 【丙】

3.第⑤段划线句主要运用了什么论证方法？有何作用？

4.国家倡导全民阅读，可是生活中的人们在吃饭、行走、等车、等人时都在低头看手机，刷微博看微信，看电子小说。因此，有人指出碎片化阅读在毒害人们的大脑，不会使人变得优美，你同意这种看法吗？请结合选文谈谈你的理解。

阅读下面的文字，回答下面小题（25分）

怀李叔同先生（丰子恺）

距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，他是我们的音乐教师，即后来的弘一法师。李先生一生的最大特点是“认真”。他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。

他出身于富裕之家，他坠地后就遭父丧，又逢家庭之变，青年时就陪了他的生母南迁上海。当时上海文坛有著名的沪学会，李先生应沪学会征文，名字屡列第一。当时在上海的他：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁厚底鞋子，头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。真是当时上海一等的翩翩公子。这是最初表示他的特性：凡事认真。他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩翩公子。

后来他到日本。他赴日本留学的时候，作一首《金缕曲》，词曰：“披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几株衰柳。破碎河山谁收拾？零落西风依旧。便惹得离人消瘦。……长夜西风眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖国，忍辜负？”读这首词，可想见他当时豪气满胸，爱国热情炽盛。在日本时，看见明治维新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放弃了翩翩公子的态度，改做一个留学生。他对于西洋艺术全面进攻，绘画、音乐、文学、戏剧都研究。后来他在日本创办春柳剧社，并演当时西洋著名的悲剧《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登场。卷发，白的上衣，白的长裙拖着地面，腰身小到一把，两手举起托着后头，头向右歪侧，眉峰紧蹙，眼波斜睇，正是茶花女自伤命薄的神情。后来，我见过李先生在日本时的照片：高帽子、硬领、硬袖、燕尾服、史的克、尖头皮鞋，加之长身、高鼻，没有脚的眼镜夹在鼻梁上，竟活象一个西洋人。由此可以想见，当时他是彻头彻尾的一个留学生。这是第二次表示他的特性：凡事认真。学一样，像一样。

他回国后，在上海太平洋报社当编辑。不久，就被南京高等师范请去教图画、音乐。后来又应杭州师范之聘，同时兼任两个学校的课，我就是杭州师范的学生。这时候，李先生已由留学生变为“教师”。这一变，变得真彻底：漂亮的洋装不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。金丝边眼镜也换了黑的钢丝边眼镜。他是一个修养很深的美术家，所以对于仪表很讲究。他穿布衣，全无穷相，而另具一种朴素的美。“淡妆浓抹总相宜”，这诗句原是描写西子的，但拿来形容我们的李先生的仪表，也很适用。他一时代的服装，表出着一时代的思想与生活。各时代的思想与生活判然不同，各时代的服装也判然不同。这是第三次表示他的特性：认真。

我读二年级时，图画归李先生教。他本来常读性理的书，后来忽然信了道教，案头常常放着道藏。但他学道的时候很短。不久他就学佛。李先生告诉我，他不久要出家为僧。我愕然不知所对。过了几天，他果然辞职，到了虎跑寺。我们再去望他时，他已光着头皮，穿着僧衣，俨然一位清癯的法师了。法师的僧腊（出家时间）二十四年。这二十四年中，他一贯到底，而且修行功夫愈进愈深。他的生活非常认真。举一例说：有一次我寄一卷宣纸去，请弘一法师写佛号。宣纸多了些，他就来信问我，余多的宣纸如何处置？有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此，我就启问。法师回答我说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”读者听到这话，也许要笑。但这正是做人极度认真的表示。

现在弘一法师在福建泉州圆寂了。我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束，然而他的遗训——认真——永远铭刻在我心头。                      1943年4月作于四川客寓

（节选自普通高中课程标准实验教科书《语文读本①·你的微笑》）

1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（5分）

A. 李叔同先生是作者的老师。他出身于富裕之家，青年时颇有才气，应沪学会征文，

名字屡列第一。他英俊潇洒，颇有风度，是当时上海一等的花花公子。

B. 李叔同先生满怀爱国热情，奔赴日本留学，他全面钻研西洋艺术，绘画、音乐、

文学、戏剧都研究；介绍西洋文明，亲自主演西洋著名的悲剧《茶花女》，目的是

学成以后报效祖国。

C. 李叔同先生回国后，身份变了，装束也变了；这一变，变得真彻底：漂亮的洋装

不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。这一变，表明他与西方思

想的彻底决裂，与西方帝国主义的彻底决裂， 显示了坚定的爱国意志。

D. 李叔同先生的特性就是“认真”：认真做人，认真学道，认真学佛。即使在出家为

僧之后，生活做事依然非常认真，如“宣纸多了些，他就来信问我，余多的宣纸

如何处置？”

E．作者对李叔同先生非常熟悉，选材得心应手，全文思路贯通。通过几次外貌描写，

表现了人物的内在精神。但是，结尾说“我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束”，

表明作者对李叔同的出家非常失望，无比痛心。

2.文中说：“他当时豪气满胸，爱国热情炽盛。”请结合实例加以说明。（6分）

  3.李叔同人物性格的突出特征是什么？文章分哪几个阶段论述的？（6分）

4.李叔同早年曾是热血的爱国青年，后来却出家为僧。对李先生出家的选择，请发表你的看法。（8分）

阅读下面一篇文章，回答后面的题。 （20分）

流放的书斋（有删节）

野夫

①向例，读书人视书如拱璧，都需要一点空间来将之列为清供，这就构成了所谓书斋。日夕徜徉其间，即使换不来传说中的黄金屋或颜如玉之类，也雅兴不减，算是身有所归吧。我之忝（tiǎn,辱，有愧于）为读书人，半生以来，却往往在江湖中走动的日子居多。虽也曾积得上万册并非善本珍籍的图书，然而真正聚首的日子甚少。萍身无定，书也就象家一样妻离子散天各一方了。不过，只要曾经勾留过一段岁月的地方，营造一个书斋聊以栖心，这是不能阙如的。这样，随着我的浪迹，也就有了这么一串书斋；它象某种特殊的符号，句逗着我的浮生。不计书的多寡，也无论斋的雅俗，这些时筑时弃的空巢，作为一个个时间和空间中的座际，在转顾之中，发现它们依然贮满了值得频频温习的记忆。似乎燕去而楼犹未空，每一丝阳光和蛛网都还牵连着今天。我在一些暗夜中醒来，竟不免为那些客留过我之游魂的屋舍而伤悼不已。

②一九八一年大学毕业，分配到利川县教委所属教研室。单位在城北一条僻道上，一围花墙自成院落，隔断了周边的巷陌。小院不大，却植有几棵树，还辟了两份菜畦。另外的草地上则树着石桌石几，点缀着一些寻常见惯的无名花草。墙外则是一溜高大的悬铃木，竟使得这小小院子显得绿荫蓊郁。就这么一幢两层楼的砖屋，既办公又住人，十余个教研员出入其中，已觉得人口稠密。我知道实在没有空房，便对主任说，把那个楼梯间给我吧。主任有些为难，因为那实在是堆放杂物之所，他怕委屈了我。我说我就喜欢这种阴暗角落，便自个清理其中就搬了进去。

③该房确在楼梯下进门，屋顶即楼梯转角处。一般的建筑这样的位置都是用来做厕所的。房仅五平米左右，刚好容一张床，一张桌子、一个书柜和一把藤椅。有这些陈设，对我而言，也足够了。好在还有一扇窗，可以透些光进来。但窗户是不能推开的，因为外面是厕所且是进女厕所的必经之道。气味不论，为了免瓜田李下之嫌，便装了花玻璃并钉死了，显出君子自重的姿态。

④第一次有了自己的天地，果然便有了当家作主的得意。每日价到楼上点卯归来，便自个掩门读书，或抽一地烟头，弄得一屋里乌烟瘴气。看久了案头上那面空墙，觉得是荒疏和苍白，便去求对面离休的简笠先生写一幅字。这自然有些附庸风雅，但年轻的心灵是需要自己弄些东西来点缀的。简先生用他那苍老的书法写了一幅《陋室铭》给我，其勉励之意是明白的。我便裱之作了中堂。隐隐记得还自撰了一联自书补壁，说什么“得偏安一隅斯亦足矣，能苟全数年它何求焉”。这仍旧是故作超然的话，简先生看了便摇头不语。

⑤其时，在骨子里原是雄心未退的，也颇能埋首于小屋中读书写诗；当然，也热衷于去坊肆间使酒买醉。微醺返邸，便喜欢铺开纸笔作苦吟状；偶尔也能搜得一句半联的警语，便独自激赏不已，在斗室中做手舞足蹈状。有了书斋，人似乎也添了一点书卷气，便不能没有斋号。经过一番切磋后，遂用“寻幽轩”三字来题了蜗居。“寻幽”一语出自李义山的诗“寻幽殊无极，得句总堪夸”。另外一层含义便是前述的朋友来访的状态。就这样，我拥有了生平第一个书斋，并为此乐也陶陶。

⑥那两年，小城尚很寂寞，时相过从的友人也不多。一大帮哥们尚在异地求学，所以书斋尚不嫌小，偶有“徐孺下陈蕃之榻”的时候，也很容易就在那一床一几间坐卧清谈，仿佛海阔天空一般。日子在幽静的平淡中过得从容写意，无忧无虑，唯一的烦恼便是雨季的到来。

⑦由于该楼久已失修，瓦顶渗水，楼梯也裂缝，雨从瓦洞中泻到楼道上，水渍又浸过那些裂痕再滴到我的床上。室小无地可以迁床，每次从梦中被那冰凉的手指所叩醒，只得搬一只脸盆到床上接雨。所幸其漏极规律，并不声东击西，都只在腰腹间发生，因而只需要侧身抱盆而眠，也并无大碍。其初原也不能习惯那金水迸鸣声，久之，便能分辨出积水深浅而高低不同的乐音了。渐渐还感到一些趣味，不为所扰，大有“我醉欲眠君且去”的意思。唯一要提醒自己时刻注意的是，不得轻易翻身，否则便会沧海横流了。就这样，在深山小城的许多漫长雨季里，便战战兢兢地怀搂着这么一池涟漪，小心翼翼如一个哺乳的母亲，在或梦或醒的青春之夜中，谛听着这铜板铁琶的自然旋律，谛听着岁月跫音的渐行渐远。

⑧而今，病骨支离的不眠时分，才有些怀疑这最初的书巢有可能给了我风湿的纪念。但每当春雨秋霖重来之时，却仍旧能让我念起那在季节的沙漏中变得细微而遥远的寻幽轩。

（选自《乡关何处》一书）

1.请分析标题“流放的书斋”的妙处。（4分）

2.就全文看，“我在生平第一个书斋中做了哪些“附庸风雅"之事?请简要概括。（4分）

3.请解释下列加点词语在文中的含义。 （4分）

（1）它象某种特殊的符号，句逗着我的浮生。

（2）气味不论，为了免瓜田李下之嫌，便装了花玻璃并钉死了，显出君子自重的姿态。

4.第⑥段中说“唯一的烦恼便是雨季的到来”，而第⑦段中又说“渐渐还感到一些趣味，不为所扰”，前后是否矛盾?为什么?（4分）

5.你如何理解最后一段划线句的含义?生活中总有令你怀念的一间房或一处建筑，请简要谈谈它令你怀念的缘由。（4分）

阅读下面一篇文章，回答问题。 (20分)

流放的书斋(有删节)

野夫

①向例，读书人视书如拱璧，都需要一点空间来将之列为清供，这就构成了所谓书斋。日夕徜徉其间，即使换不来传说中的黄金屋或颜如玉之类，也雅兴不减，算是身有所归吧。我之忝（tiǎn,辱，有愧于）为读书人，半生以来，却往往在江湖中走动的日子居多。虽也曾积得上万册并非善本珍籍的图书，然而真正聚首的日子甚少。萍身无定，书也就象家一样妻离子散天各一方了。不过，只要曾经勾留过一段岁月的地方，营造一个书斋聊以栖心，这是不能阙如的。这样，随着我的浪迹，也就有了这么一串书斋；它象某种特殊的符号，句逗着我的浮生。不计书的多寡，也无论斋的雅俗，这些时筑时弃的空巢，作为一个个时间和空间中的座际，在转顾之中，发现它们依然贮满了值得频频温习的记忆。似乎燕去而楼犹未空，每一丝阳光和蛛网都还牵连着今天。我在一些暗夜中醒来，竟不免为那些客留过我之游魂的屋舍而伤悼不已。

②一九八一年大学毕业，分配到利川县教委所属教研室。单位在城北一条僻道上，一围花墙自成院落，隔断了周边的巷陌。小院不大，却植有几棵树，还辟了两份菜畦。另外的草地上则树着石桌石几，点缀着一些寻常见惯的无名花草。墙外则是一溜高大的悬铃木，竟使得这小小院子显得绿荫蓊郁。就这么一幢两层楼的砖屋，既办公又住人，十余个教研员出入其中，已觉得人口稠密。我知道实在没有空房，便对主任说，把那个楼梯间给我吧。主任有些为难，因为那实在是堆放杂物之所，他怕委屈了我。我说我就喜欢这种阴暗角落，便自个清理其中就搬了进去。

③该房确在楼梯下进门，屋顶即楼梯转角处。一般的建筑这样的位置都是用来做厕所的。房仅五平米左右，刚好容一张床，一张桌子、一个书柜和一把藤椅。有这些陈设，对我而言，也足够了。好在还有一扇窗，可以透些光进来。但窗户是不能推开的，因为外面是厕所且是进女厕所的必经之道。气味不论，为了免瓜田李下之嫌，便装了花玻璃并钉死了，显出君子自重的姿态。

④第一次有了自己的天地，果然便有了当家作主的得意。每日价到楼上点卯归来，便自个掩门读书，或抽一地烟头，弄得一屋里乌烟瘴气。看久了案头上那面空墙，觉得是荒疏和苍白，便去求对面离休的简笠先生写一幅字。这自然有些附庸风雅，但年轻的心灵是需要自己弄些东西来点缀的。简先生用他那苍老的书法写了一幅《陋室铭》给我，其勉励之意是明白的。我便裱之作了中堂。隐隐记得还自撰了一联自书补壁，说什么“得偏安一隅斯亦足矣，能苟全数年它何求焉”。这仍旧是故作超然的话，简先生看了便摇头不语。

⑤其时，在骨子里原是雄心未退的，也颇能埋首于小屋中读书写诗；当然，也热衷于去坊肆间使酒买醉。微醺返邸，便喜欢铺开纸笔作苦吟状；偶尔也能搜得一句半联的警语，便独自激赏不已，在斗室中做手舞足蹈状。有了书斋，人似乎也添了一点书卷气，便不能没有斋号。经过一番切磋后，遂用“寻幽轩”三字来题了蜗居。“寻幽”一语出自李义山的诗“寻幽殊无极，得句总堪夸”。另外一层含义便是前述的朋友来访的状态。就这样，我拥有了生平第一个书斋，并为此乐也陶陶。

⑥那两年，小城尚很寂寞，时相过从的友人也不多。一大帮哥们尚在异地求学，所以书斋尚不嫌小，偶有“徐孺下陈蕃之榻”的时候，也很容易就在那一床一几间坐卧清谈，仿佛海阔天空一般。日子在幽静的平淡中过得从容写意，无忧无虑，唯一的烦恼便是雨季的到来。

⑦由于该楼久已失修，瓦顶渗水，楼梯也裂缝，雨从瓦洞中泻到楼道上，水渍又浸过那些裂痕再滴到我的床上。室小无地可以迁床，每次从梦中被那冰凉的手指所叩醒，只得搬一只脸盆到床上接雨。所幸其漏极规律，并不声东击西，都只在腰腹间发生，因而只需要侧身抱盆而眠，也并无大碍。其初原也不能习惯那金水迸鸣声，久之，便能分辨出积水深浅而高低不同的乐音了。渐渐还感到一些趣味，不为所扰，大有“我醉欲眠君且去”的意思。唯一要提醒自己时刻注意的是，不得轻易翻身，否则便会沧海横流了。就这样，在深山小城的许多漫长雨季里，便战战兢兢地怀搂着这么一池涟漪，小心翼翼如一个哺乳的母亲，在或梦或醒的青春之夜中，谛听着这铜板铁琶的自然旋律，谛听着岁月跫音的渐行渐远。

⑧而今，病骨支离的不眠时分，才有些怀疑这最初的书巢有可能给了我风湿的纪念。但每当春雨秋霖重来之时，却仍旧能让我念起那在季节的沙漏中变得细微而遥远的寻幽轩。

(选自《乡关何处》一书)

1.请分析标题“流放的书斋”的妙处。(4分)

2.就全文看，“我在生平第一个书斋中做了哪些“附庸风雅"之事?请简要概括。(4分)

3.请解释下列加点词语在文中的含义。 (4分)

(1)它象某种特殊的符号，句逗着我的浮生。

(2)气味不论，为了免瓜田李下之嫌，便装了花玻璃并钉死了，显出君子自重的姿态。

4.第⑥段中说“唯一的烦恼便是雨季的到来”，而第⑦段中又说“渐渐还感到一些趣味，不为所扰”，前后是否矛盾?为什么?(4分)

5.你如何理解最后一段划线句的含义?生活中总有令你怀念的一间房或一处建筑，请简要谈谈它令你怀念的缘由。(4分)

实验室常用加热氯酸钾与二氧化锰混合物的方法制取氧气，写出反应的化学方程式：          　                                         

小芳发现，氯酸钾与氧化铜混合加热，也能较快产生氧气，于是进行如下探究：

【提出猜想】除MnO₂、CuO外，Fe₂O₃也可以作KClO₃分解的催化剂。

【完成实验】按下表进行实验，并测定分解温度(分解温度越低，催化效果越好)。

【分析数据、得出结论】(1)由实验       　　　与实验④对比，证明猜想合理；

(2)实验所用的三种金属氧化物，催化效果最好的是       　　　        。

【反思】(1)若要证明Fe₂O₃是该反应的催化剂，还要验证它在化学反应前后的质量

和       　　　不变；

(2)同种催化剂，颗粒大小可能影响催化效果，请设计实验方案进行验证       　　　

(3)同种催化剂，还有哪些因素可能影响催化效果，请你再探究(探究一种因素即可)。

(注意：若答对本小题奖励4分，化学试卷总分不超过60分。)

【你的猜想】（1分）:       　                                                

【设计实验】（2分）:　                                                     

【得出结论】（1分）: