这种画法可判断为答案解析

判断。在正确的意思后面画“T”，错误的画“F”。　　

1．“不菲”的“菲”字应读“f5i”。（　　）

2．“子何恃而往?”中“恃”的意思是“拿着”的意思。（　　）

3．“火车怎么才能爬上这样的陡坡呢?詹天佑设计了一种‘人’字形线路。”这句话采用了设问的修辞方法。（　　）

4．“桑娜把西蒙的两个孩子抱回家里，她的心跳得厉害，她不知道为什么这样做，但她觉得非这样做不可。”是因为她当时没多加考虑，是一颗善良的心让她这样做的。（　　）

1.《济南的冬天》这一课文，作者紧紧抓住济南冬天“温晴”这一特点，描述出一幅幅济南特有的动人的冬景；作者善于描述主要景物主要特征，表达自己最鲜明的印象和感受。(    )

2.《春》可分为盼春、绘春、赞春三部分。在“赞春”部分中，作者又描绘了春草图、春花图、春风图、春雨图和迎春图五个生机勃勃的画面。(    )

3.《秋魂》的“魂”，不是指迷信说法的“灵魂”，而是指国家、民族的崇高的精神。(    )

4.“如果你种下的是甘蔗，秋天收获的定是蜜糖”。此句不合事理，种下“甘蔗”，收获的哪会是“蜜糖”，应是“蔗糖”。(    )

5.“吹面不寒杨柳风”是北宋志南和尚《绝句》中的诗句。杨柳风，吹动杨柳的风，指春风。(    )

6.古人描写春景，由于观察入微，写出了许多传诵的名句，有的一字传神，生动的表达了某种感受。如：“春风又绿江南岸”，写出了颜色，视觉；“两个黄鹂鸣翠柳”，写出了声音，听觉；“踏花归去马蹄香”，写出了气味，嗅觉。(    )

7.《海滨仲夏夜》用“深红—绯红——橘红—浅红—深蓝”来描绘霞光色彩的变化。(    )

8.《岁月，在黄土地上流过》描绘了春、夏、秋、冬，总体上是采用时间顺序。(   )

9.“一年之计在于春”，意思是说，一年四季，春、夏、秋、冬，最主要的季节在春天。(    )

10.“一棵很光滑的高树”中，副词“很”修饰形容词“高”；“小山整把济南围了个圈儿”中，副词“整”修饰动词“围”。(    )

判断下列说法的正误，正确的打“T”，错误的打“F”。

A．《劝学》篇在《荀子》32篇之首，足见荀子对教育的重视。“学不可以已”包括两方面的意思：一方面是学习有重要意义，所以“不可以已”；另一方面是学习应有“学不可已”的态度。

（　　）

B．韩愈在《师说》一文中针对上层“士大夫之族”的门第观念，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。这种思想闪耀着民主、进步的光芒，提出了全新的师道观念。

（　　）

C．《鸿门宴》语言精炼主动，寥寥数语，突出地刻画出项羽、刘邦、范增、张良等人物的个性。难怪南宋词人刘辰翁称赞为：“历历如目睹，无毫发渗漉，非十分笔力，模写不出”，这评语毫不夸张。

（　　）

D．《五人墓碑记》是明初政治活动家和文学家张溥写的。他字天如，号西铭，书房命名为“七录斋”。课文中心是歌颂五位平民“激于义而死”的精神和群众斗争的巨大力量。

（　　）

二、判断题

阅读下列材料斫判断：

飞梭的发明提高了织布的效率，但旧法低效率生产棉纱，仍极大地妨碍了纺织业的发展„ 1761年，“奖励工艺协会”用广告向人们发出号召，鼓励发明能加快纺纱速度的机器。既会纺织又会木工活的织布工哈格里夫斯于I"⁷⁶⁵年发明了一种多轴的纺纱机，只要一个人用手摇动就可以同时纺出多根棉纱。他用自己女儿的名字将这台机器命名为“珍妮纺纱机”。珍妮纺纱机经过改进，很快得到推广使用。珍妮纺紗机的发明和使用，标志着人类开始了机器代替手工生产的工业革命历程。此后，一种纺纱速度更快、纺纱质量更高的‘‘骡机”被发明出来。纺纱速度的加快又促使人们发明了水力织布机，把织布的速度提高了数十倍。

以下表述是从上述材料信息中得出的，请在其后的括号内画“√”；违背了上述材料信息所表达的意思，请在括号内画“X”；是上述材料信息没有涉及的，请在括号内画 “〇”。

(1) 工业革命开始于飞梭的发明和广泛使用。(   )

(2) 工业革命是社会生产对新技术迫切需要的结果。(   )

(3) 哈格里夫斯的多才多艺促进了他发明创造的成功，对新机器的命名则体现了他对亲人的挚爱。(   )

(4) 全社会动员起来，各项新技术之间相互推动，促进了工业革命的发生和发展。（  ）

(5) 英、法、美等国相继进行工业革命，发展成为强大的工业国。(   )

　　判断正误，对的画“T”，错的画“F”。

　　（1）童话是人类童年时代天真烂漫的幻想，表现古代劳动人民的理想、观念。神话里的英雄形象常常是无比强大的，反映了人类战胜自然的信念和向往。（　　）

　　（2）《皇帝的新装》的作者是丹麦的著名小说家安徒生，我们还接触过他的另一篇小说《卖火柴的小女孩》。（　　）

　　（3）在《皇帝的新装》中皇帝说的话极少，大多数是心理描写。“哎呀！真是美极了！我十分满意！”这句话实质是为了掩盖自己的愚蠢和惊慌。（　　）

　　（4）“这可骇人听闻了”句中的“可”属于副词，其作用是加强语气。

（　　）

　　（5）本文以丰富的想象和夸张的手法，讽刺了皇帝和贵族大臣的愚蠢可笑、昏庸无能、虚伪、自欺欺人的丑恶嘴脸。（　　）

　　（6）本文结尾小孩子说了真话，是由于他天真无邪，没有思想顾虑。

（　　）

　　（7）童话是儿童文学的一种，通过丰富的想象和幻想及夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行恩想教育。（　　）

谈到艺术，人们常说：西方写实，东方写意。这种不同其实是东西方哲学观念的不同，故在表达理念的艺术手法上迥然有别。

      从希腊人开始，西方人一直认为，整个存在，包括宇宙都是可以理解的，任何事物都有它的原因。西方艺术的源头是希腊的雕塑和建筑，建筑的空间位置讲究各种数比关系和几何秩序，人体雕塑中各种秩序、比例的和谐是希腊艺术家所孜孜以求的，因此西洋画特别讲究从形体光色关系上苛求细节、越来越精细逼真，毫发不左地模仿自然，刻意求实，然而东方民族的整体自然观．导致中国人不信赖自己的视觉印象，认为越是想努力把握自已所面对的自然，便越是难以把握其原状，所谓“横看成岭侧成峰”就是这种心理状态的反映。在中国艺术家看来，人是万物万象中的一个有限物，他是不可能认识自然的，在“以为有物”，而“未使有封”之际，方可保留天机的完整。而“一旦有封”(分类、概念化)，  一旦有“是非”之分(有判断)，天机的完整性便开始分化、破碎。因此，中国艺术家认为，写实只是雕虫小技，苏轼说过：论画以形似，见与儿童邻。因为人是无法表现自然之道的，只能意会，不能言传，即“封死则道亡”。这一切都使中国艺术家放弃再现和模仿自然的冲动。中国画的意境是虚静空灵，笔墨是简率疏淡，他们遵从庄子的指引，“无知”，“无为”、“无我”、“心斋”、“坐忘”。因为“有我”，才会有恐惧，有苦恼。西方人就是因为“有我”，才会妄自尊大地想要规划世界，解释世界。而“丧我”、“无知”，不用自己的思维分解这个世界，就能量新拥抱原有的具体的世界。因此，依照老庄哲学，中国人在自己的诗词，书法和绘画中，不仅没有否定自然，反而找到了“离形去知”的解脱方式，这成了中国人拥抱自然、跃身大化、天人合一的内在动因。艺术家只有放弃对物象外形的追求，才能在忘我的宁静中进入自然现象内部而与之呼吸与共。在中国画中和谐生动、灵气往来，艺术家浑然坐忘于山水花鸟之间?如树，如山、如水、如云。有西方艺术评论家说： “中国画虽然讲究空灵，却又最写实，最超越自然而又最接近自然，是世界上最心灵化的艺术，而同时又是自然本身。”中国人认识世界的方式有某些鲜明的个性，其思维的特点是“抽象而不彻底”，是带有具体的抽象，带着感性的理性，是介于感性与理性之问的一种状态。

     因此，由于东方人的哲学，由于坚信人用“心”思考，而不像西方入很早就知道人用“脑”思考，这样的哲学，触动中国人的是“抽象而不彻底”的美感(粱漱溟先生用“心役于形”概括)。东方人接受了不可理解的天地万物的存在，并一直同这种无意义性共处，故在东方人看来很自然的表意特征的艺术形式，就同生活本身—样没有形式、—样正常，一样无理挫，如果西方艺术家认为东方音乐“没有意义”，那么，东方人完全可以回答，这是自然本身的无意义性，无休止地延续下去，没有开头、中场或者结尾，而一切西方古典文学、艺术都有开头、中场或者结尾_的理性次序。西方艺术传统还对崇高和平庸的、事物严格加以区分，要求以最高级的艺术形式处理最崇高的主题，因此对东方人盛赞荷花“出淤泥而不染”的趣味目瞪口呆，不能理解。

    值得注意的是，19世纪以来西方艺术家对自己继承下来的古典艺术传统普遍不满，甚至无法忍受，这是因为他们对待世界的整个态度发生了重大变化，一位20世纪的西方艺术评论家说：“我们欧洲的艺术有一种致命的倾向一一要成为科学*．可谓—语中的，而摄影和影视技术的出现更让西方传统的写实艺术理想无立足之地，他们感到了理智的苍白与可怕。辜鸿铭老先生看得真切，他说现代西方艺术乃至人文学科是在。心灵与理智的可怕战场”上厮杀，是在“洒满墨水的世纪”为求生存而战斗，可斗来斗去，仍然摆脱不了科学的纠缠，这不，它们双双走在“彻底抽象化”的道路上，只不过科学是理性的抽象化建构，艺术是用抽象表达对非理性的尊重，真是貌离神合啊!

                                         一一选自《中国艺术在东西方的对视中》，有删节

  5．根据文意，下列说法错误的两项是(    )(   )(5分)   

A、西方艺术家认为东方音乐“没有意义”，东方人则认为这是自然本身的无意义性造成的。       

B、19世纪以来，西方艺术家对自己继承下来的古典艺术传统艺术科学化倾向普遍不满。

C、中国艺术家认为，写实只是雕虫小技，重要的是写意。   

D、中国人思维的特点是“抽象而不彻底”，而西方人则是“彻底抽象化”。

E、中国人一直误认为人用“心”思考，因而中国艺术缺乏科学性和合理性。

6．下列不属于中国艺术家的观点的一项是(  )(3分)

     A、人是万物万象中的一个有限物，因而人认识自然的能力是有限的。

     B、要避免天机的分化和破碎，艺术家不应追求再现和模仿自然。

     C、人对自然之道只能意会，不能言传，艺术家应拥抱自然、融入自然。

     D、艺术要摆脱科学的纠缠，要强化抽象，以表达对非理性的尊重。

7．如何理解中国画是“世界上最心灵化的艺术，又是自然本身”?(4分)

 8．中国艺术与西方艺术不同，从全文看，作者认为造成其不同的思想根源分别是什么?    (4分)

谈到艺术，人们常说：西方写实，东方写意。这种不同其实是东西方哲学观念的不同，故在表达理念的艺术手法上迥然有别。
从希腊人开始，西方人一直认为，整个存在，包括宇宙都是可以理解的，任何事物都有它的原因。西方艺术的源头是希腊的雕塑和建筑，建筑的空间位置讲究各种数比关系和几何秩序，人体雕塑中各种秩序、比例的和谐是希腊艺术家所孜孜以求的，因此西洋画特别讲究从形体光色关系上苛求细节、越来越精细逼真，毫发不左地模仿自然，刻意求实，然而东方民族的整体自然观．导致中国人不信赖自己的视觉印象，认为越是想努力把握自已所面对的自然，便越是难以把握其原状，所谓“横看成岭侧成峰”就是这种心理状态的反映。在中国艺术家看来，人是万物万象中的一个有限物，他是不可能认识自然的，在“以为有物”，而“未使有封”之际，方可保留天机的完整。而“一旦有封”(分类、概念化)， 一旦有“是非”之分(有判断)，天机的完整性便开始分化、破碎。因此，中国艺术家认为，写实只是雕虫小技，苏轼说过：论画以形似，见与儿童邻。因为人是无法表现自然之道的，只能意会，不能言传，即“封死则道亡”。这一切都使中国艺术家放弃再现和模仿自然的冲动。中国画的意境是虚静空灵，笔墨是简率疏淡，他们遵从庄子的指引，“无知”，“无为”、“无我”、“心斋”、“坐忘”。因为“有我”，才会有恐惧，有苦恼。西方人就是因为“有我”，才会妄自尊大地想要规划世界，解释世界。而“丧我”、“无知”，不用自己的思维分解这个世界，就能量新拥抱原有的具体的世界。因此，依照老庄哲学，中国人在自己的诗词，书法和绘画中，不仅没有否定自然，反而找到了“离形去知”的解脱方式，这成了中国人拥抱自然、跃身大化、天人合一的内在动因。艺术家只有放弃对物象外形的追求，才能在忘我的宁静中进入自然现象内部而与之呼吸与共。在中国画中和谐生动、灵气往来，艺术家浑然坐忘于山水花鸟之间?如树，如山、如水、如云。有西方艺术评论家说： “中国画虽然讲究空灵，却又最写实，最超越自然而又最接近自然，是世界上最心灵化的艺术，而同时又是自然本身。”中国人认识世界的方式有某些鲜明的个性，其思维的特点是“抽象而不彻底”，是带有具体的抽象，带着感性的理性，是介于感性与理性之问的一种状态。
因此，由于东方人的哲学，由于坚信人用“心”思考，而不像西方入很早就知道人用“脑”思考，这样的哲学，触动中国人的是“抽象而不彻底”的美感(粱漱溟先生用“心役于形”概括)。东方人接受了不可理解的天地万物的存在，并一直同这种无意义性共处，故在东方人看来很自然的表意特征的艺术形式，就同生活本身—样没有形式、—样正常，一样无理挫，如果西方艺术家认为东方音乐“没有意义”，那么，东方人完全可以回答，这是自然本身的无意义性，无休止地延续下去，没有开头、中场或者结尾，而一切西方古典文学、艺术都有开头、中场或者结尾_的理性次序。西方艺术传统还对崇高和平庸的、事物严格加以区分，要求以最高级的艺术形式处理最崇高的主题，因此对东方人盛赞荷花“出淤泥而不染”的趣味目瞪口呆，不能理解。
值得注意的是，19世纪以来西方艺术家对自己继承下来的古典艺术传统普遍不满，甚至无法忍受，这是因为他们对待世界的整个态度发生了重大变化，一位20世纪的西方艺术评论家说：“我们欧洲的艺术有一种致命的倾向一一要成为科学*．可谓—语中的，而摄影和影视技术的出现更让西方传统的写实艺术理想无立足之地，他们感到了理智的苍白与可怕。辜鸿铭老先生看得真切，他说现代西方艺术乃至人文学科是在。心灵与理智的可怕战场”上厮杀，是在“洒满墨水的世纪”为求生存而战斗，可斗来斗去，仍然摆脱不了科学的纠缠，这不，它们双双走在“彻底抽象化”的道路上，只不过科学是理性的抽象化建构，艺术是用抽象表达对非理性的尊重，真是貌离神合啊!
一一选自《中国艺术在东西方的对视中》，有删节
1.根据文意，下列说法错误的两项是(    )(   )(5分)   

E、中国人一直误认为人用“心”思考，因而中国艺术缺乏科学性和合理性。
2.下列不属于中国艺术家的观点的一项是(  )(3分)

3.如何理解中国画是“世界上最心灵化的艺术，又是自然本身”?(4分)
4.中国艺术与西方艺术不同，从全文看，作者认为造成其不同的思想根源分别是什么?    (4分)

谈到艺术，人们常说：西方写实，东方写意。这种不同其实是东西方哲学观念的不同，故在表达理念的艺术手法上迥然有别。

从希腊人开始，西方人一直认为，整个存在，包括宇宙都是可以理解的，任何事物都有它的原因。西方艺术的源头是希腊的雕塑和建筑，建筑的空间位置讲究各种数比关系和几何秩序，人体雕塑中各种秩序、比例的和谐是希腊艺术家所孜孜以求的。因此西洋画特别讲究从形体光色关系上苛求细节、越来越精细逼真，毫发不左地模仿自然，刻意求实。然而东方民族的整体自然观导致中国人不信赖自己的视觉印象，认为越是想努力把握自己所面对的自然，便越是难以把握其原状，所谓“横看成岭侧成峰”就是这种心理状态的反映。在中国艺术家看来，人是万物万象中的一个有限物，他是不可能认识自然的，在“以为有物”，而“未使有封”之际，方可保留天机的完整。而“一旦有封”（分类、概念化），一旦有“是非”之分（有判断），天机的完整性便开始分化、破碎。因此，中国艺术家认为，写实只是雕虫小技，苏轼说过：论画以形似，见与儿童邻。因为人是无法表现自然之道的，只能意会，不能言传，即“封死则道亡”。这一切都使中国艺术家放弃再现和模仿自然的冲动。中国画的意境是虚静空灵，笔墨是简率疏淡，他们遵从庄子的指引，“无知”、“无为”、“无我”、“心斋”、“坐忘”。因为“有我”，才会有恐惧、有苦恼。西方人就是因为“有我”，才会妄自尊大地想要规划世界，解释世界。而“丧我”、“无知”，不用自己的思维分解这个世界，就能重新拥抱原有的具体的世界。因此，依照老庄哲学，中国人在自己的诗词、书法和绘画中，不仅没有否定自然，反而找到了“离形去知”的解脱方式，这成了中国人拥抱自然、跃身大化、天人合一的内在动因。艺术家只有放弃对物象外形的追求，才能在忘我的宁静中进入自然现象内部而与之呼吸与共。在中国画中和谐生动、灵气往来，艺术家浑然坐忘于山水花鸟之间，如树、如山、如水、如云。有西方艺术评论家说：“中国画虽然讲究空灵，却又最写实，最超越自然而又最接近自然，是世界上最心灵化的艺术，而同时又是自然本身。”中国人认识世界的方式有某些鲜明的个性，其思维的特点是“抽象而不彻底”，是带有具体的抽象，带着感性的理性，是介于感性与理性之间的一种状态。

因此，由于东方人的哲学，由于坚信人用“心”思考，而不像西方人很早就知道人用“脑”思考，这样的哲学，触动中国人的是“抽象而不彻底”的美感（梁漱溟先生用“心役于形”概括）。东方人接受了不可理解的天地万物的存在，并一直同这种无意义性共处。故在东方人看来很自然的表意特征的艺术形式，就同生活本身一样没有形式、一样正常，一样无理性。如果西方艺术家认为东方音乐“没有意义”，那么，东方人完全可以回答，这是自然本身的无意义性，无休止地延续下去，没有开头、中场或者结尾，而一切西方古典文学、艺术都有开头、中场或者结尾的理性次序。西方艺术传统还对崇高和平庸的事物严格加以区分，要求以最高级的艺术形式处理最崇高的主题，因此对东方人盛赞荷花“出淤泥而不染”的趣味目瞪口呆，不能理解。

值得注意的是，19世纪以来西方艺术家对自己继承下来的古典艺术传统普遍不满，甚至无法忍受，这是因为他们对待世界的整个态度发生了重大变化。一位20世纪的西方艺术评论家说：“我们欧洲的艺术有一种致命的倾向――要成为科学”。可谓一语中的。而摄影和影视技术的出现更让西方传统的写实艺术理想无立足之地。他们感到了理智的苍白与可怕。辜鸿铭老先生看得真切，他说现代西方艺术乃至人文学科是在“心灵与理智的可怕战场”上厮杀，是在“洒满墨水的世纪”为求生存而战斗。可斗来斗去，仍然摆脱不了科学的纠缠，这不，它们双双走在“彻底抽象化”的道路上，只不过科学是理性的抽象化建构，艺术是用抽象表达对非理性的尊重，真是貌离神合啊！

12.根据文意，下列说法错误的两项是（5分）

A.西方艺术家认为东方音乐“没有意义”，东方人则认为这是自然本身的无意义性造成的。

B.19世纪以来，西方艺术家对自己继承下来的古典艺术传统艺术科学化倾向普遍不满。

C.中国艺术家认为，写实只是雕虫小技，重要的是写意。

D.中国人思维的特点是“抽象而不彻底”，而西方人则是“彻底抽象化”。

E.中国人一直误认为人用“心”思考，因而中国艺术缺乏科学性和合理性。

13.下列不属于中国艺术家的观点的一项是（3分）

A.人是万物万象中的一个有限物，因而人认识自然的能力是有限的。

B.要避免天机的分化和破碎，艺术家不应追求再现和模仿自然。

C.人对自然之道只能意会，不能言传，艺术家应拥抱自然、融入自然。

D.艺术要摆脱科学的纠缠，要强化抽象，以表达对非理性的尊重。

14.如何理解中国画是“世界上最心灵化的艺术，又是自然本身”？（4分）

15.中国艺术与西方艺术不同，从全文看，作者认为造成其不同的思想根源分别是什么？（4分）

阅读下面的文字
简不短与繁不烦
罗书华
诗以简法语言作为自己的本色语言，然而，简省绝不意味着简单。阿恩海姆说：“‘简化’在艺术领域里往往具有某种与‘简单’相对立的另一种意思，它往往被看作是艺术品的一个极重要的特征。当某件艺术品被誉为具有简化性时，人们总是指这件作品把丰富的意义和多样化的形式组织在一个统一结构中。由艺术概念的统一所导致的简化性，决不是与复杂性相对立的性质，只有当它掌握了世界的无限丰富性，而不是逃向贫乏和孤立时，才能显示出简化性的真正优点。”古代诗学的简省，就是这样一种包含了丰富与复杂的简省，它的价值不在其简，相反却在其简所带来的繁。
对于诗学简省的语言中包含了丰富与复杂，早在刘勰时就已发现，《文心雕龙·物色》曰：“是以诗人感物，联类不穷……故灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，杲杲为出日之容，漉漉拟雨雪之状。皎日暳星，一言穷理；参差沃若，两字穷形；并以少总多，情貌无遗矣……及离骚代兴，触类而长，物貌难尽，故重沓舒状，于是嵯峨之类聚，葳蕤之群积矣……所谓诗人丽则而约言，辞人丽淫而繁句也。” 刘勰认为，诗作的语言与辞赋的语言各有自己的特色，诗作简约而辞赋繁丽，然而其在表情达意方面，简省的诗学语言却并不见得比繁辞丽句差，毋宁说简约的诗句反而能达到更好的效果。“灼灼”“依依”等词所表达的“一言穷理”“两字穷形”“情貌无遗”的艺术境界，就是辞赋语言所难以企及的。
刘勰以为简省的语言可以少总多。在他看来，在无限丰富的对象世界面前，语词其实相当有限，要用同样多的语词来对对象进行对应式的描摹根本没有可能，其结果只会造成词语的杂沓和堆积。在这种状况下，人们只有变换一种思维方式，将繁言变成简语，这样与对象相对应的可能性反而可以增大。
其实，从诗学的语言结构来看，以少总多确实有一定的科学根据。由于诗学语言最大限度地降低了语言的冗余性，摒弃了那些只是为了交流的语符，语言的能指系统和表意功能反而得到了前所未有的激活，因此，诗歌的信息含量较之其他文体语言来说确实要更大。王夫之在解释诗学语言的这种特点时，说：“论画者曰:‘咫尺有万里之势。’……唯盛唐人能得其妙，如‘君家住何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡’。墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也。”以为诗学简法语言中蕴含了一种由内向外辐射的力量。由于诗学语言本身的简省，这就给了读者以相对多的想象空间，从而使读者有在想象之中描绘出物象的美丽的机会，这应该是其以少总多实现的最后一个环节。将窗户打开，一览无遗的房间，总是不如挂上一袭窗帘的房间有魅力。
如果单纯地从表意的效率来看，叙事学的繁法语言以几千几万言来表达一个简单的道理，其效率当然是相当低下。然而，文学作品的语言并非只是为了传情达意，甚至可以说主要并非是传情达意，既然如此，也就不能只是以表意的效率的高低来衡量叙事学。事实上，表意效率之低恰恰是叙事学的需要与吸引力所在。与诗学的向着作者不同，叙事学是一门向着读者的艺术，换句话说，叙事学在很大程度上为了向读者提供娱乐与消遣。这可以说是小说叙事学存在的前提条件之一。这就决定了小说不仅要用通俗的语言，而且也要用详尽细琐的语言，这样，叙事作品就会更加直观，更加接近于形象本身，而读者接受起来也可以毫不费神，能够自得其乐。严复、夏曾佑说：“读其书者，一望之顷，即恍然若亲见之事者然。故读简法之语言，则目力逸而心力劳，读繁法之语言，则目力劳而心力逸。”当然，从小说的说理教化的目的来看，以详尽的笔墨来渲染或解说某个道理，也能令人接受，正如管达如所说：“凡事详切言之则易晓，浑括述之则难明。”
诗学语言简而不觉其短，叙事作品繁而不觉其烦，这就是中国诗学与叙事学语言的艺术魅力。
（选自《中国叙事之学》，有删改）
【小题1】下列说法中不符合文意的两项是（5分）

阅读下面的文字
简不短与繁不烦
罗书华
诗以简法语言作为自己的本色语言，然而，简省绝不意味着简单。阿恩海姆说：“‘简化’在艺术领域里往往具有某种与‘简单’相对立的另一种意思，它往往被看作是艺术品的一个极重要的特征。当某件艺术品被誉为具有简化性时，人们总是指这件作品把丰富的意义和多样化的形式组织在一个统一结构中。由艺术概念的统一所导致的简化性，决不是与复杂性相对立的性质，只有当它掌握了世界的无限丰富性，而不是逃向贫乏和孤立时，才能显示出简化性的真正优点。”古代诗学的简省，就是这样一种包含了丰富与复杂的简省，它的价值不在其简，相反却在其简所带来的繁。
对于诗学简省的语言中包含了丰富与复杂，早在刘勰时就已发现，《文心雕龙·物色》曰：“是以诗人感物，联类不穷……故灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，杲杲为出日之容，漉漉拟雨雪之状。皎日暳星，一言穷理；参差沃若，两字穷形；并以少总多，情貌无遗矣……及离骚代兴，触类而长，物貌难尽，故重沓舒状，于是嵯峨之类聚，葳蕤之群积矣……所谓诗人丽则而约言，辞人丽淫而繁句也。” 刘勰认为，诗作的语言与辞赋的语言各有自己的特色，诗作简约而辞赋繁丽，然而其在表情达意方面，简省的诗学语言却并不见得比繁辞丽句差，毋宁说简约的诗句反而能达到更好的效果。“灼灼”“依依”等词所表达的“一言穷理”“两字穷形”“情貌无遗”的艺术境界，就是辞赋语言所难以企及的。
刘勰以为简省的语言可以少总多。在他看来，在无限丰富的对象世界面前，语词其实相当有限，要用同样多的语词来对对象进行对应式的描摹根本没有可能，其结果只会造成词语的杂沓和堆积。在这种状况下，人们只有变换一种思维方式，将繁言变成简语，这样与对象相对应的可能性反而可以增大。
其实，从诗学的语言结构来看，以少总多确实有一定的科学根据。由于诗学语言最大限度地降低了语言的冗余性，摒弃了那些只是为了交流的语符，语言的能指系统和表意功能反而得到了前所未有的激活，因此，诗歌的信息含量较之其他文体语言来说确实要更大。王夫之在解释诗学语言的这种特点时，说：“论画者曰:‘咫尺有万里之势。’……唯盛唐人能得其妙，如‘君家住何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡’。墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也。”以为诗学简法语言中蕴含了一种由内向外辐射的力量。由于诗学语言本身的简省，这就给了读者以相对多的想象空间，从而使读者有在想象之中描绘出物象的美丽的机会，这应该是其以少总多实现的最后一个环节。将窗户打开，一览无遗的房间，总是不如挂上一袭窗帘的房间有魅力。
如果单纯地从表意的效率来看，叙事学的繁法语言以几千几万言来表达一个简单的道理，其效率当然是相当低下。然而，文学作品的语言并非只是为了传情达意，甚至可以说主要并非是传情达意，既然如此，也就不能只是以表意的效率的高低来衡量叙事学。事实上，表意效率之低恰恰是叙事学的需要与吸引力所在。与诗学的向着作者不同，叙事学是一门向着读者的艺术，换句话说，叙事学在很大程度上为了向读者提供娱乐与消遣。这可以说是小说叙事学存在的前提条件之一。这就决定了小说不仅要用通俗的语言，而且也要用详尽细琐的语言，这样，叙事作品就会更加直观，更加接近于形象本身，而读者接受起来也可以毫不费神，能够自得其乐。严复、夏曾佑说：“读其书者，一望之顷，即恍然若亲见之事者然。故读简法之语言，则目力逸而心力劳，读繁法之语言，则目力劳而心力逸。”当然，从小说的说理教化的目的来看，以详尽的笔墨来渲染或解说某个道理，也能令人接受，正如管达如所说：“凡事详切言之则易晓，浑括述之则难明。”
诗学语言简而不觉其短，叙事作品繁而不觉其烦，这就是中国诗学与叙事学语言的艺术魅力。
（选自《中国叙事之学》，有删改）
1.下列说法中不符合文意的两项是（5分）

E．从表意的效率来看，叙事学的繁法语言以几千几万言来表达一个简单的道理，其效率相当低下，但还是提倡叙事作品要运用繁法语言。
2.根据文意，下列判断不正确的一项是（3分）

3.为什么诗学简省的语言却具有很强的表现力？（4分）
                                                                                     
                                                                                     
4.诗学语言与叙事学语言有哪些不同？（4分）
                                                                                     
                                                                                     

2008初中物理中考模拟练习题(二)

（120分钟，100分）

一、判断题（每题1分，共10分） 

　　1.弹簧秤的刻度是均匀的，是因为弹簧的伸长跟它所受的拉力成正比。　（） 

　　2.使用滑轮组能省多少力，只与动滑轮的个数有关。　（） 

　　3.一节干电池的电压为1.5伏，这就是说：在由它作电源的电路里，每秒钟电流做功为1.5焦耳。　（） 

　　4.在“测定滑轮组的机械效率”的实验中，对于给定的一个滑轮组，若在动滑轮下面分别挂200克或400克砝码时，这个滑轮组的机械效率不会发生变化。　（） 

　　5.光沿着镜面的法线入射在镜面上，传播方向将不会改变。　（）

　　　每千克摄氏度　（） 

　　8.眼睛能看到镜子里的像，是由于像发出的光线射入眼睛中的缘故。　（） 

　　9.通过导体的电量越多，那么导体中的电流强度就越大。　（） 

　　10.一根铁棒在磁场中作切割磁感线运动时，铁棒两端能产生感应电压，但棒中不能产生感应电流。　（） 

二、填空题（每题1分，共22分） 

　　1.已知大气压为760毫米汞柱，如图2-1s所示的托里拆利实验中，管内水银上方是真空，则管内A点的压强为__________毫米汞柱，槽内B点的压强为__________毫米汞柱。

　　时，受到__________牛顿的浮力，这时把铁块挂在弹簧秤上，弹簧秤的读数为__________牛顿。 

　　3.一个工人用一个动滑轮提升重物，动滑轮的机械效率为90％，他作用在绳上的拉力为250牛顿，则此重物为__________牛顿。 

　　4.灯泡上标有“220V 40W”字样，它正常发光时，电流强度为__________安，电阻为 ，2秒钟内通过它的电量为__________，2秒钟内电流所作的功为__________。

　　桌面上，用20牛顿的力竖直向下压它，桌面受到的压强是__________帕斯卡，用20牛顿的力竖直向上提它，则桌面受到的压强是__________帕斯卡。

　　焦/（千克·℃），若将该金属块的质量减少2倍，加热时间增加一倍，则这时所测得的该金属块的比热为__________焦／（千克·℃）。 

　　7.1820年丹麦物理学家 ，发现了电流周围存在着__________，我国宋代科学家__________，是世界上第一个清楚地、准确地论述磁偏角的科学家。

　　9.开口容器里的液体在任何温度下都一定是处在物态变化中的__________过程；这个过程中只在液体的__________上发生。 

　　10.在射击瞄准中有一个要领叫做“三点一直线”，这是利用了光__________的原理。光从空气斜射到水中，当入射角逐渐增大时，折射角将__________。 

三、选择题：（每题2分，共24分）

　　　（）

　　2.已知铝的密度小于铜的密度，分别用铝和铜做一个实心球，下面哪种情况是不可能的： （）

　　3.下列关于压力的说法哪个正确：　（）

　　4.一个物体不带电，是因为它：　（）

　　 10米深水中的物体匀速提高2米，则拉力对重物做功为：　（）

　　7.一只空心球总体积为V，球腔容积为V／2，当腔内不灌水时，它在水中有一半露出水面，若将球腔内注满水再放入水中，则：　（）

　　8.在下列现象中属于光的折射的是：　（）

　　9.如图2-3所示四个电路中，属于并联电路的正确图是：　（）

　　下，三个物体都沿力的方向分别移动了距离S，则力F所做的功是：（）

　　11.根据分子运动论，下列说法中错误的是　（）

　　［ ］

四、实验题：（1题6分，2题9分，共15分） 

　　1.在测量滑轮组的机械效率的实验中，所用器材有：(a)刻度尺；(b)弹簧秤（测力范围0-3牛顿）(c)滑轮四只，每只重2.5牛顿；(d)适当长的细绳。 

　　　(1)根据现有的实验器材，在图2-5所示的四个滑轮组中，只有选用图 滑轮组，才能用最小的力提起6.8牛顿的重物，并画出该滑轮绳子的绕法。

　　2.如图2-6所示是用来测定额定电压为2.5伏的小灯泡的额定功率，(1)图中C表应是__________表，D表应是__________表。(2)当合上电键时，发现灯泡两端电压为2伏，这时滑动触头应向__________方移动，直到表的指针为__________时，灯泡正常发光。这时应记录的数据是__________与__________，灯泡额定功率的表达式P＝__________。

　　　(3)上述实验中如果D表有读数，C表无读数，毛病可能是__________；若C表有读数，D表无读数，毛病可能是__________。

五、作图题（每题2分，共8分）

　　出该发光点发出的一条光线经平面镜反射后通过B点的光路图。（标出发光点A和入射点O的位置）。

　　2.如图2-8所示，用力的图示法，画出质量为2kg的小球沿斜面滚下时所受的重力。

　　3.根据图2-9中所给通电导体的电流方向，标出磁针的N、S极和磁力线的方向。

　　4.作出2-10中杠杆所受各力的力臂（O为支点）。

六、计算题（每题7分，共21分）

　　水中，至少需在木块下吊多大质量的铁球？

阅读下面这篇小说，完成小题
选     择
武献卫
　　海啸来的毫无征兆。
　　监狱长海尔默面对突如其来的灾难显得惊慌失措，他比谁都清楚马塔尔监狱总共关押了410名囚犯，其中还有85名死囚，而用不了多久整个监狱将被葬身海底。海尔默用颤抖的手抓起电话，他想向上级请示一下，可是电话线路早已被海啸冲毁。此刻马塔尔监狱的狱警们已经把监狱长的办公室围得水泄不通，他们每个人的脸上都写满了对死神的恐惧。
　　“我们已经没有时间转移犯人，如果再拖延的话连我们自己都将丧生，在撤离前我们不得不做出选择！”海尔默举起监狱囚室的钥匙下达了最后的命令，“司各特一号囚室，纽曼二号囚室，鲁米斯三号囚室，打开囚室大门让犯人暂时逃生去吧……”海尔默话音刚落，狱警们四散逃离，司各特和纽曼飞奔向囚室去执行监狱长的命令，惟独鲁米斯这个头发花白的老狱警还呆呆地站在监狱长办公室里。监狱长有些愤怒了：“疯了吗还不走，难道要等海水淹没了你的脑袋才清醒吗？”“可是，可是还有四号囚室的门……”鲁米斯哆嗦着呼喊，声音很快被巨大的海浪冲击声淹没。海尔默变得声嘶力竭：“四号囚室关押的都是死囚，对他们来说死是早晚的事情，难道你想把他们放出去杀人越货吗？”说完，海尔默激动地往门外跑。鲁米斯向前一步紧紧拽住他的衣服，狠狠地盯着他：“现在他们将必死无疑，难道死囚就不是生命吗？”海尔默完全被这位平日里沉默文雅的老头的话震惊了，他无奈地指指自己的办公室：“如果你不怕接受被审判的命运，钥匙就在我抽屉里！”
　　马塔尔监狱到处是夺路狂奔的犯人，四号囚室的大门已经被海水淹没，愤怒的死囚的吼声让人毛骨悚然。鲁米斯深深吸了一口气潜入水底，“哐当”一声，囚室的大门终于打开了，死囚们带着生的渴望，呼啸着从老狱警身旁游过。
　　海啸过后，当初被放走的犯人回来自首了，他们被重新关押在一至三号囚室，可怕的是四号囚室却空空如也。搜捕死囚的行动在全国范围内展开，鲁米斯带上沉重的镣铐被关押进四号囚室。“没有一个死囚会回来，你就等着接受审判吧！”监狱长海尔默“哐当”一声锁上了囚室的大门。
　　鲁米斯私自放走85名死囚，将在监狱广场执行绞刑的消息，被报纸、电视等新闻媒体纷纷报道。劫后余生的小城到处在谈论着鲁米斯的遭遇，人们纷纷为他抱不平，可是谁也阻拦不了死刑的到来。
　　行刑那天，监狱广场上阴霾密布，刑场下人头攒动，群情振奋。可怜的鲁米斯被套在绞刑架上，苍老的脸盘，花白的头发，显得那么凄楚。执行绞刑的时间到了，只要一声令下砍断绳索，鲁米斯就将结束他的生命。危急时刻，突然有人走向刑场，一个、两个、三个……“我们是来自首的死囚，请把鲁米斯放下来吧，放下这个高尚的人！”
　　刑场下的人们开始欢呼起来，海尔默登记死囚号码后，却发现少了两位犯人，如果85名死囚不能悉数自首，等待鲁米斯的将还是死亡，刑场上的死囚和刑场下的人们齐声高喊：“勇敢地站出来吧！为了洗清罪恶！”可是五分钟过去了，十分钟过去了，两位死囚依然没有出现。人们开始绝望，看来可怜的鲁米斯还是要为他的义举付出代价。
　　就在人群躁动不安，局面难以控制的时候，一辆警车呼啸而来。警长证实两名死囚已经在海啸中遇难，他们的尸体刚刚在一处僻静的海滩上找到。目光坚毅的鲁米斯终于从绞刑架上放下来，人群里有响起雷鸣般的掌声。83名死囚在牢警的押解下，义无反顾地走向四号囚室。
善良的鲁米斯给了死囚一次选择，他坚信信任是相互的，选择就此逃逸的人，打开的是地狱之门，选择回来也许就是打开了天堂之门……　
【小题1】下列对小说的分析和概括，不正确的两项是（5分）　（　　　　 ）

阅读下面这篇小说，完成小题
选     择
武献卫
　　海啸来的毫无征兆。
　　监狱长海尔默面对突如其来的灾难显得惊慌失措，他比谁都清楚马塔尔监狱总共关押了410名囚犯，其中还有85名死囚，而用不了多久整个监狱将被葬身海底。海尔默用颤抖的手抓起电话，他想向上级请示一下，可是电话线路早已被海啸冲毁。此刻马塔尔监狱的狱警们已经把监狱长的办公室围得水泄不通，他们每个人的脸上都写满了对死神的恐惧。
　　“我们已经没有时间转移犯人，如果再拖延的话连我们自己都将丧生，在撤离前我们不得不做出选择！”海尔默举起监狱囚室的钥匙下达了最后的命令，“司各特一号囚室，纽曼二号囚室，鲁米斯三号囚室，打开囚室大门让犯人暂时逃生去吧……”海尔默话音刚落，狱警们四散逃离，司各特和纽曼飞奔向囚室去执行监狱长的命令，惟独鲁米斯这个头发花白的老狱警还呆呆地站在监狱长办公室里。监狱长有些愤怒了：“疯了吗还不走，难道要等海水淹没了你的脑袋才清醒吗？”“可是，可是还有四号囚室的门……”鲁米斯哆嗦着呼喊，声音很快被巨大的海浪冲击声淹没。海尔默变得声嘶力竭：“四号囚室关押的都是死囚，对他们来说死是早晚的事情，难道你想把他们放出去杀人越货吗？”说完，海尔默激动地往门外跑。鲁米斯向前一步紧紧拽住他的衣服，狠狠地盯着他：“现在他们将必死无疑，难道死囚就不是生命吗？”海尔默完全被这位平日里沉默文雅的老头的话震惊了，他无奈地指指自己的办公室：“如果你不怕接受被审判的命运，钥匙就在我抽屉里！”
　　马塔尔监狱到处是夺路狂奔的犯人，四号囚室的大门已经被海水淹没，愤怒的死囚的吼声让人毛骨悚然。鲁米斯深深吸了一口气潜入水底，“哐当”一声，囚室的大门终于打开了，死囚们带着生的渴望，呼啸着从老狱警身旁游过。
　　海啸过后，当初被放走的犯人回来自首了，他们被重新关押在一至三号囚室，可怕的是四号囚室却空空如也。搜捕死囚的行动在全国范围内展开，鲁米斯带上沉重的镣铐被关押进四号囚室。“没有一个死囚会回来，你就等着接受审判吧！”监狱长海尔默“哐当”一声锁上了囚室的大门。
　　鲁米斯私自放走85名死囚，将在监狱广场执行绞刑的消息，被报纸、电视等新闻媒体纷纷报道。劫后余生的小城到处在谈论着鲁米斯的遭遇，人们纷纷为他抱不平，可是谁也阻拦不了死刑的到来。
　　行刑那天，监狱广场上阴霾密布，刑场下人头攒动，群情振奋。可怜的鲁米斯被套在绞刑架上，苍老的脸盘，花白的头发，显得那么凄楚。执行绞刑的时间到了，只要一声令下砍断绳索，鲁米斯就将结束他的生命。危急时刻，突然有人走向刑场，一个、两个、三个……“我们是来自首的死囚，请把鲁米斯放下来吧，放下这个高尚的人！”
　　刑场下的人们开始欢呼起来，海尔默登记死囚号码后，却发现少了两位犯人，如果85名死囚不能悉数自首，等待鲁米斯的将还是死亡，刑场上的死囚和刑场下的人们齐声高喊：“勇敢地站出来吧！为了洗清罪恶！”可是五分钟过去了，十分钟过去了，两位死囚依然没有出现。人们开始绝望，看来可怜的鲁米斯还是要为他的义举付出代价。
　　就在人群躁动不安，局面难以控制的时候，一辆警车呼啸而来。警长证实两名死囚已经在海啸中遇难，他们的尸体刚刚在一处僻静的海滩上找到。目光坚毅的鲁米斯终于从绞刑架上放下来，人群里有响起雷鸣般的掌声。83名死囚在牢警的押解下，义无反顾地走向四号囚室。
善良的鲁米斯给了死囚一次选择，他坚信信任是相互的，选择就此逃逸的人，打开的是地狱之门，选择回来也许就是打开了天堂之门……　
1.下列对小说的分析和概括，不正确的两项是（5分）　（　　　　 ）

E．死囚犯在鲁米斯将被绞死的关键时刻一个个走向刑场，出来自首，证明了主人公“善良和信任”是相互的信念的真理性。
2.“目光坚毅的鲁米斯终于从绞刑架上放下来，人群里有响起雷鸣般的掌声。”鲁米斯差点被绞死，他为什么还“目光坚毅”？“ 雷鸣般的掌声”表达什么意思？（6分）
3.小说以“选择”为题有什么作用？请简要分析。（6分）
4.小说描写了鲁米斯和监狱长的“固执”，在“情与法”的冲突中，两个人的性格得到了充分地凸显。有人说鲁米斯放死刑犯是拿自己的生命冒险，不值得；有人说鲁米斯的做法是对的，值得赞扬；有人说监狱长冷酷无情，没有人性；有人说他依法办事，忠于职守。你的看法呢？请就你认同的一种观点加以探究。（8分）

请赏析《我愿意是急流》，启动发散思维，品味诗意，正确判断和选择

裴多菲

1847年6月

1．对诗篇各个段落的解读，不确切的一项是

[　　]

A．开篇即以急流——小河，爱人——小鱼，等喻象创设了一种氛围，展现出诗人的奉献精神：为了他人的快乐，宁可我历尽“崎岖”。

B．我——荒村，爱人——小鸟，为了小鸟能安详地筑巢与欢悦的鸣叫，我将抵御“狂风”：这些喻象，更显出诗人的牺牲精神。

C．我——废墟或草屋，爱人——常春藤或火焰……这些喻象的和谐搭配，凸现了一个主题，即：我肩负着滋养他人，庇护他人的神圣使命。

D．“我愿意是云朵”，可以陪衬“珊瑚似的夕阳”；“是灰色的破旗”，能够烘托爱人的鲜艳：这里，诗人虽甘当配角，却更显得辉煌。

2．对《我愿意是急流》的赏析，不恰当的一项是

[　　]

A．诗篇标题“我愿意是急流”，然而，它却未凝聚起全诗的主题；全诗的主题，应当是：歌颂奉献精神。

B．诗篇的表现方法，主要是比喻。诗人选择了急流、小河、小鱼，荒林、小鸟，废墟、常青藤、草屋、炉子、火焰，云朵、夕阳……一系列比喻，多角度刻画了“我”的高大形象。

C．诗中的第一人称“我”，可以说正是诗人自己的化身。文学作品中用第一人称来写，易给人一种真实感，例如《一件小事》与《记念刘和珍君》中的“我”，都是指鲁迅先生本人。

D．诗篇形式优美。全诗5段，每段8句，整齐划一；句式简短，节奏感强；译文注重韵脚，使得旋律悠扬，铿锵悦耳。