八上 英语基础人教版答案解析

阅读下面的文字，完成以下小题。（25分）

“玩物”大家王世襄

王世襄出生于书香门第，长在官宦之家，他的高祖、祖父、父亲均在朝中做官。其父毕业于南洋公学，后去法国求学，曾出任驻墨西哥使馆公使，兼理古巴事务。归国后曾在北洋政府担任过国务院秘书长，工作之余喜欢逛古玩店，买些残缺的古瓷标本。母亲金章是著名画家。

王世襄1914年出生于北京，从小受教于私塾，学习古汉语、经、史和诗词；1924年时父亲将他送到位于北京干面胡同美国人办的学校去读书，一直到高中毕业，说得一口流利的英语。

天性所致，再加上优越的生活环境，王世襄自小就非常好玩。他8岁就能“飞檐走壁”，爬墙放鸽子。晚年的王世襄曾自嘲：“我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。秋斗蟋蟀，冬怀鸣虫……挈狗捉獾，皆乐之不疲。而养鸽飞放，更是不受节令限制的常年癖好。”可是我从来不抽烟、喝酒、赌钱，这些坏习气我一概不沾。

他在燕京大学文学院读书时，曾有臂上架着大鹰或怀里揣着蝈蝈到学校上课的惊人之举。他的玩家派头被同学视为荒诞不经，邓之诚是当时燕大的名教授，老先生讲中国历史正兴致勃勃时，忽听一阵“嘟嘟”的蝈蝈声，同学哄堂大笑，原来是王世襄揣着蝈蝈葫芦进了教室，惹得邓先生恼怒起来，把他“请”出了教室。

王世襄生前有一句名言：“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗？”许多被人看做是玩的东西，在王世襄的眼里都是艰苦的学问。他玩的东西多半属于民俗，但大俗的东西到了他这儿却玩成了大雅，他边玩边用文字记载心得。画家黄苗子曾评价王世襄是“玩物成家”，启功生前则评价他为“研物立志”。

出版过王世襄著作的三联书店副总经理汪家明说，王世襄研究的基础是兴趣，他的专业水准是在不断的赏玩过程中积累起来的。“我印象中，王世襄先生整天都笑嘻嘻的，虽被称为‘京城第一玩家’，但他做事非常认真严谨。他可不是个‘老玩童’。”

1939年，王世襄母亲的去世犹如晴天霹雳，使他的心灵受到极大的震撼。王世襄在他的回忆中动情地说道：“1939年母亲的去世，对我打击很大，觉得家里这么重视我的学习，我愧对他们。于是我开始研究画论。燕京大学没有美术系，我在文学院做的算是跨学科题目，学校同意了。”

立志苦读后，王世襄选择了受母亲影响而感兴趣的中国古代绘画为研究方向，从中确定了《中国画论研究》（先秦至宋代）的题目，在哲学、历史、艺术等诸多学科中博采众长，潜心研究，最终以此论文获得燕京大学文学硕士的学位。

1941年王世襄研究生毕业时，《中国画论研究》还未完成。离开学校后，王世襄的父亲鼓励他，要他将书写完。这之后，靠父亲的支持，1943年王世襄完成了全书的写作。

罗哲文与王世襄有着70年的交情，他说：“王世襄并不是人们想象中的提笼架鸟、竟日优游的八旗子弟，他的生活很朴实，看起来和大街上的老头儿没有任何差别，但他对于中国的文物保护贡献是非常多面的。抗日战争胜利后，他作为战时文物损失委员会平津区助理代表，在京津追还被劫夺的文物，追回了被德国人盗走的青铜器、末代皇帝溥仪在天津私藏的文物和美军非法接收的日本瓷器。他还曾去日本交涉被劫掠的善本图书106箱。这些国宝现在都收藏在故宫博物院……”

“文革”期间，邻居们时常见王世襄蹬着三轮车走街串巷地搜集旧家具，早年在搜集过程中，他的足迹遍至北京方圆几百里。大年三十，为了或许能从农家到一件旧家具，他放弃全家吃年夜饭的欢乐，而在乡下睡冷炕，用脱下来的鞋垫在炕沿上做枕头，度过了除夕之夜。

形态各异的明清家具塞满了狭小的空间，人反倒没有地方睡，于是两个明代的柜子被王世襄拼在了一起，他和老伴袁荃猷睡在里面。

少有所好，老有所用，用有所成。王世襄后来写出了中国第一部有关古代家具的专著《明代家具珍赏》，填补了我国工艺史上一段长时间的空白，更为收藏家或研究者提供了一本不可或缺的参考手册。

1.下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．王世襄出生于书香门第，长在官宦之家，这样一种优越的生活环境，也让他从小学“玩”到大学，促成了他后来的“玩物成家”和“研物立志”。

B．王世襄在晚年曾经反省自己自幼年至壮年的玩物丧志、业荒于嬉，庆幸自己从来没有沾染抽烟、喝酒、赌钱这些坏习气。

C．王世襄在燕京大学读书时，教授邓之诚曾被他臂上架着大鹰、怀里揣着蝈蝈进教室听课的荒诞不经的举动所惹恼，故把他“请”出了教室。

D．受母亲的影响，王世襄选择中国古代绘画作为研究方向，立志苦读并潜心研究，最终获得了燕京大学文学硕士学位。

E．王世襄追求生活的情趣，在平凡物事中寻找丰富的蕴含，即便是一些大俗的东西他也能潜心玩赏并有所发现，使之上升成为知识，甚至使之升格，一变而成为了文化。

2.文章是怎样塑造传主王世襄的形象的？请简要进行分析。（6分）

答：                                                                              

3.王世襄这个“玩家”在“玩物”上有哪些表现？请紧扣“玩”字并结合具体内容，分条进行归纳概括。（6分）

答：                                                                              

4.《现代汉语词典》把“玩物丧志”解释为“只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气”，请结合文章内容，谈谈你对“玩物未必丧志”的看法。（8分）

答：                                                                               

阅读下面的文字，完成以下小题。（25分）
“玩物”大家王世襄
王世襄出生于书香门第，长在官宦之家，他的高祖、祖父、父亲均在朝中做官。其父毕业于南洋公学，后去法国求学，曾出任驻墨西哥使馆公使，兼理古巴事务。归国后曾在北洋政府担任过国务院秘书长，工作之余喜欢逛古玩店，买些残缺的古瓷标本。母亲金章是著名画家。
王世襄1914年出生于北京，从小受教于私塾，学习古汉语、经、史和诗词；1924年时父亲将他送到位于北京干面胡同美国人办的学校去读书，一直到高中毕业，说得一口流利的英语。
天性所致，再加上优越的生活环境，王世襄自小就非常好玩。他8岁就能“飞檐走壁”，爬墙放鸽子。晚年的王世襄曾自嘲：“我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。秋斗蟋蟀，冬怀鸣虫……挈狗捉獾，皆乐之不疲。而养鸽飞放，更是不受节令限制的常年癖好。”可是我从来不抽烟、喝酒、赌钱，这些坏习气我一概不沾。
他在燕京大学文学院读书时，曾有臂上架着大鹰或怀里揣着蝈蝈到学校上课的惊人之举。他的玩家派头被同学视为荒诞不经，邓之诚是当时燕大的名教授，老先生讲中国历史正兴致勃勃时，忽听一阵“嘟嘟”的蝈蝈声，同学哄堂大笑，原来是王世襄揣着蝈蝈葫芦进了教室，惹得邓先生恼怒起来，把他“请”出了教室。
王世襄生前有一句名言：“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗？”许多被人看做是玩的东西，在王世襄的眼里都是艰苦的学问。他玩的东西多半属于民俗，但大俗的东西到了他这儿却玩成了大雅，他边玩边用文字记载心得。画家黄苗子曾评价王世襄是“玩物成家”，启功生前则评价他为“研物立志”。
出版过王世襄著作的三联书店副总经理汪家明说，王世襄研究的基础是兴趣，他的专业水准是在不断的赏玩过程中积累起来的。“我印象中，王世襄先生整天都笑嘻嘻的，虽被称为‘京城第一玩家’，但他做事非常认真严谨。他可不是个‘老玩童’。”
1939年，王世襄母亲的去世犹如晴天霹雳，使他的心灵受到极大的震撼。王世襄在他的回忆中动情地说道：“1939年母亲的去世，对我打击很大，觉得家里这么重视我的学习，我愧对他们。于是我开始研究画论。燕京大学没有美术系，我在文学院做的算是跨学科题目，学校同意了。”
立志苦读后，王世襄选择了受母亲影响而感兴趣的中国古代绘画为研究方向，从中确定了《中国画论研究》（先秦至宋代）的题目，在哲学、历史、艺术等诸多学科中博采众长，潜心研究，最终以此论文获得燕京大学文学硕士的学位。
1941年王世襄研究生毕业时，《中国画论研究》还未完成。离开学校后，王世襄的父亲鼓励他，要他将书写完。这之后，靠父亲的支持，1943年王世襄完成了全书的写作。
罗哲文与王世襄有着70年的交情，他说：“王世襄并不是人们想象中的提笼架鸟、竟日优游的八旗子弟，他的生活很朴实，看起来和大街上的老头儿没有任何差别，但他对于中国的文物保护贡献是非常多面的。抗日战争胜利后，他作为战时文物损失委员会平津区助理代表，在京津追还被劫夺的文物，追回了被德国人盗走的青铜器、末代皇帝溥仪在天津私藏的文物和美军非法接收的日本瓷器。他还曾去日本交涉被劫掠的善本图书106箱。这些国宝现在都收藏在故宫博物院……”
“文革”期间，邻居们时常见王世襄蹬着三轮车走街串巷地搜集旧家具，早年在搜集过程中，他的足迹遍至北京方圆几百里。大年三十，为了或许能从农家到一件旧家具，他放弃全家吃年夜饭的欢乐，而在乡下睡冷炕，用脱下来的鞋垫在炕沿上做枕头，度过了除夕之夜。
形态各异的明清家具塞满了狭小的空间，人反倒没有地方睡，于是两个明代的柜子被王世襄拼在了一起，他和老伴袁荃猷睡在里面。
少有所好，老有所用，用有所成。王世襄后来写出了中国第一部有关古代家具的专著《明代家具珍赏》，填补了我国工艺史上一段长时间的空白，更为收藏家或研究者提供了一本不可或缺的参考手册。
【小题1】下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

阅读下面的内容，完成下面3题

朱元璋删《孟子》

①在中国历史上，有两位圣人。一位是至圣先师孔子。一位是亚圣孟子。历代的皇帝都需要借助于孔孟之道，来统治老百姓，所以对这两位圣人恭敬得不得了。供在文庙里，四时八节派代表奉祀。不定期地还要御驾出动到山东曲阜祭孔，那场面隆重浩大，庄严肃穆，九五之尊的天子陛下，都要朝他们两位磕头，以示崇经尊儒。因此，孔子有“百代素王”之称。去过曲阜的游客，都知道孔庙、孔府的规格，基本上参照北京紫禁城的规模，是相当富丽堂皇，显赫威风的。 

　　②但是，明朝的开国之君朱元璋，农民出身，造反起家，当过和尚，做过盗贼，对文明、文化、文人，有一种抵触情绪，因而，他比较另类，不怎么买圣人的账，尤其反感孟子。洪武二年，他下令把孟子的牌位，从文庙里撤出来，取消孟夫子的配享资格。满朝文武都慌了手脚，大家都是孔孟之徒，不执行命令不行，执行命令又感到极其荒唐。幸亏，钦天监的星象专家出来说话了。他说，荧行于惑，是天要发怒的先兆，陛下是不是有些什么政策举措，让上天感到不安了呀? 

　　③朱元璋愣住了，迟疑了。第一，他终究是个农民，而且是小农经济社会下靠天吃饭的赤贫农民，因为靠天吃饭，从基因中就有这种对天的敬畏之心，别人是不敢对他发脾气的，但老天爷要发脾气，他还是不能不在乎的。第二，他虽然贵为天子，作威作福，谁也奈何他不得，可是，他再伟大，再英明，他的命是掌握在老天手里的，阎王要你五更死，决不留你到天明。所以，这位本质上的农民，让步了，撤销圣旨，总算让孟夫子在祭祀时，可以有一盘冷羊头享用。 

　　④这位农民皇帝撤孟配享的闹剧，在清人全祖望的《鲒琦亭集》中，有所记载。 

　　⑤在中国历史上，帝王下令当场拷打臣属，叫做“廷杖”，打死，打伤，打得终身残废者，以朱明王朝最厉害；屡兴大案，株连人数之多，地域之广，造成“村墟断炊烟，陇上无行人”的疯狂，也以朱明王朝最凶残；刑罚之残暴严酷，灭绝人性，例如“剥皮揎草”，例如“腰斩”，也以朱明王朝最为骇人听闻；而宦官之多，特务之众，如东厂西厂，残害百姓，为祸之深，也以朱明王朝创最高纪录。 

　　⑥因此，有人说，朱元璋坐江山后杀掉的人，比他打江山时杀掉的人还要多，史书上通常缺乏精确统计，此说姑且存疑，但这位历史上数得着的暴君，连自己的儿女亲家，从他最初起义时就是亲密战友的李善长，都格杀不论，做他的臣民可想而知是如何的命悬一丝了。那时，大臣早朝，临行前，全家人都出来与之挥泪送别，因为不知道晚间下了朝，他回得了家，还是回不了家。 

　　⑦战国时的孟轲，怎么会把明朝的朱元璋得罪了，在当时没有入敢试探一个究竟的。哪敢啊，弄不好是要掉脑袋的。到了洪武二十二年，距离撤享的二十年以后，满朝上下，早把此事忘得干干净净；没料到，小人之记仇，真到了“此恨绵绵无绝期”的地步，他对亚圣的憎恨情结。不知怎么搞的，又一次地神经质起来。这回好，朱元璋下令，索性取缔《孟子》这本书，人们终于明白，孟夫子是因为什么招他的恨了。 

　　⑧在封建社会，科举年代，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是学塾的基础教科书，称之《四书》。现在成了《三书》，到了四年级，无书可念，也不是办法。这位皇帝发话，另出一本《孟子节文》，全国发行。在这本新版《孟子》里，把他不喜欢，不爱听，反感的，有抵触的词句，统统删节掉了。他对主持这项出版重任的编纂者，恶狠狠地咆哮：“如果这老小子活到今天，落在我的手里，不要了他的命才怪!” 

　　⑨看看朱元璋删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”；如“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”；如“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。从这些话，就可了解他为什么要跟孟夫子结下深仇大恨的原因了。因为孟子的民本思想，不太把皇帝当回事，而把老百姓高看一些。这还了得?居然胜过他，这可大大触怒了本是一个流氓无赖坐了江山的他，加之他的文化劣势对知识分子所形成的先天嫉恨，自然要把孟子的牌位撤出文庙了。其实，历代帝王中，不乏“略输文采”，“稍逊风骚”者，或一介武夫，唯知行伍，或出身草莽，胸无点墨。或贩夫走卒，目不识丁，或边野牧竖，蒙昧未化，这些在精神领域中处于相对弱势地位者，一朝得意，难免会有一种仇恨知识的反常心态，嫉恶知识分子的逆反情绪。但终究是要在文化上不得不补课的，在文明上不得不追赶的，否则他的统治也维持不下去。汉高祖刘邦当皇帝后，还得意洋洋地拿起儒生的帽子作尿壶，可后来，还不是强迫和他一块打天下的伙计，在那儿学习礼仪了嘛?这位亭长衣锦还乡回到下邳时。不也咧开大嘴，吼出“大风起兮云飞扬”的烂诗，作前卫诗人状嘛? 只有朱元璋，坚定地坚持着这种残酷嫉恨的小农心理，一直跟孟夫子过不去。 

　　⑩这本《孟子节文》，甚至到他的儿孙接班当皇帝后，也不怎么强力提倡了。后来，也就渐渐湮没无闻了，后来，大家甚至都忘了曾经发生过的这场闹剧。现在，据说在国家图书馆里，还收藏有这本书，那自然是珍本孤本，一般读者是不会借到以饱“眼福”的了。也许这就是历史的辩证法，任何倒行逆施，挡不住滚滚向前的时代潮流。最终只是成为笑柄，留给后人作谈资而已。

下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（    ）

A．九五之尊的天子陛下，都要朝孔孟两位磕头，以示崇经尊儒。

B. 洪武二十二年，朱元璋下令，取缔《孟子》这本书。

C. 历代的皇帝均借助孔孟之道统治老百姓，尤以元明清为重。

D. 科举年代，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是学塾的基础教科书，称之《四书》。

下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（    ）

A. 孟子的民本思想，不太把皇帝当回事，而把老百姓高看一些。

B. 孔庙、孔府的规格，完全参照北京紫禁城的规模，是相当富丽堂皇，显赫威风的。

C. 在新版《孟子》里，朱元璋把他不喜欢，不爱听，反感的，有抵触的词句，统统删掉了。

D. 朱元璋撤孟配享一事，在清人全祖望的《鲒琦亭集》中，有所记载。

朱元璋删《孟子》的原因是什么？

作者是如何看待“朱元璋删《孟子》”一事的，为什么？