某校高三（6）班同学围绕2010年我国经济工作的重点，以“调结构，促发展”为主题，开展探究性学习活动，收集到以下材料，请你参与其中。

材料一：2005—2009年A地与全国产业结构和能耗对比表

注：发达国家第三产业占GDP比重大多高于70%，万元GDP所消耗的标准煤是0.31。

材料二：近年来，A地政府顺应民意，从本地经济发展现状出发， 切实树立生态理念，用生态理念发展经济，把生态建设、环境保护与产业结构调整、削减污染物排放总量等统筹考虑，出台了《关于提高自主创新能力加快产业结构调整的意见》，对节约环保型、创新潜力强的产业和企业给予税收、信贷、财政资金等方面的优惠政策，对高能耗、高污染产业和企业坚持整治，并支持企业运用高新技术进行改造，扶持、帮助企业通过创新核心技术和打造自主品牌，以提高企业竞争力，形成先发优势、成功实现了经济的“转型”，促进了经济效益、生态效益与社会效益的统一，当地群众从中得到了更多的实惠。

（1）概括材料一所反映的经济现象。根据材料二，请你总结A地实现经济“转型”的成功经验。

（2）运用价值观的有关知识，说明A地实现经济成功“转型”举措的哲学依据。

材料三：在促进经济“转型”的过程中，A地党委认真分析本地拥有众多民俗文化资源、文化设施、文化企业和文化人才等优势，通过专家座谈，党外人士座谈，网上民意调查等形式广泛征集公众对该地文化产业发展规划的建议，形成了A地《中长期文化产业发展与振兴规划（2010—2020年）》草案。规划强调，要把文化产业作为第一大经济支柱，充分利用信息、网络等现代科技推动文化产业由传统向现代发展，促进文化创新，提升文化产业竞争力。该规划经人大审议后正式实施。该地党委积极带领广大党员在规划实施中发挥先锋模范作用。

（3）A地党委的做法是如何体现中国共产党的执政方式的？

（4）A地在讨论《中长期文化产业发展与振兴规划（2010—2020年）》草案的过程中，有人认为：“充分利用现代科技推动文化创新，是我们发展先进文化的根本目标”。请你从文化生活的角度对这一观点加以评析。

推进素质教育。实现科学发展

近年来，潍坊市认真落实国家和省教育政策，采取积极措施推进教育改革。实现科学发展，使潍坊的素质教育走在了全国前列。

措施一积极落实城乡免费义务教育政策，解决农民工子女在输入地免费接受义务教育问题；完善国家助学制度，不让一个孩子因家庭经济困难而失学。

措施二  规范作息时间和作业布置；对城乡中小学校舍加固改造，保障校园安全。

措施三  推行“自主互助学习型”高效课堂，倡导自主学习、合作探究、展示共享。

措施四  改革和完善考试评价制度，实行无分数（等级）综合素质评价。

措施五  认真落实新课程方案，重视开展社会实践活动和各种创新设计大赛。

1．我市推进素质教育是落实国家什么战略的体现?

2．结合所学知识，分析我市上述举措的科学性。

阅读下面的文字，完成后面的练习。

　　人是什么

　　不同的人，对“人是什么”这个问题的回答是迥然不同的。即便是同一个人，不同时期也会有不同答案。比如，19世纪法国大作家雨果的回答有时候就非常忧郁，特别暗淡。雨果说，我们都是罪人；我们都被判了死刑，但是都有一个不定期的缓刑期；我们只有一个短暂的期间，然后我们所呆的这块地方就不再会有我们了。

　　后来，雨果这个充满悲观主义色彩的回答，竟有意无意地成了20世纪40年代法国存在主义思潮的先声之一。因为加缪也把人看成是古希腊神话中终生服苦役的西西弗斯，他命中注定要永远推一块巨石上山，当石块靠近山顶时又滚下来，于是重新再推，如此循环不息。

　　然而，歌德在论及西西弗斯的时候，几乎是另一种调子。因为诗人的一生实在是富有伟大创造力、为人类文化作出了很大贡献的一生。1824年1月27日，风烛残年的歌德在同爱克曼交谈的时候，回顾了自己的一生：

　　人们通常把我看成是一个最幸运的人，我自己也没有什么可抱怨的，对我这一生所经历的路程也并不挑剔。我这一生基本上只是辛苦地工作。我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服的生活。就好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。我的年表将是这番话的清楚说明。

　　——读者，这就是人哪！

　　回答“人是什么”这个问题，在康德哲学体系中也是非常重要的。晚年，他甚至断言，全部哲学事业都可以归结为对这个问题的回答。75岁的时候，康德不是用话语而是用他一生创造性的脑力劳动，用他在哲学这块精神园地上辛勤的耕耘作出了如下的回答：人是借助于令人惊异的能力——想像力——创造文化的生物。“在生活中达到了（绝对）满意——这本身就是一个征候，它表明这是一种无所事事的安谧，一切动机都已停止，感觉以及与此相关的活动也迟钝了。但是，这样一种状态就像心脏在动物机体中停止了工作一样，是与人的精神生活格格不入的。”在康德看来，人就是不断地进行创造性的工作；工作是使人得到快乐的最好方法。

　　爱因斯坦逝世前不久，他对友人说：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩。”

　　的确，爱因斯坦一生之所以能朝气蓬勃，光霁日明，都是因为他总是在做一件件合理的事惰。对于他，生与死的区别仅仅在于是不是在研究物理学问题，是不是在思索大自然的统一结构，是不是在不断地接近“他”，即接近斯宾诺莎的上帝——自然。

　　歌德、康德和爱因斯坦像西西弗斯那样劳碌一生，自然使我想起了孔子同他弟子的一段对话：

　　子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”

　　东、西方哲学家竟有如此一致的见解，的确给了我极深刻的印象。在我们为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏的时代，不妨赋予“生无所息”这句格言以崭新的含义，写在我们的旗帜上。

　　……

　　对往事的追忆，有好几层意义。

　　在一些触景生情的场合，往事历历，那风雨不蚀的记忆，实在是人性一种根深蒂固的表现，那是一种无法抗拒的心理冲力，就像春天来了，种子破土发芽不可抗拒一样。

　　当一个人在现实生活中有时感到孤独、寂寞的时候，他就会从一些甜美的回忆中得到某种难以言传的慰藉和快乐；这快乐恐怕不下于历史学家和地质学家追溯某个王朝的兴衰史和自然界的演化史所得到的乐趣。因为这些科学家崇奉这样一句格言：“使已死的东西复活，其愉快不下于创造。”

　　况且，“使已死的东西复活”还有另一层更重大的意义：串起记忆中那早已散落的明珠，是为了借助于昔日这面反射镜来照亮当前人生的道路，增强憧憬未来的信心和勇气。

　　……

　　回忆无疑是许多杰出文学艺术作品的创造心理动机之一，同时也构成了它们的一大内容。可以说，没有回忆，文学艺术就会失去光彩，干瘪得不成样子。

　　……

　　没有回忆的人是残缺的人，干巴巴的人；人类和个人从本质上说都是历史的。人类的历史意识给人类以智慧，使人类意识到自身在当前的处境，有利于瞻望未来。回忆就是个人的历史意识活动。没有这种活动的人，甚至无法欣赏许多文学艺术作品，更谈不上去从事文学艺术创作。比如，有些成年人居然这样评价《城南旧事》这部影片：“小孩片，没劲！”说这种话的人，自己就是一个孩子。因为孩子是不会有多少回忆的。

　　唐诗宋词的创作心理背景之一，也是对往事的追忆：

　　多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。

　　追忆往事就其本质来说，也是一种幻想，一种“白日梦”。它们的功用往往是用幻想来弥补现时生活中的缺陷和不足。弗洛伊德说，夜梦是愿望的满足；白日梦即幻想，也是愿望的实现。诗歌创作和梦（夜梦和白日梦）往往是一回事。唐诗宋词不乏写梦之作。苏东坡的悼亡词《江城子》（乙卯正月二十日夜记梦）最能说明弗洛伊德学说的这一论点：

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘；千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识：尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡：小轩窗，正梳妆；相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　这首写尽生离死别的伉俪之情的词作，从词人创作动机到内容，都是梦和词的交织（词人原是醒着做梦的人）。由此可见，对往事的追忆，在人性中是多么根深蒂固！

　　至于希望和对未来的憧憬，在本质上也是幻想，也是梦。

　　18世纪法国著名思想家伏尔泰说得好：上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。

　　没有希望的人，就是绝望的人，就是死气沉沉、没有生气的人。人一天也不能没有希望。它在人性中所扎下的根，比回忆往事更深，更牢。它是精神的细胞，是精神的白血球和红血球；是一个人生命力旺盛的标志之一。

　　“夕阳无限好，只是近黄昏”的老人中，也有不乏充满希望的人。这是一些真正的人，永不衰老的人：

　　老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

　　贝多芬就是在满脑子的创作计划中溘然长逝的。（他说他准备再写出几部大作品，然后就像一个老小孩那样同尘世告别。）

　　……

　　希望就是理想，就是追求。

　　18世纪德国著名思想家兼文学家莱辛说过，不断追求真理要比占有真理更高贵。这是爱因斯坦最喜欢引用的一句格言，他把它作为自己一生的座右铭，从中得到力量，得到慰藉。

　　的确，使人真正感到幸福和满足的，是不断地追求，是追求的过程。充满希望的旅行（过程），要比到达目的地好。

　　我以为，这是支配人类一切活动的一条最根本的心理学原理。

　　不断追求、充满希望的人，正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。毕加索也是这样一位大艺术家。他在60岁学版画技术，70岁学陶工，他那永不衰竭的追求艺术美的热情令人叹服。他说：“永远不会有这么一天……可以说‘我已经完成了自己的工作’，‘明天是星期天’。一旦你的工作结束，便意味着你必须开始新的工作。……你永远都不能说‘结束’这两个字。”

　　再让我们来谈谈构成人的最重要部分——对现实的把握吧！

　　“现实”是什么？

　　现代西方逻辑实证主义哲学家和操作主义物理学家都思索过这个问题。爱因斯坦也为这个问题伤透了脑筋。爱因斯坦认为，“现时”的经验是人所专有的东西，是同过去和将来在本质上都不同的东西，然而这种重大的差别在物理学中并不出现，也不可能出现。这种经验不能为科学所掌握，对他来说，似乎是一件痛苦但又无可奈何的事。

　　对我们这些不是物理学家的人来说，自然没有必要去为“现时”的物理意义而坐立不安。我们只满足于对“现时”作日常经验的理解：“现时”的经验是每个人所专有的东西，每个人都有自己的“现时”，每个人对过去、现在和将来都持有不同的态度。

　　至于笔者，则把现时（当前）看成是小学算术课本上的1，对未来的憧憬则看成是0。每个小学生都懂得：0的位置是很重要的。0只有在1的后面（而不是在1的前面）才能显示出它的价值和分量。1后面的0越多值越大。若用日常语言来说，就是：伟大志向造就伟大人物，但要以牢牢把握现时为必要的前提。

　　只有珍惜、牢牢地把握现时当前每一分钟，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业，才是未来美景最可靠的保证。否则，就会在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费自己的青春年华。

　　可是，失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。把握不了现时的人是一个不成其为人的人，是一个丧失了自我的人。在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地乱舞。

　　至于回忆和希望的关系，我们或许可以这样说：回忆毕竟是远了、暗了的暮霭；希望才是近了、亮了的晨光。

　　啊，人啊，多一点希望，多一点晨光……

（1）下列词语中，加粗字的读音全部正确的一组是

[　　]

（2）下列各组词语中，没有错别字的一组是

[　　]

A．必竟　　忧郁　　挑剔　　自强不息

B．干瘪　　真挚　　蓬勃　　万古桓新

C．劳碌　　慰藉　　斜晖　　循环不息

D．赡望　　暮霭　　衰竭　　蹉跎岁月

（3）对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一句是

[　　]

A．他把它作为自己一生的座右铭，从中得到力量。

（写在坐位右边的，给人以激励、警戒的格言。）

B．至于笔者，则把现时（当前）看成是小学算术课本上的1，对未来的憧憬则看成是0。

（对美好事物的向往。）

C．人类的历史意识给人类以智慧，使人类意识到自身在当前的处境。

（人类对社会历史的总的看法和思考。）

D．在一些触景生情的场合，往事历历，那风雨不蚀的记忆，实在是人性一种根深蒂固的表现。

（时光岁月都不能使其受到损失。）

（4）根据文意，下列对“人是什么”的说法，不正确的一项是

[　　]

A．加缪和歌德都曾论及古希腊神话中的西西弗斯，但他们由此而引发的对“人是什么”的思考是迥然不同的。

B．康德是哲学家，爱因斯坦是物理学家。但他们对自己人生意义的思考，却有惊人的一致的见解。

C．“人是什么”既是一个古老而深奥的哲学命题，也是每个人一生中无法回避的现实问题。

D．雨果对“人是什么”的回答是忧郁和暗淡的，这使他必然地成了后来法国存在主义思潮的先驱。

（5）从全文看，作者阐释“人是什么”这个问题的总体思路是怎样的？

（6）请概括作者个人对“人是什么”的回答。

（7）文中对“回忆”有一个定义，把它写出来。作者认为追忆往事有哪几层意义？把这几层意义概括地写出来。

（8）作者认为“追忆往事”和“憧憬未来”有什么本质上的共同点？作者这种认识是基于什么角度？

（9）作者认为，回忆、希望和现时三者之间是什么关系？它们和人有什么关系？

　　阅读下面的文字，完成后面的练习。

　　人是什么

　　不同的人，对“人是什么”这个问题的回答是迥然不同的。即便是同一个人，不同时期也会有不同答案。比如，19世纪法国大作家雨果的回答有时候就非常忧郁，特别暗淡。雨果说，我们都是罪人；我们都被判了死刑，但是都有一个不定期的缓刑期；我们只有一个短暂的期间，然后我们所呆的这块地方就不再会有我们了。

　　后来，雨果这个充满悲观主义色彩的回答，竟有意无意地成了20世纪40年代法国存在主义思潮的先声之一。因为加缪也把人看成是古希腊神话中终生服苦役的西西弗斯，他命中注定要永远推一块巨石上山，当石块靠近山顶时又滚下来，于是重新再推，如此循环不息。

　　然而，歌德在论及西西弗斯的时候，几乎是另一种调子。因为诗人的一生实在是富有伟大创造力、为人类文化作出了很大贡献的一生。1824年1月27日，风烛残年的歌德在同爱克曼交谈的时候，回顾了自己的一生：

　　人们通常把我看成是一个最幸运的人，我自己也没有什么可抱怨的，对我这一生所经历的路程也并不挑剔。我这一生基本上只是辛苦地工作。我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服的生活。就好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。我的年表将是这番话的清楚说明。

　　——读者，这就是人哪！

　　回答“人是什么”这个问题，在康德哲学体系中也是非常重要的。晚年，他甚至断言，全部哲学事业都可以归结为对这个问题的回答。75岁的时候，康德不是用话语而是用他一生创造性的脑力劳动，用他在哲学这块精神园地上辛勤的耕耘作出了如下的回答：人是借助于令人惊异的能力——想像力——创造文化的生物。“在生活中达到了（绝对）满意——这本身就是一个征候，它表明这是一种无所事事的安谧，一切动机都已停止，感觉以及与此相关的活动也迟钝了。但是，这样一种状态就像心脏在动物机体中停止了工作一样，是与人的精神生活格格不入的。”在康德看来，人就是不断地进行创造性的工作；工作是使人得到快乐的最好方法。

　　爱因斯坦逝世前不久，他对友人说：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩。”

　　的确，爱因斯坦一生之所以能朝气蓬勃，光霁日明，都是因为他总是在做一件件合理的事惰。对于他，生与死的区别仅仅在于是不是在研究物理学问题，是不是在思索大自然的统一结构，是不是在不断地接近“他”，即接近斯宾诺莎的上帝——自然。

　　歌德、康德和爱因斯坦像西西弗斯那样劳碌一生，自然使我想起了孔子同他弟子的一段对话：

　　子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”

　　东、西方哲学家竟有如此一致的见解，的确给了我极深刻的印象。在我们为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏的时代，不妨赋予“生无所息”这句格言以崭新的含义，写在我们的旗帜上。

　　……

　　对往事的追忆，有好几层意义。

　　在一些触景生情的场合，往事历历，那风雨不蚀的记忆，实在是人性一种根深蒂固的表现，那是一种无法抗拒的心理冲力，就像春天来了，种子破土发芽不可抗拒一样。

　　当一个人在现实生活中有时感到孤独、寂寞的时候，他就会从一些甜美的回忆中得到某种难以言传的慰藉和快乐；这快乐恐怕不下于历史学家和地质学家追溯某个王朝的兴衰史和自然界的演化史所得到的乐趣。因为这些科学家崇奉这样一句格言：“使已死的东西复活，其愉快不下于创造。”

　　况且，“使已死的东西复活”还有另一层更重大的意义：串起记忆中那早已散落的明珠，是为了借助于昔日这面反射镜来照亮当前人生的道路，增强憧憬未来的信心和勇气。

　　……

　　回忆无疑是许多杰出文学艺术作品的创造心理动机之一，同时也构成了它们的一大内容。可以说，没有回忆，文学艺术就会失去光彩，干瘪得不成样子。

　　……

　　没有回忆的人是残缺的人，干巴巴的人；人类和个人从本质上说都是历史的。人类的历史意识给人类以智慧，使人类意识到自身在当前的处境，有利于瞻望未来。回忆就是个人的历史意识活动。没有这种活动的人，甚至无法欣赏许多文学艺术作品，更谈不上去从事文学艺术创作。比如，有些成年人居然这样评价《城南旧事》这部影片：“小孩片，没劲！”说这种话的人，自己就是一个孩子。因为孩子是不会有多少回忆的。

　　唐诗宋词的创作心理背景之一，也是对往事的追忆：

　　多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。

　　追忆往事就其本质来说，也是一种幻想，一种“白日梦”。它们的功用往往是用幻想来弥补现时生活中的缺陷和不足。弗洛伊德说，夜梦是愿望的满足；白日梦即幻想，也是愿望的实现。诗歌创作和梦（夜梦和白日梦）往往是一回事。唐诗宋词不乏写梦之作。苏东坡的悼亡词《江城子》（乙卯正月二十日夜记梦）最能说明弗洛伊德学说的这一论点：

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘；千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识：尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡：小轩窗，正梳妆；相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　这首写尽生离死别的伉俪之情的词作，从词人创作动机到内容，都是梦和词的交织（词人原是醒着做梦的人）。由此可见，对往事的追忆，在人性中是多么根深蒂固！

　　至于希望和对未来的憧憬，在本质上也是幻想，也是梦。

　　18世纪法国著名思想家伏尔泰说得好：上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。

　　没有希望的人，就是绝望的人，就是死气沉沉、没有生气的人。人一天也不能没有希望。它在人性中所扎下的根，比回忆往事更深，更牢。它是精神的细胞，是精神的白血球和红血球；是一个人生命力旺盛的标志之一。

　　“夕阳无限好，只是近黄昏”的老人中，也有不乏充满希望的人。这是一些真正的人，永不衰老的人：

　　老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

　　贝多芬就是在满脑子的创作计划中溘然长逝的。（他说他准备再写出几部大作品，然后就像一个老小孩那样同尘世告别。）

　　……

　　希望就是理想，就是追求。

　　18世纪德国著名思想家兼文学家莱辛说过，不断追求真理要比占有真理更高贵。这是爱因斯坦最喜欢引用的一句格言，他把它作为自己一生的座右铭，从中得到力量，得到慰藉。

　　的确，使人真正感到幸福和满足的，是不断地追求，是追求的过程。充满希望的旅行（过程），要比到达目的地好。

　　我以为，这是支配人类一切活动的一条最根本的心理学原理。

　　不断追求、充满希望的人，正是孔子所说的“生无所息”的生活强者。毕加索也是这样一位大艺术家。他在60岁学版画技术，70岁学陶工，他那永不衰竭的追求艺术美的热情令人叹服。他说：“永远不会有这么一天……可以说‘我已经完成了自己的工作’，‘明天是星期天’。一旦你的工作结束，便意味着你必须开始新的工作。……你永远都不能说‘结束’这两个字。”

　　再让我们来谈谈构成人的最重要部分——对现实的把握吧！

　　“现实”是什么？

　　现代西方逻辑实证主义哲学家和操作主义物理学家都思索过这个问题。爱因斯坦也为这个问题伤透了脑筋。爱因斯坦认为，“现时”的经验是人所专有的东西，是同过去和将来在本质上都不同的东西，然而这种重大的差别在物理学中并不出现，也不可能出现。这种经验不能为科学所掌握，对他来说，似乎是一件痛苦但又无可奈何的事。

　　对我们这些不是物理学家的人来说，自然没有必要去为“现时”的物理意义而坐立不安。我们只满足于对“现时”作日常经验的理解：“现时”的经验是每个人所专有的东西，每个人都有自己的“现时”，每个人对过去、现在和将来都持有不同的态度。

　　至于笔者，则把现时（当前）看成是小学算术课本上的1，对未来的憧憬则看成是0。每个小学生都懂得：0的位置是很重要的。0只有在1的后面（而不是在1的前面）才能显示出它的价值和分量。1后面的0越多值越大。若用日常语言来说，就是：伟大志向造就伟大人物，但要以牢牢把握现时为必要的前提。

　　只有珍惜、牢牢地把握现时当前每一分钟，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业，才是未来美景最可靠的保证。否则，就会在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费自己的青春年华。

　　可是，失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。把握不了现时的人是一个不成其为人的人，是一个丧失了自我的人。在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地乱舞。

　　至于回忆和希望的关系，我们或许可以这样说：回忆毕竟是远了、暗了的暮霭；希望才是近了、亮了的晨光。

　　啊，人啊，多一点希望，多一点晨光……

一、下列词语中，加粗字的读音全部正确的一组是

[　　]

二、下列各组词语中，没有错别字的一组是

[　　]

A．必竟　　忧郁　　挑剔　　自强不息

B．干瘪　　真挚　　蓬勃　　万古桓新

C．劳碌　　慰藉　　斜晖　　循环不息

D．赡望　　暮霭　　衰竭　　蹉跎岁月

三、对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一句是

[　　]

A．他把它作为自己一生的座右铭，从中得到力量。

（写在坐位右边的，给人以激励、警戒的格言。）

B．至于笔者，则把现时（当前）看成是小学算术课本上的1，对未来的憧憬则看成是0。

（对美好事物的向往。）

C．人类的历史意识给人类以智慧，使人类意识到自身在当前的处境。

（人类对社会历史的总的看法和思考。）

D．在一些触景生情的场合，往事历历，那风雨不蚀的记忆，实在是人性一种根深蒂固的表现。

（时光岁月都不能使其受到损失。）

四、根据文意，下列对“人是什么”的说法，不正确的一项是

[　　]

A．加缪和歌德都曾论及古希腊神话中的西西弗斯，但他们由此而引发的对“人是什么”的思考是迥然不同的。

B．康德是哲学家，爱因斯坦是物理学家。但他们对自己人生意义的思考，却有惊人的一致的见解。

C．“人是什么”既是一个古老而深奥的哲学命题，也是每个人一生中无法回避的现实问题。

D．雨果对“人是什么”的回答是忧郁和暗淡的，这使他必然地成了后来法国存在主义思潮的先驱。

五、从全文看，作者阐释“人是什么”这个问题的总体思路是怎样的？

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六、请概括作者个人对“人是什么”的回答。

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七、文中对“回忆”有一个定义，把它写出来。作者认为追忆往事有哪几层意义？把这几层意义概括地写出来。

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八、作者认为“追忆往事”和“憧憬未来”有什么本质上的共同点？作者这种认识是基于什么角度？

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九、作者认为，回忆、希望和现时三者之间是什么关系？它们和人有什么关系？

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中国近代化（现代化）实质上是一个不断学习先进文明的过程，也是先进中国人不断完善救国强国方案、自我否定、创新过程。阅读下列材料：（7分）

材料一：“窃尝深维欧洲富强之本，不尽在于‘船坚炮利，垒固兵强’（即不尽在师夷长技），而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者：富强之大经，治国之大本也。┅┅试观日本一国，与西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其维新（革新）之政为日几何，而今日成效已大有可观┅┅”。

——孙中山《上李鸿章书》（1894年6月上书被李鸿章拒绝）

材料二：“革命为唯一法门。┅┅我们必须倾覆满洲政府（民族主义核心内容），建设民国。革命成功之日┅┅废除专制，实行共和。”

——孙中山《在檀香山正埠荷梯的演说》

材料三：辛亥革命推翻了清王朝统治，结束了统治中国几千年的君主专制制度，传播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影响力推动了近代中国社会变革。虽然由于历史进程和社会条件的制约，辛亥革命没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质，没有改变中国人民的悲惨境遇，没有完成实现民族独立、人民解放的历史任务，但它开创了完全意义上的近代民族民主革命，极大推动了中华民族的思想解放，打开了中国进步潮流的闸门，为中华民族发展进步探索了道路。

——2011年10月9日胡锦涛在纪念辛亥革命100周年大会讲话

材料四：中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者，不断实现和发展了孙中山先生和辛亥革命先驱的伟大抱负。中国共产党在成立之初，就提出反帝反封建的民主革命纲领，并同孙中山先生领导的中国国民党携手合作，建立最广泛的革命统一战线。

——2011年10月9日胡锦涛在纪念辛亥革命100周年大会讲话

结合材料和所学知识回答：

（1）材料一中孙中山认为“欧洲国家的富强不尽在‘船坚炮利，垒固兵强’，实际上否定了洋务运动单纯学习西方军事技术的局限性，他在给李鸿章的上书中大力推崇日本，此举表达了他怎样的救国主张？上书被李鸿章拒绝后，材料二表明了他救国主张发生怎样的变化？（2分）

（2）材料三客观地评价了辛亥革命的历史贡献，其主要表现是什么？它没有完成民主革命哪些任务？（2分）

（3）材料四中提到的“中国共产党 ┅┅┅ 最亲密的合作者，┅┅┅同孙中山先生领导的中国国民党携手合作”，这里的“合作”表现是什么？我们隆重纪念辛亥革命100周年，深切缅怀孙中山先生等辛亥革命先驱的历史功勋有何现实意义？（3分）

中国近代化（现代化）实质上是一个不断学习先进文明的过程，也是先进中国人不断完善救国强国方案、自我否定、创新过程。阅读下列材料：
材料一：“窃尝深维欧洲富强之本，不尽在于‘船坚炮利，垒固兵强’（即不尽在师夷长技），而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者：富强之大经，治国之大本也。┅┅试观日本一国，与西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其维新（革新）之政为日几何，而今日成效已大有可观┅┅”。
——孙中山《上李鸿章书》（1894年6月上书被李鸿章拒绝）
材料二：“革命为唯一法门。┅┅我们必须倾覆满洲政府（民族主义核心内容），建设民国。革命成功之日┅┅废除专制，实行共和。”
——孙中山《在檀香山正埠荷梯的演说》
材料三：辛亥革命推翻了清王朝统治，结束了统治中国几千年的君主专制制度，传播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影响力推动了近代中国社会变革。虽然由于历史进程和社会条件的制约，辛亥革命没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质，没有改变中国人民的悲惨境遇，没有完成实现民族独立、人民解放的历史任务，但它开创了完全意义上的近代民族民主革命，极大推动了中华民族的思想解放，打开了中国进步潮流的闸门，为中华民族发展进步探索了道路。
——2011年10月9日胡锦涛在纪念辛亥革命100周年大会讲话
材料四：中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者，不断实现和发展了孙中山先生和辛亥革命先驱的伟大抱负。中国共产党在成立之初，就提出反帝反封建的民主革命纲领，并同孙中山先生领导的中国国民党携手合作，建立最广泛的革命统一战线。
——2011年10月9日胡锦涛在纪念辛亥革命100周年大会讲话
结合材料和所学知识回答：

（1）材料一中孙中山认为“欧洲国家的富强不尽在‘船坚炮利，垒固兵强’，实际上否定了洋务运动单纯学习西方军事技术的局限性，他在给李鸿章的上书中大力推崇日本，此举表达了他怎样的救国主张？上书被李鸿章拒绝后，材料二表明了他救国主张发生怎样的变化？

（2）材料三客观地评价了辛亥革命的历史贡献，其主要表现是什么？它没有完成民主革命哪些任务？

（3）材料四中提到的“中国共产党┅┅┅最亲密的合作者，┅┅┅同孙中山先生领导的中国国民党携手合作”，这里的“合作”表现是什么？我们隆重纪念辛亥革命100周年，深切缅怀孙中山先生等辛亥革命先驱的历史功勋有何现实意义？

阅读下文，完成问题。
美国创新模式变革对我们的启示
①美国创新实验室模式发展日趋成熟，这是科技与经济结合的成功案例。中国与美国国情不同，我们不可能照搬其做法，但从中可得到一些启示。
②追赶战略不能使中国进入创新型国家行列。改革开放以来，中国的科技水平和能力有了长足的进步。国家高新技术开发区、大学科技园区的建立为中国的经济增长做出了巨大贡献。进入新世纪，社会强烈呼吁高新区的“二次创业”。但十几年过去了，作为中国参与国际竞争前沿的高新区，仍没有彻底摆脱靠来料加工和规模扩张发展的模式。关键原因是缺少新技术、新产品的储备，缺少跨越式创意和创新模式的供给。我们往往在欢庆取得生产能力重大突破时，发现在新一轮的竞争中又落后了。作为新兴的发展中国家，中国正处于转型的重要阶段，走自主创新道路是唯一选择。科技创新也是逆水行舟，不进则退，我们必须在创新的途径和方法上有新的突破。
③美国的创新人才从大学就开始培养，而中国的人才需要在大学毕业后去磨炼，这样，就形成了时间差，正所谓：一步赶不上，步步赶不上。尽管我们可以在创新体制上大胆探索，进行改革，加快自主创新的步伐，但是，创新的未来仍属于“新生代”的年轻人。学院式教育模式已不适合快速的发展与激烈的竞争。如果不实现人才培养模式的革命，我们也无法走出“出国预备班”的尴尬。教育体制需要改革创新，让年青一代在跨越式的激烈竞争中及早站在制高点。中国年青一代的接受能力与知识结构正在发生着巨大变化，对新事物的敏感性要超过老一代人。同时，要充分尊重他们的创造冲动和选择，在人才培养模式改革中增加自主学习、自主组织等自发性的成长动力。
④精英教育与教育公平应成为“一体之两翼”。美国学者认为，创新过程中大致有三类人：精英式人物不足1%，他们思维敏捷、引领潮流、统筹大局；干将式人物不足10%，他们执行能力特别强，属得力的“创新操盘手”；工匠式人物占90%左右，数量众多，且替补性很强。尽管我们不能完全同意这一提法，但也能理解其中的道理，如同中国的一句俗话：兵一处，将一窝。在创新竞争中，只有一批高端、领军人物脱颖而出，才能有实质性的希望。
⑤在科技迅速发展、变化的时代，“今天”的暂时落伍并不意味着“明天”的落后，但是，如果没有为了“明天”的储备，则注定了“明天”的落后。改革开放以来，中国的科技投入有了大幅度增长。提高科技经费使用效率成为当务之急，对下一代产品的开发研究及其市场开拓应成为重点。创造学科交叉、技术集成、人才流动的环境和激励创新的评价体系定将为中国实现创新型国家打下坚实基础。
(节选自《读书》2012年第11期，有删改)
【小题1】下列不属于“二次创业”内容的一项是(3分)(　　)

A．“一步赶不上，步步赶不上”，所以中国人才的出现总是“迟于”美国，这让我们长期处于比较被动的发展状态。

B．“出国预备班”说明我们缺乏人才苗子，不得不把学生送到国外培养，生动形象地指出当下国内教育的尴尬处境。

C．“兵一个，将一窝”意在说明精英、干将、工匠式人才都很重要，即无论是“兵”还是“将”都要注意培养，不可偏废。

D．“没有为了‘明天’的储备，则注定了‘明天’的落后”补充说明了前文“追赶战略不能使中国进入创新型国家行列”的观点。

阅读下文，完成问题。

美国创新模式变革对我们的启示

①美国创新实验室模式发展日趋成熟，这是科技与经济结合的成功案例。中国与美国国情不同，我们不可能照搬其做法，但从中可得到一些启示。

②追赶战略不能使中国进入创新型国家行列。改革开放以来，中国的科技水平和能力有了长足的进步。国家高新技术开发区、大学科技园区的建立为中国的经济增长做出了巨大贡献。进入新世纪，社会强烈呼吁高新区的“二次创业”。但十几年过去了，作为中国参与国际竞争前沿的高新区，仍没有彻底摆脱靠来料加工和规模扩张发展的模式。关键原因是缺少新技术、新产品的储备，缺少跨越式创意和创新模式的供给。我们往往在欢庆取得生产能力重大突破时，发现在新一轮的竞争中又落后了。作为新兴的发展中国家，中国正处于转型的重要阶段，走自主创新道路是唯一选择。科技创新也是逆水行舟，不进则退，我们必须在创新的途径和方法上有新的突破。

③美国的创新人才从大学就开始培养，而中国的人才需要在大学毕业后去磨炼，这样，就形成了时间差，正所谓：一步赶不上，步步赶不上。尽管我们可以在创新体制上大胆探索，进行改革，加快自主创新的步伐，但是，创新的未来仍属于“新生代”的年轻人。学院式教育模式已不适合快速的发展与激烈的竞争。如果不实现人才培养模式的革命，我们也无法走出“出国预备班”的尴尬。教育体制需要改革创新，让年青一代在跨越式的激烈竞争中及早站在制高点。中国年青一代的接受能力与知识结构正在发生着巨大变化，对新事物的敏感性要超过老一代人。同时，要充分尊重他们的创造冲动和选择，在人才培养模式改革中增加自主学习、自主组织等自发性的成长动力。

④精英教育与教育公平应成为“一体之两翼”。美国学者认为，创新过程中大致有三类人：精英式人物不足1%，他们思维敏捷、引领潮流、统筹大局；干将式人物不足10%，他们执行能力特别强，属得力的“创新操盘手”；工匠式人物占90%左右，数量众多，且替补性很强。尽管我们不能完全同意这一提法，但也能理解其中的道理，如同中国的一句俗话：兵一处，将一窝。在创新竞争中，只有一批高端、领军人物脱颖而出，才能有实质性的希望。

⑤在科技迅速发展、变化的时代，“今天”的暂时落伍并不意味着“明天”的落后，但是，如果没有为了“明天”的储备，则注定了“明天”的落后。改革开放以来，中国的科技投入有了大幅度增长。提高科技经费使用效率成为当务之急，对下一代产品的开发研究及其市场开拓应成为重点。创造学科交叉、技术集成、人才流动的环境和激励创新的评价体系定将为中国实现创新型国家打下坚实基础。

(节选自《读书》2012年第11期，有删改)

1.下列不属于“二次创业”内容的一项是(3分)(　　)

A．高新区彻底摆脱依靠来料加工和规模扩张发展的模式。

B．储备新技术、新产品，供给跨越式创意和创新模式。

C．生产能力取得突破的同时，要在新一轮竞争中走在前头。

D．走自主创新的道路，并在创新的途径和方法上有新的突破。

2.下列说法符合文章意思的一项是(3分)(　　)

A．“一步赶不上，步步赶不上”，所以中国人才的出现总是“迟于”美国，这让我们长期处于比较被动的发展状态。

B．“出国预备班”说明我们缺乏人才苗子，不得不把学生送到国外培养，生动形象地指出当下国内教育的尴尬处境。

C．“兵一个，将一窝”意在说明精英、干将、工匠式人才都很重要，即无论是“兵”还是“将”都要注意培养，不可偏废。

D．“没有为了‘明天’的储备，则注定了‘明天’的落后”补充说明了前文“追赶战略不能使中国进入创新型国家行列”的观点。

3.概括文章在“人才培养方面”对我们的启示。(5分)

答：________________________________________________________________________

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