社会是一个大舞台.我们每个人都是这个舞台上的答案解析

阅读下面的文字，完成小题。

心灵的巨人

魏念滨

每一个人心中都有一个巨人。这个巨人很早就停驻在我的心房，引领我在十年寒窗清苦的学习生活中咀嚼阳光的味道。那段日子确实单调乏味，尤其是高三，学习非常紧张，大家绷着弦拼着命整天与书本做伴，周而复始地吃饭、学习、睡觉，有限的课外活动也是和各种各样的学习知识紧密相联。我那时苦中寻乐，有个小小的习惯，下课铃一响，经常一个人跑到走廓尽头，打开窗户，看天上的流云。一看到那些自由的白云，我的心就会莫名地激动起来，那是我心中的巨人在作怪。它让我把白云想像成未来，高远而澄清，太阳光一照，有着热烈的色彩。上课铃一响，那个巨人又会不失时机地将从遐想中唤回，并且谆谆告诫我，要努力听课呦，要好好用功呦，为了你那多姿多彩的未来和崇高远大的理想。

虽然后来我没能如愿以偿实现自己的理想，考取自己喜欢的大学喜欢的专业，但我还是心平气和地接受了现实的安排，因为我心中的巨人给我了恰到好处的劝解与安慰，它说留得青山在，不怕没柴烧，是金子到哪里都会发光的。在它的感召下，我摩拳擦掌地在大学校园的各种舞台上释放青春的光芒；在它的牵引下，我如饥似渴地在校图书馆里汲取各种各样的知识营养，它总是在关键时刻将我从各种虚浮的诱惑中扯拽出来，将身心投入到更为有益的事情上去。有了它，我才知道辛苦的付出是为了什么；有了它，我才知道应该怎样去做，人生的旅途才不会短路。

大学毕业后，一脚迈进社会。悠闲的工作，甜蜜的恋情，宽敞的住房，美满幸福的婚姻生活，愉悦心灵的同时，也使心灵失去了动力——心中的那个巨人自以为功德圆满竟早早地躺在薄薄的档案里昏昏睡去了。生活在喝茶、看报、提职加薪、家长里短中以一种惯性的方式延续，生活的目的早已模糊不堪。和周围的许多人一样，我甚至希望自己的日子能够沿着这样一种惯性一直生活下去，波澜不惊，安然至退休，至死亡。

在某个不经意的早晨，送女儿去幼儿园的路上，我偶然间抬头看到了天上那一轮喷薄跃出的红日，映得它周遭的云彩红彤彤的一片，很是撩人情绪，记忆的一角豁然开启，心中昏睡的巨人竟以诗的形式复苏出现：“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/关心粮食和蔬菜/我有一所大房子/面朝大海，春暖花开”。这是海子的诗，就是那个写了《瓦尔登湖》后卧轨自杀的诗人。时光荏苒，青春不再，海子式的浪漫与激情早已在我们的心灵深处沉淀，“喂马、劈柴”，日出而作，日落而息，琐碎的日子里，我们早已忘了还要“周游世界”，我们不再有梦，不再有追求，在面对蔚蓝的天空时我们不再有飞翔的憧憬和拥抱太阳的热望。心灵缺少精神巨人的主宰，窗外的阳光、绿树、和风就不能尽收眼底，我们只关心“粮食和蔬菜”，我们看不到“春暖花开”，我们生活的空间变得越来越狭窄。

生活中总有一些东西是不能缺失的，醒醒吧，那些过早睡去的心灵巨人，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，只要主人的躯体还活着，你们就应该燃烧出感觉和温度。即使这辈子能够做到的仅仅是“喂马、劈柴”，我们也不该放弃理想，停止飞翔，我们要怀着一颗诗心生活，面向生活的大海，我们的内心应该永远怀着春暖花开的期待。

（选自《时文选粹》）

1.请用简洁语言概述高三学习阶段“心灵巨人”对“我”的作用。

2.“我们只关心‘粮食和蔬菜’，我们看不到‘春暖花开’”一句中，“粮食和蔬菜”和“春暖花开”分别指什么？

3.文中写“大学毕业后，一脚迈进社会”一段的作用是什么?

阅读下文，回答问题。

心灵巨人

   魏念滨

每一个人心中都有一个巨人。这个巨人很早就停驻在我的心房，引领我在十年寒窗清苦的学习生活中咀嚼阳光的味道。那段日子确实单调乏味，尤其是高三，学习非常紧张，大家绷着弦拼着命整天与书本做伴，周而复始地吃饭、学习、睡觉，有限的课外活动也是和各种各样的学习知识紧密相联。我那时苦中寻乐，有个小小的习惯，下课铃一响，经常一个人跑到走廓尽头，打开窗户，看天上的流云。一看到那些自由的白云，我的心就会莫名地激动起来，那是我心中的巨人在作怪。它让我把白云想像成未来，高远而澄清，太阳光一照，有着热烈的色彩。上课铃一响，那个巨人又会不失时机地将从遐想中唤回，并且谆谆告诫我，要努力听课呦，要好好用功呦，为了你那多姿多彩的未来和崇高远大的理想。

虽然后来我没能如愿以偿实现自己的理想，考取自己喜欢的大学喜欢的专业，但我还是心平气和地接受了现实的安排，因为我心中的巨人给我了恰到好处的劝解与安慰，它说留得青山在，不怕没柴烧，是金子到哪里都会发光的。在它的感召下，我摩拳擦掌地在大学校园的各种舞台上释放青春的光芒；在它的牵引下，我如饥似渴地在校图书馆里汲取各种各样的知识营养，它总是在关键时刻将我从各种虚浮的诱惑中扯拽出来，将身心投入到更为有益的事情上去。有了它，我才知道辛苦的付出是为了什么；有了它，我才知道应该怎样去做，人生的旅途才不会短路。

 大学毕业后，一脚迈进社会。悠闲的工作，甜蜜的恋情，宽敞的住房，美满幸福的婚姻生活，愉悦心灵的同时，也使心灵失去了动力——心中的那个巨人自以为功德圆满竟早早地躺在薄薄的档案里昏昏睡去了。生活在喝茶、看报、提职加薪、家长里短中以一种惯性的方式延续，生活的目的早已模糊不堪。和周围的许多人一样，我甚至希望自己的日子能够沿着这样一种惯性一直生活下去，波澜不惊，安然至退休，至死亡。

 在某个不经意的早晨，送女儿去幼儿园的路上，我偶然间抬头看到了天上那一轮喷薄跃出的红日，映得它周遭的云彩红彤彤的一片，很是撩人情绪，记忆的一角豁然开启，心中昏睡的巨人竟以诗的形式复苏出现：“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/关心粮食和蔬菜/我有一所大房子/面朝大海，春暖花开”。这是海子的诗，就是那个写了《瓦尔登湖》后卧轨自杀的诗人。时光荏苒，青春不再，海子式的浪漫与激情早已在我们的心灵深处沉淀，“喂马、劈柴”，日出而作，日落而息，琐碎的日子里，我们早已忘了还要“周游世界”，我们不再有梦，不再有追求，在面对蔚蓝的天空时我们不再有飞翔的憧憬和拥抱太阳的热望。心灵缺少精神巨人的主宰，窗外的阳光、绿树、和风就不能尽收眼底，我们只关心“粮食和蔬菜”，我们看不到“春暖花开”，我们生活的空间变得越来越狭窄。

 生活中总有一些东西是不能缺失的，醒醒吧，那些过早睡去的心灵巨人，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，只要主人的躯体还活着，你们就应该燃烧出感觉和温度。即使这辈子能够做到的仅仅是“喂马、劈柴”，我们也不该放弃理想，停止飞翔，我们要怀着一颗诗心生活，面向生活的大海，我们的内心应该永远怀着春暖花开的期待。

   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（选自《时文选粹》）

１。请用简洁语言概述高三学习阶段“心灵巨人”对“我”的作用。

２。“我们只关心‘粮食和蔬菜’，我们看不到‘春暖花开’”一句中，“粮食和蔬菜”和“春暖花开”分别指什么？

答：“粮食和蔬菜”指　　　　　　　。“春暖花开” 指　　　　　　　　　　。

３．文中写“大学毕业后，一脚迈进社会”一段的作用是什么？

４．下面对文章的赏析，不正确的两项是（　　　 ）

A．“咀嚼阳光的味道”含义是在清苦阴冷的学习生活中享受阳光的照耀和温暖。

B．文章以时间为顺序，借自己人生几个阶段的经历，抒发了一种积极的人生态度。

C．“心灵巨人”其实就是一种精神，一种信念，一种来自未来世界的美好呼唤。

D．正是因为“天上那一轮喷薄跃出的红日”的照耀，使自己冰冷的内心感到温暖，“心中昏睡的巨人”才得以苏醒。

E．文章借海子的诗，对自己现在的生活状态进行了反思，表达了要永远追求理想期待美好未来的人生态度。

阅读下面文章，完成文后19―22题

心灵巨人

魏念滨

    每一个人心中都有一个巨人。这个巨人很早就停驻在我的心房，引领我在十年寒窗清苦的学习生活中咀嚼阳光的味道。那段日子确实单调乏味，尤其是高三，学习非常紧张，大家绷着弦拼着命整天与书本做伴，周而复始地吃饭、学习、睡觉，有限的课外活动也是和各种各样的学习知识紧密相联。我那时苦中寻乐，有个小小的习惯，下课铃一响，经常一个人跑到走廓尽头，打开窗户，看天上的流云。一看到那些自由的白云，我的心就会莫名地激动起来，那是我心中的巨人在作怪。它让我把白云想像成未来，高远而澄清，太阳光一照，有着热烈的色彩。上课铃一响，那个巨人又会不失时机地将从遐想中唤回，并且谆谆告诫我，要努力听课呦，要好好用功呦，为了你那多姿多彩的未来和崇高远大的理想。

    虽然后来我没能如愿以偿实现自己的理想，考取自己喜欢的大学喜欢的专业，但我还是心平气和地接受了现实的安排，因为我心中的巨人给我了恰到好处的劝解与安慰，它说留得青山在，不怕没柴烧，是金子到哪里都会发光的。在它的感召下，我摩拳擦掌地在大学校园的各种舞台上释放青春的光芒；在它的牵引下，我如饥似渴地在校图书馆里汲取各种各样的知识营养，它总是在关键时刻将我从各种虚浮的诱惑中扯拽出来，将身心投入到更为有益的事情上去。有了它，我才知道辛苦的付出是为了什么；有了它，我才知道应该怎样去做，人生的旅途才不会短路。

    大学毕业后，一脚迈进社会。悠闲的工作，甜蜜的恋情，宽敞的住房，美满幸福的婚姻生活，愉悦心灵的同时，也使心灵失去了动力――心中的那个巨人自以为功德圆满竟早早地躺在薄薄的档案里昏昏睡去了。生活在喝茶、看报、提职加薪、家长里短中以一种惯性的方式延续，生活的目的早已模糊不堪。和周围的许多人一样，我甚至希望自己的日子能够沿着这样一种惯性一直生活下去，波澜不惊，安然至退休，至死亡。

    在某个不经意的早晨，送女儿去幼儿园的路上，我偶然间抬头看到了天上那一轮喷薄跃出的红日，映得它周遭的云彩红彤彤的一片，很是撩人情绪，记忆的一角豁然开启，心中昏睡的巨人竟以诗的形式复苏出现：“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/关心粮食和蔬菜/我有一所大房子/面朝大海，春暖花开”。这是海子的诗，就是那个写了《瓦尔登湖》后卧轨自杀的诗人。时光荏苒，青春不再，海子式的浪漫与激情早已在我们的心灵深处沉淀，“喂马、劈柴”，日出而作，日落而息，琐碎的日子里，我们早已忘了还要“周游世界”，我们不再有梦，不再有追求，在面对蔚蓝的天空时我们不再有飞翔的憧憬和拥抱太阳的热望。心灵缺少精神巨人的主宰，窗外的阳光、绿树、和风就不能尽收眼底，我们只关心“粮食和蔬菜”，我们看不到“春暖花开”，我们生活的空间变得越来越狭窄。

    生活中总有一些东西是不能缺失的，醒醒吧，那些过早睡去的心灵巨人，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，只要主人的躯体还活着，你们就应该燃烧出感觉和温度。即使这辈子能够做到的仅仅是“喂马、劈柴”，我们也不该放弃理想，停止飞翔，我们要怀着一颗诗心生活，面向生活的大海，我们的内心应该永远怀着春暖花开的期待。

（选自《时文选粹》）

19．（1）“咀嚼阳光的味道”含义是什么？（2分）

   （2）请用简洁语言概述高三学习阶段“心灵巨人”对“我”的作用。（4分）

20．（1）“我们只关心‘粮食和蔬菜’，我们看不到‘春暖花开’”一句中，“粮食和蔬菜”和“春暖花开”分别指什么？（2分）

   （2）文章借海子的诗表达了“我”什么样的思想感情？（3分）

21．文中写“大学毕业后，一脚迈进社会”一段的作用是什么（3分）

22．从全文来看“心灵巨人”的含义是什么？（2分）

结合文章，联系生活，简要谈谈你的“心灵巨人”对自己的影响。（2分）

这次我演什么角色？（节选）

美国：库·冯尼格

哈里·纳什是一个五金行的小职员，也是业余剧团——北克劳弗尔德假面假发俱乐部的演员，成功扮演过很多角色，但他对自己的演技很不自信，每次导演邀请他时，他都会凄苦地问：“这次我演什么角色？”他从不参加任何会议，因为要是手里不拿着剧本，他从来不知道该说什么，该做什么。他还没有结婚，他不同女孩子出去闲逛——就连要好的男朋友也没有。

海伦·肖是一家电话公司的女职员，长期摆着同一副笑脸.应酬查询电话费顾客的职业生活，把她训练成了电话公司的一架殷勤有礼的自动机器。她能享受到的作为一个人的乐趣，大概就是被某个电影明星惠顾的幻想。

哈里·纳什与海伦·肖都被邀请出演《欲望号街车》，哈里扮演剧中的丈夫，海伦扮演剧中的妻子。同台演出使她萌发了追求哈里的决心。一次演出结束后，哈里面对到台上来祝贺的观众又准备逃走，海伦把他留了下来，说有礼物送给他。

海伦拿着礼物走回来。礼物是一本小蓝书，带有一条当书签用的大红缎带。这是一本《罗密欧与朱丽叶》。哈里非常尴尬，除了“谢谢”两个字以外再也想不到要说什么。

“夹着书签的那一页是我最喜欢的一场。”海伦说。

“唔。”哈里说。

“你不想看看我喜欢的是哪一场吗？”她问道。

哈里无可奈何地把书翻到夹着红带子的一页。

海伦凑到他身边来，读了一行朱丽叶的台词。“‘告诉我，你怎么会到这儿来，为什么到这儿来？’”她读道，“‘花园的墙这么高，是不容易爬上来的；要是我家里的人瞧见你在这儿，他们一定不让你活命。’”她指着下面的一行。“现在看看罗密欧说什么。”她说。

“唔。”哈里说。

“你读读罗密欧的话。”海伦说。

哈里清了清喉咙。他不想读这个剧，但却不能不读。“‘我借着爱的轻翼飞过园墙，’”他用平常说话的语气读道。但是他的声调一下子变了。“‘因为砖石的墙垣是不能把爱情阻隔的；’”他朗读道，身子挺直起来，一下子年轻了八岁；他变得又英武又洒脱。“‘爱情的力量能做到的事，他都会冒险尝试，’”他大声念道，“‘所以我不怕你家里人的干涉。’”

“‘要是他们瞧见了你，’”海伦说，她带着他向舞台一边走去。

“‘唉！’”哈里说，“‘你的眼睛比他们二十柄刀剑还厉害。’”

在海伦的带领下，他俩走向舞台的下场门。“‘只要你用温柔的眼光看着我，’”哈里说，“‘他们就不能伤害我的身体。’”

“‘我怎么也不愿让他们瞧见你在这儿。’”海伦说。这是我们听到的最后一句话。这两人从舞台上走出去，再也没有回来。

演员们举办的茶话会两个人都没有参加。一个星期以后这两个人结婚了。

他们生活得好像满幸福，尽管有时候表现得有些古怪；这就要看这一时期他们一起朗读的是什么剧本了。

“上个星期，”她说，“我同奥瑟罗结了婚；浮士德使劲和我谈恋爱，后来我又被巴里斯诱拐走了。你说我是不是咱们这里最幸福的姑娘？”

我说我想是这样的。我还说城里大多数女性也都是这样的。

“她们本来也是有这样机会的。”她说。

“她们多数人受不了那种兴奋劲儿，”我说。我告诉她俱乐部又请我导演一个剧。我问她和哈里能不能参加演出。她笑容满面地说：“这次我演什么角色啊？”

（1）下列对小说的分析和概括，最正确的两项是：（5分）

A．小说以幽默调侃的语调来写哈里和海伦两人，他们是演员，因扮演了自己喜欢的角色而使生活发生了戏剧性的变化。

B．哈里在北克劳弗尔德假面假发俱乐部当演员，这个俱乐部的名字中就隐含着在这里做演员的人物的性格特征。

C．海伦是一个被工作麻醉了的毫无生机的人，职业改变了她的性情，是出演《欲望号街车》才让她萌发了追求爱情的决心。

D．“我还说城里大多数女性也都是这样的”，是“我”借题发挥说出当时一些城市女性以有更多人追求为幸福的社会现状。

E．小说真实地记录了现实生活中发生在两个小人物身上的事，揭示了社会中的一些人因职业地位等原因失去自我性情的现实。

（2）小说以“这次我演什么角色？”为题有什么好处？（6分）

（3）小说为什么要详细描述送礼物.念台词的情节？（6分）

（4）哈里和海伦一个星期以后结婚了，你认为他们的婚姻会幸福吗？试结合小说的人物及相关内容作简要分析。（8分）

“一场爱的马拉松，长跑三十九年，没有终点；一座爱的大院，满是善良的人，温暖的手，真诚的心．春去春回的接力，不离不弃的深情；鸽子飞走了还会回家，人们聚在一起，就不再离开。”这是2015“感动中国”给予“陇海大院”的颁奖词。在亿万电视观众面前，郑州市陇海大院爱心集体入选“感动中国”2014年度人物，河南人第13次站上这个舞台。陇海大院是郑州市二七社区的一个老院落，39年前，这个大院出生长大的高新海因急性横贯性脊髓炎导致高住截瘫，胸部以下失去知觉。从那以后，看病、洗澡、理发、端屎端尿……大院邻居们就开始默默承担起照顾他的任务。

你校正在进行“陇海大院带给我们的感动”相关讨论活动，请你参与完成下列任务。

（1）中原大地为何能孕育出“陇海大院”这样的道德群体？（4分。两个方面即可）

（2）如何才能让城市和乡村出现更多的“陇海大院”？（4分。两个方面即可）

（3）我们每个人的一生，都是一场“爱的马拉松”，谈谈在现实生活中，你打算怎样坚持“爱的马拉松”？（2分）

阅读下面的一段文字，完成下面试题。

有人说2006年是草根文化全面崛起的一年。从“超女”的热天下到“胡戈”的火四方，从北京的郭德纲相声到上海的蔡嘎亮脱口秀……来自民间的草根艺人通过网络、博客、影视等传媒，大面积地占领了人们的生活舞台，让鲜活泼辣、肆无忌惮的“草根文化”成为与精英文化相抗衡的一股新势力。

面对这样一个草根群体和由他们派生的草根文化，一些专家学者会毫不客气地批评为低俗、哗众取宠、难登大雅之堂等等，但草根文化确实是因“俗”才可爱的。它不像“庙堂文化”那样板起面孔说教，而是同底层人民零距离、心连心。这样的亲和力和民间根基很容易让老百姓接受。

“勇于尝试、不计得失”被一些社会学者视为大众社会心理的积极转变。第一批成功的“草根英雄”，很快成为当今年轻人的偶像——在郭德纲的剧场里，众多“钢丝”高举条幅，不惜巨资支持与追捧偶像；在“超女”的全国巡演现场，每当主持人念出一个名字，全场就掌声雷动，一呼百应，粉丝们因为得到一个偶像签名，就热泪盈眶……

当越来越多的“草根艺人”以“英雄”的姿态出现在大众的视线里，草根文化的弊端和缺陷也暴露无遗。“超女”们的名气大实力弱、郭德纲的拿熟人和亲友开涮、蔡嘎亮的“有色”笑话上电视等等，让人们不得不思考这样一个事实：“草根文化”并非优秀文化的代名词，原生态的东西有精华也有糟粕，必须辩证看待。有学者直言不讳地指出，大众确实需要娱乐，关键是我们怎样调整娱乐和社会价值的关系。应该让公众参与到“如何避免低俗化”的讨论中并形成舆论监督。

草根文化中取悦、迎合大众的那部分内容，是一把双刃剑，它既可能使草根文化贴近大众、生命力顽强，也可能使其变成“伪文化”和“劣文化”。因此，如何在肯定草根文化的同时，不过分鼓吹偶像崇拜，而是放大草根中“励志”的因素，把社会主流价值观传递给大众，是值得娱乐媒体深思的问题。

以原生态、粗、俗见长的“草根文化”，正面临难登大雅之堂的真实困境。一些著名艺术家就批评郭德纲说，为了剧场效果不择手段，什么笑料都用，失去了艺术的追求。针对在上海走红的蔡嘎亮，上海市曲协主席说：“他们不是专业演员，他们说的不是曲艺。”

其实“俗”并不可怕，如今被我们供奉在艺术殿堂里的“高雅艺术”当年也是“草根文化”。从《诗经》到《国风》、从元曲到京剧，无不来自民间，经历了一个由民间到官方、由草根到庙堂的发展过程。因此，所谓的“草根”发展到一定时期，很可能会影响主流文化甚至被后者吸收，从而真正步入艺术的殿堂。关键是我们怎样引导“草根文化”的健康发展，而“草根文化”本身也面临一个自我提高的课题。

根据文章，下列关于“草根文化”的说法不正确的一项是（  ）

A．“草根文化”以其鲜活泼辣、肆无忌惮的特点，大面积地占领了人们的生活舞台，并成为与精英文化相抗衡的一股新势力。

B．“草根文化”具有很容易让人们接受的亲和力，不像“庙堂文化”那样板起面孔说教，而是同底层人民零距离、心连心。

C．“草根文化”有一定的弊端和缺陷，并随着越来越多的“草根艺人”以“英雄”的姿态出现在大众的视线里而暴露无遗。

D．“草根文化”是一把双刃剑，它既有贴近大众、生命力顽强的长处，又有可能演变成“伪文化”和“劣文化”的缺陷。

下面对文意的理解不符合原文意思的一项（  ）

A．在民间根基上全面崛起的草根文化却被一些专家学者认为低俗、哗众取宠和难登大雅之堂。

B．因“俗”才可爱的草根文化确实得到了众多“钢丝”“粉丝”们由衷的支持和热烈的追捧。

C．肯定草根文化而不鼓吹偶像崇拜，同时传递社会主流价值观，是娱乐媒体必须深思的问题。

D．并非优秀文化代名词的“草根文化”，是有精华也有糟粕的原生态的东西，必须辩证看待。

根据原文内容，下列推断错误的一项是（  ）

A．草根文化之所以火爆，其原因之一是草根艺人们通过网络、博客、影视等传媒，大面积地占领了人们的生活舞台。

B．一批“草根英雄”成功的奥秘是被一些社会学者视为是大众社会心理的一种积极转变的“勇于尝试、不计得失”。

C．当年带些“俗”气的“草根文化”其实并不可怕，经过一定的发展，如今都成了供奉在艺术殿堂里的“高雅艺术”。

D．以原生态、粗、俗见长的“草根文化”，如能健康发展，自我提高，放大其“励志”的因素，可望真正步入艺术的殿堂。

阅读下面的文字，完成小题。
永远的唐诗宋词
梁宇广
①情有独钟于唐诗宋词。每当月照庭院或雨打纱窗，从床头柜上随手拿过一本唐诗宋词，低声读将起来，感觉琅琅上口，满口清香。想像那月照唐朝雨落宋朝，该是怎样的意境啊！
②感谢诗歌。感谢它们使那些古代大师们不朽的精神千百年来得以流传至今。走进唐诗宋词，就走进了一个神奇迷人的王国。那是一个人类精神之花全面盛开的季节。我们的大师从薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千：       A  的陈子昂，清朗雄健的王之涣，飘逸豪放的李白，   B  的杜甫，清扬畅丽的白居易，   C  的李贺，   D  的温庭筠，凄婉优柔的李煜，闲雅清婉的晏殊，   E  的苏轼，雄放流畅的陆游……
③“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”恍惚之中，我也成了一名典雅的古代儒生，微风拂动我头上淡蓝色的逍遥巾。我坐上一辆古旧的马车，“吱吱呀呀”而去，驿道两边是一片火红的枫林，把我的双颊也映照得微红，叫我怎能不停下车来望上几眼？“小令樽前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。”夜色已深，打更人在窄窄的街衢上越走越远，而红楼之上酒兴正浓。箫是那精精致致的玉箫，灯是那华华贵贵的银灯，音乐在身边流淌着，心爱的人儿跳着欢快的舞蹈，叫我怎么不想再做一回多情的公子？
④独爱唐诗宋词，独爱其中所展示的一个个古雅的诗词意境，独爱浪荡于境界之中的一个个不羁的灵魂。可与之携手同游，可与之相对品茗。无论是“千树万树梨花开”的胡天八月，还是“客舍青青柳色新”的渭城客栈，无论在“花市灯如昼”的元夜，还是在“有暗香盈袖”的黄昏，或笑、或泣，或长歌、或短叹，或无语徘徊、或滔滔不绝，都是那么令人难忘。
⑤在中学校园里读晏殊：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，大脑中一片空白。今天，在经历了一些世事之后，再来读它，便渐渐悟出一些意蕴来。想当年，晏殊徜徉在小园的香径上，借着老酒写下这首词的时候，又怎能知道千年之后的我能读到它？又怎能知道我是怀着怎样的一种心境去品味去咀嚼它？我想，这就是所谓的沧桑了，这就是所谓的历史了，这就是所谓的缘份了。
⑥我还觉得，这份沧桑之感，并非建立在“生命无为”的悲观基调上。相反，它是人对生命的自我意识。它教会我更加珍惜生命，理解生命，更加热爱生活。
⑦现代社会的飞速发展，许多事物正在不断地遭受抛弃。对物质的狂热追求，使心灵愈来愈贫穷。面对今天的生活，我们的心在隐隐作痛，我们痛苦：噪音、污染、人口爆炸、腐败蔓延、生态失调……人，成为一台开足马力的机器，在复杂的人情世故中无休止地旋转。
⑧好不容易觅个闲时，吟吟唐诗，读读宋词，在月色花影之中超越现实，进入那个理想的古朴纯美的世界，我们的灵魂便找到了一个临时的寓所：归隐于一片“屋上春鸠鸣，村边杏花白”的田园，汲泉煮茗，但觉人淡如花，一身宠辱皆忘。或者置身于一间“深深深几许”的庭院，绿柳如烟，院门萦雾，枕一帘幽梦，带半身闲愁，想想那些风花雪月的事情……渗透着人文精神的唐诗宋词，已经影响了一代又一代的中国人，也必将使更多的现代人产生心灵的共鸣，在人生的路途上投去怀旧的一瞥。
⑨用眼睛去读，用心灵去读，用人生去读。永远的唐诗宋词，永远也读不尽……
【小题1】根据语境，将下列词语准确填入第②段方框处。（5分）
豪放旷达   沉郁顿挫   精巧艳丽   奇诡璀璨   古朴雄浑

阅读下面的文字，完成小题。

永远的唐诗宋词

梁宇广

①情有独钟于唐诗宋词。每当月照庭院或雨打纱窗，从床头柜上随手拿过一本唐诗宋词，低声读将起来，感觉琅琅上口，满口清香。想像那月照唐朝雨落宋朝，该是怎样的意境啊！

②感谢诗歌。感谢它们使那些古代大师们不朽的精神千百年来得以流传至今。走进唐诗宋词，就走进了一个神奇迷人的王国。那是一个人类精神之花全面盛开的季节。我们的大师从薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千：       A  的陈子昂，清朗雄健的王之涣，飘逸豪放的李白，   B  的杜甫，清扬畅丽的白居易，   C  的李贺，   D  的温庭筠，凄婉优柔的李煜，闲雅清婉的晏殊，   E  的苏轼，雄放流畅的陆游……

③“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”恍惚之中，我也成了一名典雅的古代儒生，微风拂动我头上淡蓝色的逍遥巾。我坐上一辆古旧的马车，“吱吱呀呀”而去，驿道两边是一片火红的枫林，把我的双颊也映照得微红，叫我怎能不停下车来望上几眼？“小令樽前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。”夜色已深，打更人在窄窄的街衢上越走越远，而红楼之上酒兴正浓。箫是那精精致致的玉箫，灯是那华华贵贵的银灯，音乐在身边流淌着，心爱的人儿跳着欢快的舞蹈，叫我怎么不想再做一回多情的公子？

④独爱唐诗宋词，独爱其中所展示的一个个古雅的诗词意境，独爱浪荡于境界之中的一个个不羁的灵魂。可与之携手同游，可与之相对品茗。无论是“千树万树梨花开”的胡天八月，还是“客舍青青柳色新”的渭城客栈，无论在“花市灯如昼”的元夜，还是在“有暗香盈袖”的黄昏，或笑、或泣，或长歌、或短叹，或无语徘徊、或滔滔不绝，都是那么令人难忘。

⑤在中学校园里读晏殊：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，大脑中一片空白。今天，在经历了一些世事之后，再来读它，便渐渐悟出一些意蕴来。想当年，晏殊徜徉在小园的香径上，借着老酒写下这首词的时候，又怎能知道千年之后的我能读到它？又怎能知道我是怀着怎样的一种心境去品味去咀嚼它？我想，这就是所谓的沧桑了，这就是所谓的历史了，这就是所谓的缘份了。

⑥我还觉得，这份沧桑之感，并非建立在“生命无为”的悲观基调上。相反，它是人对生命的自我意识。它教会我更加珍惜生命，理解生命，更加热爱生活。

⑦现代社会的飞速发展，许多事物正在不断地遭受抛弃。对物质的狂热追求，使心灵愈来愈贫穷。面对今天的生活，我们的心在隐隐作痛，我们痛苦：噪音、污染、人口爆炸、腐败蔓延、生态失调……人，成为一台开足马力的机器，在复杂的人情世故中无休止地旋转。

⑧好不容易觅个闲时，吟吟唐诗，读读宋词，在月色花影之中超越现实，进入那个理想的古朴纯美的世界，我们的灵魂便找到了一个临时的寓所：归隐于一片“屋上春鸠鸣，村边杏花白”的田园，汲泉煮茗，但觉人淡如花，一身宠辱皆忘。或者置身于一间“深深深几许”的庭院，绿柳如烟，院门萦雾，枕一帘幽梦，带半身闲愁，想想那些风花雪月的事情……渗透着人文精神的唐诗宋词，已经影响了一代又一代的中国人，也必将使更多的现代人产生心灵的共鸣，在人生的路途上投去怀旧的一瞥。

⑨用眼睛去读，用心灵去读，用人生去读。永远的唐诗宋词，永远也读不尽……

1.根据语境，将下列词语准确填入第②段方框处。（5分）

豪放旷达   沉郁顿挫   精巧艳丽   奇诡璀璨   古朴雄浑

2.从全文来看，题目“永远的唐诗宋词”中“永远”的含义是什么？（4分）

3.写出下列两个句子在文章中的含义。（6分）

（1）对物质的狂热追求，使心灵愈来愈贫穷。

（2）用眼睛去读，用心灵去读，用人生去读。

4.请结合文中画线的语句，分析作者在文中的思想感情。（6分）

阅读下面的一段文字，完成5―7题。

有人说2006年是草根文化全面崛起的一年。从“超女”的热天下到“胡戈”的火四方，从北京的郭德纲相声到上海的蔡嘎亮脱口秀……来自民间的草根艺人通过网络、博客、影视等传媒，大面积地占领了人们的生活舞台，让鲜活泼辣、肆无忌惮的“草根文化”成为与精英文化相抗衡的一股新势力。

面对这样一个草根群体和由他们派生的草根文化，一些专家学者会毫不客气地批评为低俗、哗众取宠、难登大雅之堂等等，但草根文化确实是因“俗”才可爱的。它不像“庙堂文化”那样板起面孔说教，而是同底层人民零距离、心连心。这样的亲和力和民间根基很容易让老百姓接受。

“勇于尝试、不计得失”被一些社会学者视为大众社会心理的积极转变。第一批成功的“草根英雄”，很快成为当今年轻人的偶像――在郭德纲的剧场里，众多“钢丝”高举条幅，不惜巨资支持与追捧偶像；在“超女”的全国巡演现场，每当主持人念出一个名字，全场就掌声雷动，一呼百应，粉丝们因为得到一个偶像签名，就热泪盈眶……

当越来越多的“草根艺人”以“英雄”的姿态出现在大众的视线里，草根文化的弊端和缺陷也暴露无遗。“超女”们的名气大实力弱、郭德纲的拿熟人和亲友开涮、蔡嘎亮的“有色”笑话上电视等等，让人们不得不思考这样一个事实：“草根文化”并非优秀文化的代名词，原生态的东西有精华也有糟粕，必须辩证看待。有学者直言不讳地指出，大众确实需要娱乐，关键是我们怎样调整娱乐和社会价值的关系。应该让公众参与到“如何避免低俗化”的讨论中并形成舆论监督。

草根文化中取悦、迎合大众的那部分内容，是一把双刃剑，它既可能使草根文化贴近大众、生命力顽强，也可能使其变成“伪文化”和“劣文化”。因此，如何在肯定草根文化的同时，不过分鼓吹偶像崇拜，而是放大草根中“励志”的因素，把社会主流价值观传递给大众，是值得娱乐媒体深思的问题。

以原生态、粗、俗见长的“草根文化”，正面临难登大雅之堂的真实困境。一些著名艺术家就批评郭德纲说，为了剧场效果不择手段，什么笑料都用，失去了艺术的追求。针对在上海走红的蔡嘎亮，上海市曲协主席说：“他们不是专业演员，他们说的不是曲艺。”

其实“俗”并不可怕，如今被我们供奉在艺术殿堂里的“高雅艺术”当年也是“草根文化”。从《诗经》到《国风》、从元曲到京剧，无不来自民间，经历了一个由民间到官方、由草根到庙堂的发展过程。因此，所谓的“草根”发展到一定时期，很可能会影响主流文化甚至被后者吸收，从而真正步入艺术的殿堂。关键是我们怎样引导“草根文化”的健康发展，而“草根文化”本身也面临一个自我提高的课题。

5．根据文章，下列关于“草根文化”的说法不正确的一项是

A．“草根文化”以其鲜活泼辣、肆无忌惮的特点，大面积地占领了人们的生活舞台，并成为与精英文化相抗衡的一股新势力。

B．“草根文化”具有很容易让人们接受的亲和力，不像“庙堂文化”那样板起面孔说教，而是同底层人民零距离、心连心。

C．“草根文化”有一定的弊端和缺陷，并随着越来越多的“草根艺人”以“英雄”的姿态出现在大众的视线里而暴露无遗。

D．“草根文化”是一把双刃剑，它既有贴近大众、生命力顽强的长处，又有可能演变成“伪文化”和“劣文化”的缺陷。

6．下面对文意的理解不符合原文意思的一项

A．在民间根基上全面崛起的草根文化却被一些专家学者认为低俗、哗众取宠和难登大雅之堂。

B．因“俗”才可爱的草根文化确实得到了众多“钢丝”“粉丝”们由衷的支持和热烈的追捧。

C．肯定草根文化而不鼓吹偶像崇拜，同时传递社会主流价值观，是娱乐媒体必须深思的问题。

D．并非优秀文化代名词的“草根文化”，是有精华也有糟粕的原生态的东西，必须辩证看待。

7．根据原文内容，下列推断错误的一项是

A．草根文化之所以火爆，其原因之一是草根艺人们通过网络、博客、影视等传媒，大面积地占领了人们的生活舞台。

B．一批“草根英雄”成功的奥秘是被一些社会学者视为是大众社会心理的一种积极转变的“勇于尝试、不计得失”。

C．当年带些“俗”气的“草根文化”其实并不可怕，经过一定的发展，如今都成了供奉在艺术殿堂里的“高雅艺术”。

D．以原生态、粗、俗见长的“草根文化”，如能健康发展，自我提高，放大其“励志”的因素，可望真正步入艺术的殿堂。

阅读下面的作品，完成后面题。

渐

丰子恺

使人生圆滑进行的微妙要素莫如“渐”，造物主骗人的手段也莫如“渐”。在不知不觉中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地，使人不察其递降的痕迹，而似乎觉得恒久不变，又无时不有生的意趣，于是人生就被肯定了。假使朝为青年而夕暮忽成老人，人一定要惊讶、感慨、悲伤，痛感人生无常，而不乐为人了。歌剧舞台上如花的少女，就是将来火炉旁的老婆子，这骤听使人不能相信，少女也不肯承认，实则现在的老婆子都是由如花的少女“渐渐”变成的。

人之能堪受境遇的变衰，也全靠“渐”助力。巨富的纨袴子弟“渐渐”荡尽家产，变为贫者；贫者只得做佣工，佣工往往变为奴隶，这样的例子多得很。因其变衰是十年二十年一步步 “渐渐”达到的，在本人不感到甚么强烈的刺激。故虽到了饥寒病苦交迫的地步，仍熙熙然贪恋着目前的生的欢喜。假如一位千金之子忽然变了乞丐，这人定愤不欲生了。

这真是大自然的神秘原则，造物主的微妙工夫！阴阳潜移，春秋代序，物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则。由萌芽的春“渐渐”变成绿荫的夏，由凋零的秋“渐渐”变成枯寂的冬。我们虽已经历数十寒暑，但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情。往年除夕，我们曾在红烛下守候水仙花的开放，真是痴态！倘水仙花果真当面开放给我们看，便是大自然的原则的破坏了！

“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。我觉得时钟是人生的最好的象征。人造物中最常动的无过于时钟的针了，人生也如此，似乎“我”永远不变，实则与时钟的针一样无常！一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，留连着我的生，可怜受尽“渐”的欺骗！

“渐”的本质是“时间”。时间我觉得比空间更为不可思议，空间不论如何广大，我们总可以把握其一端，认定其一点。时间则全然无从把握，不可挽留。因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中，常有明达的人宁牺牲暂时的安乐而让其座位于老弱者，以求心的太平；有的见众人争先下车，而退在后，高呼“勿要挤，总有得下去的！”然而在乘“社会”或“世界”大火车的“人生”的长期旅客中，就少有这样明达之人。倘定世人只有搭船乘车期间的寿命，也许人类社会可减少许多凶险残惨的争斗，而与火车中一样的谦让，和平。

然人类中也有几个能胜任百年或千古的寿命的人，那是“大人格”、“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故白居易说：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”英国诗人布莱克也说：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。”

（选自《缘缘堂随笔集》，有删改）
1.文中所论述的“渐”有什么特点？请简要概括。（6分）
2.从文中看，“渐”对人产生怎样的影响？（6分）
3.联系最后两段文字，谈谈画线的诗句给你哪些人生启迪。（6分）

五百年来，在人类现代化进程的大舞台上，相继出现了九个世界性大国，它们是葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯和美国大国兴衰更替的故事，留下了各具特色的发展道路和经验教训，启迪着今天，也影响着未来……

从地区史到全球史

材料一：绝大多数历史学家认为：公元1500年前后是人类历史的一个重要分水岭，从那个时候开始，人类的历史才称得上是真正意义上的世界史。在此之前，人类生活在相互隔绝而又各自独立的几块陆地上，没有哪一块大陆上的人能确切地知道，地球究竟是方的还是圆的，而几乎每一块陆地上的人都认为自己生活在世界的中心。

（1）1500年左右发生了什么事？依据材料一概括说明“公元1500年前后是人类历史的一个重要分水岭”的依据？（2分）

百年维新

材料二：大约在150年前，位于太平洋西岸的岛国日本，在西方殖民者坚船利炮的胁迫下，遭遇了巨大的生存危机。出人意料的是，它将此作为自己弃旧图新、迎头赶上的历史机遇，并最终使自己成为东方世界第一个摆脱西方大国的欺凌、顺利实现现代化的国家，成为唯一一个挤入帝国列强行列，靠侵略扩张在自己的国土外建立过殖民地的亚洲国家。

——《大国崛起》解说词

（2）材料二中日本遇到的“生存危机”有哪些？他是如何度过的？（3分）

走向现代

材料三：它是第一个迈进现代社会的国家，当18世纪来临的时候，中国的康熙皇帝正在用他的文治武功，开辟一个新王朝的辉煌，并开始对遥远的西方产生了兴趣。此时的它，正在孕育人类历史上一种崭新的生产方式，在各种合力下，英国成为世界上第一个工业化国家，开创了影响深远的自由主义经济模式，并建立起一个地跨全球的“日不落帝国”，在18世纪中期到19世纪中期，它是世界发展的领头羊。

——《大国崛起》解说词

（3）材料三中的“它”指谁？材料中“一种崭新的生产方式”指的是什么？（2分）

（4）“在18世纪中期到19世纪中期，它是世界发展的领头羊”。的原因有哪些？（2分）

新国新梦

材料四：这个国家的出现，虽然只有230年的历史，但却演绎了大国兴起的罕见奇迹。它在欧洲文明的基础上，独创性地走出了一条自己的发展道路，将世界第一经济强国的位置占据了一个多世纪。

（5）这个国家在崛起的过程中遇到以下许多问题，写出解决方式？（2分）

赢得独立—— 维护统一——

（6）世界大国的崛起留给我们什么启示？（2分）

语文实践活动（6分）

戏曲是中华文化的一道亮丽风景线，它迷住了中华儿女，吸引了世界所有钟情中华文化的人。同学们，让我们一起走进“戏曲大舞台”，一同欣赏这道美丽的风景吧。

（1）认识戏曲 据不完全统计，我国有360多个地方剧种。每种地方戏都有自己独特的地域文化风情。你对哪种戏曲最熟悉？请写出你对它的了解。（2分）

剧种： ，解说：

（2）百家争鸣 2008年2月，教育部发出通知，将在全国10个省、市、自治区试点，在音乐课程中增加京剧内容。一时间，全社会对戏曲是否应该走进课堂的争论不断升温。结合下面的材料，谈谈你对此的看法。（2分）

【材料1】京剧名家梅葆玖先生：“京剧进课堂，不单单是拯救国粹，而是要让中国人传承好中国文化。”

【材料2】一位家长：“现在学校里都是应试教育，有学戏曲的时间，还不如让孩子学学英语和奥数。”

你的看法：

（3）家乡剧种 黄梅戏是黄冈的地方剧种，如何振兴黄梅戏，请你联系下面的网友跟帖为黄冈市政府献上一条计策。（2分）

跟帖一：记得小时候初看黄梅戏是《牛郎织女》，看不懂故事情节，只觉得里面的仙女很

漂亮，唱歌很好听，但心中总嫌那些阿姨、叔叔们演得慢，长大以后才体会出其中的别样滋味。那些哀婉缠绵的唱腔，展现在人们面前的是一个个鲜活的灵魂，叫我们认识了世间的丑与恶、真与美。

跟帖二：呵呵，我就是湖北黄冈的，我也喜欢黄梅戏！我们黄冈有个黄梅县，不知道黄梅戏是不是起源于湖北的黄梅小腔。

跟帖三：戏曲是非常需要“角”的，而现在越剧最耀眼的角就是茅威涛，很多人就是冲着她才去看戏的。反观黄梅戏，自从马兰、吴琼退后，它其实已经走下坡路了。

我的计策：

(―)三种诸葛亮

邓拓

谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。是不是每个人都喜欢他呢？那也不尽然。

有的人对于诸葛亮不但没有好感，反而很有恶感。比如在云南，有的少数民族同胞就很不 喜欢诸葛亮。在他们那里，流传着一些民间故事，都以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。这是为什么 呢？大概因为诸葛亮生在公元第三世纪的三国时代，不像我们现在懂得讲究民族政策，当时他 不可避免地存在着大民族主义的错误思想，得罪了 一些兄弟民族。正是由于这个缘故，所以我 们在《三国演义》中看到的所谓“七檎孟获”的故事，在云南有的兄弟民族的民间故事中，就变 成了 “七檎诸葛亮”，而孟获则受到同情和赞扬。

如果从各个方面搜集各种材料，一一加以比较研究，我们将不难发现，人们所设想的诸葛 亮这个历史人物，可能有多种多样的面目。例如，在陈寿的《三国志》中描写的，算是历史家笔 下的诸葛亮；在罗贯中的《三国演义》中，算是小说家笔下的诸葛亮1而在现时仍然流行于京 剧舞台上的《借东风》等剧目中，诸葛亮的面目又是一种样子，这只能算是舞台上的诸葛亮。

这些当然还是赞颂诸葛亮的居多。因为这些史籍、小说和戏剧之类，基本上都是在汉族人 民群众中流行的。他们历来把诸葛亮当做先知先觉、多谋善断的伟大人物，似乎一切人的聪明 智慧都无过于诸葛亮，都要以诸葛亮为代表

但是，我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮，即事前的诸葛亮、事后的 诸葛亮和带汁的诸葛亮。

人所共知，传说中的诸葛亮料事如神，不论遇到什么事情，他差不多都能够预先做出种种 安排。所以，一般人提到诸葛亮，总认为他有先见之明。这就是我们说的事前的诸葛亮。这种 诸葛亮当然是最可贵的了。

为什么诸葛亮会有先见之明呢？是不是因为他懂得天文地理，熟悉阴阳五行，甚至于真的 会呼风唤雨，驱使六丁六甲之类的天兵天将，简直像神仙一样的呢？当然不是。他之所以会有 先见之明，主要还是因为他平素注意调查研究各种情况，熟悉各地山川形势、道路里程、民情风 俗等等，并且有丰富的知识，对于政治、经济、历史的背景了如指掌。如果缺乏这些条件，任何 先见之明就都不过是吹牛而已。

但是，诸葛亮的先见之明也不宜过分加以夸大。实际上，他并非在任何时候对任何事情都 有先见之明。误用马谡以致失守街亭，这不是缺乏先见之明吗？不过，话又说回来了，我们评 论古人，如果提出这样的要求，也未免太苛求了吧！

说一句公平话，在千变万化的新事物面前，我们也不必过分强调事前的诸葛亮，宁可多一 些事后的诸葛亮，倒也不坏。问题就要看我们对于事后的诸葛亮，究竟应该如何看？

常常可以听见，有些人把事后诸葛亮当做了一种讽刺。如果对于那种光在旁边说风凉话， 临事毫无主张，事后就哇啦哇啦的人,讽刺是应该的。否则，就是不应该的。因为诸葛亮的先

见之明，无不是从无数次事后研究各种经验教训中得来的。有许多事情，在它们没有发生的时 候，根本无法预断它们是什么样子；只有当它们已经发生了，至少是已经露出了萌芽之后，才有 可能对它们进行分析研究，才有可能做出某些判断，估计它们的发展前途。

因此，应该承认，在这种意义上，事后的诸葛亮还是有用处的。由事后的诸葛亮到事前的 诸葛亮，这是一个正常的必经的认识过程。

只有带汁的诸葛亮是最要不得的。这个名目见于岳飞的孙子岳珂的《程史》第十五卷《郭倪自比诸葛亮》的一条记载中。据称“郭棣帅淮东，倪从焉。……议论自负，莫敢近之。一日， 持扇题其上曰：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，盖意以孔明自许。……后屡败，倪自度不复振，对客泣数行。时彭法传师为法曹，好谑，适在座，谓人曰，此带汁诸葛亮也。传者莫不拊管，

像郭倪这种带汁的诸葛亮，简直令人发笑，也令人作呕。然而，这也证明，冒充诸葛亮，假 装诸葛亮是吓不住人的，总会有一天要原形毕露，被天下人所耻笑。

1962年3月  

(选自《邓拓散文选集》百花出版社，有删改

        1.下列说法，与原文不相符的一项是（ ）

      A.  —般人对诸葛亮有好感，但不是所有的人都热爱他、崇拜他。

      B.  在民间流传的故事中，比较多的是以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。

    C.    知识丰富、善于调查研究，这是诸葛亮能多谋善断的条件。

        D.“事后诸葛亮”如果善于反思是有可能成为“事前诸葛亮”的。

      2. 下列的说法，属于作者观点的一项是（    ）

       A. 诸葛亮这个人物在历史学家、文学家的笔下是有区别的。

       B. 诸葛亮享有先见之明的美誉，是人们喜欢他而想象出来的。

       C. 诸葛亮不能作为智慧的化身，因为他误用马谡使街亭失守^

       D. 在千变万化的新事物面前,“事后诸葛亮”常因多嘴而坏事。

      3.  下面两个句子中“诸葛亮”的意思一样吗？请解释。

       ①  谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。

       ②  我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮。

        4.文中“带汁的诸葛亮”有哪些特点？请用自己的语言概括

        5.有专家认为：“读书时，如果能从作者的身份、立场、角度考虑作品的观点，我们会得到更 多。”请运用文中的例子，谈谈你对这句话的认识。

(

一代才女林徽因

林 杉

阳光正在窗户上泼洒着桔黄色的写意。林徽因用目光寻找着那一对靛蓝色的小鸟，它们在窗外的竹梢上跳着、萝卜花是一个女人雕的，用料是萝卜唱着，仿佛从唐诗中飞来的鸟儿，阳光梳理着它们轻灵的羽毛。有时它们便跳到窗台上来，在这个狭长的窄窄的舞台上蹁跹着。

林徽因多么羡慕窗外的一切，羡慕在窗台上舞蹈的小鸟，她也需要那么一小点儿平凡而简单的欢乐，而此刻，她却只能躺在病床上，一任阳光在窗棂上涂抹着晨昏。

从大足考察回来之后，因劳累又受了风寒，她的肺病再次复发，连续几周，高烧四十度不退。上坝村无医无药，梁思成去李庄镇请来史语所的医生为她诊治，无奈他也学会了打针。

　　艰苦的日子伴着川南的冬天来临了，营造学社的经费几近枯竭，中美庚款基金会已不再补贴，只好靠重庆的教育部那杯水车薪的资助。成员的工资也失去了保障，幸亏史语所、中央博物院筹备处的负责人傅斯年和李济伸出援助之手，把营造学社的五人划入他们的编制，每个人才能拿到一点固定的薪水。

林徽因和梁思成两人的工资大部分都买了昂贵的药品，用在生活上的开支就拮据起来，每月开了工资，必须马上去买药、买米，通货膨胀如洪水猛兽，稍迟几天，就会化作废纸一堆。

林徽因吃得很少，身体日渐消瘦，几乎不成人形，在重庆领事馆的费正清夫妇，托人捎来一点奶粉，像吃油一样谨慎地用着，为了改善一下伙食，梁思成不得不学着蒸馒头、煮饭、做菜，他还从当地老乡那儿学会了腌菜和用桔皮做果酱。

　　实在没有钱用的时候，梁思成只得到宜宾委托商行去当卖衣物。

　　衣服当完了，便只好把宝贝一样留下来的派克金笔和手表送到那山一样巍峨的柜台上。帐房先生对梁思成视为生命的东西，却越来越表现出冷漠和不耐烦。一支二十年日夜伴随他的金笔，一只从万里之遥的美国绮色佳购得的手表，当出的价钱只能在市场上买两条草鱼。

　　拿回家去，他神色凄然地说：“把这派克笔清炖了吧，这块金表拿来红烧。”

　　林徽因除了苦笑，却什么也说不出来。唯一没有当掉的就是那架留声机了。在最艰苦的日子里，音乐成了他们的药品和粮食。林徽因喜欢贝多芬和莫扎特的作品，一曲《维也纳森林故事》、一曲《月光水仙女之舞》、一曲《胡桃夹子》，便把人带人一个奇幻的世界，只有在音乐里才能同遥远的先哲对话，让心灵听到明日的传闻，只有音乐才能让他们暂时忘掉苦难。

　　从这只黑色底片上旋转出来的音乐，把浸渍在盐水里的心，悄悄地冰释了。那音符是一群精灵，因为它们的降临，这两间简陋的屋子里充满了光辉。阴冷的冬天，在大面积地退去。音乐的芳香，在所有的空间弥漫着一个季节的活力。

　　更多的时候，林徽因以书为伴，雪莱和拜伦的诗伴她挨过沉默、孤寂的时光。那些诗句，一个字一个字地在她的心里生长着：你那百折不挠的灵魂——／天上和人间的暴风雨／怎能摧毁你的果敢和坚忍！／你给了我们有力的教训：／你是一个标记，一个征象，／标志着人的命运和力量；／和你相同，人也有神的一半，／是浊流来自圣洁的源泉。

当她觉得自己的生命快要耗尽的时候，她便从这些诗句中，重新汲取到了力量，如同一个在沙漠里跋涉太久的旅人，惊喜地发现了甘泉和绿洲。

病情稍微好些的时候，林徽因便躺在小帆布床上整理资料，做读书笔记，为梁思成写作《中国建筑史》作准备。那张小小的帆布床周围总是堆满了书籍和资料。

　　林徽因、梁思成和大家一起商量恢复营造学社已经停了几年的社刊。

　　抗日战争时期的四川，出版刊物是非常困难的，尤其是在李庄乡下。没有印刷设备，他们就用药水、药纸书写石印。莫宗江的才华得到了最大的发挥，他把绘制那些平面、立体、刨面的墨线图一揽子包了下来。他描出的建筑图式甚至可与照片乱真。从抄写、绘图、石印、折页、装订，学社的同仁一起动手，最紧张的时候，连家属和孩子们也都参与了劳动。一期刊物漂漂亮亮地出版的时候，大家高兴得又笑又跳。

　　继抗战前的六期汇刊之后，第七期刊物便诞生在这两间简陋的农舍里。

　　向命运喘息的人，却终究不会把自己抵押给命运。有时候，命运当胸一拳，会击倒一个虎背熊腰的壮汉，然而，林徽因却顽强地抗争着。

窗子外面的景色变幻着，田野重新勃发生机，雨后的甘蔗林，可以听到清脆的拔节的声音，那声音如火苗般燃烧着。棒棒鸟照旧是窗台上的客人，它们洞悉所有季节的秘密。林徽因把她的诗句写在纸上的时候，阳光仍旧在窗户上泼洒着桔黄色的写意。

（选自《一代才女林徽因》，有改动）

19.“把这派克笔清炖了吧，这块金表拿来红烧。”这句话的含义是什么？反映梁思成林徽因夫妇当时怎样的生活状况？（4分）

20.文章开头和结尾都描写了窗外的阳光和小鸟，试简要分析这些景物的特点与作用。（5分）

21.综观全文，林徽因在当时有着怎样的遭遇？在她与命运的抗争中，表现出了哪些可贵的品质？（6分）