阅读下面诗文.回答问题.[甲]江西月答案解析

39.阅读下列材料回答问题。

材料一：哥本哈根世界气候大会于2009年12月7日一18日在丹麦首都哥本哈根(图8)召开。面对全球变暖的趋

势，192个国家的环境部长和其他官员们将商讨《京都议定书》一期承诺到期后的后续方案，就未来应对气候变化的全

球行动签署新的协议，此次会议被极为悲情地称为“人类拯救地球最后的机会。”但此次会议并非一帆风顺，会议一开

始，发达国家和发展中国家就二氧化碳减排问题针锋相对，壁垒分明。

材料二：“部分国家人均能源消费”及“人均二氧化碳排放量”。

图8

部分国家人均能源消费

(2003年以世界平均水平为100)

人均二氧化碳排放量／吨(2003年)

        20

人均二氧化碳排放量

         图9

(1)分别写出图8中丹麦东西两侧海域的名称。

(2)运用材料：(图9)中的数据和有关知识，分析在二氧化碳减排方面，为什么发达国家应承担更多的义务。  

(3)开发新能源是减少二氧化碳排放的重要措施之一，筒述图8中甲国风能资源丰富的自然原因。

    材料三：法国史学家布罗代尔云：“今日学者已不再以(研究历史与气候变迁之间的关系)为笑谈。晚近历史学家与气象学家之研究，明示气温、气压与雨量曾不断变化，一遇变化辄影响及于树木、河流、冰11l、海拔，以及稻米、玉米、橄榄、葡萄，以及人盲之生长。”

                                         ——布罗代尔《文明与资本主义》第一卷

    材料四：著名科学家竺可桢先生的《中国五千年来气候变迁的初步研究》论文，系统地总结了中国气候变迁的基本规律，表现在五千年来温度变化上，可以明显地总结出四个温暖期和四个寒冷期。

    第一个温暖期从公元前3000年到公元前1100年，即仰韶文化时期到殷商时代。甲骨文

记载当时安阳念种水稻是阴历二月下种，比现在早一个多月。北京附近的泥炭层分析表明，五千年前那里生长着大量的阔叶林，代表着相当温和的气候。

    第一个寒冷期从公元前1000年到公元前850年，即西周寒冷期。《竹书纪年》记载周孝王时长江、汉水冻结的情况，说明当时的气候比现在寒冷。

    第二个温暖期从公元前770年到公元初年，即东周到秦汉温暖期。《春秋》中有鲁国“眷正月无冰”、“春二月无冰”、“春无冰”等多次记载。《荀子·富国篇》和《孟子·告子上》载齐鲁地区农业种植一年两熟。

    第二个寒冷期从公元一世纪到公元600年，即东汉南北朝寒冷期，这个寒冷期以公元4世纪前半期达到顶点。《资治通鉴》载晋成帝初年，渤海湾从昌黎到营口连续三年全部结冰，冰上可往来车马及几千人的大部队，年平均气温比现在低2—4℃。

    第三个温暖期从公元600年到公元1000年，即隋唐时期，其间公元650、689、678年冬季，长安无雪无冰，当时气候温暖可见。

    第三个寒冷期从公元1000年到1200年，即两宋时期，此间公元1111年太湖全部结冰，冰上可以通车，1110年、1178年福州荔枝两度全部冻死。

    第四个温暖期从公元1200年到1300年，即宋末元代温暖期。1225年，道士丘处机在北京长春宫作《春游》诗云：“清明时节杏花开，万户千门日往来。”说明当时北京气候比现在温暖。

    第四个寒冷期从公元1300年到1900年，即明清严寒期。此间，1329年太湖结冰厚达数尺，橘尽冻死。1493年，淮河流域降大雪，从当年九月降至次年二月方止。洞庭湖变成“冰陆”，车马通行。

    材料五：浙江师范大学王俊荆的硕士学位论文《历史时期气候变迁与中国战争关系研究》

认为：“气候变化是一个循环过程，战争数目以及朝代更替也是一个循环，气候的恶化通过对农业的影响，间接地影响着王朝的统治基础。……我国历史上几次农民起义都是在气候变化导致自然灾害爆发后所进一步激起的。中原王朝与北方少数民族政权之间的战和关系也与气候变化有关．中原王朝与北方少数民族的战争大多发生在气候变冷时期(其他方向的少数民族远没有北方的少数民族威胁之大)。一旦气候变冷，漠北少数民族的畜牧业必然受到影响，面临食物短缺的威胁，于是不得不向南迁移，这样就会与中原王朝产生战争。”气候和地理环境的变化与经济发展的关系也非常密切。我国古代大规模的经济重心南移大都与气候变化相关。中国历史上经济重心南移主要表现在三个时期：巍晋南北朝时期，黄河流域经济停滞和衰退，长江流域大规模开发与南方经济上升；五代两宋时期，南方经济上升并超过北方，形成了新的经济重心，经济上“南盛北衰”的局面继续发展；明清以来，经济重心进一步南移，东南沿海地区经济畸形发展，东西差距及南北差距进一步扩大。

    阅读材料，结合所学知识，回答问题：

(4)材料三表明了布罗代尔怎样的史学观点?

(5)在第二个寒冷期后半期，我国的历史发展体现出怎样的时代特征?

(6)气候的变化对我国产生重大影响。农民战争和民族纷争与此多有关系，各举一例说明。并归纳三次经济重心南移与气候变化的关系。

    材料六：国务院总理温家宝出席了2009年12月7日至18日在丹麦首都哥本哈根举行的联合国气候变化大会，并宣布到2020年中国单位国内生产总值二氧化碳排放比2005年下降40％至45％的目标，大力发展低碳经济。

    材料七：发达国家与发展中国家在一些关键性问题上存在分歧，但大会在中国等国的努力下最终通过了不具法律约束力的《哥本哈根协议》。

(7)根据有关经济常识知识，说明我国企业在发展低碳经济中应该怎么办

(8)请运用有关政治常识道理对材料七进行简要分析。

(9)请简单分析材料七所体现的哲学道理。

39.(60分)阅读下列材料回答问题。

材料一：哥本哈根世界气候大会于2009年12月7日一18日在丹麦首都哥本哈根(图8)召开。面对全球变暖的趋
势，192个国家的环境部长和其他官员们将商讨《京都议定书》一期承诺到期后的后续方案，就未来应对气候变化的全
球行动签署新的协议，此次会议被极为悲情地称为“人类拯救地球最后的机会。”但此次会议并非一帆风顺，会议一开
始，发达国家和发展中国家就二氧化碳减排问题针锋相对，壁垒分明。
材料二：“部分国家人均能源消费”及“人均二氧化碳排放量”。

图8
部分国家人均能源消费
(2003年以世界平均水平为100)
人均二氧化碳排放量／吨(2003年)
20
人均二氧化碳排放量
图9
(1)分别写出图8中丹麦东西两侧海域的名称。(4分)
(2)运用材料：(图9)中的数据和有关知识，分析在二氧化碳减排方面，为什么发达国家应承担更多的义务。(10分)  
(3)开发新能源是减少二氧化碳排放的重要措施之一，筒述图8中甲国风能资源丰富的自然原因。(6分)
材料三：法国史学家布罗代尔云：“今日学者已不再以(研究历史与气候变迁之间的关系)为笑谈。晚近历史学家与气象学家之研究，明示气温、气压与雨量曾不断变化，一遇变化辄影响及于树木、河流、冰11l、海拔，以及稻米、玉米、橄榄、葡萄，以及人盲之生长。”
             ——布罗代尔《文明与资本主义》第一卷
材料四：著名科学家竺可桢先生的《中国五千年来气候变迁的初步研究》论文，系统地总结了中国气候变迁的基本规律，表现在五千年来温度变化上，可以明显地总结出四个温暖期和四个寒冷期。
第一个温暖期从公元前3000年到公元前1100年，即仰韶文化时期到殷商时代。甲骨文
记载当时安阳念种水稻是阴历二月下种，比现在早一个多月。北京附近的泥炭层分析表明，五千年前那里生长着大量的阔叶林，代表着相当温和的气候。
第一个寒冷期从公元前1000年到公元前850年，即西周寒冷期。《竹书纪年》记载周孝王时长江、汉水冻结的情况，说明当时的气候比现在寒冷。
第二个温暖期从公元前770年到公元初年，即东周到秦汉温暖期。《春秋》中有鲁国“眷正月无冰”、“春二月无冰”、“春无冰”等多次记载。《荀子·富国篇》和《孟子·告子上》载齐鲁地区农业种植一年两熟。
第二个寒冷期从公元一世纪到公元600年，即东汉南北朝寒冷期，这个寒冷期以公元4世纪前半期达到顶点。《资治通鉴》载晋成帝初年，渤海湾从昌黎到营口连续三年全部结冰，冰上可往来车马及几千人的大部队，年平均气温比现在低2—4℃。
第三个温暖期从公元600年到公元1000年，即隋唐时期，其间公元650、689、678年冬季，长安无雪无冰，当时气候温暖可见。
第三个寒冷期从公元1000年到1200年，即两宋时期，此间公元1111年太湖全部结冰，冰上可以通车，1110年、1178年福州荔枝两度全部冻死。
第四个温暖期从公元1200年到1300年，即宋末元代温暖期。1225年，道士丘处机在北京长春宫作《春游》诗云：“清明时节杏花开，万户千门日往来。”说明当时北京气候比现在温暖。
第四个寒冷期从公元1300年到1900年，即明清严寒期。此间，1329年太湖结冰厚达数尺，橘尽冻死。1493年，淮河流域降大雪，从当年九月降至次年二月方止。洞庭湖变成“冰陆”，车马通行。
材料五：浙江师范大学王俊荆的硕士学位论文《历史时期气候变迁与中国战争关系研究》
认为：“气候变化是一个循环过程，战争数目以及朝代更替也是一个循环，气候的恶化通过对农业的影响，间接地影响着王朝的统治基础。……我国历史上几次农民起义都是在气候变化导致自然灾害爆发后所进一步激起的。中原王朝与北方少数民族政权之间的战和关系也与气候变化有关．中原王朝与北方少数民族的战争大多发生在气候变冷时期(其他方向的少数民族远没有北方的少数民族威胁之大)。一旦气候变冷，漠北少数民族的畜牧业必然受到影响，面临食物短缺的威胁，于是不得不向南迁移，这样就会与中原王朝产生战争。”气候和地理环境的变化与经济发展的关系也非常密切。我国古代大规模的经济重心南移大都与气候变化相关。中国历史上经济重心南移主要表现在三个时期：巍晋南北朝时期，黄河流域经济停滞和衰退，长江流域大规模开发与南方经济上升；五代两宋时期，南方经济上升并超过北方，形成了新的经济重心，经济上“南盛北衰”的局面继续发展；明清以来，经济重心进一步南移，东南沿海地区经济畸形发展，东西差距及南北差距进一步扩大。
阅读材料，结合所学知识，回答问题：
(4)材料三表明了布罗代尔怎样的史学观点?(3分)
(5)在第二个寒冷期后半期，我国的历史发展体现出怎样的时代特征?(6分)
(6)气候的变化对我国产生重大影响。农民战争和民族纷争与此多有关系，各举一例说明。(8分)并归纳三次经济重心南移与气候变化的关系。(3分)
材料六：国务院总理温家宝出席了2009年12月7日至18日在丹麦首都哥本哈根举行的联合国气候变化大会，并宣布到2020年中国单位国内生产总值二氧化碳排放比2005年下降40％至45％的目标，大力发展低碳经济。
材料七：发达国家与发展中国家在一些关键性问题上存在分歧，但大会在中国等国的努力下最终通过了不具法律约束力的《哥本哈根协议》。
(7)根据有关经济常识知识，说明我国企业在发展低碳经济中应该怎么办(8分)
(8)请运用有关政治常识道理对材料七进行简要分析。(6分)
(9)请简单分析材料七所体现的哲学道理。(6分)

（1）古往今来，许多诗人都注重对叶的色彩的渲染。本文的标题是“秋山红叶”，文中又多处描绘枫叶的红似火焰，这样写有什么作用？结尾引用陈毅同志的诗句“真红不枯槁”又有什么用意？

（2）从上下文看，文中“大约不仅因为他能舞文弄墨，写了篇《岳阳楼记》，且有这么两句传诵一时的警句而已”这一句话有什么含义？在范仲淹的词里，“我”为什么更喜欢他“写边塞生活的《渔家傲》”？

（3）文章两次写到“小范老子”这一称呼，这两处表达的感情有什么不同？

（4）下面对文章主旨的理解哪一项最恰当

[　　]

A．了却了多少年来登天平山寻访范仲淹遗迹的心愿。

B．表达了对烂漫秋色的赞美，对红似火焰的枫叶的赞美。

C．追寻范仲淹的遗风轶事，表达对他文才武略的敬佩。

D．歌颂范仲淹先忧后乐的精神，推崇“清廉刚正”之风。

（b）雨　冯剑华

（1）阅读全文，按要求填空。

　　作者把春雨比作少女，写出了她“文静、温柔、清新、羞涩”的性格特征；把夏雨比作________，写出了她________的性格特征；把秋雨比作________，写出了她________性格特征。

（2）春雨手执神奇的画笔，描绘出许多美丽的图画。请从文中找出其中的三幅。

（3）仔细研读文章，回答下面问题。

①作者为什么开篇强调“雨，应该是一个阴性名词，她，而不是他”？

②为什么说秋天的雨“阅尽沧桑”“并不落寞”？

（4）请从修辞、内容、情感三个方面对文中画线句进行赏析。

阅读下面的文言文，完成小题。
顾成，字景韶，其先湘潭人。祖父业操舟，往来江、淮间，遂家江都。成少魁岸，膂力绝人，善马槊，文其身以自异。太祖渡江，来归，以勇选为帐前亲兵，擎盖出入。尝从上出，舟胶于沙，成负舟而行。从攻镇江，与勇士十人转斗入城，被执，十人皆死。成跃起断缚，仆持刀者，脱归。导众攻城，克之，授百户。大小数十战，皆有功，进坚城卫指挥佥事。从伐蜀，攻罗江，擒元帅以下二十余人，进降汉州。蜀平，改成都后卫。洪武六年，擒重庆妖贼王元保。
八年调守贵州。时群蛮叛服不常，成连岁出兵，悉平之。已，从颍川侯傅友德征云南，为前锋，首克普定，留成列栅以守。蛮数万来攻，成出栅，手杀数十百人，贼退走。余贼犹在南城，成斩所俘而纵其一，曰：“吾夜二鼓来杀汝。”夜二鼓，吹角鸣砲，贼闻悉走，获器甲无算。进指挥使。诸蛮隶普定者悉平。十七年，平阿黑、螺蛳等十余寨。明年奏罢普定府，析其地为三州、六长官司。进贵州都指挥同知。有告其受赇及僭用玉器等物者，以久劳不问。二十九年迁右军都督佥事，佩征南将军印。会何福讨水西蛮，斩其酋居宗必登。明年，西堡、沧浪诸寨蛮乱，成遣指挥陆秉与其子统分道讨平之。成在贵州凡十余年，讨平诸苗洞寨以百数，皆诛其渠魁，抚绥余众。恩信大布，蛮人帖服。是年二月，召还京。
建文元年，为左军都督，从耿炳文御燕师，战真定，被执。燕王解其缚曰：“此天以尔授我也！”送北平，辅世子居守。南军围城，防御、调度一听于成。燕王即位，论功，封镇远侯，食禄千五百石，予世券。命仍镇贵州。
永乐元年，上书，请严备西北诸边，及早建东宫。帝褒答之。六年三月召至京，赐金帛遣还。思州宣慰使田琛与思南宣慰使田宗鼎构兵，诏成以兵五万压其境，琛等就擒。于是分思州、思南地，更置州县，遂设贵州布政司。
成性忠谨，涉猎书史。始居北平，多效谋画，然终不肯将兵，赐兵器亦不受。再镇贵州，屡平播州、都匀诸叛蛮，威镇南中，土人立生祠祀焉。其被召至京也，命辅太子监国。成顿首言：“太子仁明，廷臣皆贤，辅导之事非愚臣所及，请归备蛮。”时群小谋夺嫡，太子不自安。成入辞文华殿，因曰：“殿下但当竭诚孝敬，孳孳恤民。万事在天，小人不足措意。”十二年五月卒，年八十有五。赠夏国公，谥武毅。
（选自《明史•列传第三十二》）
【小题1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是 （ ）

阅读下面的文言文，完成小题。

顾成，字景韶，其先湘潭人。祖父业操舟，往来江、淮间，遂家江都。成少魁岸，膂力绝人，善马槊，文其身以自异。太祖渡江，来归，以勇选为帐前亲兵，擎盖出入。尝从上出，舟胶于沙，成负舟而行。从攻镇江，与勇士十人转斗入城，被执，十人皆死。成跃起断缚，仆持刀者，脱归。导众攻城，克之，授百户。大小数十战，皆有功，进坚城卫指挥佥事。从伐蜀，攻罗江，擒元帅以下二十余人，进降汉州。蜀平，改成都后卫。洪武六年，擒重庆妖贼王元保。

八年调守贵州。时群蛮叛服不常，成连岁出兵，悉平之。已，从颍川侯傅友德征云南，为前锋，首克普定，留成列栅以守。蛮数万来攻，成出栅，手杀数十百人，贼退走。余贼犹在南城，成斩所俘而纵其一，曰：“吾夜二鼓来杀汝。”夜二鼓，吹角鸣砲，贼闻悉走，获器甲无算。进指挥使。诸蛮隶普定者悉平。十七年，平阿黑、螺蛳等十余寨。明年奏罢普定府，析其地为三州、六长官司。进贵州都指挥同知。有告其受赇及僭用玉器等物者，以久劳不问。二十九年迁右军都督佥事，佩征南将军印。会何福讨水西蛮，斩其酋居宗必登。明年，西堡、沧浪诸寨蛮乱，成遣指挥陆秉与其子统分道讨平之。成在贵州凡十余年，讨平诸苗洞寨以百数，皆诛其渠魁，抚绥余众。恩信大布，蛮人帖服。是年二月，召还京。

建文元年，为左军都督，从耿炳文御燕师，战真定，被执。燕王解其缚曰：“此天以尔授我也！”送北平，辅世子居守。南军围城，防御、调度一听于成。燕王即位，论功，封镇远侯，食禄千五百石，予世券。命仍镇贵州。

永乐元年，上书，请严备西北诸边，及早建东宫。帝褒答之。六年三月召至京，赐金帛遣还。思州宣慰使田琛与思南宣慰使田宗鼎构兵，诏成以兵五万压其境，琛等就擒。于是分思州、思南地，更置州县，遂设贵州布政司。

成性忠谨，涉猎书史。始居北平，多效谋画，然终不肯将兵，赐兵器亦不受。再镇贵州，屡平播州、都匀诸叛蛮，威镇南中，土人立生祠祀焉。其被召至京也，命辅太子监国。成顿首言：“太子仁明，廷臣皆贤，辅导之事非愚臣所及，请归备蛮。”时群小谋夺嫡，太子不自安。成入辞文华殿，因曰：“殿下但当竭诚孝敬，孳孳恤民。万事在天，小人不足措意。”十二年五月卒，年八十有五。赠夏国公，谥武毅。

（选自《明史?列传第三十二》）

1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是 （ ）

2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是 （ ）

3.下列语句的括号中是补出词语，补出后不符合文意的一项是（ ）

4.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是 （ ）

5.用斜线“∕”给下面文言文中画线的部分断句。（限5处）（5分）

寄吴中曲论良是。“唱曲当知，作曲不尽当知也”，此语大可轩渠①。凡 文 以 意 趣 神 色 为 主 四 者 到 时 或 有 丽 词 俊 音 可 用 尔 时 能 一 一 顾 九 宫 四 声 否 如 必 按 字 摸 声 即 有 窒 滞 迸 拽 之 苦 恐 不 能 成 句 矣。弟虽郡住，一岁不再谒有司。异地同心，惟与儿辈时作磻溪②之想。

（选自《汤显祖诗文集》）

【注】①轩渠：大笑的样子。②磻溪：在今陕西宝鸡市东南，相传吕尚曾垂钓于此，而遇文王。

阅读下面的文章，完成后面题目。

挽着汉字跳舞

龚志民

春天刚刚迈进校门，花草就一齐勃发怒放。高中语文老师老于，正准备上第一堂课。虽然这所学校叫“外国语学校”，但老于郑重告诉学生：“要成为翻译家，外交人才，首先要学好的不是外语，而是汉语。”

每次上讲台，老于都觉得那些仓颉汉字，古老、沧桑、豪放，如朝雨轻尘般飘落下来。汉字浓缩了万物之象。方块汉字，有情有义，可纳泰山，可照肝胆，可以兴观群怨，可以歌之舞之足之蹈之。汉字与舞蹈，本质都是自然和生活。

教室内外，高一高二高三，《诗经》《楚辞》《滕王阁序》，诵读声此起彼伏。早读结束，老于慢慢擦黑板，准备上课，粉笔的轻尘在窗棂透进的晨曦中浮沉闪烁。这个清晨，老于仿佛听到校园的露珠都在歌唱，那歌声仿佛从遥远的春秋汉唐穿越而来，悠长隽永。

第一节课，老于讲到春天万物勃发时，激情满怀。他蹲下来，把全身蜷缩在讲台后面，像粒种子，又像枚鸟蛋，然后竖起食指，整个身体慢慢地向上旋转，一种向上的力量推举着自己盘旋上升。全班鸦雀无声，个个伸长脖子看老于笨拙的“舞蹈”，老于感觉时光在倒流，仿佛又一次回到长第一根胡须的年龄。

课间操结束，老于去另一个班上课。昨晚去剪头发，理发师自作主张给老于弄成了时尚的发型，这令已届中年的老于有点不好意思。老远就听见学生正在播放新一代神曲《狐狸叫》。老于走上讲台，学生仍在全神贯注听歌。“《狐狸叫》好不好听？”“老师居然知道《狐狸叫》？好潮哦！”全班惊呼。老于说：“世界是你们的，也是我们的，不分17岁和70岁。”

上课铃响了。老于不理学生“听完再关”的央求，关掉了音响。全班学生这才注意到了老于的发型，掩嘴窃笑。老于为全球神曲中还没有用汉字写的歌而不平，“阿Q”地想：仓颉汉字其实也是这样一部源于自然和人伦的作品，而且是人类最复杂、最伟大的一部，什么时候流行呢？

临下课，老于又一次挥舞手臂，狠狠地表扬了后进生坤坤。坤坤脸颊发红，衬托得脸上几粒青春痘更加发亮。离开教室时，老于习惯性地弹了一下教案本，粉笔的轻尘纷纷扬起，发出嗡嗡回声。倾听他们，轻尘也有翅膀。

中午在饭堂老于主动与武汉大学翻译硕士毕业的成老师同桌吃饭，向她请教乔布斯名言“stay hungry，stay foolish”的准确读音。教化学的吴老师插话说，“stay hungry”应该是保持对知识的饥渴，“stay foolish”却让人费解。难道是要人保持愚蠢？

老于笑了。聪明人总是喜欢把事情搞复杂。禅者乔布斯的这两句名言，直来直去，毫不费解。“hungry”就是不要贪吃，保持神清；“foolish”就是不要过虑，保持敏锐的直觉灵感。这一表达直观本真，干干净净，天趣盎然，增一字即成累赘。吴老师问：你怎么知道禅者乔布斯是这个意思？老于笑笑，“不识字的六祖惠能说的。”

盛春季节，江南岸、莱茵河岸、顿河岸、密西西比河岸，一定也草长莺飞了。“溱与洧，方涣涣兮”，河流两畔，想来都有戴花捧花的年轻人在互赠信物，同涉爱河。在这个蓝色星球，不同肤色的人在吟诵《论语》，老老少少抑扬顿挫地“秀”“中国好声音”。汉字六书起于万象，“永”字八法即是大千。

下午没课，老于心情有点空落落的。总感觉现在的天空与儿时相比，变得越来越低。虽然继续广袤着，但好像“空”字的“穴”头正在萎缩，下面的“工”却一天天膨胀。天空被浊物排挤，像一幅没有留白的国画。那些依据地貌天象、鸟兽虫鱼之迹造出来的汉字，在自然界已渐渐失去联想的依托。满街的招牌中，汉字有意无意地被“通假”。商人们满怀深情地曲解汉字，苦心孤诣“创新”汉字以求吸引眼球。仓颉一点点被拔光胡子，剥去衣衫，只剩下骨骼，被石化定格在庙宇的神龛上。

傍晚，老于拿起久违的毛笔写了副对联：海为龙世界，天是鹤家乡。他突然明白古代徽墨为什么“拈来轻、嗅来馨、磨来清”，那一定是因为徽墨是用黄山松烟制成。自然物象化为点横竖撇捺，即为汉字；劲松转世，可为千年墨宝；而精气神是生生不息的。

老于放下笔，从书架取出木心著作《西班牙的一棵树》。木心的佳句有一种清凉感，一种美与真的温润感：“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。”从前的许多优美自然意象和人文景观已难寻踪迹，幸好仓颉把那些遥远的意象凝固成了意蕴无穷的汉字，那些远逝的生命个体和古朴的生活方式在汉字中活灵活现。年轻时老于用笔写诗，现在用课堂语言写，用肢体语言写，天天挽着汉字跳舞。老于曾一本正经地要求学生：我上课，笑是可以的，但必须用汉语笑，即使是外国语学校的学生，也不能例外。

入夜，老于散步到高大而稀疏的凤凰木下，树缝间明月如钩，与篆书中的“月”字造型一样。回家，关灯就寝，老于恍惚入睡，阖上双眼也感觉到窗外景物，那些物象仿佛都在跳舞。殷墟龟甲、青铜铭文、摩崖石刻，所有的汉字都在跳，一刹那，颜筋柳骨和颠张狂素又还原成骑马舞、摇臀舞。宏大的《阿房宫》建筑各抱地势，钩心斗角，细腻的《兰亭集序》矫若游龙，勾连映带。仓颉、王羲之、杜牧，秦砖汉瓦，隶篆真行草，无名后生们争相表达和推演各自的思想华章。老于深吸一口气，一股清凉从头传到脚底。在梦中，他看见万国衣冠争入关，百千书生叩关行。边塞的城墙满是汉字真迹“秀”。有文天祥的遗笔“正气”，有颜真卿写的“刚大”，有硬骨头方孝孺写的“忠烈”……虽偃仰啸卧，千姿百态，却笔笔中锋。老于梦中觉得浑身发热，欲伸筋拔骨，好像身体又在发育成长。

（选文有删改）

1.下列对这篇散文的赏析，不准确的两项是（4分，两项都对得4分，答对一项得2分，有错项得0分）

A．标题“挽着汉字跳舞”运用拟人的手法，既展现出汉字灵动鲜活、富于生命力的特点，又折射出老于对汉字、对汉语文化的情有独钟、痴迷热爱。

B．文章注意描绘老于的肢体语言，如上课时蹲下身，慢慢地向上旋转的细节，这是“挽着汉字跳舞”的形象写照。

C．上课前学生听《狐狸叫》神曲、上课铃响后老于关掉音响。这种叙事中的闲笔，增加了作品的生活气息。

D． 吴老师不理解乔布斯名言“stay foolish”，而老于却用汉语准确揭示这句话的思想内涵，这印证了老于所说“要成为翻译家，外交人才，首先要学好的不是外语，而是汉语”这句话的正确性。

E．老于要求学生语文课堂上必须用汉语笑，体现了老于对汉语言地位的捍卫，也折射出他对外语学科的排斥。

2.本文的叙事线索是什么？全文围绕着线索写了哪几件事情？（4分）

3.结合全文，分析老于的形象特点。（4分）

4.最后一段用了大量文字描绘老于的梦境，试分析最后一段的作用。（8分）

阅读下面的文字，按要求回答1～5题。

（甲）

    十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未编，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

    公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

    既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

                                                     （选自《曹刿论战》）

1．下列句子中，加点词语的解释正确的一项是

          A．肉食者谋之，又何间焉?           间：中间

           B．小惠未编，民弗从也。             编：通“便”，方便

C．忠之属也。                              忠：忠诚

          D．夫大国，难测也，惧有伏焉。    伏：埋伏

2．阅读选文第一段，请指出作战取胜的先决条件是什么?

    _____________________________________________________

3．阅读全文，请概括曹刿这一人物的性格特点。

    _____________________________________________________

（乙）

    袁虎少贫，尝为人佣载运租。谢镇西经船行，其夜清风朗月，闻江渚间估客船上有咏诗声，甚有情致；所诵五言又其所未尝闻叹美不能已。即遣委曲讯问，乃是袁自咏其所作《咏史诗》。因此相要，大相赏得。

                                                                          （选自《世说新语》）

4．用“／”给文中画波浪线的语句断句。

       所诵五言又其所未尝闻叹美不能已

5．用现代汉语翻译文中画横线的句子。

（1）袁虎少贫，尝为人佣载运租。

      译文：_____________________________

      （2）因此相要，大相赏得。

      译文：_____________________________

阅读下面的文字，完成12～15题。（20分）

江上风清

杜 鸿

①三国文化是三峡文化中一根很粗的枝叶。

②张飞庙就是一种。

③张飞在我的印象中一直是个粗人。既然是粗人，丢三拉四，缺乏细腻，有的只是莽撞和勇猛，有的只是破坏地建设，有的只是转不过弯的心肠和脑子。我心里很奇怪，怎么竟给张飞建了一座庙。而且建在江边上，还刻写着“江上风清”如此清秀的字眼。张飞从哪里弄来人们做庙供奉他的魅力呢？

④英雄多悲风，张飞也不例外。明代文人陈文烛写的“云安县有桓侯庙，古木悬崖共暮烟。传说头颅曾葬此，可知肝胆更谁怜！”给人绝对是一种悲怆感。古木、悬崖与暮烟，何曾不是那种怜悯到了历史深处的悲风。在这种文化背景下再来审视张飞，我觉得张飞性格有着深刻细腻的一面，而且是那种产生文化凝聚力的细腻。回想起来，张飞的细腻在一部《三国演义》里，有着很多的细节。而这种性格，在民间传说和人们对张飞文化的推崇中，可以见到许多亮丽的斑点。张飞庙的助风阁又是一证。

⑤张飞庙的主要建筑有正殿、结义楼、望云轩、助风阁、杜鹃亭、得月亭。这里翠竹绿棕，古藤攀崖，横添的山泉滴悬，与庙前大江的功利和浮躁相映成趣。一静一动一寂一喧之间，让人体味到冷暖阴阳人仙的界限，倒使整个庙宇落得一派幽静安详之态。

⑥助风阁据说是埋葬张飞头颅的地方。有一天，心归蜀地的张飞的灵魂长出了一双大脚，站在庙台上，看着急流直下，帆影点点，全是靠人肩贴地而行地拉纤。细腻的张飞灵魂生了同情之心，于是他暗暗吹动顺风，助那艰难的船，一行三十里，使船夫免除了拉纤的重力之苦。船工们很感激张飞，便凑钱修了这助风阁，以便他助风助累了的时候，得以歇息。这是一种生人与死人在爱的精神领域里的沟通。其实，中国人最容易与死去的人沟通，而且每个生人，都会把他最爱的死人当成他生命中的神进行祈祷和供奉，即使他在与死者生时并一定很亲密。这种心灵的挨靠感是绝无仅有的，更何况张飞这种人物。这就是两片爱心，是两片完全相同的树叶。其实人们心里何止装了一个张飞，而是装着整个一部三国，甚至是一部三国演义。因为这种盛装，便生了风，生了助阁的灵魂，生了江上的风清。

⑦与张飞庙对应的，是庙侧的江心那块黑色的龙脊石。它形如游龙，头朝东尾朝西，脊梁露在水面。白天它在波浪里时隐时现，变幻无常。夜里，黑色的江涛在巨石上，哗哗作响，彻夜不停，形成动人心魂的龙脊夜涛。夜涛的风味，想必就是那真正的千堆雪。“沙滩石甲分鳞次，水激龙头听夜吟。”人们常常春游龙脊，以鸡卜岁凶，并在龙脊上饮酒高歌，吟诗作赋，聊发狂放情怀。“讲武愧无良将略，题诗谁是谪仙才？石间歌舞难为罢，习习和风到酒杯”就是当时的豪放情景。现在，龙脊石上仍有北宋元佑三年以来的石刻题记100多处，古人的狂放无意成了今人研究文化与水文的珍贵资料。

⑧和古人比，今人的身影是不是太拘谨了一点呢？

节选自《散文海外版》2008年第2期

12．阅读文章的①-③段，简要概括“三国文化是三峡文化中一根很粗的枝叶”这句话的含义。

                                                 。（4分）

13文章一开篇就写张飞是个粗人，这有何用意？（4分）

14．文章③段中问道：“张飞从哪里弄来人们做庙供奉他的魅力呢？”请你结合全篇分条回答张飞“魅力”之所在。（6分）

                                                            。

15．谈谈本文以“江上风清”为题的好处。（6分）

                                                             。

阅读下面的文字，完成11～14题。（20分）

江上风清

杜 鸿

①三国文化是三峡文化中一根很粗的枝叶。

②张飞庙就是一种。

③张飞在我的印象中一直是个粗人。既然是粗人，丢三拉四，缺乏细腻，有的只是莽撞和勇猛，有的只是破坏地建设，有的只是转不过弯的心肠和脑子。我心里很奇怪，怎么竟给张飞建了一座庙。而且建在江边上，还刻写着“江上风清”如此清秀的字眼。张飞从哪里弄来人们做庙供奉他的魅力呢？

④英雄多悲风，张飞也不例外。明代文人陈文烛写的“云安县有桓侯庙，古木悬崖共暮烟。传说头颅曾葬此，可知肝胆更谁怜！”给人绝对是一种悲怆感。古木、悬崖与暮烟，何曾不是那种怜悯到了历史深处的悲风。在这种文化背景下再来审视张飞，我觉得张飞性格有着深刻细腻的一面，而且是那种产生文化凝聚力的细腻。回想起来，张飞的细腻在一部《三国演义》里，有着很多的细节。而这种性格，在民间传说和人们对张飞文化的推崇中，可以见到许多亮丽的斑点。张飞庙的助风阁又是一证。

⑤张飞庙的主要建筑有正殿、结义楼、望云轩、助风阁、杜鹃亭、得月亭。这里翠竹绿棕，古藤攀崖，横添的山泉滴悬，与庙前大江的功利和浮躁相映成趣。一静一动一寂一喧之间，让人体味到冷暖阴阳人仙的界限，倒使整个庙宇落得一派幽静安详之态。

⑥助风阁据说是埋葬张飞头颅的地方。有一天，心归蜀地的张飞的灵魂长出了一双大脚，站在庙台上，看着急流直下，帆影点点，全是靠人肩贴地而行地拉纤。细腻的张飞灵魂生了同情之心，于是他暗暗吹动顺风，助那艰难的船，一行三十里，使船夫免除了拉纤的重力之苦。船工们很感激张飞，便凑钱修了这助风阁，以便他助风助累了的时候，得以歇息。这是一种生人与死人在爱的精神领域里的沟通。其实，中国人最容易与死去的人沟通，而且每个生人，都会把他最爱的死人当成他生命中的神进行祈祷和供奉，即使他在与死者生时并一定很亲密。这种心灵的挨靠感是绝无仅有的，更何况张飞这种人物。这就是两片爱心，是两片完全相同的树叶。其实人们心里何止装了一个张飞，而是装着整个一部三国，甚至是一部三国演义。因为这种盛装，便生了风，生了助阁的灵魂，生了江上的风清。

⑦与张飞庙对应的，是庙侧的江心那块黑色的龙脊石。它形如游龙，头朝东尾朝西，脊梁露在水面。白天它在波浪里时隐时现，变幻无常。夜里，黑色的江涛在巨石上，哗哗作响，彻夜不停，形成动人心魂的龙脊夜涛。夜涛的风味，想必就是那真正的千堆雪。“沙滩石甲分鳞次，水激龙头听夜吟。”人们常常春游龙脊，以鸡卜岁凶，并在龙脊上饮酒高歌，吟诗作赋，聊发狂放情怀。“讲武愧无良将略，题诗谁是谪仙才？石间歌舞难为罢，习习和风到酒杯”就是当时的豪放情景。现在，龙脊石上仍有北宋元佑三年以来的石刻题记100多处，古人的狂放无意成了今人研究文化与水文的珍贵资料。

⑧和古人比，今人的身影是不是太拘谨了一点呢？

节选自《散文海外版》2008年第2期

11．阅读文章的①-③段，简要概括“三国文化是三峡文化中一根很粗的枝叶”这句话的含义。

                                         。（4分）

12文章一开篇就写张飞是个粗人，这有何用意？（4分）

13．文章③段中问道：“张飞从哪里弄来人们做庙供奉他的魅力呢？”请你结合全篇分条回答张飞“魅力”之所在。（6分）

                                                             。

14．谈谈本文以“江上风清”为题的好处。（6分）

                                                             。

阅读下面的文字，回答下题。

①人的眼中、心里，总有一个前方。（甲）前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之星。（乙）这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想。（丙）他们仿佛从苍茫的前方，听到了呼唤他们前往的钟声和激动人心的鼓乐。（丁）他们不知疲倦地走着。

②因此，这世界上就有了路。为了快速地走向前方和能走向更远的地方，就有了船，有了马车，有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽车。

③路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。自古以来，人类就喜欢流浪。当然也可以说，人类不得不流浪。流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命运把人抛到了路上——形而上一点说。因为，即便是许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上。四野茫茫，八面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路。

④人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。我们可以想象：车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。钱钟书先生的《围城》中也出现过这种拥挤的汽车。丰子恺先生有篇散文，也是专写这种老掉牙的汽车的。他的那辆汽车在荒郊野外的半路上抛锚了，并且总是不能修好。他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一番苦旅。当然，在这天底下，在同一时间里，有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。

⑤人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”（崔颢）“近乡情更怯，不敢问来人。”（宋之问）“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”（《古诗十九首》）“家在梦中何日到，春来江上几人还？（卢纶）“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益）“未老莫还乡，还乡须断肠。”（韦庄）……悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。

⑥这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？

1.“前方使他们兴奋，使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态。”这句话是从第①段文字中抽取出来的，请问该放入原文甲乙丙丁中的哪一处？

2.试分析文中加点词语“前方”“家”“路”的内涵及三者关系。

3.为什么说“人生实质上是一场苦旅”？试分析。

4.试以崔颢为例，分析第五段画线句子“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”这句话的含义。

5.下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ）

A．摄影散文兼具摄影的视觉性、再现性和散文文字表达的自由性两种表达手段的审美特点，成为一个有机的艺术整体，产生了独特的艺术魅力。

B．作者从“游子”的角度抒发了内心深处对家乡的思念之情，暗合中国传统的“游子思乡”的文化主题，具有感人的力量。

C．本文从一幅摄影作品写起，从离家的角度入手，进入到对人的精神状况的思考，揭示出人的生存难以克服的悲剧。

D．本篇语言生动形象而又充满哲理味。作者在选文第⑤段引用了不少中国古代诗歌，其意在表明人在走向前方时总是时时刻刻惦记着自己的家、家园和家乡。

E．作者面对摄影照片上的旅人，既详细描写他们归家或远行的故事，又宕开一笔，让离家的现实欲望和归家的精神意识交糅成一个永远的人生悖论，视角独特，立意新颖，体现了作者对人类深广的悲悯情怀。

阅读下面的文字完成下题

白石老人自述

齐白石

民国三十二年（癸未·一九四三），我八十三岁。自从芦沟桥事变至今，已过了六个年头，天天提心吊胆，在忧闷中过着苦难日子。虽还没有大祸临身，但小小的骚 扰，三天两头总是不免。最难应付的，就是假借买画的名义，常来捣乱。我这个八十开外的老翁，哪有许多精力，同他们去作无谓周旋。万不得已，从癸未年起，我在大门上，贴了四个大字：“停止卖画”。从此以后，无论是南纸店经手，或朋友介绍，一概谢绝不画。家乡方面的老朋友，知道我停止卖画，关心我的生活，来信问我近况。我回答他们一首诗，有句云：

寿高不死羞为贼，不丑长安作饿饕。

我是宁可挨冻受饿，决不甘心去取媚那般人的。

我心里正在愁闷难遗的时候，偏偏 又遭了一场失意之事：十二月十二日，继室胡宝珠病故，年四十二岁。宝珠自十八岁进我家门，二十多年来，善事我的起居，寒暖饥饱，刻刻关怀。我作画之时，给 我理纸磨墨，见得我的作品多了，也能指出我笔法的巧拙，巿上冒我名的假画，一望就能辨出。我偶或有些小病，她衣不解带的昼夜在我身边，悉心侍候。春君在世 时，对她很是看重，她也处处不忘礼节，所以妻妾之间，从未发生龃龉。我本想风烛之年，仗她护持，身后之事，亦必待她料理，不料她方中年，竟先衰翁而去，怎 不叫我洒尽老泪，犹难抑住悲怀哩！

民国三十三年（甲申·一九四四），我八十四岁。我满怀积忿，无可发泄，只有在文字中，略吐不幸之气。我题门生李苦禅画的鸬鹚鸟，写了一段短文道：此食鱼鸟也，不食五谷鸬鹚之类。有时河涸江干，或有饿死者，渔人以肉饲其饿者，饿者不食。故旧有谚 云：鸬鹚不食鸬鹚肉。

这是说汉奸们同鸬鹚一样的“一饱别无知”，但“鸬鹚不食鸬鹚肉”，并不自戕同类，汉奸们对之还有愧色哩。我题群鼠图诗：

群鼠群鼠，何多如许！何闹如许！

既啮我果，又剥我黍。

烛炧灯残天欲曙，严冬已换五更鼓。

我见敌人的泥脚愈陷愈深，日暮途穷，就在眼前，所以拿老鼠和螃蟹来讽刺它的。有人劝我明哲保身，不必这样露骨的讽刺。我想：残年遭乱，死何足惜，拚着一条老命，还有什么可怕的呢？

六月七日，忽然接到艺术专科学校的通知，叫我去领配给煤。艺专本已升格为学院，沦陷后又降为专科学校。那时各学校的大权，都操在日籍顾问之手，各学校里，又都聘有日文教员，也是很有权威，人多侧目而视。我脱离学挍，已有七年，为什么凭空给我这份配给煤呢？其中必有原因，我立卽把通知条退了回去，并附了一封信道：“顷接艺术专科学校通知条，言配给门头沟煤事。白石非贵校之教职员，贵校之通知误矣。先生可查明作罢论为是。”煤在当时，固然不易买到，我齐白石又岂是没有骨头、爱贪小便宜的人，他们眞是错看了人哪！

民国三十四年（乙酉·一九四五），我八十五岁。日子过得无聊之极。到了八月十四日，传来莫大的喜讯：抗战胜利，日军无条件投降。我听了，胸中一口闷气，长长的松了出来，心里头顿时觉得舒畅多了。这一乐，乐得我一宵都没睡着，常言道，心花怒放，也许有点相像。十月十日是华北军区受降的日子，熬了八年的苦，受了八年的罪，一朝拨开云雾，重见天日，北平城里，人人面有喜色。那天，侯且斋、董秋崖、余倜等来看我，留他们在家小酌，我做了一首七言律诗，结联云：莫道长年亦多难，太平看到眼中来。

民国三十五年（丙戊·一九四六），我八十六岁。抗战结束，国土光复，我恢复了卖画刻印生涯，琉璃厂一带的南纸铺，把我的润格，照旧的挂了出来。我的第五子良巳，在辅仁大学美术系读书学画，颇肯用功，平日看我作画，我指点笔法，也能专心领会，仿我的作品，人家都说可以乱眞，求他画的人，也很不少。十月，南京方面来人，请我南下一游，是坐飞机去的，我的第四子良迟和夏文珠同行。先到南京，中华全国美术会举行了我的作品展览；后到上海，也举行了一次展览。我带去的二百多张画，全部卖出，回到北平，带回来的“法币”，一捆一捆的数目倒也大有可观，等到拿出去买东西，连十袋面枌都买不到了。

民国三十六年（丁亥·一九四七），我八十七岁。三十七年 （戊子·一九四八），我八十八岁。这两年，常有人来劝我迁往南京上海等地，还有人从杭州来信，叫我去主持西湖美术院。我回答他一首诗，句云：北房南屋少安居，何处清平耆老夫？

那时，“法币”几乎成了废纸，一个烧饼，卖十万元，一个最次的小面包，卖二十万元；吃一顿饭馆，总得千万元以上，眞是骇人听闻。 接着改换了“金圆券”，一圆折合“法币”三百万元，刚出现时，好像重病的人，缓过一口气，但一霎眼间，物价的涨风，一日千变，比了“法币”，更是有如无已。囤积倒把的人，街头巷尾，触目皆是。他们异想天开，把我的画，也当作货物一样，囤积起来。拿着一堆废纸似的“金圆券”，订我的画件，一订就是几千张几百张。我案头积纸如山，看着不免心惊肉跳。朋友跟我开玩笑，说：“看这样子，眞是‘生意兴隆通四海，财源茂盛达三江’了。”实则我耗了不少心血，费了不少腕力，换得的票子，有时一张画还卖不到几个烧饼，望九之年，哪有许多精神？只得叹一口气，挂出“暂停收件”的告白了。

【相关连接】

①罗家伦：我长清华大学的时候，曾偕陈师曾等几位朋友去拜访白石老人。一进大门就看到屏门上贴着的润格，进客厅后又看到润格贴在墙上。心中颇为反感，以为风雅的画家何至于此。到现在看到这篇自述，了解他从童年一直到老年为生活而艰苦奋斗的情形。使我以前的这种反感，也烟消云散了，——（选自罗家伦《看完<白石老人自述>的感想》

②白石对于恩师胡沁园的死：一别千古我怎能压制得住自己满腔的悲思呢？我参酌旧稿，画了二十多幅画，都是他老人家生前赏识过的，在他老人家灵前焚化。

1.下列选项中，其说法符合文本和材料的内容的两项是（ ）

A．卢沟桥事变后，日本人和汉奸走狗不断地骚扰白石老人，白石老人害怕之极，故而停止了卖画营生。

B．白石老人题门生李苦禅画的《鸬鹚鸟》，借鸬鹚尚且不食同类来讽刺汉奸走狗不顾廉耻，为了稻梁谋而残害同胞的丑恶行径。

C．抗战胜利给了白石老人莫大的欣喜，他写的诗歌“莫道长年亦多难，太平看到眼中来”。表达了作者对抗战苦难岁月的痛苦回忆，以及迎接太平年华的喜悦心情。

D．本文采用了圆形结构的篇章结构方式，表现在文章的叙事方式上，开头因为日本侵略而停止卖画，然后进入苦难岁月，再是抗战胜利的喜悦心情，最后写抗战胜利后国家经济崩溃又不得不停止卖画。

E．清华大学校长罗家伦因为看到齐白石太过于以画淡钱，因此对白石老人很反感，但是当看到《白石老人自述》中所述及的种种艰辛后，反感就没有了。

2.作为文人气质浓厚的自传，本文有什么特点？请简要回答。

3.抗日战争时期和抗战后作者都写诗，请问抗战时期写的《群鼠图诗》和“北房南屋少安居，何处清平著老夫？”表达了作者怎样的思想？请结合材料简要分析。

4.齐白石是受人尊敬的国画大师，其中必有深刻的原因，请结合材料，指出齐白石受人尊敬的原因何在？