明朝有学者言 唯夫国之有是 出于群心之自然答案解析

阅读下面的文言文，完成后面各 题。

车千秋，本姓田氏，其先齐诸田徙长陵。千秋为高寝郎。会太子为江充所谮亡，久之，千秋上急变①讼太子冤，曰：“子弄父兵，罪当笞；天子之子过误杀人，当何罪哉！臣尝梦见一白头翁教臣言。”是时，上颇知太子惶恐无他意，乃大感寤，召见千秋。谓曰：“父子之间，人所难言也，公独明其不然。此高庙神灵使公教我，公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪。数月，遂代刘屈氂为丞相，封富民侯。千秋无他材能术学，又无伐阅功劳，特以一言寤意，旬月取丞相封侯，世未尝有也。

千秋为人敦厚有智，居位自称，逾于前后数公。初，千秋始视事，见上连年治太子狱，诛罚尤多，群下恐惧，思欲宽广上意，慰安众庶。乃与御史、中二千石共上寿颂德美，劝上施恩惠，缓刑罚，玩听音乐，养志和神，为天下自虞乐。上报曰：“朕之不德，始自左丞相与贰师阴谋逆乱，巫蛊之祸流及士大夫。朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。虽然，巫蛊始发，诏丞相、御史督二千石求捕，廷尉治，未闻九卿、廷尉有所鞫也。曩者，江充先治甘泉宫人，转至未央椒房，以及敬声之畴、李禹之属谋人匈奴，有司无所发，令丞相亲掘兰台蛊验，所明知也。至今余巫颇脱不止，阴贼侵身，远近为蛊，朕愧之甚，何寿之有？敬不举君之觞！谨谢丞相、二千石各就馆。书曰：‘毋偏毋党，王道荡荡。’毋有复言。”

后岁余，武帝疾，立皇子钩弋夫人男为太子，拜大将军霍光、车骑将军金日磾、御史大夫桑弘羊及丞相千秋，并受遗诏，辅道少主。武帝崩，昭帝初即位，未任听政，政事一决大将军光。千秋居丞相位，谨厚有重德。每公卿朝会，光谓千秋曰：“始与君侯俱受先帝遗诏，今光治内，君侯治外，宜有以教督，使光毋负天下。”千秋曰：“唯将军留意，即天下幸甚。”终不肯有所言。光以此重之。每有吉祥嘉应，数褒赏丞相。讫昭帝世，国家少事，百姓稍益充实。

千秋为相十二年，薨，谥曰定侯。              (节选自《汉书•车千秋传》，有删改)

【注】①急变，指事关重大的紧要奏疏。

13．对下列各句中加点词的解释不正确的一项是（        ）

A．乃大感寤        寤：通“悟”，醒悟

B．上报曰          报：答复

C．既事不咎        咎：过失

D．使光毋负天下    负：辜负

14．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（        ）

A．①会太子为江充所谮亡              ②如今人为刀俎，我为鱼肉

B．①朕之不德                        ②苟以天下之大，而从六国破亡之故事

C．①逾于前后数公                    ②夫庸知其年之先后生于吾乎

D．①乃与御史、中二千石共上寿颂德美  ②惠王患之，乃令张仪佯去秦

15．下面六句话分别编为四组，全都直接表明车千秋“敦厚有智”的一组是（        ）

①臣尝梦见一白头翁教臣言     ②旬月取丞相封侯，世未尝有也

③谨谢丞相、二千石各就馆     ④乃与御史、中二千石共上寿颂德美　   

⑤唯将军留意，即天下幸甚     ⑥并受遗诏，辅道少主

A．①④⑤     B．①③⑥     C．②④⑥     D．②③⑤

16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（        ）

A．车千秋上奏书为太子申诉冤情，武帝看了车千秋的上书，认为是高庙的神灵让他来开导自己，于是立即封车千秋为大鸿胪，不久又任命他为丞相。

B．车千秋看到武帝对太子一案无法释怀，群臣为此都提心吊胆，就想使皇上宽心，并安慰广大吏民，和御史、中二千石一起给武帝祝寿，赞颂他的美德。

C．左丞相和贰师将军暗中谋逆作乱，巫蛊之祸殃及士大夫，武帝经常在心里为那些死去的士大 夫哀痛，为此几个月才吃一顿饭。

D．每当国家遇上吉祥嘉应出现，车千秋都会受到褒奖赏赐，直到昭帝去世，国家少事，百姓逐渐富裕充实。

17．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(共10分)

（1）千秋始视事，见上连年治太子狱，诛罚尤多。（4分）

（2）朕愧之甚，何寿之有？（3分）

（3）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（3分）

阅读下面的文言文，完成后面各 题。

车千秋，本姓田氏，其先齐诸田徙长陵。千秋为高寝郎。会太子为江充所谮亡，久之，千秋上急变①讼太子冤，曰：“子弄父兵，罪当笞；天子之子过误杀人，当何罪哉！臣尝梦见一白头翁教臣言。”是时，上颇知太子惶恐无他意，乃大感寤，召见千秋。谓曰：“父子之间，人所难言也，公独明其不然。此高庙神灵使公教我，公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪。数月，遂代刘屈氂为丞相，封富民侯。千秋无他材能术学，又无伐阅功劳，特以一言寤意，旬月取丞相封侯，世未尝有也。

千秋为人敦厚有智，居位自称，逾于前后数公。初，千秋始视事，见上连年治太子狱，诛罚尤多，群下恐惧，思欲宽广上意，慰安众庶。乃与御史、中二千石共上寿颂德美，劝上施恩惠，缓刑罚，玩听音乐，养志和神，为天下自虞乐。上报曰：“朕之不德，始自左丞相与贰师阴谋逆乱，巫蛊之祸流及士大夫。朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。虽然，巫蛊始发，诏丞相、御史督二千石求捕，廷尉治，未闻九卿、廷尉有所鞫也。曩者，江充先治甘泉宫人，转至未央椒房，以及敬声之畴、李禹之属谋人匈奴，有司无所发，令丞相亲掘兰台蛊验，所明知也。至今余巫颇脱不止，阴贼侵身，远近为蛊，朕愧之甚，何寿之有？敬不举君之觞！谨谢丞相、二千石各就馆。书曰：‘毋偏毋党，王道荡荡。’毋有复言。”

后岁余，武帝疾，立皇子钩弋夫人男为太子，拜大将军霍光、车骑将军金日磾、御史大夫桑弘羊及丞相千秋，并受遗诏，辅道少主。武帝崩，昭帝初即位，未任听政，政事一决大将军光。千秋居丞相位，谨厚有重德。每公卿朝会，光谓千秋曰：“始与君侯俱受先帝遗诏，今光治内，君侯治外，宜有以教督，使光毋负天下。”千秋曰：“唯将军留意，即天下幸甚。”终不肯有所言。光以此重之。每有吉祥嘉应，数褒赏丞相。讫昭帝世，国家少事，百姓稍益充实。

千秋为相十二年，薨，谥曰定侯。              (节选自《汉书•车千秋传》，有删改)

【注】①急变，指事关重大的紧要奏疏。

1.对下列各句中加点词的解释不正确的一项是（        ）

A．乃大感寤        寤：通“悟”，醒悟

B．上报曰          报：答复

C．既事不咎        咎：过失

D．使光毋负天下    负：辜负

2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（        ）

A．①会太子为江充所谮亡              ②如今人为刀俎，我为鱼肉

B．①朕之不德                        ②苟以天下之大，而从六国破亡之故事

C．①逾于前后数公                    ②夫庸知其年之先后生于吾乎

D．①乃与御史、中二千石共上寿颂德美  ②惠王患之，乃令张仪佯去秦

3.下面六句话分别编为四组，全都直接表明车千秋“敦厚有智”的一组是（        ）

①臣尝梦见一白头翁教臣言     ②旬月取丞相封侯，世未尝有也

③谨谢丞相、二千石各就馆     ④乃与御史、中二千石共上寿颂德美　   

⑤唯将军留意，即天下幸甚     ⑥并受遗诏，辅道少主

A．①④⑤     B．①③⑥     C．②④⑥     D．②③⑤

4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（        ）

A．车千秋上奏书为太子申诉冤情，武帝看了车千秋的上书，认为是高庙的神灵让他来开导自己，于是立即封车千秋为大鸿胪，不久又任命他为丞相。

B．车千秋看到武帝对太子一案无法释怀，群臣为此都提心吊胆，就想使皇上宽心，并安慰广大吏民，和御史、中二千石一起给武帝祝寿，赞颂他的美德。

C．左丞相和贰师将军暗中谋逆作乱，巫蛊之祸殃及士大夫，武帝经常在心里为那些死去的士大 夫哀痛，为此几个月才吃一顿饭。

D．每当国家遇上吉祥嘉应出现，车千秋都会受到褒奖赏赐，直到昭帝去世，国家少事，百姓逐渐富裕充实。

5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(共10分)

（1）千秋始视事，见上连年治太子狱，诛罚尤多。（4分）

（2）朕愧之甚，何寿之有？（3分）

（3）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（3分）

 

阅读下面的文言文，完成后面问题。
车千秋，本姓田氏，其先齐诸田徙长陵。千秋为高寝郎。会太子为江充所谮亡，久之，千秋上急变①讼太子冤，曰：“子弄父兵，罪当笞；天子之子过误杀人，当何罪哉！臣尝梦见一白头翁教臣言。”是时，上颇知太子惶恐，无他意，乃大感寤，召见千秋。谓曰：“父子之间，人所难言也，公独明其不然。此高庙神灵使公教我，公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪。数月，遂代刘屈氂为丞相，封富民侯。千秋无他材能术学，又无伐阅功劳，特以一言寤意，旬月取丞相封侯，世未尝有也。
千秋为人敦厚有智，居位自称，逾于前后数公。初，千秋始视事，见上连年治太子狱，诛罚尤多，群下恐惧，思欲宽广上意，尉安众庶。乃与御史、中二千石共上寿颂德美，劝上施恩惠，缓刑罚，玩听音乐，养志和神，为天下自虞乐。上报曰：“朕之不德，始自左丞相与贰师阴谋逆乱，巫蛊之祸流及士大夫。朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。虽然，巫蛊始发，诏丞相、御史督二千石求捕，廷尉治，未闻九卿、廷尉有所鞫也。曩者，江充先治甘泉宫人，转至未央椒房，以及敬声之畴、李禹之属谋入匈奴，有司无所发，令丞相亲掘兰台蛊验，所明知也。至今余巫颇脱不止，阴贼侵身，远近为蛊，朕愧之甚，何寿之有？敬不举君之觞！谨谢丞相、二千石各就馆。书曰：‘毋偏毋党，王道荡荡。’毋有复言。”
后岁余，武帝疾，立皇子钩弋夫人男为太子，拜大将军霍光、车骑将军金日磾、御史大夫桑弘羊及丞相千秋，并受遗诏，辅道少主。武帝崩，昭帝初即位，未任听政，政事一决大将军光。千秋居丞相位，谨厚有重德。每公卿朝会，光谓千秋曰：“始与君侯俱受先帝遗诏，今光治内，君侯治外，宜有以教督，使光毋负天下。”千秋曰：“唯将军留意，即天下幸甚。”终不肯有所言。光以此重之。每有吉祥嘉应，数褒赏丞相。讫昭帝世，国家少事，百姓稍益充实。
千秋为相十二年，薨，谥曰定侯。                 (节选自《汉书•车千秋传》，有删改)
【注】①急变，指事关重大的紧要奏疏。
【小题1】对下列各句中加点词的解释不正确的一项是

A．当何罪哉当：判罪

B．乃大感寤寤：通“悟”，醒悟

C．既事不咎咎：过失

D．使光毋负天下负：辜负

【小题2】下面六句话分别编为四组，全都直接表明车千秋“敦厚有智”的一组是
①臣尝梦见一白头翁教臣言   ②旬月取丞相封侯，世未尝有也
③谨谢丞相、二千石各就馆   ④乃与御史、中二千石共上寿颂德美
⑤唯将军留意，即天下幸甚   ⑥并受遗诏，辅道少主

A．①③⑥

B．①④⑤

C．②④⑥

D．②③⑤

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．车千秋上奏书为太子申诉冤情，武帝看了车千秋的上书，认为是高庙的神灵让他来开导自己，于是立即封车千秋为大鸿胪，不久又任命他为丞相。

B．车千秋看到武帝对太子一案无法释怀，群臣为此都提心吊胆，就想使皇上宽心，并安慰广大吏民，和御史、中二千石一起给武帝祝寿，赞颂他的美德。

C．左丞相和贰师将军暗中谋逆作乱，巫蛊之祸殃及士大夫，武帝经常在心里为那些死去的士大夫哀痛，为此几个月才吃一顿饭。

D．每当国家遇上吉祥嘉应出现，车千秋都会受到褒奖赏赐。直到昭帝去世，国家少事，百姓逐渐富裕充实。

【小题4】把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1) 千秋始视事，见上连年治太子狱，诛罚尤多。（5分）
(2)朕愧之甚，何寿之有？敬不举君之觞！（5分）

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
车千秋，本姓田氏，其先齐诸田徙长陵。千秋为高寝郎。会卫太子为江充所谮败，久之，千秋上急变讼太子冤，曰：“子弄父兵，罪当笞；天子之子过误杀人，当何罪哉！臣尝梦见一白头翁教臣言。”是时，上颇知太子惶恐无他意，乃大感寤，召见千秋。谓曰：“父子之间，人所难言也，公独明其不然。此高庙神灵使公教我，公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪。数月，遂代刘屈氂为丞相，封富民侯。千秋无他材能术学，又无伐阅功劳，特以一言寤意，旬月取丞相封侯，世未尝有也。
千秋为人敦厚有智，居位自称，逾于前后数公。初，千秋始视事，见上连年治太子狱，诛罚尤多，群下恐惧，思欲宽广上意，尉安众庶。乃与御史、中二千石共上寿颂德美，劝上施恩惠，缓刑罚，玩听音乐，养志和神，为天下自虞乐。上报曰：“朕之不德，自左丞相与贰师阴谋逆乱，巫蛊之祸流及士大夫。朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。虽然，巫蛊始发，诏丞相、御史督二千石求捕，廷尉治，未闻九卿、廷尉有所鞫也。曩者，江充先治甘泉宫人，转至未央椒房，以及敬声之畴、李禹之属谋入匈奴，有司无所发，令丞相亲掘兰台蛊验，所明知也。至今余巫颇脱不止，阴贼侵身，远近为蛊，朕愧之甚，何寿之有？敬不举君之觞！谨谢丞相、二千石各就馆。书曰：‘毋偏毋党，王道荡荡。’毋有复言。”
后岁余，武帝疾，立皇子钩弋夫人男为太子，拜大将军霍光、车骑将军金日磾、御史大夫桑弘羊及丞相千秋，并受遗诏，辅道少主。武帝崩，昭帝初即位，未任听政，政事一决大将军光。千秋居丞相位，谨厚有重德。每公卿朝会，光谓千秋曰：“始与君侯俱受先帝遗诏，今光治内，君侯治外，宜有以教督，使光毋负天下。”千秋曰：“唯将军留意，即天下幸甚。”终不肯有所言。光以此重之。每有吉祥嘉应，数褒赏丞相。讫昭帝世，国家少事，百姓稍益充实。
千秋为相十二年，薨，谥曰定侯。
(节选自《汉书·车千秋传》，有删改)
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是                   (　　)

A．千秋为人敦厚有智，居位自称　　　　　称：称职。

B．见上连年治太子狱狱：下狱。

C．朕之不德，自左丞相与贰师阴谋逆乱德：施恩德。

D．巫蛊之祸流及士大夫流：殃及。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是               (　　)

A．会卫太子为江充所谮败 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

B．乃大感寤，召见千秋 以其乃华山之阳名之也

C．特以一言寤意 以其无礼于晋

D．李禹之属谋入匈奴

巫医乐师百工之人
【小题3】以下各组句子中，全都直接表明车千秋“敦厚有智”的一组是      (　　)
①千秋上急变讼太子冤　②思欲宽广上意，尉安众庶　③公独明其不然
④千秋居丞相位，谨厚有重德　⑤居位自称，逾于前后数公　⑥劝上施恩惠，缓刑罚

A．①③④

B．①②⑥

C．③④⑥

D．①⑤⑥

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。
译文：___________________________________________________________
_________________________________________________________________
(2)远近为蛊，朕愧之甚，何寿之有？敬不举君之觞！
译文：___________________________________________________________
_________________________________________________________________
(3)始与君侯俱受先帝遗诏，今光治内，君侯治外，宜有以教督，使光毋负天下。
译文：____________________________________________________________
_________________________________________________________________
【参考译文】
车千秋，本来姓田，他的祖先齐国的田氏各族迁居长陵县。车千秋担任护卫汉高祖陵寝的郎官。碰上卫太子受江充谗害而败亡，过了很久，车千秋上呈事关重大的紧急情况的奏书，为太子辩冤，说：“儿子不正当使用父亲的军队，按罪应判受鞭刑；皇上的儿子因过失而误杀了人，该判什么罪呢？我曾经在梦中看见一位白发老人，告诉我该怎样定罪。”这时，武帝已经清楚地知道太子发兵是出于惶恐，并没有反叛的意图，(看了车千秋的上书)深有感触而醒悟过来，于是召见了车千秋。对他说：“父子之间的事情，别人是很难说话的，只有您明白其实不是这样。这是高庙的神灵让您来开导我，您就应当成为我的辅佐。”立即下令封车千秋为大鸿胪。过了几个月，就接替刘屈氂担任了丞相，封为富民侯。车千秋没有别的才能经术学问，也没有什么功绩和资历，只不过凭一句话使武帝醒悟到太子死得冤枉，旬月之间就做丞相封侯，世上未曾有过。
车千秋为人敦厚，富有智谋，在丞相的位子很称职，超过他前后的几位。当初，车千秋刚开始主持丞相工作，看到武帝连年追究太子冤死一案，被杀和受罚的人非常多，群臣百姓都提心吊胆，车千秋想使皇上宽心，安慰广大吏民。于是就和御史、中二千石一起给武帝祝寿，赞颂皇上的美德，劝皇上广施恩惠，减缓刑罚，欣赏音乐，怡养精神，为了天下人民而自寻欢乐。武帝答复说：“我不施恩德，开始于左丞相刘屈氂和贰师将军李广利暗中谋逆作乱，后来巫蛊之祸殃及士大夫。我已经好几个月一天只吃一顿饭了，还听什么音乐呢？经常在心里为那些死去的士大夫哀痛，已经过去的事情，也不再追究了。虽然这样，巫蛊之祸刚发生时，诏令丞相、御史督责郡守寻找收捕，廷尉审理，但也没听到九卿、廷尉查问出来什么。从前，江充先审讯甘泉宫的人，又转到未央宫皇后住的椒房殿，以及后来公孙敬声之辈、李禹之流阴谋勾引匈奴，有关官员也没有发现什么罪证，让丞相亲自挖掘兰台查验巫蛊，清楚地知道有巫蛊存在。直到现在还有巫师施行巫蛊妖术不止，邪贼侵身，远近都有巫师暗施巫蛊，我感到很惭愧，还有什么值得祝贺的呢？敬谢你们的好意，我不端你们献的祝寿酒！请告知丞相、二千石官各回各的官舍。《尚书》上说：‘不要偏执，不要袒护，圣王之道，坦荡无阻。’不要因为这件事再上奏了。”
一年多以后，武帝病重，立钩弋夫人生的皇子为太子，命大将军霍光、车骑将军金日磾、御史大夫桑弘羊和丞相车千秋，一起接受遗诏，辅助教导幼主。汉武帝驾崩，昭帝刚即位时，不能处理政事，朝政全部由大将军霍光决断。车千秋位居丞相，忠谨敦厚而有德。每逢公卿大臣朝会，霍光就对车千秋说：“当初和您一起接受先帝遗诏，现在我处理内政，您处理外事，应该有什么来教导、督促我，使我不要辜负了天下人民(的重托)。”车千秋说：“请将军多留心，就是天下极大的幸事了。”始终不肯对霍光专权发表异议。霍光因此很敬重车千秋。每次遇上吉祥嘉应出现，都褒奖赏赐丞相车千秋。直到昭帝去世，国家少事，百姓逐渐富裕充实。
车千秋做了十二年丞相，死后，谥号称为定侯。

阅读下面的文言文，完成后面各 题。
车千秋，本姓田氏，其先齐诸田徙长陵。千秋为高寝郎。会太子为江充所谮亡，久之，千秋上急变①讼太子冤，曰：“子弄父兵，罪当笞；天子之子过误杀人，当何罪哉！臣尝梦见一白头翁教臣言。”是时，上颇知太子惶恐无他意，乃大感寤，召见千秋。谓曰：“父子之间，人所难言也，公独明其不然。此高庙神灵使公教我，公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪。数月，遂代刘屈氂为丞相，封富民侯。千秋无他材能术学，又无伐阅功劳，特以一言寤意，旬月取丞相封侯，世未尝有也。
千秋为人敦厚有智，居位自称，逾于前后数公。初，千秋始视事，见上连年治太子狱，诛罚尤多，群下恐惧，思欲宽广上意，慰安众庶。乃与御史、中二千石共上寿颂德美，劝上施恩惠，缓刑罚，玩听音乐，养志和神，为天下自虞乐。上报曰：“朕之不德，始自左丞相与贰师阴谋逆乱，巫蛊之祸流及士大夫。朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。虽然，巫蛊始发，诏丞相、御史督二千石求捕，廷尉治，未闻九卿、廷尉有所鞫也。曩者，江充先治甘泉宫人，转至未央椒房，以及敬声之畴、李禹之属谋人匈奴，有司无所发，令丞相亲掘兰台蛊验，所明知也。至今余巫颇脱不止，阴贼侵身，远近为蛊，朕愧之甚，何寿之有？敬不举君之觞！谨谢丞相、二千石各就馆。书曰：‘毋偏毋党，王道荡荡。’毋有复言。”
后岁余，武帝疾，立皇子钩弋夫人男为太子，拜大将军霍光、车骑将军金日磾、御史大夫桑弘羊及丞相千秋，并受遗诏，辅道少主。武帝崩，昭帝初即位，未任听政，政事一决大将军光。千秋居丞相位，谨厚有重德。每公卿朝会，光谓千秋曰：“始与君侯俱受先帝遗诏，今光治内，君侯治外，宜有以教督，使光毋负天下。”千秋曰：“唯将军留意，即天下幸甚。”终不肯有所言。光以此重之。每有吉祥嘉应，数褒赏丞相。讫昭帝世，国家少事，百姓稍益充实。
千秋为相十二年，薨，谥曰定侯。             (节选自《汉书•车千秋传》，有删改)
【注】①急变，指事关重大的紧要奏疏。
【小题1】对下列各句中加点词的解释不正确的一项是（       ）

A．乃大感寤寤：通“悟”，醒悟

B．上报曰报：答复

C．既事不咎咎：过失

D．使光毋负天下负：辜负

【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（       ）

A．①会太子为江充所谮亡②如今人为刀俎，我为鱼肉

B．①朕之不德②苟以天下之大，而从六国破亡之故事

C．①逾于前后数公②夫庸知其年之先后生于吾乎

D．①乃与御史、中二千石共上寿颂德美②惠王患之，乃令张仪佯去秦

【小题3】下面六句话分别编为四组，全都直接表明车千秋“敦厚有智”的一组是（       ）
①臣尝梦见一白头翁教臣言     ②旬月取丞相封侯，世未尝有也
③谨谢丞相、二千石各就馆    ④乃与御史、中二千石共上寿颂德美　   
⑤唯将军留意，即天下幸甚    ⑥并受遗诏，辅道少主

A．①④⑤

B．①③⑥

C．②④⑥

D．②③⑤

【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．车千秋上奏书为太子申诉冤情，武帝看了车千秋的上书，认为是高庙的神灵让他来开导自己，于是立即封车千秋为大鸿胪，不久又任命他为丞相。

B．车千秋看到武帝对太子一案无法释怀，群臣为此都提心吊胆，就想使皇上宽心，并安慰广大吏民，和御史、中二千石一起给武帝祝寿，赞颂他的美德。

C．左丞相和贰师将军暗中谋逆作乱，巫蛊之祸殃及士大夫，武帝经常在心里为那些死去的士大 夫哀痛，为此几个月才吃一顿饭。

D．每当国家遇上吉祥嘉应出现，车千秋都会受到褒奖赏赐，直到昭帝去世，国家少事，百姓逐渐富裕充实。

【小题5】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(共10分)
（1）千秋始视事，见上连年治太子狱，诛罚尤多。（4分）
（2）朕愧之甚，何寿之有？（3分）
（3）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（3分）

阅读下面的文言文，完成后面的题目。

车千秋，本姓田氏，其先齐诸田徙长陵。千秋为高寝郎。会卫太子为江充所谮败，久之，千秋上急变讼太子冤，曰：“子弄父兵，罪当笞；天子之子过误杀人，当何罪哉！臣尝梦见一白头翁教臣言。”是时，上颇知太子惶恐无他意，乃大感寤，召见千秋。谓曰：“父子之间，人所难言也，公独明其不然。此高庙神灵使公教我，公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪。数月，遂代刘屈氂为丞相，封富民侯。千秋无他材能术学，又无伐阅功劳，特以一言寤意，旬月取丞相封侯，世未尝有也。

千秋为人敦厚有智，居位自称，逾于前后数公。初，千秋始视事，见上连年治太子狱，诛罚尤多，群下恐惧，思欲宽广上意，尉安众庶。乃与御史、中二千石共上寿颂德美，劝上施恩惠，缓刑罚，玩听音乐，养志和神，为天下自虞乐。上报曰：“朕之不德，自左丞相与贰师阴谋逆乱，巫蛊之祸流及士大夫。朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。虽然，巫蛊始发，诏丞相、御史督二千石求捕，廷尉治，未闻九卿、廷尉有所鞫也。曩者，江充先治甘泉宫人，转至未央椒房，以及敬声之畴、李禹之属谋入匈奴，有司无所发，令丞相亲掘兰台蛊验，所明知也。至今余巫颇脱不止，阴贼侵身，远近为蛊，朕愧之甚，何寿之有？敬不举君之觞！谨谢丞相、二千石各就馆。书曰：‘毋偏毋党，王道荡荡。’毋有复言。”

后岁余，武帝疾，立皇子钩弋夫人男为太子，拜大将军霍光、车骑将军金日磾、御史大夫桑弘羊及丞相千秋，并受遗诏，辅道少主。武帝崩，昭帝初即位，未任听政，政事一决大将军光。千秋居丞相位，谨厚有重德。每公卿朝会，光谓千秋曰：“始与君侯俱受先帝遗诏，今光治内，君侯治外，宜有以教督，使光毋负天下。”千秋曰：“唯将军留意，即天下幸甚。”终不肯有所言。光以此重之。每有吉祥嘉应，数褒赏丞相。讫昭帝世，国家少事，百姓稍益充实。

千秋为相十二年，薨，谥曰定侯。

(节选自《汉书·车千秋传》，有删改)

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 (　　)

A．千秋为人敦厚有智，居位自称　　　　　称：称职。

B．见上连年治太子狱 狱：下狱。

C．朕之不德，自左丞相与贰师阴谋逆乱 德：施恩德。

D．巫蛊之祸流及士大夫 流：殃及。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 (　　)

A．会卫太子为江充所谮败

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

B．乃大感寤，召见千秋

以其乃华山之阳名之也

C．特以一言寤意

以其无礼于晋

D．李禹之属谋入匈奴

巫医乐师百工之人

3.以下各组句子中，全都直接表明车千秋“敦厚有智”的一组是 (　　)

①千秋上急变讼太子冤　②思欲宽广上意，尉安众庶　③公独明其不然

④千秋居丞相位，谨厚有重德　⑤居位自称，逾于前后数公　⑥劝上施恩惠，缓刑罚

A．①③④ B．①②⑥ C．③④⑥ D．①⑤⑥

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。

译文：___________________________________________________________

_________________________________________________________________

(2)远近为蛊，朕愧之甚，何寿之有？敬不举君之觞！

译文：___________________________________________________________

_________________________________________________________________

(3)始与君侯俱受先帝遗诏，今光治内，君侯治外，宜有以教督，使光毋负天下。

译文：____________________________________________________________

_________________________________________________________________

【参考译文】

车千秋，本来姓田，他的祖先齐国的田氏各族迁居长陵县。车千秋担任护卫汉高祖陵寝的郎官。碰上卫太子受江充谗害而败亡，过了很久，车千秋上呈事关重大的紧急情况的奏书，为太子辩冤，说：“儿子不正当使用父亲的军队，按罪应判受鞭刑；皇上的儿子因过失而误杀了人，该判什么罪呢？我曾经在梦中看见一位白发老人，告诉我该怎样定罪。”这时，武帝已经清楚地知道太子发兵是出于惶恐，并没有反叛的意图，(看了车千秋的上书)深有感触而醒悟过来，于是召见了车千秋。对他说：“父子之间的事情，别人是很难说话的，只有您明白其实不是这样。这是高庙的神灵让您来开导我，您就应当成为我的辅佐。”立即下令封车千秋为大鸿胪。过了几个月，就接替刘屈氂担任了丞相，封为富民侯。车千秋没有别的才能经术学问，也没有什么功绩和资历，只不过凭一句话使武帝醒悟到太子死得冤枉，旬月之间就做丞相封侯，世上未曾有过。

车千秋为人敦厚，富有智谋，在丞相的位子很称职，超过他前后的几位。当初，车千秋刚开始主持丞相工作，看到武帝连年追究太子冤死一案，被杀和受罚的人非常多，群臣百姓都提心吊胆，车千秋想使皇上宽心，安慰广大吏民。于是就和御史、中二千石一起给武帝祝寿，赞颂皇上的美德，劝皇上广施恩惠，减缓刑罚，欣赏音乐，怡养精神，为了天下人民而自寻欢乐。武帝答复说：“我不施恩德，开始于左丞相刘屈氂和贰师将军李广利暗中谋逆作乱，后来巫蛊之祸殃及士大夫。我已经好几个月一天只吃一顿饭了，还听什么音乐呢？经常在心里为那些死去的士大夫哀痛，已经过去的事情，也不再追究了。虽然这样，巫蛊之祸刚发生时，诏令丞相、御史督责郡守寻找收捕，廷尉审理，但也没听到九卿、廷尉查问出来什么。从前，江充先审讯甘泉宫的人，又转到未央宫皇后住的椒房殿，以及后来公孙敬声之辈、李禹之流阴谋勾引匈奴，有关官员也没有发现什么罪证，让丞相亲自挖掘兰台查验巫蛊，清楚地知道有巫蛊存在。直到现在还有巫师施行巫蛊妖术不止，邪贼侵身，远近都有巫师暗施巫蛊，我感到很惭愧，还有什么值得祝贺的呢？敬谢你们的好意，我不端你们献的祝寿酒！请告知丞相、二千石官各回各的官舍。《尚书》上说：‘不要偏执，不要袒护，圣王之道，坦荡无阻。’不要因为这件事再上奏了。”

一年多以后，武帝病重，立钩弋夫人生的皇子为太子，命大将军霍光、车骑将军金日磾、御史大夫桑弘羊和丞相车千秋，一起接受遗诏，辅助教导幼主。汉武帝驾崩，昭帝刚即位时，不能处理政事，朝政全部由大将军霍光决断。车千秋位居丞相，忠谨敦厚而有德。每逢公卿大臣朝会，霍光就对车千秋说：“当初和您一起接受先帝遗诏，现在我处理内政，您处理外事，应该有什么来教导、督促我，使我不要辜负了天下人民(的重托)。”车千秋说：“请将军多留心，就是天下极大的幸事了。”始终不肯对霍光专权发表异议。霍光因此很敬重车千秋。每次遇上吉祥嘉应出现，都褒奖赏赐丞相车千秋。直到昭帝去世，国家少事，百姓逐渐富裕充实。

车千秋做了十二年丞相，死后，谥号称为定侯。

 

阅读下面的文言文，完成后面问题。

车千秋，本姓田氏，其先齐诸田徙长陵。千秋为高寝郎。会太子为江充所谮亡，久之，千秋上急变①讼太子冤，曰：“子弄父兵，罪当笞；天子之子过误杀人，当何罪哉！臣尝梦见一白头翁教臣言。”是时，上颇知太子惶恐，无他意，乃大感寤，召见千秋。谓曰：“父子之间，人所难言也，公独明其不然。此高庙神灵使公教我，公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪。数月，遂代刘屈氂为丞相，封富民侯。千秋无他材能术学，又无伐阅功劳，特以一言寤意，旬月取丞相封侯，世未尝有也。

千秋为人敦厚有智，居位自称，逾于前后数公。初，千秋始视事，见上连年治太子狱，诛罚尤多，群下恐惧，思欲宽广上意，尉安众庶。乃与御史、中二千石共上寿颂德美，劝上施恩惠，缓刑罚，玩听音乐，养志和神，为天下自虞乐。上报曰：“朕之不德，始自左丞相与贰师阴谋逆乱，巫蛊之祸流及士大夫。朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。虽然，巫蛊始发，诏丞相、御史督二千石求捕，廷尉治，未闻九卿、廷尉有所鞫也。曩者，江充先治甘泉宫人，转至未央椒房，以及敬声之畴、李禹之属谋入匈奴，有司无所发，令丞相亲掘兰台蛊验，所明知也。至今余巫颇脱不止，阴贼侵身，远近为蛊，朕愧之甚，何寿之有？敬不举君之觞！谨谢丞相、二千石各就馆。书曰：‘毋偏毋党，王道荡荡。’毋有复言。”

后岁余，武帝疾，立皇子钩弋夫人男为太子，拜大将军霍光、车骑将军金日磾、御史大夫桑弘羊及丞相千秋，并受遗诏，辅道少主。武帝崩，昭帝初即位，未任听政，政事一决大将军光。千秋居丞相位，谨厚有重德。每公卿朝会，光谓千秋曰：“始与君侯俱受先帝遗诏，今光治内，君侯治外，宜有以教督，使光毋负天下。”千秋曰：“唯将军留意，即天下幸甚。”终不肯有所言。光以此重之。每有吉祥嘉应，数褒赏丞相。讫昭帝世，国家少事，百姓稍益充实。

千秋为相十二年，薨，谥曰定侯。 (节选自《汉书•车千秋传》，有删改)

【注】①急变，指事关重大的紧要奏疏。

1.对下列各句中加点词的解释不正确的一项是

A． 当何罪哉 当：判罪

B． 乃大感寤  寤：通“悟”，醒悟

C． 既事不咎  咎：过失

D． 使光毋负天下  负：辜负

2.下面六句话分别编为四组，全都直接表明车千秋“敦厚有智”的一组是

①臣尝梦见一白头翁教臣言 ②旬月取丞相封侯，世未尝有也

③谨谢丞相、二千石各就馆 ④乃与御史、中二千石共上寿颂德美

⑤唯将军留意，即天下幸甚 ⑥并受遗诏，辅道少主

A． ①③⑥ B．①④⑤ C．②④⑥ D．②③⑤

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．车千秋上奏书为太子申诉冤情，武帝看了车千秋的上书，认为是高庙的神灵让他来开导自己，于是立即封车千秋为大鸿胪，不久又任命他为丞相。

B．车千秋看到武帝对太子一案无法释怀，群臣为此都提心吊胆，就想使皇上宽心，并安慰广大吏民，和御史、中二千石一起给武帝祝寿，赞颂他的美德。

C．左丞相和贰师将军暗中谋逆作乱，巫蛊之祸殃及士大夫，武帝经常在心里为那些死去的士大夫哀痛，为此几个月才吃一顿饭。

D．每当国家遇上吉祥嘉应出现，车千秋都会受到褒奖赏赐。直到昭帝去世，国家少事，百姓逐渐富裕充实。

4.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1) 千秋始视事，见上连年治太子狱，诛罚尤多。（5分）

(2) 朕愧之甚，何寿之有？敬不举君之觞！（5分）

 

阅读下面的文字，完成：

闲话信仰

信仰一般是和崇高相连接的，是理想主义的源头和根本，说一个民族没有信仰，那简直意味着要将其划出文明世界。信仰是一种心理状态，是人们对于各种体验的命题(即通常的理智无法确定其真伪与否)所持的接受和认同的态度。

早就有学者指出，中国传统文化的薄弱环节是宗教资源的稀缺。这话大体不错。因为作为传统文化的主流，儒家思想从源头上就和宗教情怀各执一端，而长期以来，儒家在文化思想领域内占据着统治地位，这种统治地位又和封建王朝专制制度互为依托，形成一个“超稳定结构”，这自然就没有给任何宗教的发展留下适宜的空间和条件。不过事实上，儒家文化对于各种宗教的态度却是比较宽容的，历史证明，各大宗教传入中国(汉族地区)或早或晚，都并未产生过其他国家常见的异端之间惨烈的流血事件，但也没有多少宗教的传播取得了真正的成功。几乎所有进入中国的宗教对于儒家文化的强大影响力都”深有感受，为了站住脚跟，它们不惜在内容和形式上尽可能向儒家靠拢。佛教中国化的痕迹最为明显，居然提出了儒、释、道殊途同归之类观点，最后禅宗的一支独大更证明了儒家强大的同化力。

中国人缺少宗教情怀不假，但不信教并不等于什么也不信。为了确保自己对现实生活目标追求的有效性，他们必须信仰一些维护正常社会生活所必不可少的规范，事实上，中国文化中关于道德信仰方面的分量并不低于任何一种高级宗教。孟夫子把一切道德观念的基础和前提归结为“人之四端”——是非、谦让、恻隐、羞恶，这“四端”，用“人皆有之”一句话，把它们划入了先验的范畴，使你无法对之提出任何反命题。

中国人以儒家文化为代表的信仰，其所经历的艰苦思想过程，使它在人类精神文明史上居于一个相当高的层次。比如，“孝”和“以孝治天下”观念的提出，就反映出在信仰问题上的煞费苦心和独一无二。先儒们早就发现，人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服，在这个过程中，“孝”正是最中心的环节。处于文明早期阶段的人类没有“孝道”这一说，相反历史上许多游牧种群都有歧视老人的风俗，时至今日，西方发达世界的伦理秩序中，下一代也仍然排在上一代之前。这种对下一代的关爱，是和动物的本能完全一致的，只有“孝”却是反其道而行——它是一种和动物本能逆向的理念。能够在这点上取得突破，推而及之，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了，这就叫做“百善孝为先”。因此可以说，“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。

对传统文化中道德信仰方面的正面评估，是一种积极的说法。而要做到客观公允，它消极的另一面也不能回避。由于对生命意义的探索缺失了“彼岸情结”的支撑，道德信仰的状况常常受时代环境的左右，在一个反常的、险恶的社会条件下，又较容易受到蛊惑，因而其坚定性确实赶不上各种高级宗教。这就是为什么中国历史上有那么多令人厌恶的现象，小者拐骗偷摸；大者杀人食肉。而在权力场中，无论是谄媚逢迎的瞒心昧己、虐杀无辜，或者是垂涎财富的崇洋媚外、唯利是图，内涵虽然不同，嘴脸一样丑恶。而且，从表面看来，其来源和过程毫不相干甚至互相对立的东西，能够按照当权者的意志接踵而至，一夜之间便蔚为风气。这在宗教传统很深的国家是很难看到的。基督教和伊斯兰教在西班牙和巴尔干地区发生过猛烈的碰撞，反反复复的改宗斗争是一个相当漫长而惨烈的过程，时至今日，巴尔干人民还在饱尝这一惨剧留下的苦果。相对他们而言，中国人倒该算是有福的了，在这里所谓“坏事变好事”的逻辑得到了证明：不是吗?如果我们也十分执著于某种信仰，那中国和世界今天会是何等模样?

1.下列关于“信仰”的说法，不符合作者观点的一项是

A.儒家在文化思想领域内占据着统治地位，又和封建专制互为依托，形成一个“超稳定结构”，排斥了宗教信仰。

B.道德信仰易受时代环境的左右，在反常的、险恶的社会条件下，较容易受到蛊惑，其坚定性赶不上高级宗教。

C.中国人以儒家文化为代表的信仰，其所经历的艰苦思想过程，使它在人类精神文明史上居于一个相当高的层次。

D.中国文化关于道德信仰有很重的分量，实际上成为一种高级宗教，而传统文化中的道德信仰方面既有着积极的一面，也有消极的一面。

2.不能作为“中国传统文化的薄弱环节是宗教资源的稀缺”的理由的一项是

A.儒家思想作为传统文化的主流，从源头上就和宗教情怀各执一端。

B.长期以来，儒家在文化思想领域内占据着统治地位，并和封建王朝制度互为依托。

C.儒家思想存在一个“超稳定结构”，没有给其他宗教的发展留下适宜的空间和条件。

D.宗教或早或晚传人中国(汉族地区)，都并未产生过惨烈的流血事件。

3.下面表述符合原文意思的一项是

A.孟夫子在一切道德观念的基础和前提上提出的“人之四端”，属先验的范畴，对之提不出反命题。

B.人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服，“孝”是这一过程的一个中心环节。

C.“孝”是一种和动物本能逆向的理念，“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。

D.基督教和伊斯兰教的猛烈碰撞所进行的漫长而惨烈的改宗斗争是巴尔干地区动荡的根源。

4.根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是

A.所有进入中国的宗教对于儒家文化的影响力都深有感受，往往在内容和形式上向儒家靠拢。

B.西方的伦理秩序中，下一代排在上一代之前，这是和动物的本能一致的，不如中国的“孝道”。

C.道德信仰常受时代环境的左右和蛊惑，它的坚定性确实赶不上各种高级宗教。

D.在宗教传统很深的国家是看不到小者拐骗偷摸、大者杀人食肉的令人厌恶的现象的。

文言文阅读（18分）

赵概，字叔平，南京虞城人。少笃学自力，器识宏远。中进士第，为集贤校理、开封府推官。奏事殿中，仁宗面赐银绯。

出知洪州。州城西南薄章江，有泛溢之虞，概作石堤二百丈，高五丈，以障其冲，水不为患。僚吏郑陶、饶奭挟持郡事，为不法，前守莫能制。州之归化卒，皆故时群盗。奭造飞语曰：“卒得廪米陈恶，有怨言，不更给善米，且生变。”概不答。卒有自容州戍逃归而犯夜者，斩之以徇，因收陶、奭抵罪，阖府股栗。加直集贤院。坐失举渑池令张诰免，久乃起。

召修起居注。欧阳修后至，朝廷欲骤用之，难于越次。概闻，请郡①，除天章阁待制，修遂知制诰。逾岁，概始代之。苏舜钦等以群饮逐，概言：“预会者皆馆阁名士，举而弃之，觖②士大夫望，非国之福也。”不报。谏官郭申锡论事忤旨，帝欲加罪，概曰：“陛下始面谕申锡毋面从，今黜之，何以示天下？”乃止。

熙宁初，拜观文殿学士、知徐州。自左丞转吏部尚书，前此，执政迁官，未有也。以太子少师致仕，退居十五年，尝集古今谏争事，为《谏林》百二十卷上之。神宗赐诏曰：“请老而去者，类以声问不至朝廷为高。唯卿有志爱君，虽退处山林，未尝一日忘也。当置于坐右，时用省阅。”元丰六年薨，年八十八。赠太子太师，谥曰康靖。

概秉心和平，与人无怨怒。虽在事如不言，然阴以利物者为不少。坐张诰贬六年，念之终不衰，诰死，恤其家备至。欧阳修遇概素薄，及修有狱，概独抗章明其罪，言为仇者所中伤，不可以天下法为人报怨。修得解，始服其长者。

（《宋史·赵概传》，有删节）

【注】①请郡：指古代京官请求外放，任州郡长官。②觖(jué)：因不满意而怨恨。

1.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )(2分)

A．斩之以徇 徇：示众 B．坐张诰贬六年 坐：因…获罪

C．时用省阅 省：反省 D．恤其家备至 恤：救济

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（2分）

A．因收陶、奭抵罪 因击沛公于坐

B．苏舜钦等以群饮逐 斧斤以时入山林

C．何以示天下 何可胜道也哉

D．概独抗章明其罪 而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（2分）

A．洪州属官郑陶、饶奭把持郡里事务，并编造流言说士兵得到饷米都是陈旧腐烂之米。后赵概斩杀了从容州驻地逃归的士卒，并趁机查办了陶、奭二人。

B．赵概编修起居注在先，欧阳修是后被召编修起居注的，朝廷想破格任用欧阳修，但难在不好超越次序进行提拔。赵概知道后，虽然心有不快，但仍主动请求外放任郡官让贤。

C．官员因年老辞官回家后，一般都是唯恐自己的一些说辞、议论等传到朝廷，但赵概即使退居在家，却依然能够忠耿尽职，编写《谏林》提醒皇上注意纳谏。

D．赵概秉性平和，与人无怨怒。虽然在一些事情上表面上像是没有说什么，但暗地里做了不少对别人有利的事情，连一直对赵概冷淡的欧阳修最终也为之折服。

4.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

⑴州城西南薄章江，有泛溢之虞，概作石堤二百丈，高五丈，以障其冲，水不为患。(4分)

⑵以太子少师致仕，退居十五年，尝集古今谏争事，为《谏林》百二十卷上之。（4分）

 

课外文言文阅读（每题2分，共8分）

王公神道碑铭

欧阳修

公讳旦，字子明，大名莘人也。公少好学，有文。太平兴国五年，进士及第，为大理评事。右谏议大夫赵昌言参知政事，公以婿避嫌，求解职。太宗嘉之，改礼部郎中。

公为人严重，能任大事，避远权势，不可干以私，由是真宗益知其贤。钱若水名能知人，常称公曰：“真宰相器也！”若水为枢密副使罢，召对苑中，问谁可大用者，若水言公可，真宗曰：“吾固已知之矣。”公在相位十余年，外无夷狄之虞，兵革不用，海内富实，群工百司各得其职。故天下至今称为贤宰相。

公于用人，不以名誉，必求其实。苟贤且材矣，必久其官，而众以为宜某职然后迁。其所荐引，人未尝知。寇准为枢密使，当罢，使人私公，求为使相。公大惊曰：“将相之任，岂可求邪！且吾不受私请。”准深恨之。已而制出，除准武胜军节度使。准入见，泣涕曰：“非陛下知臣，何以至此！”真宗具道公所以荐准者，准始愧叹，以为不可及。

公与人寡言笑，其语虽简，而能以理屈人，默然终日，莫能窥其际。及奏事上前，群臣异同，公徐一言以定。大中祥符中，天下大蝗，真宗使人于野得死蝗以示大臣。明日，他宰相有袖死蝗以进者，曰：“蝗实死矣，请示于朝，率百官贺。”公独以为不可。后数日，方奏事，飞蝗蔽天，真宗顾公曰：“使百官方贺，而蝗如此，岂不为天下笑邪？”日者[1]上书言宫禁事，坐诛，籍其家，得朝士所与往还占问吉凶之说。真宗怒，欲付御史问状。公曰：“此人之常情，且语不及朝廷，不足罪。”真宗怒不解。公因自取常所占问之书进曰：“臣少贱时，不免为此，必以为罪，愿并臣付狱。”真宗曰：“此事已发，何可免？”公曰：“臣为宰相，执国法，岂可自为之，幸于不发而以罪人？”真宗意解。

公务以俭约率励子弟，使在富贵不知为骄侈。兄子睦欲举进士，公曰：“吾常以太盛为惧，其可与寒士争进？”至其薨也，子素犹未官，遗表不求恩泽。

铭曰：烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。执其权衡，万物之平。

（节选自《欧阳修全集》）[注]日者：以占卜为业 之人。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．公为人严重，能任大事 严重：（受）敬重

B．不以名誉，必求其实 其实：他的实际才干

C．日者上书言宫禁事，坐诛，籍其家 坐诛：判死罪

D．愿并臣付狱 付狱：交付治罪
2.下列句中加点字的意义和用法相同的一组是 （ ）

A．吾固已知之矣/君臣固守以窥周室

B．公于用人，不以名誉/燕王欲结于君

C．公徐一言以定/所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也

D．其可与寒士争进/沛公军霸上，未得与项羽相见
3.下列句子中，全都表现王旦“贤宰相”的一组是（ ）

①常称公曰：“真宰相器也！” ②外无夷狄之虞，兵革不用

③公于用人，不以名誉，必求其实 ④岂可自为之，幸于不发而以罪人

⑤其可与寒士争进 ⑥执其权衡，万物之平

A．①②⑥ B．①④⑤ C．②③⑤ D．③④⑥
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．王旦持身严谨。太宗朝，他因为岳父赵昌言参知政事，便主动辞官避嫌。真宗朝，直到他去世以后，儿子王素才当官。

B．王旦为官公正，受到真宗和钱若水的赏识。真宗曾经把钱若水召到宫苑中，问哪一个可以重用，钱若水当场推荐了王旦。

C．王旦个性严肃，不苟言笑，但在朝廷议事，常能以理服人。在处置日者的问题上，他犯言直谏，推己及人，终使皇上息怒。

D．王旦实事求是。天下大蝗，有个宰相为迎合皇上心意，献死蝗请求庆贺，唯独王旦不同意，使朝廷免于被天下人耻笑。

6．文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。
贺进士王参元失火书    柳宗元得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
    足下勤奉养，宁朝夕，唯恬安无事是望也。乃今有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡①之具，或以不给，吾是以始而骇也。
    凡人之言，皆曰盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
    以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，无他故焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之，心蓄之，衔忍而不出诸口，以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。
    仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖六七年，未尝言是。仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞，然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。
    乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有，而足下之才能乃可显白而不污。其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙，发策决科者，授子而不栗，虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望乎尔！是以终乃大喜也。
    古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。
【注】：①滫瀡（xiǔ suǐ）：这里指淀粉一类烹调用的东西。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是C

A．乃今有焚炀赫烈之虞	虞：忧虑
B．于是有水火之孽	孽：灾难。灾祸
C．蓄之者盖六七年	蓄：保存
D．故将吊而更以贺也	吊：慰问

（2）下列属于作者祝贺王参元家失火的主要意图的一项是A
A．改变王参元“进不能出群士之上”的现状。
B．肯定王参元“读古人书，为文章，善小学”的才华。
C．阐述“盈虚倚伏，去来之不可常”的道理。D．表达“仆私一身而负公道久矣”的愧疚。
（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是D
A．文章第一段中“骇”“疑”“喜”三个字，表现了作者的心理变化，后文叙议的内容就是围绕着这三个字展开的。
B．文章用书信的形式，借王参元家失火这件事表达了作者的想法，同时也针砭了当时诋毁人才的恶劣的社会风气。
C．作者在贞元十五年就读到王参元的文章，在读后的六七年中一直没有对王参元的文章作出应有的评价。
D．作者认为王参元很有才华，但家中积有钱财，为官是否廉洁令人生疑，这是王参元遭到世人猜疑的主要原因。
（4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。
②今吾之所陈若是，有以异乎古。
③欲苟顺私情，则告诉不许。（《陈情表》）

15．文言文阅读，阅读下面的文言文，完成下题。
祝盟（节选）刘勰^①    天地定位，祀遍群神，六宗既禋，三望咸秩，甘雨和风，是生黍稷，兆民所仰，美报兴焉！牺盛惟馨，本于明德，祝史陈信，资乎文辞。
昔伊耆始蜡，以祭八神。其辞云：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”则上皇祝文，爰在兹矣！舜之祠田云：“荷此长耜，耕彼南亩，四海俱有。”利民之志，颇形于言矣。至于商履，圣敬日跻，玄牡告天，以万方罪己，即郊禋之词也； 素车祷旱，以六事责躬，则雩禜之文也。及周之大祝，掌六祝之辞。是以“庶物咸生”，陈于天地之郊；“旁作穆穆”，唱于迎日之拜；“夙兴夜处”，言于祔庙之祝；“多福无疆”，布于少牢之馈；宜社类祃，莫不有文：所以寅虔于神祇，严恭于宗庙也。
    自春秋以下，黩祀谄祭，祝币史辞，靡神不至。至于张老贺室，致祷于歌哭之美。蒯聩临战，获祐于筋骨之请：虽造次颠沛，必于祝矣。若夫《楚辞•招魂》，可谓祝辞之组丽者也。汉之群祀，肃其百礼，既总硕儒之义，亦参方士之术。所以秘祝移过，异于成汤之心，侲子驱疫，同乎越巫之祝：礼失之渐也。
    至如黄帝有祝邪之文东方朔有骂鬼之书于是后之谴咒务于善骂唯陈思《诘咎》裁以正义矣。若乃礼之祭祝，事止告飨；而中代祭文，兼赞言行。祭而兼赞，盖引伸而作也。又汉代山陵，哀策流文；周丧盛 姬，内史执策。然则策本书赠，因哀而为文也。是以义同于诔，而文实告神，诔首而哀末，颂体而视仪，太祝所读，固祝之文者也。凡群言发华，而降神务实，修辞立诚，在于无愧。祈祷之式，必诚以敬；祭奠之楷，宜恭且哀：此其大较也。班固之祀涿山，祈祷之诚敬也；潘岳之祭庾妇，祭奠之恭哀也：举汇而求，昭然可鉴矣。
盟者，明也。骍毛旄白马，珠盘玉敦，陈辞乎方明之下，祝告于神明者也。在昔三王，诅盟不及，时有要誓，结言而退。周衰屡盟，以及要劫，始之以曹沫，终之以毛遂。 及秦昭盟夷，设黄龙之诅；汉祖建侯，定山河之誓。然义存则克终，道废则渝始，崇替在人，祝何预焉？若夫臧洪歃辞，气截云蜺；刘琨铁誓，精贯霏霜；而无补于汉晋，反为仇雠。故知信不由衷，盟无益也。
    夫盟之大体，必序危机，奖忠孝，共存亡，戮心力，祈幽灵以取鉴，指九天以为正，感激以立诚，切至以敷辞，此其所同也。然非辞之难，处辞为难。后之君子，宜存殷鉴。忠信可矣，无恃神焉。
（节选自《文心雕龙•十》，有删改）【注】①刘勰（约公元465--520），字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。
（1）下列对划线句子的划分中，正确的一项是A
A、至如黄帝/有祝邪之文/东方朔有骂鬼之书/于是后之谴咒/务于善骂/唯陈思《诘咎》/裁以正义矣
B、至如/黄帝有祝邪之文/东方朔有骂鬼之书/于是后之/谴咒务于善骂/唯陈思《诘咎》/裁以正义矣
C、至如黄帝/有祝邪之文/东方朔有骂鬼之书/于是后之/谴咒务于善骂/唯陈思《诘咎》/裁以正义矣
D、至如/黄帝有祝邪之文/东方朔有骂鬼之书/于是后之谴咒/务于善骂/唯陈思《诘咎》/裁以正义矣
（2）下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是B
A、“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖--黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。
B、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）．文中指的是尊祀的六神。
C、四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。
D、楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。
（3）下列有关文言文原文内容的分析，不正确的一项是C
A、刘勰强调“利民之志”而反对移过于民，不满于向鬼神献媚取宠，或利用鬼神以自欺欺人。最后总结史实，从而认识到兴废在人，鬼神是靠不住的，明确提出“忠信可矣，无恃神焉”，要后人警戒。
B、本篇分“祝”和“盟”两大部分。以论述祝文为主，同时讲了与祝文相近的盟文。祝和盟都是古代“祝告于神明”的文体。
C、本文按写作内容来分可分为四部分。第一部分讲祝词的产生及其发展情况，第二部分讲祝词的写作特点，第三部分讲盟文的产生及祝词的流弊，第四部分讲盟文的写作特点。
D、祝词的产生，是“兆民”在生产活动中出于对风雨诸神的敬仰，而要有所报答或祈求，这反映了上古人民和自然斗争的淳朴思想。
（4）把下列句子译成现代汉语。
①及秦昭盟夷，设黄龙之诅；汉祖建侯，定山河之誓。
②素车祷旱，以六事责躬，则雩禜之文也。及周之大祝，掌六祝之辞。

10．文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。
    章懋，字德懋，兰溪人。成化二年会试第一，成进士，改庶吉士。明年冬，授编修宪宗将以元夕张灯，命词臣撰诗词避奉。懋与同官黄仲昭，检讨庄昶疏谏曰：“顷谕臣等撰鳌山烟火诗词，臣等窃议，此必非陛下本怀，或以两宫圣母在上，欲备极孝养奉其欢心耳，然大孝在乎养志，不可徒陈耳目之玩以为养也。今川东未靖，辽左多虞，江西、湖广赤地数千里，万姓嗷嗷，张口待哺，此正陛下宵旰焦劳，两宫母后同忧天下之日。至翰林官以论思为职，鄙俚之言岂宜进于君上，伏读宜宗皇帝御制（（翰林箴））有曰‘启沃之言，唯义与仁，尧、舜之道，邹、鲁以陈。’张灯岂尧、舜之道，诗词岂仁义之言？若谓烟火细故不足为圣德累，则舜何必不造漆器，禹何必不嗜旨酒，汉文何必不作露台？
    古帝王慎小谨微必矜细行者，正以欲不可纵，渐不可长也。伏乞将烟火停止，移此视听以明目达聪，省
此资财以振饥恤困，则灾祲可销，太平可致。”帝以元夕张灯，祖宗故事，恶懋等妄言，并杖之阁下，左迁其官，修撰罗伦先以言事被黜，时称“翰林四谏”。
    年止四十一，力求致仕。吏部尚书尹曼固留之，不可。既归，屏迹不入城府。奉亲之暇，专以读书讲学为事，弟子执经者日益进。贫无供具，惟脱粟菜羹而已，四方学士大夫高其风。家居二十余年，中外交荐，部檄屡起之，以亲老坚不赴。
    弘治中，孝宗登用群贤众议两京国学当用名儒起谢铎于北监及南监缺祭酒遂以懋补之懋方遭父忧不就。时南监缺司业且二十年，诏特以罗饮顺为之，而虚位以待懋，十六年，服阕，懋复固辞，不允，始莅任。六馆士人人自以为得师。监生尤樾母病，例不得归省，昼夜泣。懋遣之归，日：“吾宁以连制获罪。”武宗立，陈勤圣学、隆继述，谨大婚、重诏令、敬天戒五事，正德元年乞休，五疏不允。复引疾恳辞，明年三月始得请。世宗嗣位，即家进南京礼部尚书，致仕，其冬，遣行人存问，而懋已卒，年八十六。
（节选自（（明史•章懋传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是D
A．孝宗登/用群贤众议/两京国学当用名儒/起谢铎于北监及南监/缺祭酒/遂以懋补之/懋方遭父忧不就/
B．孝宗登用群贤众议/两京国学当用名儒/起谢铎于北监及南监/缺祭洒/遂以懋补之/懋方遭父忧不就/
C．孝宗登用群贤/众议西京国学当用名儒起/谢铎于北监/及南监缺祭酒/遂以懋补之/懋方遭父忧不就/
D．孝宗登用群贤/众议两京国学当用名儒/起谢铎于北监/及南监缺祭酒/遂以懋补之/懋方遭父忧不就/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A
A．会试是我国封建社会科举考试的一种。乡试的第二年由皇帝主持在京城举行，因为在春天举行，又称春试或春闹。
B．致仕就是旧时官员交还官职，即今所谓退休。依照古制，官员在一般情况下七十岁致仕，有疾患的则可以请求提前。
C．服阕是指旧时官员三年守丧期满除服。官员遭逢父母去世，按例要离职回籍守丧，满三年后朝廷再授予新的职务。
D．尚书是中国古代官名。始置于战国时代，或称“掌书”，到了隋唐时确定为尚书省下设的六个部的最高行政长官。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是C
A．章懋在担任翰林院编修时，敢于犯颜直谏口他明知劝说停止元夕张灯一事会激怒皇上，甚至会丢了官职，仍然坚守职责，与同事上书直陈其事。
B．章懋以为国君应谨小慎微，不可纵欲长渐。懋等指出烟火诗词非尧舜之道，并列举尧舜、汉文帝等古代的贤君圣主从细节处自警的事例说服皇上。
C．章懋回到故乡后屏迹不出，惟奉亲是务。虽然朝野内外的人士一再推荐他，朝廷也多次下发公文起用他，他都以双亲年老为由，予以坚决推辞。
D．章懋担任祭酒时，受到六馆人士推崇。馆士认为得到了老师。他曾冒着违背国子监制度而获罪的危险，破例为一个看望生病的母亲的学生批假。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①然大孝在乎养志，不可徒陈耳目之玩以为养也。
②贫无供具，惟脱粟菜羹而已，四方学士大夫高其风。

阅读下列文言文，回答问题。

　　（高）允好切谏，朝廷事有不便，允辄求见，帝常屏左右以待之。或自朝至暮，或连日不出；群臣莫知其所言。语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。时有上事为激讦者，帝省之，谓群臣曰：“君、父一也。父有过，子何不作书于众中谏之？而于私室屏处谏者，岂非不欲其父之恶彰于外邪！至于事君，何独不然！君有得失，不能面陈，而上表显谏，欲以彰君之短，明已之直，此岂忠臣所为乎！如高允者，乃真忠臣也。朕有过，未尝不面言，至有朕所不堪闻者，允皆无所避。朕闻其过而天下不知，可不谓忠乎！”

　　允所与同征者游雅等皆至大官，封侯，部下吏至刺史、二千石者亦数十百人，而允为郎。二十七年不徙官。命谓群臣曰：“汝等虽执弓刀在朕左右，徒立耳，未尝有一言规正；唯伺朕喜悦之际，祈官乞爵，今皆无功而至王公。允执笔佐我国家数十年，为益不少，不过为郎，汝等不自愧乎！”乃拜允中书令。

　　时魏百官无禄，允常使诸子樵采以自给。司徒陆丽言于帝曰：“高允虽蒙宠待，而家贫，妻子不立。”帝曰：“公何不先言？今见朕用之，乃言其贫乎！”即日至允第惟草屋数间布被缊袍厨中盐菜而已帝叹息赐帛五百匹粟千斛拜长子悦为长乐太守允固辞不许。帝重允，常呼为令公而不名。

　　游雅常曰：“前史称卓子康、刘文饶之为人，褊心者或不之信。余与高子游处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。高子内文明而外柔顺，其言呐呐不能出口。昔崔司徒尝谓余云：‘高生丰才博学，一代佳士，所乏者，矫矫风节耳。’余亦以为然。及司徒得罪，起于纤微，诏指临责，司徒声嘶股栗，殆不能言；宗钦已下，伏地流汗，皆无人色。高于独敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。人主为之动容，听者无不神耸，此非所谓矫矫者乎！由此观之，汲长孺可以卧见卫青，何抗礼之有！此非所谓风节者乎！夫人固未易知；吾既失之于心，崔又漏之于外，此乃管仲所以致恸于鲍叔也。”

——选自《资治通鉴·宋纪》

（1）对下列语句中加粗的词语的解释，正确的一项是

[　　]

（2）下列各组语句中，加粗词语的意义和用法不相同的一项是

[　　]

（3）下列有关高允的内容，编为四组，全部表现他“忠心耿耿，品节高尚”的一项是

[　　]

①允好切谏　②语或痛切，帝所不忍闻　③乃拜允中书令　④允常使诸子樵采以自给　⑤常呼为令公而不名　⑥拜长子悦为长乐太首，允固辞不许

（4）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

[　　]

A．高允，曾做中书令，有文采，外表柔顺，看似木讷，内心清楚，善于自谏。

D．皇帝认为大臣要敢于直谏，没必要看见错误就写奏折，让天下人都知道皇帝的错误。

C．高允家境贫寒，儿子们以砍柴贴补家用，穷得连妻子都娶不上。

D．游雅认为高允是一个有“风节”的人，但人们看错了他的内在本质和外在气质。

（5）将文段中划线部分用“/”断句。

即日至允第惟草屋数间布被缊袍厨中盐菜而已帝叹息赐帛五百匹粟千斛拜长子悦为长乐太守允固辞不许。

（6）翻译下列语句。

①而于私室屏处谏者，岂非不欲其父之恶彰于外邪！

_____________________________________________________________。

②高子独敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。

_____________________________________________________________。

③由此观之，汲长孺可以卧见卫青，何抗礼之有！

_____________________________________________________________。

阅读下列文言文，回答问题。

　　（高）允好切谏，朝廷事有不便，允辄求见，帝常屏左右以待之。或自朝至暮，或连日不出；群臣莫知其所言。语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。时有上事为激讦者，帝省之，谓群臣曰：“君、父一也。父有过，子何不作书于众中谏之？而于私室屏处谏者，岂非不欲其父之恶彰于外邪！至于事君，何独不然！君有得失，不能面陈，而上表显谏，欲以彰君之短，明已之直，此岂忠臣所为乎！如高允者，乃真忠臣也。朕有过，未尝不面言，至有朕所不堪闻者，允皆无所避。朕闻其过而天下不知，可不谓忠乎！”

　　允所与同征者游雅等皆至大官，封侯，部下吏至刺史、二千石者亦数十百人，而允为郎。二十七年不徙官。命谓群臣曰：“汝等虽执弓刀在朕左右，徒立耳，未尝有一言规正；唯伺朕喜悦之际，祈官乞爵，今皆无功而至王公。允执笔佐我国家数十年，为益不少，不过为郎，汝等不自愧乎！”乃拜允中书令。

　　时魏百官无禄，允常使诸子樵采以自给。司徒陆丽言于帝曰：“高允虽蒙宠待，而家贫，妻子不立。”帝曰：“公何不先言？今见朕用之，乃言其贫乎！”即日至允第惟草屋数间布被缊袍厨中盐菜而已帝叹息赐帛五百匹粟千斛拜长子悦为长乐太守允固辞不许。帝重允，常呼为令公而不名。

　　游雅常曰：“前史称卓子康、刘文饶之为人，褊心者或不之信。余与高子游处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。高子内文明而外柔顺，其言呐呐不能出口。昔崔司徒尝谓余云：‘高生丰才博学，一代佳士，所乏者，矫矫风节耳。’余亦以为然。及司徒得罪，起于纤微，诏指临责，司徒声嘶股栗，殆不能言；宗钦已下，伏地流汗，皆无人色。高于独敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。人主为之动容，听者无不神耸，此非所谓矫矫者乎！由此观之，汲长孺可以卧见卫青，何抗礼之有！此非所谓风节者乎！夫人固未易知；吾既失之于心，崔又漏之于外，此乃管仲所以致恸于鲍叔也。”

——选自《资治通鉴·宋纪》

（1）对下列语句中加粗的词语的解释，正确的一项是

[　　]

（2）下列各组语句中，加粗词语的意义和用法不相同的一项是

[　　]

（3）下列有关高允的内容，编为四组，全部表现他“忠心耿耿，品节高尚”的一项是

[　　]

①允好切谏　②语或痛切，帝所不忍闻　③乃拜允中书令　④允常使诸子樵采以自给　⑤常呼为令公而不名　⑥拜长子悦为长乐太首，允固辞不许

（4）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

[　　]

A．高允，曾做中书令，有文采，外表柔顺，看似木讷，内心清楚，善于自谏。

D．皇帝认为大臣要敢于直谏，没必要看见错误就写奏折，让天下人都知道皇帝的错误。

C．高允家境贫寒，儿子们以砍柴贴补家用，穷得连妻子都娶不上。

D．游雅认为高允是一个有“风节”的人，但人们看错了他的内在本质和外在气质。

（5）将文段中划线部分用“/”断句。

即日至允第惟草屋数间布被缊袍厨中盐菜而已帝叹息赐帛五百匹粟千斛拜长子悦为长乐太守允固辞不许。

（6）翻译下列语句。

①而于私室屏处谏者，岂非不欲其父之恶彰于外邪！

_____________________________________________________________。

②高子独敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。

_____________________________________________________________。

③由此观之，汲长孺可以卧见卫青，何抗礼之有！

_____________________________________________________________。

阅读下面的文言文，完成下题。 　　（公元458年）春，正月，丙辰，魏高宗还平城，起太华殿。是时，给事中郭善明，性倾巧，说帝大起宫室，中书侍郎高允谏曰：“太祖始建都邑，其所营立，必因农隙。况建国已久，永安前殿足以朝会，西堂、温室足以宴息，紫楼足以临望；纵有修广，亦宜驯致，不可仓猝。今计所当役凡二万人，老弱供饷又当倍之，期半年可毕。一夫不耕，或受之饥，况四万人之劳费，可胜道乎！此陛下所宜留心也。”帝纳之。 　　允好切谏，朝廷事有不便，允辄求见，帝常屏左右以待之。或自朝至暮，或连日不出；群臣莫知其所言。语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。时有上事为激讦者，帝省之，谓群臣曰：“君、父一也。父有过，子何不作书于众中谏之？而于私室屏处谏者，岂非不欲其父之恶彰于外邪！至于事君，何独不然。君有得失，不能面陈，而上表显谏，欲以彰君之短，明己之直，此岂忠臣所为乎！如高允者，乃忠臣也。朕有过，未尝不面言，至有朕所不堪闻者，允皆无所避。朕知其过而天下不知，可不谓忠乎！” 　　允所与同征者游雅等皆至大官，封侯，部下吏至刺史，二千石者亦数十百人，而允为郎，二十七年不徙官。帝谓群臣曰：“汝等虽执弓刀在朕左右，徒立耳，未尝有一言规正；唯伺朕喜悦之际，祈官乞爵，今皆无功而至王公。允执笔佐我国家数十年，为益不小，不过为郎，汝等不自愧乎！”乃拜允中书令，赐帛五百匹，粟千斛，拜长子悦为长乐太守。允固辞，不许。帝重允，常呼为令公而不名。 　　游雅常曰：“前史称卓子康、刘文饶之为人，褊心者或不信。余与高子游处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。高子内文明而外柔顺，其言呐呐不能出口。昔崔司徒尝谓余云：‘高生丰才博学，一代佳士，所乏者，矫矫风节耳。’余亦以为然。及司徒得罪，起于纤微，诏指临责，司徒声嘶股栗，殆不能言。宗钦已下，伏地流汗，皆无人色。高子独敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。人主为之动容，听者无不神耸，此非所谓矫矫者乎！” （《资治通鉴？宋纪十》节选） (1) 对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是 [　　] A． 魏高宗还平城，起太华殿　　起：起居 B． 其所营立，必因农隙　　　　因：利用 C． 欲以彰君之短　　　　　　　彰：显扬 D． 司徒声嘶股栗，殆不能言　　殆：几乎 (2) 以下各组句子中，分别直接表明高允“忠诚”为国和“风骨”高尚的一组是 [　　] A． 帝所不忍闻，命左右扶出　　　　　未尝见其喜愠之色 B． 纵有修广，亦宜驯致，不可仓猝　　高子独敷陈事理，申释是非 C． 允执笔佐我国家数十年，为益不小　人主为之动容，听者无不神耸 D． 允为郎，二十七年不徙官　　　　　高生丰才博学，一代佳士 (3) 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 [　　] A． 高允反对大兴土木，认为已有的宫室已经足够用了；即使要有所修建，也应该慢慢来，不能仓促草率，因为这会要耗费大量的人力物力，花费较长的时间。 B． 高允经常进谏，有时语气痛切，魏高宗常常让身边的人避开而单独接见他。因此，高宗曾对群臣说，我知道高允的过错而天下人都不知道，但我仍然不能不说高允是忠臣。 C． 跟高允一起被朝廷征召的游雅等人都已经被授予大官、封了侯爵，部下也有不少人做到刺史等高官，但高允却并不看重这些，朝廷要授予他高官，他还坚决拒绝，不肯接受。 D． 游雅认为，史书中描述的历史人物卓子康、刘文饶的为人，那些心地偏狭的人或许不会相信，但他们若看到高允喜怒不形于色，就会相信古人古事都不是假的。 (4) 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一夫不耕，或受之饥，况四万人之劳费，可胜道乎！ 译文：__________________________ （2）朕有过，未尝不面言，至有朕所不堪闻者，允皆无所避。 译文：__________________________ （3）余与高子游处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。 译文：__________________________

阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）

平阳侯曹参者，沛人也。秦时为沛狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎於文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。

参子奋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与”? 乃谓奋曰：“若归，试私从容问而父曰：‘高帝新弃群臣，帝富於春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎?’然无言吾告若也。”奋既洗沐归，闲侍，自从其所谏参。参怒，而笞奋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与奋胡治乎? 乃者①我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝?”上曰：“朕乃安敢望先帝乎!”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤?”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职,遵而勿失，不亦可乎?” 惠帝曰：“善。君休矣!”参为汉相国，出入三年。卒，谥懿侯。子奋代侯。百姓歌之曰：“萧何为法，顜②若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”

太史公曰：曹相国参攻城野战之所以能多若此者，以与淮阴侯俱。及信已灭，而列侯成功，唯独参擅其名。参为汉相国，清静极言合道。然百姓离秦之酷后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。  

 节选自《史记·曹相国世家》

[注]①乃者：往日，上次。②顜(jiǎng)：明确。

下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是(  )

A．至何且死                             吾攻赵，旦暮且下

B．即召除为丞相史                       寻蒙国恩，除臣冼马

C．乃反取酒张坐饮                       良乃入，具告沛公

D．然百姓离秦之酷后                     离骚者，犹离忧也

下列各组句子中，均表明曹参“清净无为”的一组是(  )

①举事无所变更，一遵萧何约束            ②择郡国吏木诎於文辞，重厚长者

③至者，参辄饮以醇酒       ④吏舍日饮歌呼      ⑤亦歌呼与相应和

A．①②③       B．①③⑤        C．②③⑤      D．②④⑤

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(  )

A．曹参起初地位卑微的时候，跟萧何交好；等到后来一个做了将军，一个做了

相国，有了深交。萧何在临终时，向皇上推荐的贤臣只有曹参。

B．曹参代替萧何做了汉朝的相国，完全遵循萧何制定的法令，办事无所变更，日

 夜痛饮醇厚的美酒。

C．汉惠帝惊怪相国不理政事，怀疑是轻视自己，于是叫曹参的儿子回家后试着私

下随意问问他的父亲怎么回事。

D．司马迁以史学家的眼光，评价曹参战功的获得借助了淮阴侯韩信的才干和力量。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。（《齐桓晋文之事》）

（2）且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（《信陵君窃符救赵》）

（3）间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说。