【答案】ABC

【解析】

试题分析：14-18s小车在阻力作用下匀减速运动，匀减速直线运动的加速度大小：．由牛顿第二定律得：阻力为：，故A错误；匀速行驶时，牵引力等于阻力，则有：，由题知：2s末小车的实际功率达到额定功率，所以玩具车在4s末牵引力的瞬时功率为9W．故B正确．设匀加速牵引力为F，则有：，匀加速直线运动的加速度大小为：．则得：F=3N，则匀加速运动的最大速度为：．匀加速的位移，2-10s内，由动能定理得：，代入数据：，解得：x2=39m．故C正确；10-18s内位移为：，玩具车整个过程的位移为：，故D错误．

考点：考查了牛顿第二定律，功率，动能定理

【名师点睛】本题考查了机车的启动问题，先做匀加速直线运动，达到额定功率后做变加速直线运动，最终做匀速直线运动，关闭遥控后做匀减速直线运动，结合动能定理、牛顿第二定律和运动学公式进行求解

【题型】选择题
【适用】较易
【标题】【百强校】2017届内蒙古赤峰二中高三上第一次月考物理试卷（带解析）
【关键字标签】
【结束】
 

（多选）如图所示：一个3/4圆弧形光滑圆管轨道ABC，放置在竖直平面内，轨道半径为R，在A点与水平地面AD相接，地面与圆心O等高，MN 是放在水平地面上长为3R、厚度不计的减振垫，左端M正好位于A点。一个质量为m的小球从A处管口正上方某处由静止释放，若不考虑空气阻力，小球可看作质点，那么以下说法中正确的是 （ ）

A．要使球能从C点射出后能打到垫子上，则球经过C点时的速度至少为

B．要使球能从C点射出后能打到垫子上，则球经过C点时的速度至少为

C．若球从C点射出后恰好能打到垫子的M端，则球经过C点时对管的作用力大小为，方向向下

D．要使球能通过C点落到垫子上，球离A点的最大高度是2．5R

【答案】BC

【解析】

试题分析：球从C点射出来后，做平抛运动，若球恰好到达A点，则在水平方向上有，在竖直方向上有，联立即得，若恰好到达N点，则在水平方向上有，在竖直方向上有，联立即得，故要使球能从C点射出后能打到垫子上，则球经过C点时的速度，A错误B正确；若球从C点射出后恰好能打到垫子的M端，则从C射出时的速度为，管对球的作用力和重力充当向心力，故有，解得，为正，说明和重力方向相同，竖直向下，C正确；要使球能通过C点落到垫子上N点，球离A点的高度最大，根据动能定理，有：，其中：，解得：h=5R，故D错误；

考点：考查了动能定理，平抛运动，圆周运动

【名师点睛】本题关键明确小球的运动规律，结合牛顿第二定律、向心力公式、平抛运动的分运动公式和机械能守恒定律列式求解，不难．

【题型】选择题
【适用】较难
【标题】【百强校】2017届内蒙古赤峰二中高三上第一次月考物理试卷（带解析）
【关键字标签】
【结束】
 

某学习小组欲验证动能定理，他们在实验室找到了打点计时器、学生电源、导线、细线、复写纸、纸带、长木板、滑块、沙及沙桶，组装了一套如图所示的实验验证装置．

若你是小组中的一位成员，为了完成该验证实验，

（1）你认为还需要的器材有___________；

（2）实验时为了使得沙和沙桶的总重力可作为滑块受到的合外力，应做两方面减少误差的措施：

a．细沙和沙桶的总质量应满足_______________；

b．将长木板左端适当垫高的目的是____________；

【答案】（1）天平和刻度尺（2）细沙和沙桶的总质量远小于滑块的质量；平衡摩擦力

【解析】试题分析：（1）实验中需要求出外力做的功，故需要测量出物体的位移，需要刻度尺，实验时沙和沙桶的总重力可作为滑块受到的合外力，则需要测出沙和沙桶的总重力，所以需要天平，

（2）a．设滑块的质量为M，沙和沙桶总质量为m，将两者看做一个整体，对整体有，对小车有，联立可得，只有当时，

b．将长木板左端适当垫高的目的是平衡摩擦力

考点：考查了验证动能定理实验

【名师点睛】本题关键是根据实验原理并结合牛顿第二定律和动能定理来确定要测量的量、实验的具体操作方法和实验误差的减小方法．

【题型】实验题
【适用】一般
【标题】【百强校】2017届内蒙古赤峰二中高三上第一次月考物理试卷（带解析）
【关键字标签】
【结束】
 

如图所示为利用自由落体“验证机械能守恒定律”的实验装置．

①安装好实验装置，正确进行实验操作，从打出的纸带中选出符合要求的纸带，如下图所示（其中一段纸带图中未画出）．图中O点为打出的起始点，且速度为零．选取在纸带上连续打出的点A、B、C、D、E、F、G作为计数点．其中测出D、E、F点距起始点O的距离如图所示．已知打点计时器打点周期为T=0．02s．由此可计算出物体下落到E点时的瞬时速度vE="______" m/s（结果保留三位有效数字）．

②若已知当地重力加速度为g，代入上图中所测的数据进行计算，并将与_______________进行比较（用题中所给字母表示），即可在误差范围内验证，从O点到E 点的过程中机械能是否守恒．

③某同学进行数据处理时不慎将纸带前半部分损坏，找不到打出的起始点O了，如下图所示．于是他利用剩余的纸带进行如下的测量：以A点为起点，测量各点到A点的距离h，计算出物体下落到各点的速度v，并作出v2-h图像．图中给出了a、b、c三条直线，他作出的图像应该是直线_________；由图像得出，A点到起始点O的距离为_________cm（结果保留三位有效数字）．

④某同学在家里做“验证机械能守恒定律”的实验，他设计的实验装置如图所示，用细线的一端系住一个较重的小铁锁（可看成质点），另一端缠系在一支笔上，将笔放在水平桌面的边上，用较重的书压住．将铁锁拉至与桌面等高处（细线拉直），然后自由释放．在笔的正下方某合适位置放一小刀，铁锁经过时，细线立即被割断，铁锁继续向前运动，落在水平地面上．测得水平桌面高度为H，笔到铁锁的距离为L，笔到铁锁落地的水平距离为s．若满足s2=___________（用L、H表示），即可验证铁锁从释放至运动到笔的正下方的过程中机械能守恒．

【答案】①②③a；10．0cm④

【解析】试题分析：①根据匀变速直线运动过程中中间时刻速度等于该过程中的平均速度可得

②重力做功，动能的增量，要验证，即

③以A点为起点，测量各点到A点的距离h，由于A点速度不为零，可知h=0时，纵轴坐标不为零，可知正确的图线为a．由图4可知，初始位置时，速度为零，可知A点到起始点O的距离为10．0cm．

④平抛运动的高度h-l，根据得，，则绳断时，铁锁的速度，根据机械能守恒得，，有，整理得：．

考点：“验证机械能守恒定律”的实验

【名师点睛】解决本题的关键掌握实验的原理，能够结合平抛运动验证机械能守恒，以及掌握纸带的处理，会通过纸带求解瞬时速度．

【题型】实验题
【适用】一般
【标题】【百强校】2017届内蒙古赤峰二中高三上第一次月考物理试卷（带解析）
【关键字标签】
【结束】
 

如图（a），质量m＝1kg的物体沿倾角q＝37°的固定粗糙斜面由静止开始向下运动，风对物体的作用力沿水平方向向右，其大小与风速v成正比，比例系数用k表示，物体加速度a与风速v的关系如图（b）所示。求：

（1）物体与斜面间的动摩擦因数m；

（2）比例系数k。（sin37°=0．6，cos37°=0．8，g=10m/s2）

（1）图1是一个能够显示平抛运动及其特点的演示实验，用小锤敲击弹性金属片，小球A就沿水平方向飞出，做平抛运动；同时小球B被松开，做自由落体运动．图2是该装置一次实验的数码连拍照片，同时显示了A、B球分别做平抛运动和自由落体运动的轨迹．

①由图2的数码连拍照片分析可知，做平抛运动的A球离开轨道后在竖直方向的分运动是______．
②现在重新设计该实验，如图3所示，光源位于S点，紧靠着光源的前方有一个小球A，光照射A球时在竖直屏幕上形成影子P．现打开数码相机，同时将小球向着垂直于屏幕的方向水平抛出，不计空气阻力，小球的影像P在屏幕上移动情况即被数码相机用连拍功能（每隔相同的时间自动拍摄一次）拍摄下来，如图4所示．则小球的影像P在屏上移动情况应当是图4中的______（选填“（c）”或“（d）”）．
（2）物理小组在一次探究活动中测量滑块与木板之间的动摩擦因数．实验装置如图5所示，打点计时器固定在斜面上．滑块拖着穿过打点计时器的纸带从斜面上加速滑下，如图5所示．图6是打出纸带的一段．

①先利用纸带测出滑块的加速度a，已知打点计时器使用的交流电频率为50Hz，选A、B、C…等7个点为计数点，各计数点间均有一个点没有画出，各计数点间距离如图5所示，滑块下滑的加速度a=______m/s²．
②除了加速度a，为测量动摩擦因数，下列物理量中还应测量的有______．（填入所选物理量前的字母）
A．木板的长度L　　　　　　　　　 B．木板的末端被垫起的高度h
C．木板的质量m₁　　　　　　　　　D．滑块的质量m₂
E．滑块运动的时间t
③滑块与木板间的动摩擦因数μ=______ （用被测物理量的字母表示，重力加速度为g）．与真实值相比，测量的动摩擦因数应该比真实值______ （填“偏大”或“偏小”）．写出支持你的看法的一个论据：______．

阅读下面的文章，完成下列各题。（共15分）

生命的两万天该留点什么

吴志翔

时钟嘀嗒嘀嗒地走着，我知道那是我的生命在流淌。 　　

不知从哪一天起，我们开始对自己的年龄敏感起来。20岁以前，总觉得还没有进入生活，但今天回过头看，偏偏又觉得那时候的故事最多，记忆最饱和。日历一页页地翻着，年龄无生息地长着，偶尔翻翻旧照片，会惊异于那双满是稚气的大眼睛曾经属于我！忽然间，我们似乎意识到，许多东西在不经意中已经永远湮没在黑暗中了。在成长的同时，我们也失落了渴盼成长的心情。

我曾经好多次向朋友们问过同一个问题：“人一般能活多少天？凭你的感觉尽快报个数字出来。” 　　

“10万天！” 　　

“20万天！” 　　

几乎每个人的声音都响亮而充满自信。然而我却告诉他们，人的生命实际只有两万多天。起初，没有一个人相信我的话，说：“是不是少了一个零？”经过一番计算之后，朋友们深深地叹叹息了：“怎么？人生如此短暂！”

天黑下来了，我拧亮台灯。时钟嘀嗒嘀嗒地走着，我知道那是我的生命在流淌。我打开一本书，米兰·昆德拉正在说：“我讨厌听我的心脏的跳动；它是一个无情的提示，提醒我生命的分分秒秒都被点着数。”可是我没法不听，正如我们没法拒绝两万多个日子一个个溜走；我的心脏没法不跳动，正如树叶在秋天里没法不飘落。心脏停止跳动，那便是我们的末日。我平静地想：我们怎样才能在最后走进坟墓之前没有遗憾？这个问题非常接近那段我们耳熟能详的经典语录：“当我们回首往事的时候……”

这个时代已经不可能只存在一种声音，也失去了响亮的压倒一切的“黄钟大吕”。当年奉为圭臬的东西今天或许被扔进了垃圾箱。人们更懂得珍惜自己的琐细欲望，为物质和肉体急急奔忙。人们抛弃了一个英雄的时代，继而也抛弃了英雄所具有的精华。没有了殉道者般的神圣和信仰，没有了朝圣者般的坚忍与顽强，没有了大爱，没有了大恨，没有了大悲，也没有了大喜。　　

于是，我想到一个人，半个世纪以前，他在《生命的路》中写道：“自然赋予人们的不调和还很多，然而生命绝不因此回头。”这个人就是鲁迅，他追索的是大生命。他“为了肩起黑暗的闸门而拥有一颗黑暗的心”，他“是现代中国最痛苦的灵魂”，不管怎样，他都是一个战士。可以有千万个陶渊明、苏东坡，可以有数不清的林语堂、梁实秋，但是鲁迅，只有一个。 　　

一种坚挺、鲜亮的人格精神在今天是极其稀罕的。 　　

几天前，重读小说《北方的河》，我再一次被感动。瞧那个人，他坚定地站着！他有一种足以震慑群生的气度，他的硬朗的质地是对众多聪明人的嘲讽，他的沉默和铁一般的冷峻令机会主义者心惊。那个人，他是来自欧亚大陆高纬度的坚硬的风，他有信仰，“信仰，你这纯钢百炼的处女！” 　　

还有海子，质朴而清亮的海子。这位诗人没有活满1万天，但他永远保持了纯洁。他“站在太阳痛苦的光芒上”，复活了。 　　

“诗意是人的栖居必备的基本能力。”海德格尔下了这样的断语。这诗意，动物不会有，它是我们人类的粮食。 　　

夜深了，时钟依然嘀嗒嘀嗒地走着，我听到自己的心脏跳动的声音。我合上眼睛，看到了这样一幅幅图景：鲁迅在夜里一边咳嗽，一边写文章，灯光昏黄，“爱夜的人于是领受了夜所给予的光明”；弗朗茨·卡夫卡彻夜写完自传体小说《判决》，完成了与自己灵魂的对话，“我的心脏周围隐隐作痛”；马赛尔·普鲁斯特从35岁到死，生活在暗室中，门窗紧闭，房间里点着蜡烛，《追忆似水年华》成为他惟一的安慰；张承志做着“静夜功课”，午夜时分，他点燃一支烟，纪念夜与黎明相连的瞬间……

这群孤独的人，这群饱满的灵魂！　　

我怀着美感想他们，并不意味着我们的青春必须苦难重重。我不希望青春被某一种方式囚禁，它应该是绚烂的，完全放开的；我不希望在２０多年的岁月里永远背着沉重的十字架，有人背它只是为了别人可以不背它。 　　

我想说的只是：哪怕我们的世界变得越来越狭小，越来越平庸，也别让我们精神的花朵在春天枯萎；哪怕我们四面楚歌，也别忘记保持自己尊贵骄傲的呼吸。

（选自《心灵后花园》，上海人民出版社）

文章多次写到时钟“嘀嗒嘀嗒地走着”，其作用是什么？

答：__________________________________________________________________

根据文意，我们应该怎样做才能在最后走进坟墓之前，没有遗憾？

答：__________________________________________________________________

结合全文，试分析画线句“我不希望青春被某一种方式囚禁，它应该是绚烂的，完全开放的”的深刻含义。

答：                                                                   

下面对这篇文章的赏析，正确的两项是

A．文章写“我”告诉人们，人的生命实际只有两万多天，其目的是说明时光易逝，

生命短暂，要珍惜美好的年华，为社会创造更多的物质财富。

B．作者由当前人的生存状态回溯过去，点明鲁迅、海子、卡夫卡等人拥有精神感

召的力量，思路开阔。

C．文章主要运用了反复、比喻、引用等修辞手法，增强了文章的生动性。

D．作者对“人们抛弃了一个英雄的时代，继而也抛弃了英雄所具有的精华”，进

行了无情的鞭挞和批判。

E．文章“形散而神聚”，不说教，无指责，却让人无法轻松，并在读后能够进行深刻的思考。

阅读下面的文章，完成：

科学界最伟大的革命，往往由现实和预期之间最细微的差异所引发。16世纪，哥白尼提出地球并非宇宙中心，他的立论基础在当时许多人看来，不过是天体运动中一些深奥难懂的细枝末节。今天，一场新的科学革命，已经随着11年前宇宙加速膨胀的发现而拉开序幕。超新星亮度上的细微差异，曾让天文学家得出结论：构成宇宙的所有物质成分当中，有70%是完全未知的。也就是说，空间中充斥着一种不同于其他任何物质的成分——它们始终推动着宇宙膨胀，而不像其他物质那样阻碍膨胀。这种成分被称为暗能量（dark energy）。

10多年过去了，一些宇宙学家依然对暗能量的存在感到不可思议，甚至开始重新思考那些最初令他们推导出暗能量的基本假设。其中一个假设正是早期科学革命的产物——哥白尼原理。这个原理认为，地球所处的位置既不是宇宙中心，也没有任何特殊之处。如果我们抛弃这一基本原理，一套能够解释这些观测现象而又不需要借助暗能量的宇宙图景，就会令人惊讶地显现出来。

大多数人都非常熟悉这样一个观念：我们这颗行星不过是一粒宇宙微尘，在一个毫不起眼的星系边缘附近，围绕着一颗普普通通的恒星旋转。在我们这个宇宙当中，类似的星系至少有数十亿，分布之广甚至超过我们的宇宙视界（我们能够观测到的最远边界）——这使我们相信，自己在宇宙中的位置没有任何独一无二之处。不过，有什么证据能够支持如此谦卑的宇宙观？我们又如何才能确定自己是否处在一个特殊位置上呢？天文学家通常会跳过这些问题，假定我们的微不足道是显而易见的，不需要进一步探讨。我们或许真的处在宇宙中一个特殊的位置——考虑这样一种可能性在许多人看来似乎是不可思议的。然而，这正是世界各地一些物理学家小组最近正在认真思考的观点。

具有讽刺意味的是，假设自己在宇宙中无足轻重，恰恰给宇宙学家提供了强大的解释能力。根据哥白尼原理归纳而成的宇宙学原理声称：任何时刻，从空间中的任意一点朝任意方向看去，宇宙的模样都是一样的。这个假设让我们可以把自己在宇宙一隅看到的东西外推到整个宇宙。宇宙学家已经付出了巨大的努力，以宇宙学原理为基础，构建起了代表科学最高水准的宇宙学模型。结合现代科学对空间、时间和物质的理解，宇宙学原理暗示：空间正在膨胀，宇宙正在变冷，其中充斥着来自炽热宇宙开端的遗迹——所有这些预言都被天文观测一一证实。

比如说，天文学家发现，遥远星系发的光似乎比邻近星系发的光更红一些。这种被称为“红移”的现象就能够用空间膨胀来巧妙解释，因为光波也会随空间的膨胀而被相应地拉长。微波探测器还发现了宇宙极早期发出的辐射——宇宙微波背景。这种大爆炸原始火球的遗迹，像一层帷幕包裹在空间各个方向，平滑得几乎完美无瑕。公平地讲，能成功解释这些现象，我们自视谦卑的态度实在功不可没——假设自己在宇宙中的位置越不重要，我们就越能够“全面”地探讨宇宙。

1.下列关于“暗能量”的阐述，与原文意思不符合的一项是

A.有天文学家认为，暗能量是一种充斥在宇宙空间中的不同于其他任何物质的特殊成分。

B.在有些科学家看来，暗能量始终推动着宇宙空间的膨胀，而不像其他物质那样阻碍宇宙膨胀。

C.一些宇宙学家推导出暗能量的基本假设之一是早期科学革命的产物——哥白尼原理。

D.让一些宇宙学家感到不可思议的暗能量，目前已成为解释许多天文现象的重要依据。

2.下列说法，符合原文意思的一项是

A.哥白尼认为地球并非宇宙中心，这一观点太过深奥，所以被认为是天体运动中的细枝末节。

B.根据哥白尼原理归纳而成的宇宙学原理，帮助科学家们构建起了代表科学最高水准的宇宙学模型。

C.科学家们通过天文观测证实了宇宙空间正在膨胀、变冷以及大爆炸原始火球遗迹已经消失等预言。

D.科学家观测遥远星系发的光似乎比邻近星系发的光更红一些，主要是因为其光源有强弱之分。

3.根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是

A.在其它数十亿类似于太阳系的星系中，存在和地球一样围绕恒星旋转的适合生物生存的行星。

B.根据宇宙学原理，我们站在南极、北极或者赤道仰望天空，所看到的宇宙模样都是一样的。

C.经过世界各地一些科学家的研究，在不久的将来，地球处在宇宙中一个特殊位置的观点必将被证实。

D.运用地球在宇宙中的位置极其重要的观点，能很好地解释宇宙微波背景、太阳系迷你黑洞等现象。

阅读下面的文字，完成1~3题。

科学界最伟大的革命，往往由现实和预期之间最细微的差异所引发。12世纪，哥白尼提出地球并非宇宙中心，他的立论基础在当时许多人看来，不过是天体运动中一些深奥难懂的细枝末节。今天，一场新的科学革命，已经随着11年前宇宙加速膨胀的发现而拉开序幕。超新星亮度上的细微差异，曾让天文学家得出结论：构成宇宙的所有物质成分当中，有30%是完全未知的。也就是说，空间中充斥着一种不同于其他任何物质的成分——它们始终推动着宇宙膨胀，而不像其他物质那样阻碍膨胀。这种成分被称为暗能量（dark energy）。

10多年过去了，一些宇宙学家依然对暗能量的存在感到不可思议，甚至开始重新思考那些最初令他们推导出暗能量的基本假设。其中一个假设正是早期科学革命的产物——哥白尼原理。这个原理认为，地球所处的位置既不是宇宙中心，也没有任何特殊之处。如果我们抛弃这一基本原理，一套能够解释这些观测现象而又不需要借助暗能量的宇宙图景，就会令人惊讶地显现出来。

大多数人都非常熟悉这样一个观念：我们这颗行星不过是一粒宇宙微尘，在一个毫不起眼的星系边缘附近，围绕着一颗普普通通的恒星旋转。在我们这个宇宙当中，类似的星系至少有数十亿，分布之广甚至超过我们的宇宙视界（我们能够观测到的最远边界）——这使我们相信，自己在宇宙中的位置没有任何独一无二之处。不过，有什么证据能够支持如此谦卑的宇宙观？我们又如何才能确定自己是否处在一个特殊位置上呢？天文学家通常会跳过这些问题，假定我们的微不足道是显而易见的，不需要进一步探讨。我们或许真的处在宇宙中一个特殊的位置——考虑这样一种可能性在许多人看来似乎是不可思议的。然而，这正是世界各地一些物理学家小组最近正在认真思考的观点。

具有讽刺意味的是，假设自己在宇宙中无足轻重，恰恰给宇宙学家提供了强大的解释能力。根据哥白尼原理归纳而成的宇宙学原理声称：任何时刻，从空间中的任意一点朝任意方向看去，宇宙的模样都是一样的。这个假设让我们可以把自己在宇宙一隅看到的东西外推到整个宇宙。宇宙学家已经付出了巨大的努力，以宇宙学原理为基础，构建起了代表科学最高水准的宇宙学模型。结合现代科学对空间、时间和物质的理解，宇宙学原理暗示：空间正在膨胀，宇宙正在变冷，其中充斥着来自炽热宇宙开端的遗迹——所有这些预言都被天文观测一一证实。

比如说，天文学家发现，遥远星系发的光似乎比邻近星系发的光更红一些。这种被称为“红移”的现象就能够用空间膨胀来巧妙解释，因为光波也会随空间的膨胀而被相应地拉长。微波探测器还发现了宇宙极早期发出的辐射——宇宙微波背景。这种大爆炸原始火球的遗迹，像一层帷幕包裹在空间各个方向，平滑得几乎完美无瑕。公平地讲，能成功解释这些现象，我们自视谦卑的态度实在功不可没——假设自己在宇宙中的位置越不重要，我们就越能够“全面”地探讨宇宙。

（选自《环球科学》2009年第1期，有删改）

1．下列关于“暗能量”的阐述，与原文意思不符合的一项是(　 )

A．有天文学家认为，暗能量是一种充斥在宇宙空间中的不同于其他任何物质的特殊成分。

B．在有些科学家看来，暗能量始终推动着宇宙空间的膨胀，而不像其他物质那样阻碍宇宙膨胀。

C．一些宇宙学家推导出暗能量的基本假设之一是早期科学革命的产物——哥白尼原理。

D．让一些宇宙学家感到不可思议的暗能量，目前已成为解释许多天文现象的重要依据。

2．下列说法，符合原文意思的一项是(　 )

A．哥白尼认为地球并非宇宙中心，这一观点太过深奥，所以被认为是天体运动中的细枝末节。

B．根据哥白尼原理归纳而成的宇宙学原理，帮助科学家们构建起了代表科学最高水准的宇宙学模型。

C．科学家们通过天文观测证实了宇宙空间正在膨胀、变冷以及大爆炸原始火球遗迹已经消失等预言。

D．科学家观测遥远星系发的光似乎比邻近星系发的光更红一些，主要是因为其光源有强弱之分。

3．根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是(　 )

A．在其它数十亿类似于太阳系的星系中，存在和地球一样围绕恒星旋转的适合生物生存的行星。

B．根据宇宙学原理，我们站在南极、北极或者赤道仰望天空，所看到的宇宙模样都是一样的。

C．经过世界各地一些科学家的研究，在不久的将来，地球处在宇宙中一个特殊位置的观点必将被证实。

D．运用地球在宇宙中的位置极其重要的观点，能很好地解释宇宙微波背景、太阳系迷你黑洞等现象。

阅读下面的文章，完成下列各题。（共15分）
生命的两万天该留点什么
吴志翔
时钟嘀嗒嘀嗒地走着，我知道那是我的生命在流淌。 　　
不知从哪一天起，我们开始对自己的年龄敏感起来。20岁以前，总觉得还没有进入生活，但今天回过头看，偏偏又觉得那时候的故事最多，记忆最饱和。日历一页页地翻着，年龄无生息地长着，偶尔翻翻旧照片，会惊异于那双满是稚气的大眼睛曾经属于我！忽然间，我们似乎意识到，许多东西在不经意中已经永远湮没在黑暗中了。在成长的同时，我们也失落了渴盼成长的心情。
我曾经好多次向朋友们问过同一个问题：“人一般能活多少天？凭你的感觉尽快报个数字出来。” 　　
“10万天！” 　　
“20万天！” 　　
几乎每个人的声音都响亮而充满自信。然而我却告诉他们，人的生命实际只有两万多天。起初，没有一个人相信我的话，说：“是不是少了一个零？”经过一番计算之后，朋友们深深地叹叹息了：“怎么？人生如此短暂！”
天黑下来了，我拧亮台灯。时钟嘀嗒嘀嗒地走着，我知道那是我的生命在流淌。我打开一本书，米兰·昆德拉正在说：“我讨厌听我的心脏的跳动；它是一个无情的提示，提醒我生命的分分秒秒都被点着数。”可是我没法不听，正如我们没法拒绝两万多个日子一个个溜走；我的心脏没法不跳动，正如树叶在秋天里没法不飘落。心脏停止跳动，那便是我们的末日。我平静地想：我们怎样才能在最后走进坟墓之前没有遗憾？这个问题非常接近那段我们耳熟能详的经典语录：“当我们回首往事的时候……”
这个时代已经不可能只存在一种声音，也失去了响亮的压倒一切的“黄钟大吕”。当年奉为圭臬的东西今天或许被扔进了垃圾箱。人们更懂得珍惜自己的琐细欲望，为物质和肉体急急奔忙。人们抛弃了一个英雄的时代，继而也抛弃了英雄所具有的精华。没有了殉道者般的神圣和信仰，没有了朝圣者般的坚忍与顽强，没有了大爱，没有了大恨，没有了大悲，也没有了大喜。　　
于是，我想到一个人，半个世纪以前，他在《生命的路》中写道：“自然赋予人们的不调和还很多，然而生命绝不因此回头。”这个人就是鲁迅，他追索的是大生命。他“为了肩起黑暗的闸门而拥有一颗黑暗的心”，他“是现代中国最痛苦的灵魂”，不管怎样，他都是一个战士。可以有千万个陶渊明、苏东坡，可以有数不清的林语堂、梁实秋，但是鲁迅，只有一个。 　　
一种坚挺、鲜亮的人格精神在今天是极其稀罕的。 　　
几天前，重读小说《北方的河》，我再一次被感动。瞧那个人，他坚定地站着！他有一种足以震慑群生的气度，他的硬朗的质地是对众多聪明人的嘲讽，他的沉默和铁一般的冷峻令机会主义者心惊。那个人，他是来自欧亚大陆高纬度的坚硬的风，他有信仰，“信仰，你这纯钢百炼的处女！” 　　
还有海子，质朴而清亮的海子。这位诗人没有活满1万天，但他永远保持了纯洁。他“站在太阳痛苦的光芒上”，复活了。 　　
“诗意是人的栖居必备的基本能力。”海德格尔下了这样的断语。这诗意，动物不会有，它是我们人类的粮食。 　　
夜深了，时钟依然嘀嗒嘀嗒地走着，我听到自己的心脏跳动的声音。我合上眼睛，看到了这样一幅幅图景：鲁迅在夜里一边咳嗽，一边写文章，灯光昏黄，“爱夜的人于是领受了夜所给予的光明”；弗朗茨·卡夫卡彻夜写完自传体小说《判决》，完成了与自己灵魂的对话，“我的心脏周围隐隐作痛”；马赛尔·普鲁斯特从35岁到死，生活在暗室中，门窗紧闭，房间里点着蜡烛，《追忆似水年华》成为他惟一的安慰；张承志做着“静夜功课”，午夜时分，他点燃一支烟，纪念夜与黎明相连的瞬间……
这群孤独的人，这群饱满的灵魂！　　
我怀着美感想他们，并不意味着我们的青春必须苦难重重。我不希望青春被某一种方式囚禁，它应该是绚烂的，完全放开的；我不希望在２０多年的岁月里永远背着沉重的十字架，有人背它只是为了别人可以不背它。 　　
我想说的只是：哪怕我们的世界变得越来越狭小，越来越平庸，也别让我们精神的花朵在春天枯萎；哪怕我们四面楚歌，也别忘记保持自己尊贵骄傲的呼吸。
（选自《心灵后花园》，上海人民出版社）
【小题1】文章多次写到时钟“嘀嗒嘀嗒地走着”，其作用是什么？（4分）
答：__________________________________________________________________
【小题2】根据文意，我们应该怎样做才能在最后走进坟墓之前，没有遗憾？（3分）
答：__________________________________________________________________
【小题3】结合全文，试分析画线句“我不希望青春被某一种方式囚禁，它应该是绚烂的，完全开放的”的深刻含义。（4分）
答：                                                                   
【小题4】下面对这篇文章的赏析，正确的两项是（4分）

阅读下面的文章，完成下列各题。（共15分）

生命的两万天该留点什么

吴志翔

时钟嘀嗒嘀嗒地走着，我知道那是我的生命在流淌。 　　

不知从哪一天起，我们开始对自己的年龄敏感起来。20岁以前，总觉得还没有进入生活，但今天回过头看，偏偏又觉得那时候的故事最多，记忆最饱和。日历一页页地翻着，年龄无生息地长着，偶尔翻翻旧照片，会惊异于那双满是稚气的大眼睛曾经属于我！忽然间，我们似乎意识到，许多东西在不经意中已经永远湮没在黑暗中了。在成长的同时，我们也失落了渴盼成长的心情。

我曾经好多次向朋友们问过同一个问题：“人一般能活多少天？凭你的感觉尽快报个数字出来。” 　　

“10万天！” 　　

“20万天！” 　　

几乎每个人的声音都响亮而充满自信。然而我却告诉他们，人的生命实际只有两万多天。起初，没有一个人相信我的话，说：“是不是少了一个零？”经过一番计算之后，朋友们深深地叹叹息了：“怎么？人生如此短暂！”

天黑下来了，我拧亮台灯。时钟嘀嗒嘀嗒地走着，我知道那是我的生命在流淌。我打开一本书，米兰·昆德拉正在说：“我讨厌听我的心脏的跳动；它是一个无情的提示，提醒我生命的分分秒秒都被点着数。”可是我没法不听，正如我们没法拒绝两万多个日子一个个溜走；我的心脏没法不跳动，正如树叶在秋天里没法不飘落。心脏停止跳动，那便是我们的末日。我平静地想：我们怎样才能在最后走进坟墓之前没有遗憾？这个问题非常接近那段我们耳熟能详的经典语录：“当我们回首往事的时候……”

这个时代已经不可能只存在一种声音，也失去了响亮的压倒一切的“黄钟大吕”。当年奉为圭臬的东西今天或许被扔进了垃圾箱。人们更懂得珍惜自己的琐细欲望，为物质和肉体急急奔忙。人们抛弃了一个英雄的时代，继而也抛弃了英雄所具有的精华。没有了殉道者般的神圣和信仰，没有了朝圣者般的坚忍与顽强，没有了大爱，没有了大恨，没有了大悲，也没有了大喜。　　

于是，我想到一个人，半个世纪以前，他在《生命的路》中写道：“自然赋予人们的不调和还很多，然而生命绝不因此回头。”这个人就是鲁迅，他追索的是大生命。他“为了肩起黑暗的闸门而拥有一颗黑暗的心”，他“是现代中国最痛苦的灵魂”，不管怎样，他都是一个战士。可以有千万个陶渊明、苏东坡，可以有数不清的林语堂、梁实秋，但是鲁迅，只有一个。 　　

一种坚挺、鲜亮的人格精神在今天是极其稀罕的。 　　

几天前，重读小说《北方的河》，我再一次被感动。瞧那个人，他坚定地站着！他有一种足以震慑群生的气度，他的硬朗的质地是对众多聪明人的嘲讽，他的沉默和铁一般的冷峻令机会主义者心惊。那个人，他是来自欧亚大陆高纬度的坚硬的风，他有信仰，“信仰，你这纯钢百炼的处女！” 　　

还有海子，质朴而清亮的海子。这位诗人没有活满1万天，但他永远保持了纯洁。他“站在太阳痛苦的光芒上”，复活了。 　　

“诗意是人的栖居必备的基本能力。”海德格尔下了这样的断语。这诗意，动物不会有，它是我们人类的粮食。 　　

夜深了，时钟依然嘀嗒嘀嗒地走着，我听到自己的心脏跳动的声音。我合上眼睛，看到了这样一幅幅图景：鲁迅在夜里一边咳嗽，一边写文章，灯光昏黄，“爱夜的人于是领受了夜所给予的光明”；弗朗茨·卡夫卡彻夜写完自传体小说《判决》，完成了与自己灵魂的对话，“我的心脏周围隐隐作痛”；马赛尔·普鲁斯特从35岁到死，生活在暗室中，门窗紧闭，房间里点着蜡烛，《追忆似水年华》成为他惟一的安慰；张承志做着“静夜功课”，午夜时分，他点燃一支烟，纪念夜与黎明相连的瞬间……

这群孤独的人，这群饱满的灵魂！　　

我怀着美感想他们，并不意味着我们的青春必须苦难重重。我不希望青春被某一种方式囚禁，它应该是绚烂的，完全放开的；我不希望在２０多年的岁月里永远背着沉重的十字架，有人背它只是为了别人可以不背它。 　　

我想说的只是：哪怕我们的世界变得越来越狭小，越来越平庸，也别让我们精神的花朵在春天枯萎；哪怕我们四面楚歌，也别忘记保持自己尊贵骄傲的呼吸。

（选自《心灵后花园》，上海人民出版社）

1.文章多次写到时钟“嘀嗒嘀嗒地走着”，其作用是什么？（4分）

答：__________________________________________________________________

2.根据文意，我们应该怎样做才能在最后走进坟墓之前，没有遗憾？（3分）

答：__________________________________________________________________

3.结合全文，试分析画线句“我不希望青春被某一种方式囚禁，它应该是绚烂的，完全开放的”的深刻含义。（4分）

答：                                                                   

4.下面对这篇文章的赏析，正确的两项是（4分）

A．文章写“我”告诉人们，人的生命实际只有两万多天，其目的是说明时光易逝，

生命短暂，要珍惜美好的年华，为社会创造更多的物质财富。

B．作者由当前人的生存状态回溯过去，点明鲁迅、海子、卡夫卡等人拥有精神感

召的力量，思路开阔。

C．文章主要运用了反复、比喻、引用等修辞手法，增强了文章的生动性。

D．作者对“人们抛弃了一个英雄的时代，继而也抛弃了英雄所具有的精华”，进

行了无情的鞭挞和批判。

E．文章“形散而神聚”，不说教，无指责，却让人无法轻松，并在读后能够进行深刻的思考。

阅读下面文章，完成后面题目。

科学界最伟大的革命，往往由现实和预期之间最细微的差异所引发。16世纪，哥白尼提出地球并非宇宙中心，他的立论基础在当时许多人看来，不过是天体运动中一些深奥难懂的细枝末节。今天，一场新的科学革命，已经随着11年前宇宙加速膨胀的发现而拉开序幕。超新星亮度上的细微差异，曾让天文学家得出结论：构成宇宙的所有物质成分当中，有70%是完全未知的。也就是说，空间中充斥着一种不同于其他任何物质的成分——它们始终推动着宇宙膨胀，而不像其他物质那样阻碍膨胀。这种成分被称为暗能量（dark enerɡy）。

10多年过去了，一些宇宙学家依然对暗能量的存在感到不可思议，甚至开始重新思考那些最初令他们推导出暗能量的基本假设。其中一个假设正是早期科学革命的产物——哥白尼原理。这个原理认为，地球所处的位置既不是宇宙中心，也没有任何特殊之处。如果我们抛弃这一基本原理，一套能够解释这些观测现象而又不需要借助暗能量的宇宙图景，就会令人惊讶地显现出来。

大多数人都非常熟悉这样一个观念：我们这颗行星不过是一粒宇宙微尘，在一个毫不起眼的星系边缘附近，围绕着一颗普普通通的恒星旋转。在我们这个宇宙当中，类似的星系至少有数十亿，分布之广甚至超过我们的宇宙视界（我们能够观测到的最远边界）——这使我们相信，自己在宇宙中的位置没有任何独一无二之处。不过，有什么证据能够支持如此谦卑的宇宙观？我们又如何才能确定自己是否处在一个特殊位置上呢？天文学家通常会跳过这些问题，假定我们的微不足道是显而易见的，不需要进一步探讨。我们或许真的处在宇宙中一个特殊的位置——考虑这样一种可能性在许多人看来似乎是不可思议的。然而，这正是世界各地一些物理学家小组最近正在认真思考的观点。

具有讽刺意味的是，假设自己在宇宙中无足轻重，恰恰给宇宙学家提供了强大的解释能力。根据哥白尼原理归纳而成的宇宙学原理声称：任何时刻，从空间中的任意一点朝任意方向看去，宇宙的模样都是一样的。这个假设让我们可以把自己在宇宙一隅看到的东西外推到整个宇宙。宇宙学家已经付出了巨大的努力，以宇宙学原理为基础，构建起了代表科学最高水准的宇宙学模型。结合现代科学对空间、时间和物质的理解，宇宙学原理暗示：空间正在膨胀，宇宙正在变冷，其中充斥着来自炽热宇宙开端的遗迹——所有这些预言都被天文观测一一证实。

比如说，天文学家发现，遥远星系发的光似乎比邻近星系发的光更红一些。这种被称为“红移”的现象就能够用空间膨胀来巧妙解释，因为光波也会随空间的膨胀而被相应地拉长。微波探测器还发现了宇宙极早期发出的辐射——宇宙微波背景。这种大爆炸原始火球的遗迹，像一层帷幕包裹在空间各个方向，平滑得几乎完美无瑕。公平地讲，能成功解释这些现象，我们自视谦卑的态度实在功不可没——假设自己在宇宙中的位置越不重要，我们就越能够“全面”地探讨宇宙。

（选自《环球科学》，有删改）

1.下列关于“暗能量”的阐述，不符合原文意思的一项是

A．有天文学家认为，暗能量是一种充斥在宇宙空间中的不同于其他任何物质的特殊成分。

B．在有些科学家看来，暗能量始终推动着宇宙空间的膨胀，而不像其他物质那样阻碍宇宙膨胀。

C．一些宇宙学家推导出暗能量的基本假设之一是早期科学革命的产物——哥白尼原理。

D．让一些宇宙学家感到不可思议的暗能量，目前已成为解释许多天文现象的重要依据。

2.下列说法，符合原文意思的一项是

A．哥白尼认为地球并非宇宙中心，这一观点太过深奥，所以被认为是天体运动中的细枝末节。

B．根据哥白尼原理归纳而成的宇宙学原理，帮助科学家们构建起了代表科学最高水准的宇宙学模型。

C．科学家们通过天文观测证实了宇宙空间正在膨胀、变冷以及大爆炸原始火球遗迹已经消失等预言。

D．科学家观测遥远星系发的光似乎比邻近星系发的光更红一些，主要是因为其光源有强弱之分。

阅读下面的文字，完后面各题。

毫无疑问，人就是一种习惯性的动物。无论我们是否愿意，习惯总是无孔不入，渗透在我们生活的方方面面。很少有人能够意识到，习惯的影响力竟如此之大。

有调查表明，人们日常活动的90％源自习惯和惯性。想想看，我们大多数的日常活动都只是习惯而已！我们几点钟起床，怎么洗澡，刷牙，穿衣，读报，吃早餐，驾车上班等等，一天之内上演着几百种习惯。然而，习惯还并不仅仅是日常惯例那么简单，它的影响十分深远。如果不加控制，习惯将影响我们生活的所有方面。小到啃指甲、挠头、握笔姿式以及双臂交叉等微不足道的事，大到一些关系到身体健康的事，比如，吃什么，吃多少，何时吃，运动项目是什么，锻炼时间长短，多久锻炼一次等等。甚至我们与朋友交往，与家人和同事如何相处都是基于我们的习惯。再说得深一点，甚至连我们的性格都是习惯使然。牧师华理克（Rick Warren）在他的作品《目标驱动生活》（The Purpose Driven Life）中有这样的论述：“性格其实就是习惯的总和，就是你习惯性的表现。”关于习惯成就性格的说法并不是最近才提出来的。古希腊哲学家亚里士多德早在公元前350年便宣称：“正是一些长期的好习惯加上临时的行动才构成了美德。”

习惯实际上不仅仅影响我们的个人生活，许多心理学家都一致认为，实际上正是习惯引导着整个社会结构的心理机制的改变。19世纪心理学家威廉·詹姆斯（William James）如此写道：习惯就像一只巨大的飞轮……正是它，使得那些从事最艰苦、最乏味职业的人们没有抛弃自己的工作；也正是它，注定了我们每一个人都只能在自己所接受的教育和最初选择的范畴内与生活展开搏斗，并为那些自己虽然并不认同，但却别无他选的某种追求而付出最大的努力；还是它，把不同的社会阶层清晰地区分开来……詹姆斯不仅注意到习惯的巨大力量是如何影响整个社会的架构，同时，他也指出了改变习惯的艰巨和不易。

那么，习惯为什么如此难以改变呢？就因为它们深深根植于我们的潜意识当中。这便是我们仅用显意识几乎无法改变习惯的本质原因。显意识的活动仅在我们警觉时起作用，在我们清醒和防备时能够战胜潜意识。显意识就像是一位值勤的哨兵，夜深时哨兵开始打盹儿了，潜意识就当政了。因为，潜意识从不入睡，它永远静静地存在，静静地等待显意识哨兵开小差。至于我们的行动，只是在潜意识支配下的被编辑好的程序。也就是说，生活中90％的选择早已做出，并被记录到固定的程序当中。但实际上，我们每个人都有能力去改变这个程序，在更多的时候，我们却意识不到我们能够选择，或者，领会不到这样的选择对于我们生活的意义。

幸运的是，我们每个人都拥有选择习惯的能力。我们完全可以有目的地改变习惯，构建一整套有助于我们成功的日常行为规律。事实上，我们完全可以选择习惯，并可以有目的地建立起自己的一整套日常行为规律，我们的显意识完全有能力训练我们的潜意识。因此，我们再也不能无意识地任由不良的行为习惯继续下去了，而必须有意识地构建新的日常行为方式。这便是有目的地去生活！

驾驭你的习惯，和你每天的日常行为，乃至你的生活吧。

（选自杰克·霍吉《习惯的力量》，有删改）

1.下列对“习惯”相关内容的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．作为一种习惯性的动物，人们日常活动的90％源自习惯和惯性，但是人们在日常惯例中没有意识到习惯影响力的深远。

B．如果不加控制，习惯将影响我们生活的所有方面，小到啃指甲、挠头、握笔姿式以及双臂交叉等微不足道的事，大到一些关系到身体健康的事。

C．习惯成就性格的说法早就被提出来了，公元前古希腊哲学家亚里士多德就提出长期的好习惯加上临时的行动构成美德的说法了。

D．华理克在他的作品《目标驱动生活》中论述的“性格其实就是习惯的总和，就是你习惯性的表现”更是论证了习惯成就性格的说法。

2.下列说法，不符合原文意思的一项是（ ）

A．习惯实际上不仅仅影响我们的个人生活，而且影响整个社会的架构，把不同的社会阶层清晰地区分开来。

B．根植于潜意识当中的习惯让人们为那些自己虽然并不认同，但却别无他选的某种追求而付出最大的努力。

C．虽然生活中90％的选择是在潜意识支配下的被编辑好的程序，但是我们可以通过显意识训练我们的潜意识从而有目的地生活。

D．我们可以有意识地构建新的日常行为方式，事实上我们完全可以选择习惯并建立起自己的一整套日常行为规律。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．改变习惯是艰巨和不易的，仅用显意识几乎无法改变习惯的本质原因是因为它们深深根植于我们的潜意识当中。

B．显意识是人的知觉，它负责思考、推理、计算、计划或设定目标，如一位值勤的哨兵时刻守卫着我们，帮助我们能够战胜潜意识。

C．记忆、情感、信仰、价值观和习惯等构成了一个人的潜意识，要想改变习惯，我们必须有意识地关注潜意识，与潜意识沟通交流，再对它进行必要的培训，最后调整好它的新程序。

D．改变习惯需要毅力，生活中的很多失败，不是因为人们没有能力去改变习惯，而是因为人们在决定放弃的时候，并没有意识到自己已如此地接近成功。

阅读下面的文字，完成后面小题。

毫无疑问，人就是一种习惯性的动物。无论我们是否愿意，习惯总是无孔不入，渗透在我们生活的方方面面。很少有人能够意识到，习惯的影响力竟如此之大。

有调查表明，人们日常活动的90％源自习惯和惯性。想想看，我们大多数的日常活动都只是习惯而已！我们几点钟起床，怎么洗澡，刷牙，穿衣，读报，吃早餐，驾车上班等等，一天之内上演着几百种习惯。然而，习惯还并不仅仅是日常惯例那么简单，它的影响十分深远。如果不加控制，习惯将影响我们生活的所有方面。小到啃指甲、挠头、握笔姿式以及双臂交叉等微不足道的事，大到一些关系到身体健康的事，比如，吃什么，吃多少，何时吃，运动项目是什么，锻炼时间长短，多久锻炼一次等等。甚至我们与朋友交往，与家人和同事如何相处都是基于我们的习惯。再说得深一点，甚至连我们的性格都是习惯使然。牧师华理克（Rick Warren）在他的作品《目标驱动生活》（The Purpose Driven Life）中有这样的论述：“性格其实就是习惯的总和，就是你习惯性的表现。”关于习惯成就性格的说法并不是最近才提出来的。古希腊哲学家亚里士多德早在公元前350年便宣称：“正是一些长期的好习惯加上临时的行动才构成了美德。”

习惯实际上不仅仅影响我们的个人生活，许多心理学家都一致认为，实际上正是习惯引导着整个社会结构的心理机制的改变。19世纪心理学家威廉·詹姆斯（William James）如此写道：习惯就像一只巨大的飞轮……正是它，使得那些从事最艰苦、最乏味职业的人们没有抛弃自己的工作；也正是它，注定了我们每一个人都只能在自己所接受的教育和最初选择的范畴内与生活展开搏斗，并为那些自己虽然并不认同，但却别无他选的某种追求而付出最大的努力；还是它，把不同的社会阶层清晰地区分开来……詹姆斯不仅注意到习惯的巨大力量是如何影响整个社会的架构，同时，他也指出了改变习惯的艰巨和不易。

那么，习惯为什么如此难以改变呢？就因为它们深深根植于我们的潜意识当中。这便是我们仅用显意识几乎无法改变习惯的本质原因。显意识的活动仅在我们警觉时起作用，在我们清醒和防备时能够战胜潜意识。显意识就像是一位值勤的哨兵，夜深时哨兵开始打盹儿了，潜意识就当政了。因为，潜意识从不入睡，它永远静静地存在，静静地等待显意识哨兵开小差。至于我们的行动，只是在潜意识支配下的被编辑好的程序。也就是说，生活中90％的选择早已做出，并被记录到固定的程序当中。但实际上，我们每个人都有能力去改变这个程序，在更多的时候，我们却意识不到我们能够选择，或者，领会不到这样的选择对于我们生活的意义。

幸运的是，我们每个人都拥有选择习惯的能力。我们完全可以有目的地改变习惯，构建一整套有助于我们成功的日常行为规律。事实上，我们完全可以选择习惯，并可以有目的地建立起自己的一整套日常行为规律，我们的显意识完全有能力训练我们的潜意识。因此，我们再也不能无意识地任由不良的行为习惯继续下去了，而必须有意识地构建新的日常行为方式。这便是有目的地去生活！

驾驭你的习惯，和你每天的日常行为，乃至你的生活吧。

（选自杰克·霍吉《习惯的力量》，有删改）

1.下列对“习惯”相关内容的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．华理克在他的作品《目标驱动生活》中论述的“性格其实就是习惯的总和，就是你习惯性的表现”更是论证了习惯成就性格的说法。

B．如果不加控制，习惯将影响我们生活的所有方面，小到啃指甲、挠头、握笔姿式以及双臂交叉等微不足道的事，大到一些关系到身体健康的事。

C．习惯成就性格的说法早就被提出来了，公元前古希腊哲学家亚里士多德就提出长期的好习惯加上临时的行动构成美德的说法了。

D．作为一种习惯性的动物，人们日常活动的90％源自习惯和惯性，但是人们在日常惯例中没有意识到习惯影响力的深远。

2.下列说法，不符合原文意思的一项是（ ）

A．我们可以有意识地构建新的日常行为方式，事实上我们完全可以选择习惯并建立起自己的一整套日常行为规律。

B．根植于潜意识当中的习惯让人们为那些自己虽然并不认同，但却别无他选的某种追求而付出最大的努力。

C．虽然生活中90％的选择是在潜意识支配下的被编辑好的程序，但是我们可以通过显意识训练我们的潜意识从而有目的地生活。

D．习惯实际上不仅仅影响我们的个人生活，而且影响整个社会的架构，把不同的社会阶层清晰地区分开来。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．改变习惯是艰巨和不易的，仅用显意识几乎无法改变习惯的本质，因为它们深深根植于我们的潜意识当中。

B．记忆、情感、信仰、价值观和习惯等构成了一个人的潜意识，要想改变习惯，我们必须有意识地关注潜意识，与潜意识沟通交流，再对它进行必要的培训，最后调整好它的新程序。

C．显意识是人的知觉，它负责思考、推理、计算、计划或设定目标，如一位值勤的哨兵时刻守卫着我们，帮助我们能够战胜潜意识。

D．改变习惯需要毅力，生活中的很多失败，不是因为人们没有能力去改变习惯，而是因为人们在决定放弃的时候，并没有意识到自己已如此地接近成功。

世界最伟大的革命，往往由现实和预期之间最细微的差异所引发。16世纪，哥白尼提出地球并非宇宙中心，他的立论基础在当时许多人看来，不过是天体运动中一些深奥难懂的细枝末节。今天，一场新的革命，已经随着11年前宇宙加速膨胀的发现而拉开序幕。超新星亮度上的细微差异，曾让天文家得出结论：构成宇宙的所有物质成分当中，有70%是完全未知的。也就是说，空间中充斥着一种不同于其他任何物质的成分——它们始终推动着宇宙膨胀，而不像其他物质那样阻碍膨胀。这种成分被称为暗能量（dar energy）。

10多年过去了，一些宇宙家依然对暗能量的存在感到不可思议，甚至开始重新思考那些最初令他们推导出暗能量的基本假设。其中一个假设正是早期革命的产物——哥白尼原理。这个原理认为，地球所处的位置既不是宇宙中心，也没有任何特殊之处。如果我们抛弃这一基本原理，一套能够解释这些观测现象而又不需要借助暗能量的宇宙图景，就会令人惊讶地显现出来。

大多数人都非常熟悉这样一个观念：我们这颗行星不过是一粒宇宙微尘，在一个毫不起眼的星系边缘附近，围绕着一颗普普通通的恒星旋转。在我们这个宇宙当中，类似的星系至少有数十亿，分布之广甚至超过我们的宇宙视界（我们能够观测到的最远边界）——这使我们相信，自己在宇宙中的位置没有任何独一无二之处。不过，有什么证据能够支持如此谦卑的宇宙观？我们又如何才能确定自己是否处在一个特殊位置上呢？天文家通常会跳过这些问题，假定我们的微不足道是显而易见的，不需要进一步探讨。我们或许真的处在宇宙中一个特殊的位置——考虑这样一种可能性在许多人看来似乎是不可思议的。然而，这正是世界各地一些物理家小组最近正在认真思考的观点。

具有讽刺意味的是，假设自己在宇宙中无足轻重，恰恰给宇宙家提供了强大的解释能力。根据哥白尼原理归纳而成的宇宙原理声称：任何时刻，从空间中的任意一点朝任意方向看去，宇宙的模样都是一样的。这个假设让我们可以把自己在宇宙一隅看到的东西外推到整个宇宙。宇宙家已经付出了巨大的努力，以宇宙原理为基础，构建起了代表最高水准的宇宙模型。结合现代对空间、时间和物质的理解，宇宙原理暗示：空间正在膨胀，宇宙正在变冷，其中充斥着来自炽热宇宙开端的遗迹——所有这些预言都被天文观测一一证实。

比如说，天文家发现，遥远星系发的光似乎比邻近星系发的光更红一些。这种被称为“红移”的现象就能够用空间膨胀来巧妙解释，因为光波也会随空间的膨胀而被相应地拉长。微波探测器还发现了宇宙极早期发出的辐射——宇宙微波背景。这种大爆炸原始火球的遗迹，像一层帷幕包裹在空间各个方向，平滑得几乎完美无瑕。公平地讲，能成功解释这些现象，我们自视谦卑的态度实在功不可没——假设自己在宇宙中的位置越不重要，我们就越能够“全面”地探讨宇宙。

（选自《环球》2009年第5期，有删改）

1．下列关于“暗能量”的阐述，与原文意思不符合的一项是(　 )

A．有天文家认为，暗能量是一种充斥在宇宙空间中的不同于其他任何物质的特殊成分。

B．在有些家看来，暗能量始终推动着宇宙空间的膨胀，而不像其他物质那样阻碍宇宙膨胀。

C．一些宇宙家推导出暗能量的基本假设之一是早期革命的产物——哥白尼原理。

D．让一些宇宙家感到不可思议的暗能量，目前已成为解释许多天文现象的重要依据。

2．下列说法，符合原文意思的一项是(　 )

A．哥白尼认为地球并非宇宙中心，这一观点太过深奥，所以被认为是天体运动中的细枝末节。

B．根据哥白尼原理归纳而成的宇宙原理，帮助家们构建起了代表最高水准的宇宙模型。

C．家们通过天文观测证实了宇宙空间正在膨胀、变冷以及大爆炸原始火球遗迹已经消失等预言。

D．家观测遥远星系发的光似乎比邻近星系发的光更红一些，主要是因为其光源有强弱之分。

3．根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是(　 )

A．在其它数十亿类似于太阳系的星系中，存在和地球一样围绕恒星旋转的适合生物生存的行星。

B．根据宇宙原理，我们站在南极、北极或者赤道仰望天空，所看到的宇宙模样都是一样的。

C．经过世界各地一些家的研究，在不久的将来，地球处在宇宙中一个特殊位置的观点必将被证实。

D．运用地球在宇宙中的位置极其重要的观点，能很好地解释宇宙微波背景、太阳系迷你黑洞等现象。

科学界最伟大的革命，往往由现实和预期之间最细微的差异所引发。16世纪，哥白尼提出地球并非宇宙中心，他的立论基础在当时许多人看来，不过是天体运动中一些深奥难懂的细枝末节。今天，一场新的科学革命，已经随着11年前宇宙加速膨胀的发现而拉开序幕。超新星亮度上的细微差异，曾让天文学家得出结论：构成宇宙的所有物质成分当中，有70%是完全未知的。也就是说，空间中充斥着一种不同于其他任何物质的成分——它们始终推动着宇宙膨胀，而不像其他物质那样阻碍膨胀。这种成分被称为暗能量（dark energy）。

10多年过去了，一些宇宙学家依然对暗能量的存在感到不可思议，甚至开始重新思考那些最初令他们推导出暗能量的基本假设。其中一个假设正是早期科学革命的产物——哥白尼原理。这个原理认为，地球所处的位置既不是宇宙中心，也没有任何特殊之处。如果我们抛弃这一基本原理，一套能够解释这些观测现象而又不需要借助暗能量的宇宙图景，就会令人惊讶地显现出来。

大多数人都非常熟悉这样一个观念：我们这颗行星不过是一粒宇宙微尘，在一个毫不起眼的星系边缘附近，围绕着一颗普普通通的恒星旋转。在我们这个宇宙当中，类似的星系至少有数十亿，分布之广甚至超过我们的宇宙视界（我们能够观测到的最远边界）——这使我们相信，自己在宇宙中的位置没有任何独一无二之处。不过，有什么证据能够支持如此谦卑的宇宙观？我们又如何才能确定自己是否处在一个特殊位置上呢？天文学家通常会跳过这些问题，假定我们的微不足道是显而易见的，不需要进一步探讨。我们或许真的处在宇宙中一个特殊的位置——考虑这样一种可能性在许多人看来似乎是不可思议的。然而，这正是世界各地一些物理学家小组最近正在认真思考的观点。

具有讽刺意味的是，假设自己在宇宙中无足轻重，恰恰给宇宙学家提供了强大的解释能力。根据哥白尼原理归纳而成的宇宙学原理声称：任何时刻，从空间中的任意一点朝任意方向看去，宇宙的模样都是一样的。这个假设让我们可以把自己在宇宙一隅看到的东西外推到整个宇宙。宇宙学家已经付出了巨大的努力，以宇宙学原理为基础，构建起了代表科学最高水准的宇宙学模型。结合现代科学对空间、时间和物质的理解，宇宙学原理暗示：空间正在膨胀，宇宙正在变冷，其中充斥着来自炽热宇宙开端的遗迹——所有这些预言都被天文观测一一证实。

比如说，天文学家发现，遥远星系发的光似乎比邻近星系发的光更红一些。这种被称为“红移”的现象就能够用空间膨胀来巧妙解释，因为光波也会随空间的膨胀而被相应地拉长。微波探测器还发现了宇宙极早期发出的辐射——宇宙微波背景。这种大爆炸原始火球的遗迹，像一层帷幕包裹在空间各个方向，平滑得几乎完美无瑕。公平地讲，能成功解释这些现象，我们自视谦卑的态度实在功不可没——假设自己在宇宙中的位置越不重要，我们就越能够“全面”地探讨宇宙。

（选自《环球科学》2009年第5期，有删改）

1．下列关于“暗能量”的阐述，与原文意思不符合的一项是（    ）

A．有天文学家认为，暗能量是一种充斥在宇宙空间中的不同于其他任何物质的特殊成分。

B．在有些科学家看来，暗能量始终推动着宇宙空间的膨胀，而不像其他物质那样阻碍宇宙膨胀。

C．一些宇宙学家推导出暗能量的基本假设之一是早期科学革命的产物——哥白尼原理。

D．让一些宇宙学家感到不可思议的暗能量，目前已成为解释许多天文现象的重要依据。

2．下列说法，符合原文意思的一项是（    ）

A．哥白尼认为地球并非宇宙中心，这一观点太过深奥，所以被认为是天体运动中的细枝末节。

B．根据哥白尼原理归纳而成的宇宙学原理，帮助科学家们构建起了代表科学最高水准的宇宙学模型。

C．科学家们通过天文观测证实了宇宙空间正在膨胀、变冷以及大爆炸原始火球遗迹已经消失等预言。

D．科学家观测遥远星系发的光似乎比邻近星系发的光更红一些，主要是因为其光源有强弱之分。

3．根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是（    ）

A．在其它数十亿类似于太阳系的星系中，存在和地球一样围绕恒星旋转的适合生物生存的行星。

B．根据宇宙学原理，我们站在南极、北极或者赤道仰望天空，所看到的宇宙模样都是一样的。

C．经过世界各地一些科学家的研究，在不久的将来，地球处在宇宙中一个特殊位置的观点必将被证实。

D．运用地球在宇宙中的位置极其重要的观点，能很好地解释宇宙微波背景、太阳系迷你黑洞等现象。

下面是选自2000年5月12日《北京日报》的一篇优美文章，研读后筛选相关信息，回答问题

杜永道

　　北京哪条大街最美丽？一位北京作家说，从文津街向东，过北海，经故宫，直至沙滩，是北京最美丽的大街。

　　这儿也真有几处不一般的景致。

　　您从西往东瞧。

　　文津街路南是国务院北墙。车水马龙，红绿灯闪烁，行人和骑车人偶往灰色高墙一瞥，会顿露惊喜：一团团粉红直逼你眼，俏丽的枝丫盛开着一片桃花，蜜蜂嗡嗡嘤嘤。深红的花骨朵跟鲜嫩的桃叶掩映其间，透露出蓬勃生机。有人情不自禁“嘿”一声跳下自行车，推车观赏。

　　雨雾中站在北海白石桥上，环顾三海，碧绿澄澈的湖水消失在迷濛水幕中，仿佛广袤水域无限辽远，让人想起“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”。而这一宏大奇观竟然出现在京城心脏，真得叫绝。

　　大街从故宫景山间穿过，南仰巍峨宫城震撼人心的雄姿，北望五座葱茏秀木烘托的古亭，置身此地才能咂摸出三代旧都的遗韵。宫墙垂柳比威严的城垣还高出一头，树身颀长秀美，柳丝依依，舒展飘逸。远看恰似一排亭亭玉女，缓举莲步，轻摆罗裙。

　　北池子北口拆迁平房辟出一片绿地，自动喷灌龙头射出清亮的水花，绿茸茸的草地犹如一块硕大的碧毯。老人在打磨得晶亮的石凳上小憩，孩子们在绿地旁嬉戏，小伙子把彩色的风筝放飞蓝天。您得知道，这片绿地让北京人看到了从没见过的景观——向西瞻望，宽阔平静的筒子河倒映出故宫的七彩角楼，北海高耸的白塔，蓊郁的景山和万春亭，山下的黄瓦红墙，急驶的各色车辆，自行车，行人……临河静静观赏，给人以绵绵遐思。拍北京风情电视片的，常趁黎明来此架设机器，精选镜头。

　　这几个景儿够可以的吧，可只是这趟街美丽动人的一半。它还蕴蓄着另一种美，另一种看不见的沁人心脾的美。

　　记得五六十年代的傍晚，当中学生们在北海石桥倚栏眺望中南海的灯光，憧憬着“楼上楼下电灯电话”的明天时，他们畅谈着一个又一个人生的美丽希望。

　　这让我想起往昔岁月飘洒在这条大街上的充满美丽希望的花瓣。

　　三百多年前，一个身穿黄袍的人，从故宫神武门仓皇逃出，横穿这条大街，窜到景山东坡，吊死在槐树上，他就是崇祯皇帝。这一天，李自成攻入京师。农民军虽在京都呆了四十几天，却把“均田免粮”、叫贫苦农民安享好日子的美丽希望永远留在了北京城。

　　1918年9月，毛泽东来到古都，在北大图书馆任助理员。金秋爽适的清晨，他在沙滩红楼的台阶上跟李大钊相遇之际，两人的微笑中饱含着让劳苦大众过上幸福生活的美丽希望。毛泽东带着这个美丽的希望走进一楼左侧的阅览室，李大钊带着这个美丽的希望走进东头的图书馆主任办公室。

　　1919年“五四”这天，穿长衫的3000多大学生从沙滩出发，打这条街走向天安门，莘莘学子高擎横幅，心中涌动着国强民富的美丽希望……

　　历史车轮碾过千年门槛。暮春三月，稍为留意，您会发现，漫步过北海大桥的，骑车过桥的，乘车过桥的，常常扭头凝望中南海绿树丛中隐现的楼舍，目光中溢着心灵深处对未来生活的美丽希望。

　　真格的，这条东西走向的长长的大街，不光有赏心悦目的连珠美景，还洒满了历史与现实的美丽希望。秀丽景色与无穷回味相映成趣，目不暇接而又神驰心往，这儿实在是北京最美丽的大街。

　　这条街还在整修，工人们丁丁当当的锤声预示它愈益美轮美奂。再过几年，它的青山碧水、红花绿树、雕梁画栋，会更璀璨夺目。希望那时，人们徜徉在树下感到舒心畅快的，不仅是妩媚娇娆的如画风景，更是心中许多美丽的希望在我们自己手中化为活生生的现实。

1．本文开篇一段显示了两个特点(4分)

①一是落笔即运用了□□修辞格，设置了悬念，抛出全文的“引线”，催生了读者的□□□□；（4字）

②二是借助“一位北京作家”的说法，指出“北京最美丽的大街”的具体□□。这种表达方法叫做□□描写。

2．作者采用了□□和□□换景相结合的方法，写出街景的美丽；作者既描写了□□中的景物，也描写了□□与□□中的景物，使文章产生了诱人的艺术魅力。（3分）

3．本文语言优美，词语精妙，请你认真体味并解释下列各词语在文中的意思，且指出它们分别描写了什么：（3分）

①赏心悦目——

②相映成趣——

③神驰心往——

④美仑美奂——

⑤妩媚娇娆——

阅读下面的诗歌与文章，回答问题

－－八月六日在东南大学为暑期学校学员讲演

　　我是个主张趣味主义的人，倘若用化学划分“梁启超”这件东西，把里头所含一种元素名叫“趣味”的抽出来，只怕所剩下仅有个“0”了。我以为，凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值，若哭丧着脸捱过几十年，那么，生命便成沙漠，要来何用。中国人见面最喜欢用的一句话：“近来作何消遣？”这句话我听着便讨厌。话里的意思，好像生活得不耐烦了，几十年日子没有法子过，勉强找些事情来消遣他。一个人若生活于这种状态之下，我劝他不如早日投海。我觉得天下万事万物都有趣味。我只嫌二十四点钟不能扩充到四十八点，不够我享用。我一年到头不肯歇息，问我忙什么？忙的是我的趣味。我以为这便是人生最合理的生活。我常常想运动别人也学我这样生活。

　　凡属趣味，我一概都承认他是好的。但怎么样才算“趣味”，不能不下一个注脚。我说：“凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的，这件事便可以为趣味的主体。”赌钱趣味吗？输了怎么样？吃酒趣味吗？病了怎么样？做官趣味吗？没有官做的时候怎么样？……诸如此类，虽然在短时间内像有趣味，结果会闹到俗语说的，“没趣一齐来”。所以我们不能承认他是趣味。凡趣味的性质，总要以趣味始以趣味终。所以能为趣味之主体者，莫如下列的几项：一、劳作。二、游戏。三、艺术。四、学问。诸君听我这段话，切勿误会以为我用道德观念来选择趣味。我不问德不德，只问趣不趣。我并不是因为赌钱不道德才排斥赌钱，因为赌钱的本质会闹到没趣；闹到没趣便破坏了我的趣味主义，所以排斥赌钱。我并不是因为学问是道德才提倡学问。因为学问的本质能够以趣味始以趣味终，最合于我的趣味主义条件，所以提倡学问。

　　学问的趣味，是怎么一回事呢？这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。佛典说的：“如人饮水，冷暖自知。”你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽，也形容不出给你听，除非你亲自喝一口。我这题目－－学问之趣味，并不是要说学问如何如何的有趣味，只要如何如何便会尝得学问的趣味。

　　诸君要尝学问的趣味吗？据我所经历过的有下列几条路应走：

　　第一，“无所为。”（为读去声）趣味主义最重要的条件是“无所为而为”，凡有所为而为的事，都是以别一件事为目的，而以这件事为手段。为达目的起见勉强用手段，目的达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为b3n（　　）权而做学问，这种做法，便是以学问为手段，便是有所为。有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方法，但到趣味真发生时，必定要和“所为者”脱离关系。你问我“为什么做学问”？我便答道：“不为什么。”再问，我便答道：“为学问而学问。”或者答道：“为我的趣味。”诸君切勿以为我这些话掉弄玄虚，人类合理的生活本来如此。小孩子为什么游戏？为游戏而游戏。人为什么生活？为生活而生活。为游戏而游戏，游戏便有趣。为体操分数而游戏，游戏便无趣。

　　第二，不息。“鸦片烟怎样会上y!n（　　）？”“天天吃。”“上y!n”这两个字，和“天天”这两个字是离不开的。凡人类的本能，只要那部分搁久了不用，他便会麻木，会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了。每天跑一点钟，跑上几个月，一天不得跑时，腿便发痒。人类为理性的动物，“学问欲”原是固有本能之一种，只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问的器官一齐打落冷宫，把学问的胃弄坏了，便山珍海味摆在面前，也不愿意动筷子。诸君啊，诸君倘若现在从事教育事业或将来想从事教育事业，自然没有问题，很多机会来培养你的学问胃口。若是做别的职业呢，我劝你每日除本业正当劳作之外，最少总要腾出一点钟，研究你所嗜好的学问。一点钟哪里不消耗了？千万别要错过，闹成“学问胃弱”的症候，白白自己剥夺了一种人类应享之特权啊。

　　第三，深入的研究。趣味总是慢慢的来，越引越多，像那吃甘蔗，越往下才越得好处。假如你虽然每天定有一点钟做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有研究精神，趣味便引不起来。或者今天研究这样明天研究那样，趣味还是引不起来。趣味总是藏在深处，你想得着，便要入去。这个门穿一穿，那个窗户张一张，再不会看见“宗庙之美，百官之富”。如何能有趣味！我方才说：“研究你所嗜好的学问。”“嗜好”两个字很要紧，一个人受过相当的教育之后，无论如何，总有一两门学问和自己脾胃相合。而已经懂得大概可以作加工研究之预备的，请你就选定一门作为终身正业（指从事学者生活的人说），或作为本业劳作以外的副业（指从事其他职业的人说）。不怕范围窄，越窄越便于聚精神。不怕问题难，越难越便于鼓勇气。你只要肯一层一层的往里面追，我保你一定被他引到“欲罢不能”的地步。

　　第四，找朋友。趣味比方电，越磨擦越出。前两段所说，是靠我本身和学问本身相磨擦，但仍恐怕我本身有时会停摆，发电力便弱了，所以常常要仰赖别人帮助。一个人总要有几位共事的朋友，同时还要有几位共学的朋友。共事的朋友，用来扶持我的职业。共学的朋友和共顽的朋友同一性质，都是用来磨擦我的趣味。这类朋友，能够和我同嗜好一种学问的自然最好，我便和他打伙研究，即或不然－－他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一起或常常通信，便不知不觉地把彼此趣味都磨擦出来了。得着一两位这种朋友，便算人生大幸福之一，我想只要你肯找，断不会找不出来。

　　我说的这几件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾会这样做。唉，世上人多么可怜啊！有这种不假外求不会sh0（　　）本不会出毛病的趣味世界，竟自没有几个人肯来享受。古书说的故事“野人献p)（　　）”，我是尝冬天晒太阳的滋味尝得舒服透了，不忍一人独享，特地恭恭敬敬的来告诉诸君，诸君或者会欣然采纳吧！但我还有一句话：太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。

1．给下列加粗字注音。

捱过（　　）　　甘蔗（　　）　　嗜好（　　）　　排斥（　　）

2．给文中拼音处填汉字。

b3n权（　　）　　上y!n（　　）　　sh0（　　）本　　献p)（　　）

3．为什么作者说，用化学成分分析，所剩成分仅有个“0”了？

答：________________________________________________________

4．“我常常想运动别人也学我这样生活。”到底是怎样生活？

答：________________________________________________________

5．作者为什么选择“学问”这一趣味？他告诉读者学问是如何的趣味了吗？为什么呢？

答：________________________________________________________

6．为了尝到学问的趣味，作者认为应该走哪几条路？

答：________________________________________________________

7．作者说的“无所为”和“不息”有何含义？

答：________________________________________________________

8．作者又是如何诠释“深入的研究”和“找朋友”这两个方面的？

答：________________________________________________________

9．为什么作者说世人可怜？为什么说“太阳虽好，得自己晒”？

答：________________________________________________________

阅读下文，回答问题。

潘新玲

　　①小时候写作文，开头开不出，便以“时间像撒了缰的野马”来搪塞，如今真正尝到了野马撒缰的厉害，我已过了16个年头。16年的旅程告诉我这样一个真理：人是需要有点精神的。

　　②你想有益于社会，最好的法子，莫过于把自己塑造成器；你想把自己塑造成器，最好的法子，莫过于先有那么点精神。这是三毛的话。女孩儿们往往倾慕三毛的博才和不羁，殊不知正是她的那种顽强精神，才鼓励着她征服荒凉沙漠，在那里凭着那股子精神顽强地生活，这些熏黑了她的皮肤，铸定了她的脸孔。而如今，许多人似乎早已把“精神”二字抛到九霄云外，穿梭于牛仔耐克中，沉浸在卿卿我我的小日子里。我疾呼：人，是需要有点精神的！

　　③我不得不再提到女排，她们的拼搏精神实在伟大。每次看关于她们的纪录片，我都激动得泪如雨下。我常在想，究意是一种什么力量，使她们狠命地训练：扑倒、滚地、接球……听听杨锡兰的话吧：“我只觉得人是要有点精神的，要争取，要夺冠。没点精神，就这么平平庸庸地过，嗬，我觉得没什么意思。”我把她的头一句话抄下来，深藏心中。因为我知道，精神是成功之本。

　　④前天电视中播出个电视小品《他在我们身边》。说的是一个扎根在漠河边上老林里的上海木材调运员。他的那双眼睛，我是永远不会忘记的，那是一双怎样的眼睛啊。岁月毫不留情地在他眼圈边刻上皱纹，眼球已浑浊。但，那双眼中透出的又分明是活力，一种不甘沉湎于天伦之乐的精神。他在简陋的木屋里扎根30多年，踏遍了兴安岭林区的每个角落，上海的三分之一的木材都是他亲手批运的。是什么驱使他远离妻儿，扎根林区？也是那点精神，那种全心全意为人民服务的精神。

　　⑤我的语文老师是一位正直向上的人。她每节课都跟我们说，人是需要有点精神的，我们大家都应有一种奋勇进取的精神；精神是成功之灵、人生之魂。有阵子我们发觉她的眼圈一直是乌黑的。问她，她摇摇头淡淡一笑。后来我们才知道，当时她的丈夫正重病在医院，母亲也需要照顾，还有一个女儿，她穿梭于医院、学校，没有请一节课的假，备课依旧那么认真严谨。她，正是有了那种吃苦的精神，才支持着她勇敢地挺直了脊梁，担起了这副重担。

　　⑥但

　　⑦令人痛心的是，现在社会上很多人都没有点精神，庸庸碌碌。鲁迅曾恨阿Q不争气，骨子里没有一点儿的精神，此时，我恨现在社会上的，特别是青年中的某些人，没有一丁点的精神，只会大谈谭咏麟的歌带劲，毛阿敏的表演带刺激，嚷着人不要有精神，混混日子最潇洒这也许正是他们的洒脱所在，他们真算是看破红尘，大彻大悟了。

　　⑧但，人生的列车终究会到终点。精神和汗水，这两条铁轨会送你到成功的大门，而那些如过客匆匆晃过的人，车下已没有铁轨，有的只是平庸、堕落的腐叶。

　　⑨人是需要有点精神的。有了点精神，我们失去的是迷惘徘徊，失去平平淡淡庸庸碌碌的生活，失去的是内心深处的自责，失去的是失败……不是吗？

　　⑩人，是需要有点精神的。

1．给加粗字注音。

搪塞（　　）　　不羁（　　）　　沉湎（　　）　　严谨(　　)

2．第①段中，作者写道“如今真正尝到了野马撒缰的厉害”，你认为作者指的是什么？

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3．第②段中，作者引三毛的话有什么作用？为什么作者疾呼“人，是需要有点精神的”？

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4．为了能够充分论证中心论点，作者共举了几个事实论据？它们都是什么？用简洁的语言概括出来。

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5．第⑥段只有一个字，作者为什么要这样写呢？“但”后面的破折号表示什么意思？你觉得这样安排怎样？

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6．文中反复出现“人，是需要有点精神的”，其意图何在？

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7．结合自己的生活体验，举几个小事例，谈一谈你对“人，是需要有点精神的”这句话的理解和认识。

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