材料一 孔子是儒家学派的创始人，他的治国思想“在于它是统治者自觉地从被统治者的立场出发进行换位思考的结果”，而其实施，则又取决于统治者个人的人格感召和道德表率作用。

材料二  孔子的学说共经历了两次大的改造。第一次改造在汉代。它是由汉武帝支持，由董仲舒推行的，董仲舒借孔子的口，宣传适合汉代统治者要求的宗教思想，开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为统治者找到了较为理想的意识形态。第二次改造在宋代。宋统治者集团利用机会从唐末五代分散割据的混乱局面中捞到了政权，他们需要接受前朝覆亡的教训。为了适应宋朝统治者的需要，产生了程朱宋明理学。与汉代董氏的儒学相比，宋明理学的重点不在政治哲学上，而在伦理道德上。作为宋明理学的集大成者，朱熹用一生的精力为“四书”（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）注解。朱熹的《四书集注》被宋以后的历代统治者定为全国通用的教科书。

材料三  鲁迅说过：“自20世纪的开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。余剩的是北洋军阀……都把孔夫子当作砖头用，但是时代不同了，所以都明明白白的失败了。”

（1）根据材料一，指出孔子思想的主要内容。

（2）材料二中，为适应统治者的需要，在两次大的改造中，儒家思想分别有了怎样的发展,试分析这两次改造对中国古代政治体制、儒学地位、文化发展三方面产生的相同影响。

（3）材料三中，“把孔夫子当砖头用”“时代不同了”的含义各是什么？对于北洋军阀的行为，鲁迅等先进知识分子进行了怎样的斗争？

（4）当今时代，你认为复兴儒学有何重大意义？

下列文学文化常识表述不正确的一项是

A. 孔子是儒家学派的创始人，他的思想核心是“仁”，政治上主张礼制，鼓励人们出来做官。晚年，他整理了“六经”，汉代以后，孔子的思想成为两千余年封建社会的统治思想。

B. 《论语》是语录体散文，是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。它全面的反映了孔子的哲学、政治、文化、和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。

C. 孔子与孟子同为儒家文化的大师，都推崇“仁”的思想，都讲求“仁者爱人”，但是二者却有着较大的区别。 从两人的人格来看，孔子偏向敦厚，而孟子则偏向愤世疾俗；从他们对“仁”的看法来看，孔子是大厦的奠基者，孟子是大厦的建立者和完善者。

D.  孟子的思想是复杂的。他的主要哲学思想是 “性善论”。它是孟子谈人生和谈政治的理论根据。孟子的思想以唯物主义的成分居多，认为有“天道”：天是最高的有意志的，人世间的朝代更替、君王易位，以及兴衰存亡、富贵穷达，均是由天命所定。

阅读下列材料

材料一:

材料二

根据材料一回答:

（1）孔子是儒家学派的创始人,他在政治方面的主要思想是什么?

（2）到了西汉,儒家思想进一步发展,董仲舒新儒家体系的主要内容有哪些?

（3）汉武帝采取了哪些措施,使儒家思想成为正统思想?

（4）黄宗羲的主要观点有哪些?结合所学知识,分析其产生的背景和影响?

根据材料二回答：

（1）苏格拉底的主张有哪些?

（2）卢梭的观点有哪些?他是什么重大事件的代表人物?法国的代表人物还有哪几个?

（3）根据黄宗羲和卢梭的观点反映了社会的发展趋势有何不同?产生的根本原因是什么?

（26分）2013年9月28日是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子诞辰2564周年纪念日。祭孔大典是每年孔子文化节中最具特色、最具文化品位、最具感染力和影响力的核心活动。祭孔大典用音乐、舞蹈等集中表现儒家思想文化，形象地阐释孔子学说中“礼”的涵义,表达“仁者爱人”、“以礼立人”的思想。突出展现“千古礼乐归东鲁、万古衣冠拜素王”的盛况。

（1）孔子创立的儒家学说的核心是什么？（2分）他主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，这种思想产生的社会背景是什么？有何进步意义？（8分）

（2）汉武帝时，为什么会“独尊儒术”？董仲舒新儒学的核心内容是什么？（4分）

（3）宋代儒学有了怎样的新发展？（2分）有何影响？（4分）

（4）孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？（4分）

（5）今天我们应该怎样看待传统儒学？（2分）

（20分）阅读下列材料，联系所学知识，回答问题。

材料一  孔子是儒家学派的创始人，他的治国思想“在于它是统治者自觉地从被统治者的立场出发进行换位思考的结果”，而其实施，则又取决于统治者个人的人格感召和道德表率作用。

材料二  孔子的学说共经历了两次大的改造。第一次改造在汉代。它是由汉武帝支持，由董仲舒推行的，董仲舒借孔子的口，宣传适合汉代统治者要求的宗教思想，开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为统治者找到了较为理想的意识形态。第二次改造在宋代。宋统治者集团利用机会从唐末五代分散割据的混乱局面中捞到了政权，他们需要接受前朝覆亡的教训。为了适应宋朝统治者的需要，产生了程朱宋明理学。与汉代董氏的儒学相比，宋明理学的重点不在政治哲学上，而在伦理道德上。作为宋明理学的集大成者，朱熹用一生的精力为“四书”（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）注解。朱熹的《四书集注》被宋以后的历代统治者定为全国通用的教科书。

（1）根据材料一，指出孔子的治国思想和伦理道德思想的主要内容。（4分）

（2）材料二中，为适应统治者的需要，在两次大的改造中，儒家思想分别有了怎样的发展？（4分）试分析这两次改造对中国古代政治体制、儒学地位、文化发展三方面产生的相同影响。（6分）

材料三  鲁迅说过：“自20世纪的开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。余剩的是北洋军阀……都把孔夫子当作砖头用，但是时代不同了，所以都明明白白的失败了。”

    （3）材料中，“把孔夫子当砖头用”“时代不同了”的含义各是什么？（4分）对于北洋军阀的行为，鲁迅等先进知识分子进行了怎样的斗争？（2分）

以下关于孔子的叙述不正确的是

1. A.
   孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人
2. B.
   儒家学派创始人，提出“仁”的学说，主张以德治民，西汉初期起儒家学说成为我国封建社会的统治思想
3. C.
   兴办私学，主张“因材施教”，是我国古代大教育家
4. D.
   编订了“四书五经”

以下关于孔子的叙述不正确的是

[　　]

A．孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人

B．儒家学派创始人，提出“仁”的学说，主张以德治民，西汉初期起儒家学说成为我国封建社会的统治思想

C．兴办私学，主张“因材施教”，是我国古代大教育家

D．编订了“四书五经”

以下关于孔子的叙述不正确的是

[　　]

A．孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人

B．儒家学派创始人，提出“仁”的学说，主张以德治民，西汉初期起儒家学说成为我国封建社会的统治思想

C．兴办私学，主张“因材施教”，是我国古代大教育家

D．编订了“四书五经”

阅读下列材料：（10分）

材料一：孔子是我国历史上的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。一方面，孔子及其儒家学说对后世影响极大；另一方面，我们也不难发现，在历史的舞台上，孔子的形象可谓随时而迁、因人而异。

请回答：孔子政治思想的核心是什么？（1分）

材料二：董仲舒向汉武帝建议说：“令师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后纪统可一而法度可明，民之所从矣。”

                           一《汉书·董仲舒传》

(2)根据材料并结合所学知识指出董仲舒提出了怎样的主张?（2分)

材料三：康有为在《孔子改制考》一书中着重宣传了所谓孔子托古改制的理论。它宣称：《六经》全是孔子所作，《六经》中记载的有关尧、舜的“盛德大业”都是假托古圣先王的言论来宣传自己的政治观点和变革主张的。

  一《中国近代史》

(3)指出康有为宣传维新变法的特点是什么?（2分）

材料四：情景模拟：1916年北京某大学课堂上……

 甲教授疾呼：我们现在认定，只有德先生、赛先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

乙教授曰：凡事不遵古法，无以承天。

丙教授头束辫子，身穿马褂，摇头晃脑大谈君师主义。

 丁教授慷慨陈词：孔氏主尊卑贵贱之阶级……故二千多年来，不能铲除阶级制度，……恐再二千余年，吾人尚不克(能)享受宪法上平等自由之幸福。

众学生击掌欢呼：痛快!痛快!

(4)上述模拟情景从一个侧面反映了中国近代的哪一次思想解放运动?（2分）这场运动的内容是什么?（3分）

阅读下列材料：（共18分）

材料一 孔子是我国历史上的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。一方面，孔子及其儒家学说对后世影响极大；另外一方面，我们也不难发现，在历史的舞台上，孔子的形象可谓随时而迁、依人而异。

材料二 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后纪统可一而法度可明，民之所从矣。”

——摘自《汉书·董仲书传》

材料三 康有为在《孔子改制考》一书中着重宣传了所谓孔子托古改制的理论。他宣称：《六经》全是孔子所作，《六经》中记载的有关尧、舜的“盛德大业”都是假托古圣先王的言论来宣传自己的政治观点和变革主张的。

——摘自《中国近代史》

材料四 “主张尊孔，势必立君；主张立宪，势必复辟……孔教与共和，乃绝对不相容之物，存其一必废其一。”

——陈独秀

请回答：

（1）结合所学知识回答，作为儒家学派的创始人，孔子主要有哪些主张？（2分）

（2）据材料二指出董仲舒提出了怎样的主张（2分），指点出其影响（2分）

（3）康有为为何要把孔子打扮成托古改制，主张变革的先师？结合时代背景评论这一历史现象。（6分）

（4）据材料四，以陈独秀为代表的激进民主主义者怎样看待儒家思想的？（2分）产生了什么影响？（4分）

阅读下列材料：

材料一  由孔了开创的儒家学派，以”仁“为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的封建大一统宗法社会之间架起了桥梁。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。

——引自《儒学对中国文化的影响》

西汉以后，儒家学派为什么能够成为中国传统文化的正宗?

材料二  利玛窦是意大利的耶稣会传教士，学者。明朝万历年间来到中国居住，是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。在华28年中，他用了很大的精力潜心研读儒家经典，企图从这些经典中寻找“儒耶对话”的切入点，探讨用儒家思想论证基督教教义的可能性。

                                                  ——引自《跟随利玛窦到中国》

结合材料一、二和所学知识分析，利玛窦在中国认真研读中国儒家经典的主要原因。

材料三  中世纪的欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的，他们用神学解释一切，难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下，启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际，程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。如法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。

                                        ——引自《儒家学说在欧洲的传播及影响》

根据材料三，结合法国历史分析法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”的目的有哪些？

材料四  华东师范大学历史系教授许纪霖的博文写道：“我到联合国大厦参观时，就看到一块大幅宣传，上面用世界上各种语言和文字，表明了一个大家都愿意遵守的最低伦理准则：中文用的是孔老夫子那句名言：‘已所不欲，勿施于人’。”联合国大厦三楼大厅确有一幅用马赛克镶嵌而成的彩色大型壁画，壁画主题叫“黄金法则”:Do unto others, as you would have them do unto you（“你不想人家那样对待你, 你也不要那样对待别人”）。

                                        ——引自《联合国的人际关系“黄金法则”》

儒家“已所不欲，勿施于人”的理念与联合国宪章中传达的思想有何相同之处？在具体实施上有何不同？

材料中“黄金法则”在我国外交政策阐释中的最准确体现是什么？

阅读下列材料：
材料一 由孔了开创的儒家学派，以”仁“为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的封建大一统宗法社会之间架起了桥梁。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。
——引自《儒学对中国文化的影响》

（1）西汉以后，儒家学派为什么能够成为中国传统文化的正宗?
材料二 利玛窦是意大利的耶稣会传教士，学者。明朝万历年间来到中国居住，是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。在华28年中，他用了很大的精力潜心研读儒家经典，企图从这些经典中寻找“儒耶对话”的切入点，探讨用儒家思想论证基督教教义的可能性。
——引自《跟随利玛窦到中国》

（2）结合材料一、二和所学知识分析，利玛窦在中国认真研读中国儒家经典的主要原因。
材料三 中世纪的欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的，他们用神学解释一切，难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下，启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际，程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。如法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。
——引自《儒家学说在欧洲的传播及影响》

（3）根据材料三，结合法国历史分析法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”的目的有哪些？
材料四 华东师范大学历史系教授许纪霖的博文写道：“我到联合国大厦参观时，就看到一块大幅宣传，上面用世界上各种语言和文字，表明了一个大家都愿意遵守的最低伦理准则：中文用的是孔老夫子那句名言：‘已所不欲，勿施于人’。”联合国大厦三楼大厅确有一幅用马赛克镶嵌而成的彩色大型壁画，壁画主题叫“黄金法则”:Do unto others, as you would have them do unto you(“你不想人家那样对待你, 你也不要那样对待别人”)。
——引自《联合国的人际关系“黄金法则”》

（4）儒家“已所不欲，勿施于人”的理念与联合国宪章中传达的思想有何相同之处？在具体实施上有何不同？

（5）材料中“黄金法则”在我国外交政策阐释中的最准确体现是什么？