八年级上册立体期末答案解析

法制在不同的历史阶段有不同的体现。阅读材料，回答问题。

古罗马的自然法不是司法实践的产物，而是哲学的结晶。斯多噶派（注：流行于公元前3世纪到公元2世纪的欧洲哲学思想流派）发展了具体体现为正义和公正的理性自然的思想。他们断言，所有的人在本性上都是平等的，都有权享受一些基本权利，对这些权利政府无权侵犯。这一法律优先于国家本身，任何擅自亵渎它的统治者必然成为暴君。

——P．L．拉尔夫等《世界文明史》

1.古罗马的自然法提出什么重要主张？（3分）以启蒙运动为例，说明这些主张在近代民主思想中的体现。（3分）

2.西方近代民主法制的发展与各国的国情相关。英美两国是近代历史上较早建立起民主制度的国家，《权利法案》的颁布表执着英国民主政治的滥觞，而《1787年宪法》则为美国民主政治的确立奠定了牢固基础。结合所学知识完成下列表格，（4分）并说明美国形成这一政治制度的原因。（2分）

近代英国、美国国家体制比较

3.1978年至1992年全国人大及其常委会制定重要法律230多个。其中主要包括《宪法》（82年修订）《刑法》《民法通则》《刑事诉讼法》《民事诉讼法》《地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法》《中华人民共和国民族区域自治法》（1984年）《国务院组织法》《行政诉讼法》等 ，还包括商标法、专利法、森林法、民法通则等一大批用以维护社会生活基本秩序的法律法规，社会基本秩序得以恢复。特别是“八二宪法”的制定和颁布为中国的改革开放和法治发展奠定了基本的制度和法律框架。……20世纪90年代初期开始出现第二个立法高峰。这一时期大批用来调整经济活动的法律法规纷纷出台。仅1993、1994两年全国人大及其常委会通过的经济方面的法律就有公司法、台湾同胞投资保护法、反不正当竞争法、城市房地产管理法、对外贸易法、注册会计师法、预算法、农业法、仲裁法、审计法、广告法等。这一工作到上一世纪末基本完成，也就是说建立起具有中国特色的用以规范、调整市场经济的法律体系框架。

依据材料和所学知识，分别说明改革开放后两次立法高峰的特点及其原因。（7分）

4.阅读图表，从“历史上的法制文明成就”的某个侧面，选出3个关键词，提炼一个主题，再补充一个符合该主题的关键词（5分），并对这4个关键词进行简要解释（4分）

关键词一览表

要求：主题立意明确；关键词选择准确；简要解释逻辑清晰。

示例：

关键词：雅典公民大会 法国国民议会 国会

主题：立法机构

补充关键词：中华民国参议院（或美国众议院）

简要解释：（应对所选关键词和补充的关键词简要解释，从略）

阅读下面的文字，完成后面小题。

解一解中国人的谜

我们说中国不及西洋，然中国的开化固远在近世的西洋人以前。当近世的西洋人在森林中度其野蛮生活之时，中国已有高明的学术美盛的文化开出来千余年了。四千年前，中国已有文化；与其并时而开放过文化之花的民族，无不零落消亡；只有他一条老命直活到今日，文化未曾中断，民族未曾灭亡，他在这三四千年中，不但活着而已，中间且不断有文化的盛彩。历史上只见他一次再次同化了外族，而没有谁从文化上能征服他的事。

在第四世纪北方侵入来的所谓五胡蛮族，不久就被同化了，这些蛮族，在北方建立了十六个几乎完全与中国文明相融合的国家，在晋朝灭亡后，约有一世纪半南北朝时代的战乱之间，与南方诸国相竞争相混合。到了第六世纪末叶，中国又渐渐统一于隋朝了。

其后三百余年间隋唐两朝的治世，使中国成为当时世界上最安定的文明国，达到繁荣的绝顶。那破坏于秦而复兴于汉的儒学，在这期间大力发达，产出绚烂流丽的诗文；又发明木版印刷术，因之唐朝的宫廷有了藏着几万册典籍的图书馆。幽雅庄严的佛画佛像，把当时美术的显著的进步流传于今日。然而就社会全体来说，并没有产生什么本质的进步和根本的变化。他们的经济生活，依旧一点没有脱离古代以来的旧套，在丰饶肥沃的大平原里保守着那祖先传来的农业生产力所生的社会制度，中国人便安然地在这种静稳和幸福的范围内过活。商业与货币，虽然已经有了相当的发展，但绝没有像古代希腊那样在社会内获得重要的地位。市场上物物交换，还流行得很广。万物宽裕而且悠长的这个巨大的社会，却妨碍了那奔放不羁的冒险的活跃和独创的发展。

长期的安逸和倦怠，在支配者的宫廷里，产生了阴谋、紊乱和虐政。一般民众，只是糊里糊涂地期待“真命天子”的出世，即欢迎新的较善的支配者出来代替。但这只是改变支配地位和国号的政治上的大事件，绝不是像上述那种生产力发展阶段相异的社会集团间的阶级或民族战争一样，引起社会的本质的变革。

中国民族在今日好比七十老翁，而西洋人只是十七八岁小伙。如果简单地说，中国社会中国文化不及西洋进步，那就如说七十老翁身体心理的发育开展太慢，慢至不及十七八岁的孩子阶段！社会生命或不可以个体生命相拟，然而这一类“进步太慢，落后不及”的流俗浅见，则非纠正不可。

普通人总以为人类文化可以看作一条路线，西洋人进步得快，路走出去得远；而中国人迟钝不进化，比人家少走一大半路。所以说“产业落后”，“文化落后”，落后！落后！一切落后！然而我早说过了：“……我可以断言，假使西洋文化不同我们接触，中国是完全闭关与外间不通风的，就是再走三百年五百年一千年，亦断不会有这些轮船火车、飞行艇、科学方法和德谟克拉西^①产生出来。”——他将长此终古，岂止落后而已！质言之，他非是慢慢落后，他是停滞在某一状态而不能进。束缚经济进步的土地封建制度，欧洲直存在到十七、十八世纪，在中国则西历纪元前二百多年已被破坏了，而却是迄今二千多年亦不见中国产业发达起来。这明明是停滞在一特殊状态，万万不能说作进行迟慢。大概许多有眼光的学者都看出是停滞问题，而不是迟慢的问题。但一般人模糊无辨别力，多将停滞与迟慢混说不分，这于学术上可以贻误很大。

现在我请求读者赐予十二分的注意！我们在前面指出西洋文化是以如飞的进步，于很短期间开发出来的；现在我们又知道中国文化是入于停滞状态既千余年。我们就应当怪问：他为什么飞？而他为什么停？这一飞一停，岂是偶然的么?

（选自梁漱溟、徐复观等著《致中国人的演讲（一）：伟大传统》，有删改）

［注］德谟克拉西：英语“民主”（democracy）的音译。

1.标题中的“谜”，指的是什么？（4分）

2.文章结尾认为中国文化长期处在停滞状态不是偶然的，理由何在？（4分）

阅读下面的文字，完成后面小题。
解一解中国人的谜
我们说中国不及西洋，然中国的开化固远在近世的西洋人以前。当近世的西洋人在森林中度其野蛮生活之时，中国已有高明的学术美盛的文化开出来千余年了。四千年前，中国已有文化；与其并时而开放过文化之花的民族，无不零落消亡；只有他一条老命直活到今日，文化未曾中断，民族未曾灭亡，他在这三四千年中，不但活着而已，中间且不断有文化的盛彩。历史上只见他一次再次同化了外族，而没有谁从文化上能征服他的事。
在第四世纪北方侵入来的所谓五胡蛮族，不久就被同化了，这些蛮族，在北方建立了十六个几乎完全与中国文明相融合的国家，在晋朝灭亡后，约有一世纪半南北朝时代的战乱之间，与南方诸国相竞争相混合。到了第六世纪末叶，中国又渐渐统一于隋朝了。
其后三百余年间隋唐两朝的治世，使中国成为当时世界上最安定的文明国，达到繁荣的绝顶。那破坏于秦而复兴于汉的儒学，在这期间大力发达，产出绚烂流丽的诗文；又发明木版印刷术，因之唐朝的宫廷有了藏着几万册典籍的图书馆。幽雅庄严的佛画佛像，把当时美术的显著的进步流传于今日。然而就社会全体来说，并没有产生什么本质的进步和根本的变化。他们的经济生活，依旧一点没有脱离古代以来的旧套，在丰饶肥沃的大平原里保守着那祖先传来的农业生产力所生的社会制度，中国人便安然地在这种静稳和幸福的范围内过活。商业与货币，虽然已经有了相当的发展，但绝没有像古代希腊那样在社会内获得重要的地位。市场上物物交换，还流行得很广。万物宽裕而且悠长的这个巨大的社会，却妨碍了那奔放不羁的冒险的活跃和独创的发展。
长期的安逸和倦怠，在支配者的宫廷里，产生了阴谋、紊乱和虐政。一般民众，只是糊里糊涂地期待“真命天子”的出世，即欢迎新的较善的支配者出来代替。但这只是改变支配地位和国号的政治上的大事件，绝不是像上述那种生产力发展阶段相异的社会集团间的阶级或民族战争一样，引起社会的本质的变革。
中国民族在今日好比七十老翁，而西洋人只是十七八岁小伙。如果简单地说，中国社会中国文化不及西洋进步，那就如说七十老翁身体心理的发育开展太慢，慢至不及十七八岁的孩子阶段！社会生命或不可以个体生命相拟，然而这一类“进步太慢，落后不及”的流俗浅见，则非纠正不可。
普通人总以为人类文化可以看作一条路线，西洋人进步得快，路走出去得远；而中国人迟钝不进化，比人家少走一大半路。所以说“产业落后”，“文化落后”，落后！落后！一切落后！然而我早说过了：“……我可以断言，假使西洋文化不同我们接触，中国是完全闭关与外间不通风的，就是再走三百年五百年一千年，亦断不会有这些轮船火车、飞行艇、科学方法和德谟克拉西^①产生出来。”——他将长此终古，岂止落后而已！质言之，他非是慢慢落后，他是停滞在某一状态而不能进。束缚经济进步的土地封建制度，欧洲直存在到十七、十八世纪，在中国则西历纪元前二百多年已被破坏了，而却是迄今二千多年亦不见中国产业发达起来。这明明是停滞在一特殊状态，万万不能说作进行迟慢。大概许多有眼光的学者都看出是停滞问题，而不是迟慢的问题。但一般人模糊无辨别力，多将停滞与迟慢混说不分，这于学术上可以贻误很大。
现在我请求读者赐予十二分的注意！我们在前面指出西洋文化是以如飞的进步，于很短期间开发出来的；现在我们又知道中国文化是入于停滞状态既千余年。我们就应当怪问：他为什么飞？而他为什么停？这一飞一停，岂是偶然的么?
（选自梁漱溟、徐复观等著《致中国人的演讲（一）：伟大传统》，有删改）
［注］德谟克拉西：英语“民主”（democracy）的音译。
【小题1】标题中的“谜”，指的是什么？（4分）
【小题2】文章结尾认为中国文化长期处在停滞状态不是偶然的，理由何在？（4分）

改革是一个国家，一个民族向前发展的不竭动力。阅读下列材料：

材料一 上品无寒门，下品无士族

——《晋书·刘毅传》

“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。”

——《琵琶记》

材料二 到1956年底，全国87.8% 的个体农户参加了高级农业生产合作社，91.7% 的个体手工业者参加了各种形式的合作社，私营工业户数的99% 和私营商业户数的82.2% 实现了公私合营。”

——《川教版·八年级下册》

材料三 19世纪中期，沙皇亚历山大二世深感“与其等农民自下而上解放自己，不如自上而下来解放农民”。随后，他颁布法令，开始了改革……改革带来了自由的劳动力，广阔的国内市场，相对稳定的社会环境，相应合理的司法体系……从此，俄国开始逐步进入一个崭新的资本主义发展时期。

材料四 横须贺，位于东京湾入口……150年前，一位美国将军用武力迫使日本打开了自己的国门，让这个岛国走上了一段充斥着悲剧和奇迹、混杂着屈服和刚强的改革历程……到19世纪末期，新日本……正如清朝诗人黄遵宪所说：“亦骎骎乎有富强之势。”

——《全球视野下的西方文明史》

请回答：

（1）根据材料一，指出我国古代人才选拔制度有何变化？（2分）

（2）根据材料二，并结合所学知识，说说三大改造的完成对当时的中国有何意义？（1分）

（3）根据材料三、四，分别概括俄国、日本走上改革之路对本国的影响。（2分）

（4）综合以上四则材料，你有何认识？（1分）

改革是一个国家，一个民族向前发展的不竭动力。阅读下列材料：

材料一 上品无寒门，下品无士族

——《晋书·刘毅传》

“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。”

——《琵琶记》

材料二 到1956年底，全国87.8% 的个体农户参加了高级农业生产合作社，91.7% 的个体手工业者参加了各种形式的合作社，私营工业户数的99% 和私营商业户数的82.2% 实现了公私合营。”

——《川教版·八年级下册》

材料三 19世纪中期，沙皇亚历山大二世深感“与其等农民自下而上解放自己，不如自上而下来解放农民”。随后，他颁布法令，开始了改革……改革带来了自由的劳动力，广阔的国内市场，相对稳定的社会环境，相应合理的司法体系……从此，俄国开始逐步进入一个崭新的资本主义发展时期。

材料四 横须贺，位于东京湾入口……150年前，一位美国将军用武力迫使日本打开了自己的国门，让这个岛国走上了一段充斥着悲剧和奇迹、混杂着屈服和刚强的改革历程……到19世纪末期，新日本……正如清朝诗人黄遵宪所说：“亦骎骎乎有富强之势。”

——《全球视野下的西方文明史》

请回答：

（1）根据材料一，指出我国古代人才选拔制度有何变化？（2分）

（2）根据材料二，并结合所学知识，说说三大改造的完成对当时的中国有何意义？（1分）

（3）根据材料三、四，分别概括俄国、日本走上改革之路对本国的影响。（2分）

（4）综合以上四则材料，你有何认识？（1分）

最后一片绿叶

凌仕江

谁能想到一片普通的叶子会把两个人的情感连在一起呢?

那是我从军以来到的第一个边防连队，也是我军旅生涯最后一个让人念念不忘的远在天边的连队。那里不长树，我们每天只能欣赏风雪和尘土。连队唯一的一棵树是我们费尽心思从一百多公里远的村庄移植过来的梧桐。

每年一次的老兵退伍工作都在梧桐叶飘零的冬天举行。进入11月，服役期满的老兵喜欢聚在阳光下，数一片片被寒风刮落在地的叶子。自从我由八班抽调到连部当文书后，工作明显比以前繁琐起来，我再也没空陪老兵数叶子了。这一天，我刚统计完连队新的花名册后，便奉命对退伍老兵的行李进行安检。

我是个特别受领导信任的人，平时对上级下达的各项任务都完成得十分出色。这次安检事关重大，出了差错，关系到连队的荣誉，不仅退伍老兵上不了飞机，还要处分安检人员。于是，我把眼睛睁得比任何时候都大，仿佛一粒尘埃也躲不过我的视线，生怕一粒脱壳的“花生米”成为隐患。

安检快要结束时，排在倒数第二的那个老兵拎着行李站在我面前，神情很不镇定。我请他打开提包接受检查，他却呆呆地望着我，那眼神像是在求我替他保守什么秘密。凭经验，我猜想他的提包里可能有违禁物品，请他立即打开提包接受检查。他紧张地瞟了我一眼，依然没有打开包。我急了，立马将此事向保卫股作了汇报。

保卫股火速跑来两个高大的干事，将这个退伍兵叫到了一边查问。我小心翼翼地打开他的提包，物品逐件被我抖落在地。这些物品有藏药、哈达、松耳石项链等。其实，这些东西对于任何一个在青藏高原当过兵的人来说，算不上什么违禁物品，许多老兵告别西藏都要买点回去，送人作纪念。我搜遍他的包中包，未能找到一颗哪怕是从地底下挖出来的生了锈的“花生米”。最后，我把他的提包翻了个底朝天，谁也没有想到，包里居然会飘出一个信封，我拾起一看，信封上什么字也没写。

风过无声。

打开信封，我发现里面是一片用塑料袋保鲜的树叶，树叶中间贴着一张小照片，是个笑容可掬的女孩……事后，我才得知，就在这个老兵退伍前的一天，他的未婚妻死于乳腺癌。

当时，所有在场的人都惊呆了。战友们纷纷接过镶在绿叶上的照片，表情很复杂。很快，照片传到了营长手里。正准备登车送退伍老兵前往机场的营长看见照片，突然一转身抱着老兵哽咽起来：我们，是我们对不住你呀……原来，两天前营长就接到老兵家里发来的电报，说他未婚妻不行了。营领导在会上反复强调：老兵退伍在即，谁也不要让他带着悲伤踏上归途。没想到，老兵早就得知自己的未婚妻患了绝症，直到连队宣布退伍名单时，他也没向任何人透露此事，只是悄悄摘走树上为数不多的一片绿叶安慰期待中的未婚妻。

送行的战友知道老兵的心事后，情不自禁地抱紧了他。面对一双双潮湿的眼睛，老兵异常平静地举起右手向大家敬了个礼：亲爱的战友们，我就要离开军营了，原本我的未婚妻是不允许我退伍的，她要我等着她上高原来看我们连队里种活的第一棵树上的绿叶……

听了他的话，我怀着无比沉重的心情将所有物品整齐地放回老兵的提包里。经过请示，连队官兵一致同意，特批我将树上最后一片泛绿的叶子摘下送给老兵的未婚妻。

那个冬天，所有的树叶没有枯黄，它们一直绿在我的记忆深处，绿在连队每个战友的心中。

(选自2006年第5期《读者》)

1、首段“一片普通的叶子会把两个人的情感连在一起”一句中，“两个人的情感”具体指什么?“普通的叶子”在此起什么作用?

2．末段画线句子有怎样的蕴意?

3．第二段写战友们从很远的地方移植梧桐，第三段写退伍老兵在阳光下数落叶，这些在结构上起了什么作用?

4．本文直接写老兵，间接写他的未婚妻，对两人之间的情感点染十分到位，这源于作者娴熟地运用了“藏”的艺术。请结合文章内容简要说明。