科目：gzzz 来源： 题型：
材料一 综观人类文化发展的历史，不同的文化之间既有冲突，也有融合，而总的趋势是融合。中国人应该用什么样的态度来接纳西方文化，或者说，中国要走向世界，如何在文化上和世界各国各民族交融？这一直是人们思考和争论的问题。人们对外域文化的态度有着不同的表现。既有虚心学习不同文化、与外域平等交往的例子，也有盲目自大，贬低、排斥异文化，或者妄自菲薄、盲目照搬异文化的情况。在这个问题上，我们既有经验，也有教训。
（1）对于历史上的经验教训，我们对待文化的多样性应该采取和坚持什么样的态度和原则？(8分)
材料二 对外文化交流的根本目的在于让世界各国的人们更好地了解中国的发展，分享中国现代文明，为中国市场培育海外消费者。基于这些出发点，文化部门抓住时机积极搭建国际文化对话平台，进一步强化“中国注意力的影响”；加快中国海外文化中心、孔子学院等对外文化交流机构的投资建设，以次为载体推进汉语教育事业及中国文化传播；拓展交流合作领域，鼓励人民团体、民间组织、民营企业个人从事对外文化交流以淡化其政治色彩，简化程序，为民间力量参与对外文化交流提供便捷通道。
（2） 结合材料一说明，我国政府为什么注重文化交流？（10分）
科目：czyw 来源： 题型：
“互联网+”向我们走来
① 李克强总理在政府工作报告中提出，“制定‘互联网+ 行动计划’，推动移动互联网、云计算、大数 据、物联网等与现代制造业结合，促进电子商务、工业互联网和互联网金融健康发展，引导互联网企业 拓展国际市场”。
② 那么什么是‘‘互联网+”呢？
③ “互联网+”战略是全国人大代表、腾讯董事会主席兼CEO马化腾今年向人大提出的四个建议 之一，马化腾解释说互联网+”战略就是利用互联网的平台，利用信息通信技术，把互联网和包括传 统行业在内的各行各业结合起来，在新的领域创造一种新的生态。
④ 简单地说就是“互联网十X X传统行业=互联网X X行业”，显然，实际的效果绝不是简单的 相加。
⑤ 这样的“互联网+”的例子绝不是什么新鲜事物，比如，传统集市+互联网有了“淘宝”，传统百货 卖场+互联网有了“京东”，传统银行+互联网有了“支付宝”，传统的红娘+互联网有了“世纪佳缘”，传 统交通+互联网有了“快的”“滴滴”，而传统新闻+互联网有了柴静《穹顶之下》病毒式的传播。
⑥ 在通信领域，互联网+通信有了即时通信，现在几乎人人都在用即时通信App进行语音、文字甚 至视频交流。然而传统运营商在面对微信这类即时通信App诞生时简直如临大敌，因为语音和短信收 入大幅下滑。但现在随着互联网的发展，来自数据流量业务的收入已经大大超过语音收入的下滑，可 以看出，互联网的出现并没有彻底颠覆通信行业，反而是促进了运营商进行相关业务的变革升级。
⑦ 在交通领域，过去没有移动互联网，车辆运输、运营市场不敢完全放开.有了移动互联网以后，过 去的交通监管方法受到很大的挑战。从国外的Uber、Lyft到国内的“滴滴”“快的”，移动互联网催生了 一批打车拼车专车软件，虽然它们在全世界不同的地方仍存在不同的争议，但它们通过把移动互联网 和传统的交通出行相结合，改善了人们出行的方式，增加了车辆的使用率，推动了互联网共享经济的发 展，提高了效率、减少了排放，对环境保护也做出了贡献。
⑧ ……
⑨ 事实上，“互联网+”不仅正在全面应用到第三产业，形成了诸如互联网金融、互联网交通、互联 网医疗、互联网教育等新生态，而且正在 向第一和第二产业渗透。马化腾表示.工业互联网正在从消费 品工业向装备制造和能源、新材料等工业领域渗透，全面推动传统工业生产方式的转变；农业互联网也 在从电子商务等网络销售环节向生产领域渗透，为农业带来新的机遇，提供广阔发展空间。
⑩ 不过，也有长期研究该领域问题的学者警示，“互联网+ ”的趋势时至2015年已经无法阻挡，但 是，如今中国互联网对传统产业的很多改变，就好比是皮肉之上附上了 一层光鲜亮丽的“毛”，赤裸裸的 皮肉被包裹起来，似乎不再重要，“互联网不该成为“卖毛”的生意。
⑪如在餐饮行业，中国互联网从业者善于将饭店的流程设计互联网化，将店面装修时尚化，但是却 没有能力做出好吃的食物。对比之下，DM的沃森超级计算机可以将每一种食物的营养物质和气味进 行全部排序，然后制定出菜单，做出从来没有食用过的食谱，兼顾口味和健康。
⑫如在医疗行业，挂号平台的优势是让医患之间直接对话，这最大程度地提高了沟通效率，但它并 无法改变“就医难”的本质问题。中国的专业医生太少，病人太多，其根本矛盾在于医疗资源的稀缺。 对比国外，通过机器人技术、DNA技术进行精确的治疗，利用互联网技术投放到血管中定位释放抗癌 药物。
(选自2015年3月1]日澎湃新闻网略有改动)
1. 下列对原文内容理解不恰当的一项是(3分) ()
A. 文章开头引用李克强总理的政府工作报告，是为了引出说明对象“互联网+ ”，以激发读者的阅读 兴趣•突出“互联网十”在我国社 会发展中有举足轻重的地位。
B. 在通信领域，“互联网+ ”通信有孓即时通信，导致语音和短信收人大幅下滑，彻底颠覆了通信 行业。
C. “互联网+ ”的趋势已无法阻挡，这让传统产业有了很多改变，同时也存在一些不足，我们要冷静认 识，从容应对。
D. 文章主要运用举例子的说明方法，列举读者熟悉的行业的例子，给我们介绍了有关“互联网+”的一些知识。
2. 本文主要介绍了有关“互联网+ ”哪些方面的内容？请分条列举。(3分)
3. 文章是采用什么顺序进行说明的？这样说明有什么好处？(2分)
科目：czyw 来源： 题型：
“互联网+”向我们走来
①李克强总理在政府工作报告中提出，“制定‘互联网+’行动计划，推动移动互联网、云计算、大数据、物联网等与现代制造业结合，促进电子商务、工业互联网和互联网金融健康发展，引导互联网企业拓展国际市场”。
②那么什么是“互联网+”呢？
③“互联网+”战略是全国人大代表、腾讯董事会主席兼CEO马化腾今年向人大提出的四个建议之一，马化腾解释说，“互联网+”战略就是利用互联网的平台，利用信息通信技术，把互联网和包括传统行业在内的
各行各业结合起来，在新的领域创造一种新的生态。
④简单地说就是“互联网+XX传统行业=互联网xx行业”，显然实际的效果绝不是简单的相加。
⑤这样的“互联网+”的例子绝不是什么新鲜事物，比如，传统集市+互联网有了“淘宝”，传统百货卖场+互联网有了“京东”，传统银行+互联网有了“支付宝”，传统的红娘+互联网有了“世纪佳缘”，传统交通+互联网有了“快的”“滴滴”，而传统新闻+互联网有了柴静《穹顶之下》病毒式的传播。
⑥在通信领域，互联网+通信有了即时通信，现在几乎人人都在用即时通信App进行语音、文字甚至视频交流。然而传统运营商在面对微信这类即时通信App诞生时简直如临大敌，因为语音和短信收入大幅下滑。但现在随着互联网的发展，来自数据流量业务的收入已经大大超过语音收入的下滑，可以看出，互联网的出现并没有彻底颠覆通信行业，反而是促进了运营商进行相关业务的变革升级。
⑦在交通领域，过去没右移动互联网，车辆运输、运营市场不敢完全放开，有了移动互联网以后，过去的交通监管方法受到很大的挑战。从国外的Uber、Lyft到国内的“滴滴”“快的”，移动互联网催生了一批打车拼车专车软件，虽然它们在全世界不同的地方仍存在不同的争议，但它们通过把移动互联网和传统的交通出行相结合，改善了人们出行的方式，增加了车辆的使用率，推动了互联网共享经济的发展，提高了效率、减少了排放，对环境保护也做出了贡献。
⑧…
⑨事实上，“互联网+”不仅正在全面应用到第三产业，形成了诸如互联网金融、互联网交通、互联网医疗、互联网教育等新生态，而且正在向第一和第二产业渗透。马化腾表示，工业互联网正在从消费品工业向装备制造和能源、新材料等工业领域渗透，全面推动传统工业生产方式的转变；农业互联网也在从电子商务等网络销售环节向生产领域渗透，为农业带来新的机遇，提供广阔发展空间。
⑩不过，也有长期研究该领域问题的学者警示，“互联网+”的趋势时至2015年已经无法阻挡，但是，如今中国互联网对传统产业的很多改变，就好比是皮肉之上附上了一层光鲜亮丽的“毛”，赤裸裸的皮肉被包裹起来，似乎不再重要，“互联网+”不该成为“卖毛”的生意。
11如在餐饮行业，中国互联网从业者善于将饭店的流程设计互联网化，将店面装修时尚化，但是却没有能力做出好吃的食物。对比之下，DM的沃森超级计算机，可以将每一种食物的营养物质和气味进行全部排序，然后制定出菜单，做出从来没有食用过的食谱，兼顾口味和健康。
12如在医疗行业，挂号平台的优势是让医患之间直接对话，这最大程度的提高了沟通效率，但它并无法改变“就医难”的本质问题。中国的专业医生太少，病人太多，其根本矛盾在于医疗资源的稀缺。对比国外，通过机器人技术、DNA技术进行精确的治疗，利用互联网技术投放到血管中定位释放抗癌药物。
（选自2015年3月11日澎湃新闻网，略有改动）
18．下列对原文内容理解不恰当的一项是（ ）
A．文章开头引用李克强总理的政府工作报告，是为了引出说明对象“互联网+”，以激发读者的阅读兴趣，突出“互联网+”在我国社会发展中举足轻重的地位。
B．在通信领域，互联网+通信有了即时通信，导致语音和短信收人大幅下滑，这样彻底颠覆了通信行业。
C．“互联网+”的趋势已无法阻挡，这让传统产业有了很多改变，同时也存在一些不足，我们要冷静认识，从容应对。
D．文章主要运用举例子的说明方法，列举读者熟悉的行业的例子，给我们介绍了有关“互联网+”的一些知识。
19．本文主要介绍了有关“互联网+”的哪些方面内容？请分条列举。
20．文章采用什么顺序进行说明？这样说明有什么好处？
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成1—3题。
改写历史的古简
在浩瀚的中华文明史中，汉文字的书写经过了漫长而艰难的演变过程。从商代刻在龟甲兽骨上的甲骨文，到西周铸在青铜器钟鼎上的钟鼎文，因其代价昂贵和书写困难而不利于传播。而秦汉时期是把汉字写在竹简或木牍上（东汉湘籍人氏蔡伦发明造纸术后才开创了文字书写的新纪元），不过现在见到的秦简实物甚少。上世纪其他各处出土秦简共约2600多枚，但其总数也只不过是里耶秦简的十分之一。
有专家分析说，里耶秦简极有可能是秦末战乱时来不及销毁仓促弃置于井中。湖南考古研究所所长袁家荣解释说，“里耶秦简当时并未采取防腐技术，之所以千年不腐，主要是该井是木板嵌砌而成，隔离空气，并有淤泥包裹，外界的有机物和细菌不能侵入，形成一种还原环境，而不致氧化和起化学变化”。里耶秦简出土时，质地极好，处于饱水状，呈黑褐色，字迹清晰可见。北京大学李家浩教授说，简牍大部分文字字体属于秦隶，从小篆演化而来。秦统一后，实行“书同文”全国通用小篆，而一般官府文书追求实用、方便、简洁就用秦隶。其字体隽秀流畅，足见“刀笔吏”深厚的功底。古文字学家张春龙说，里耶秦简的文字全用中锋，笔画遒劲，意境酣畅，是我国书法的宝贵遗产。7月上旬，这批简牍运抵长沙，进行科学保护，对其进行清洗、脱色、脱水等技术处理，虽2200多年却完好如新。
高崇文教授说，里耶简牍所提供的信息，将从根本上改变千年来学术史的面貌。里耶秦简属秦代官署文书，其中纪年从秦赢政二十五年至秦二世元年一年不少。内容涉及政治、军事、文化、民族、经济、法律、行政设置、邮传、地理等诸多领域。乘法口诀表是我国迄今最早的实物史料。“越人以城邑反蛮”，反映了当时的民族关系。“迁陵已邮行洞庭”，说明文书或物资邮递的地点。北大吴荣曾教授说，这是我国最早的关于邮递的记载，这种邮递制度在世界也是领先的。“廿七年四月癸卯水下十一刻，刻下九。求盗……”这是记述秦始皇27年4月癸卯这一天发生的一件事。“水下十一刻，刻下九”，即事件发生在漏壶水下十一刻九分。我们虽不知道漏壶与钟表的对应关系，而秦王朝的严格管理和秦吏严谨的作风可见一斑。“以洞庭司马行事”“洞庭郡”，显然“洞庭”就是郡名，这在史书上就没有记载。秦简上已出现有迁陵、酉阳、沅陵、阳陵、江陵、竟陵、零阳等数十处地名。据《汉书·地理志》载，今湘西、重庆、贵州部分地区一些县始置于西汉初年。由此可知秦时就有了这些县，这是首次见诸文献。这无疑将改写和填补历史的空白，也有助于湘西考古学文化和民族文化发展序列与谱系的认识和建立，使湘西地区在中国历史和民族发展中的重要性得以提升。
里耶并非文化沙漠，是各民族融合，各种文化碰撞活跃的地方，今天，人们触摸一枚枚秦简，感到灼热而沉重。专家们无不感叹：“湘西并非蛮荒之地”。释读简文，洋洋30万字，好像穿越岁月的幔帐，走近遥远而陌生的秦人进行对话与交流，秦王朝那鲜活而扑朔迷离的往事仿佛如昨。2200年前的秦王朝“复活”了！
“北有西安兵马俑，南有里耶秦简牍”。专家组首席专家张忠培强调，里耶古城和简牍是近百年来秦代考古最重要的发现，是21世纪中国考古最重大的发现，也必将在世界的汉字研究中产生深远影响。
1．对《改写历史的古简》一文中“改写历史”的内容，理解有误的一项是（ ）
A．湘西的里耶并非“文化沙漠”、“蛮荒之地”，而是各种文化碰撞活跃的地方。
B．千年来学术史的面貌由于里耶简秦的出土将从根本上得到改变。
C．对秦代历史研究中的某些空白（民族关系、物资邮递、某些郡县的设置等）得到填补。
D．文字书写困难和代价昂贵的状况得到改变，有利于文化的传播。
2．下列说法，符合原文意思的一项是
A．我国过去出土的秦简为数不多，此前出土秦简的总数仅仅是这次湘西出土古简的十分之一。
B．专家分析认为，里耶古简是在秦末战乱时来不及销毁而弃置于井中的，虽历经“千年不腐”，并非作过防腐处理，主要得益于井中“还原环境”。
C．“北有西安兵马俑，南有里耶秦简牍”，将里耶古简与西安兵马俑相提并论，突出了里耶古简有着极为重要的考古价值。
D．里耶秦简的文字都是秦隶，秦隶书写方便、简洁，是秦统一后实行“书同文”的一种印证。
3．下列各项中，根据文中信息，推断不正确的一项是
A．释读30万字简文，感到2200多年前的秦王朝复活了，这说明里耶古简所提供的史料具体生动，极有价值。
B．从文中提供的信息可知，中国文字形体的演变经历了甲骨文、钟鼎文、秦隶和小篆。
C．秦统一后，实行“书同文”政策，全国通用小篆，但里耶古简上大部分用秦隶，这是因为小篆不太实用，方便。
D．查史料得知，秦王嬴政在位37年，据文中信息可知，古简关于秦王朝的“纪年”至少有12年连续不断。
科目：gzyw 来源：2015-2016学年河北邯郸鸡泽县一中高一5月月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
论述文阅读。
保护方言，守望乡愁
真理总是越辩越明。曾几何时，方言的存废问题，曾经引起激烈争议，但争论至今，越来越多的人逐渐达成共识：推广普通话很重要，保护方言也很重要，二者并不是非此即彼的关系。
方言俗称地方话，是语言的变体，只通行于一定的地域，它不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映。社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。
语言最本质的功能，是作为人们交际的工具。英国作家塞缪尔·约翰逊说过：“语言是思想的外衣。”除了交际工具，语言同时也是文化的载体。在岁月与文明的浸泡下，方言承载着浓郁的地方文化特色，能够满足本地区社会交际的需要。与此同时，多姿多彩的汉语方言也与汉民族的文化息息相关，它不仅是旅居外地的同乡人互相认同的最直接最亲切的标志，而且是折射地方文化及其历史的种种事实的一扇窗口。
今年第九届茅盾文学奖获奖作品中，用上海话写成的小说《繁花》让许多读者为上海方言蕴含的吴文化韵味所折服。不少网友甚至评价说：“读此书只恨自己不是上海人。”不止是《繁花》，从韩庆邦《海上花列传》中的吴侬软语，到老舍《正红旗下》的京腔京韵，再到沙汀《淘金记》里的川腔辣语……这些文学作品运用方言所表达的其时其地的风土人情，都让它们成为文学史上不可多得的佳作。从这方面讲，保护方言，也是传承地域文化、维护文化多样性的一种努力。
如今，方言该不该保护似乎已不再是一个问题，但如何保护，仍然众说纷纭，莫衷一是。从全国来看，汉语内部的方言、次方言、土语非常丰富，该保护到哪一级、哪些地域的方言？国家是否应该出台系统支持政策？是否应该将方言教育纳入学校教育体系？每一个问题，都不易回答。
所幸，无论是官方还是民间，探索的步伐都已迈出。2008年，国家语委启动中国语言资源有声数据库建设试点，在各方言区采取活态标本，建立方言档案——这未尝不是一个好的思路，即在有能力做方言的传承和保护性工作之前，先做好学术性抢救。而在民间，类似于“中国微乡音”汉语方言大赛这样的方言保护和传承活动正在兴起：在电视、广播中推出方言节目；方言进校园，让孩子们不忘乡音，记住乡情；移动互联网上更是出现了以乡音乡韵为纽带的社群，延续着方言的魅力。
时间不断向前，语言的融合与演进同样不可阻挡。一些方言会淡出生活，一些新的语言习惯也正在形成。无论时代如何变化，总有乡愁需要守望，而方言无疑是记住乡愁的重要载体。珍视方言，其实是对文化根脉的呵护，是对历史的铭记。讲乡音、守乡愁，让我们且行且珍惜。
（选自2015年12月《人民日报》，有改动）
1.下列关于“方言”的表述，不正确的一项是（ ）
A．时至今日，越来越多的人逐渐认识到：方言和普通话同等重要，不是非此即彼的关系，都需要高度重视。
B．方言是语言的变体，语言是思想的载体，不同地区、不同地域的人们可以通过方言进行交流，表达思想。
C．丰富多彩的方言不仅是身份认同的标志，是情感沟通的纽带，而且也是展现地方文化及其历史的标志。
D．方言承载着浓郁的地方文化特色，很多用方言写就的文学作品因突出表现了其时其地的风土人情，成为了文学史上的佳作。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．荣获第九届茅盾文学奖的《繁花》是用上海方言写成的，其中的吴文化韵味吸引了很多的读者。
B．具体到如何保护方言，从全国来看，存在很多现实的难以解决的问题，如国家是否应该出台政策支持，是否应该将方言纳入学校教育体系等。
C．保护方言的探索步伐已经迈出，在民间，出现了很多利用多媒体进行方言保护和传承的活动，这些活动的开展让乡音乡韵得以延续。
D．方言与乡愁有着密切的联系，珍视方言，就是对文化的呵护，是对历史的铭记。由此可见，只有保护好方言，才是对乡愁真正的守望。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．很多方言写成的具有地域特色的作品成为了文学史上的优秀之作，从这方面来看，保护方言，也是传承地域文化的一种努力。
B．方言该不该保护，如今似乎已经不再是一个问题，但具体到如何保护的问题，仍然是众说纷纭，没有一致的看法。
C．为更好地保护方言，国家语委启动了中国语言资源有声数据库建设试点，明确了先做好方言的传承和保护性工作，之后再做学术性抢救的思路。
D．讲方言和推广普通话并不矛盾。诚然，普通话作为交流沟通的工具，普及固然重要，而方言作为折射地方文化及其历史的窗口也应该得到保护和继承。
科目：czyw 来源：标准大考卷·国标语文AB卷 苏教版 八年级上册 题型：048
比较阅读下面两篇文章，完成1-7题。
（一）回声回声，是我们熟悉的现象。它是声音在传播过程中遇到障碍物，反射回来而形成的。只有障碍物离得较远，发出的声音经过较长时间回到耳畔，才容易分辨出回声和原声。障碍物离得太近，例如在高墙跟前或室内说话，声音很快反射回来，回声和原声差不多合在一起，分辨不出来，便感觉不到回声。
声源发出的声波，碰到第一个障碍物形成回声后又碰到第二个障碍物，就能形成第二次回声。连续碰到许多障碍物就能形成许多次回声。在雷雨天，电光闪过，雷声隆隆不绝，要经过好长时间才消失，这也是声音经过地面、山岳和云层多次反射的结果。
我国劳动人民很早就懂得运用声音的反射原理。建于明代的著名建筑北京天坛的回音壁、三音石和圜丘，就具有奇妙的声学现象。
回音壁是一个圆形的围墙，高约6米，半径32．5米。整个围墙都很光滑，是一个很好的声音反射体。只要有人对着墙璧说话，即使声音很轻，由于声波沿着围墙内壁多次反射，站在围墙根各个位置上的人都能听得清清楚楚，就跟打电话一样。
三音石处于围墙的圆心位置上。站在这石上鼓一下掌，掌声就被围墙反射回来构成第二次回声以至第三次回声，人们就可以听到啪、啪、啪三响。如果掌鼓得响些，有可能听到五六响。
圜丘是一个由汉白玉砌成的圆形平台，半径为11．4米，周围有石栏杆环绕。站在圆平台的中央鼓掌或讲话，声音被石栏杆反射回来，回声和原声合在一起，使人觉得声音非常响亮，甚至震得耳朵难受。
（二）回音壁
世界上竟然有这么奇妙的事情：一道环形的围墙，你站在那一边，我站在这一边，对方的身影甚至被中央的建筑物遮住了；然而，那嗓音，啊，那熟悉的嗓音，透过贴耳的墙，就这样相互传递，清晰、真切，简直就是殷殷的叮咛。
当我傍着天坛的回音壁通话时，我总会升起一种奇异的感觉。想起很多年以前，我首次站在这里，对面前这毫不起眼的红墙感到十分诧异，它古老而斑驳，却显示了惊人的传音灵敏度。这种与它的年龄不相称的敏捷，似乎沟通了历史与现代的时光距离，我仿佛听到遥远时代的声音。
但这种错觉一闪即逝。我是在一个春天的早晨，把我从南海之滨携来的一句问候，轻轻地朝着伴我的朋友奉上空间的怀念：“你好吗？”
你好吗？你好吗？这短促的三个字回荡起来，就在青山绿水间悠扬，有如一首多情的歌。
我不知道传回我耳朵里的那一句，到底是我送去的，还是他回赠的；我总以为，你来我往的同一句话，已经交融成为分不清我的还是你的，那回音混淆了彼此的区别，成了合唱，流动在同一个音调里。
我实在喜欢倾听那回音。
当发自心底的声音诉出，任谁都不会漠然于它的去路，更不会无视于它有没有回应。即使是在空谷里的呼喊，也还会有相应的回声，何况是在人间！
这回音壁的妙处，就在于它的有呼必应。我有时会想，倘若太寂寞，倘若喧嚣的市声卷走了真诚的歌声，也许你和我也可以在这古老的地方找到一点安慰。
然而，我又想，大约，我们也不用太过拘泥于形式。生活在我们心海中激起的浪花，那涟漪，那涛声，不也是一种动人的回音吗？
只是，胸中的回音壁是无形的，它随着世间的脉搏，不断地震出生命之歌。比较起来，它比真正的回音壁或许还要敏锐而且立体，因而还要生动得多。
1．概括两篇文章的内容，说说回音是怎样形成的。
答：________________________________________________
2．为什么在北京天坛回音壁下说话，即使声音很轻，在围墙根各个位置上的人都能听得清清楚楚，就跟打电话一样？
答：________________________________________________
3．《回音壁》一文的作者傍着天坛的回音壁通话时，为什么“总会升起一种奇异的感觉”？
答：________________________________________________
4．《回音壁》一文的作者为什么“实在喜欢倾听那回音”？
答：________________________________________________
5．胸中的回音壁与真正的回音壁有什么不同？作者更喜欢哪一种回音壁？
答：________________________________________________
6．下列对《回音壁》一文的理解，准确的一项是
[ ]
A．本文通过对天坛回音壁回音现象的描写，探讨了这种现象产生的原理和意义。
B．古老的回音壁在人们的心中建造起一座无形的回音壁，沟通了人与人的心灵。
C．生活中的喧嚣使人们失去了真诚，作者只好到这古老的地方寻找一点安慰。
D．作者从回音壁入手，抓住“回音”这一瞬间，透视生活的本质，赞颂沟通人与人心灵的人间真情。
7．两篇文章都写到了北京天坛的回音壁，作者的写作目的有什么不同？
答：________________________________________________
科目：czyw 来源：2016届山东临沭县青云镇中心中学九年级上学期期末语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下文，完成文后小题。
“互联网+”向我们走来
①李克强总理在政府工作报告中提出，“制定‘互联网+’行动计划，推动移动互联网、云计算、大数据、物联网等与现代制造业结合，促进电子商务、工业互联网和互联网金融健康发展，引导互联网企业拓展国际市场”。
②那么什么是“互联网+”呢？
③“互联网+”战略是全国人大代表、腾讯董事会主席兼CEO马化腾今年向人大提出的四个建议之一，马化腾解释说，“互联网+”战略就是利用互联网的平台，利用信息通信技术，把互联网和包括传统行业在内的各行各业结合起来，在新的领域创造一种新的生态。
④简单地说就是“互联网+XX传统行业=互联网xx行业”，显然实际的效果绝不是简单的相加。
⑤这样的“互联网+”的例子绝不是什么新鲜事物，比如，传统集市+互联网有了“淘宝”，传统百货卖场+互联网有了“京东”，传统银行+互联网有了“支付宝”，传统的红娘+互联网有了“世纪佳缘”，传统交通+互联网有了“快的”“滴滴”，而传统新闻+互联网有了柴静《穹顶之下》病毒式的传播。
⑥在通信领域，互联网+通信有了即时通信，现在几乎人人都在用即时通信App进行语音、文字甚至视频交流。然而传统运营商在面对微信这类即时通信App诞生时简直如临大敌，因为语音和短信收入大幅下滑。但现在随着互联网的发展，来自数据流量业务的收入已经大大超过语音收入的下滑，可以看出，互联网的出现并没有彻底颠覆通信行业，反而是促进了运营商进行相关业务的变革升级。
⑦在交通领域，过去没有移动互联网，车辆运输、运营市场不敢完全放开，有了移动互联网以后，过去的交通监管方法受到很大的挑战。从国外的Uber、Lyft到国内的“滴滴”“快的”，移动互联网催生了一批打车拼车专车软件，虽然它们在全世界不同的地方仍存在不同的争议，但它们通过把移动互联网和传统的交通出行相结合，改善了人们出行的方式，增加了车辆的使用率，推动了互联网共享经济的发展，提高了效率、减少了排放，对环境保护也做出了贡献。
⑧…
⑨事实上，“互联网+”不仅正在全面应用到第三产业，形成了诸如互联网金融、互联网交通、互联网医疗、互联网教育等新生态，而且正在向第一和第二产业渗透。马化腾表示，工业互联网正在从消费品工业向装备制造和能源、新材料等工业领域渗透，全面推动传统工业生产方式的转变；农业互联网也在从电子商务等网络销售环节向生产领域渗透，为农业带来新的机遇，提供广阔发展空间。
⑩不过，也有长期研究该领域问题的学者警示，“互联网+”的趋势时至2015年已经无法阻挡，但是，如今中国互联网对传统产业的很多改变，就好比是皮肉之上附上了一层光鲜亮丽的“毛”，赤裸裸的皮肉被包裹起来，似乎不再重要，“互联网+”不该成为“卖毛”的生意。
⑾如在餐饮行业，中国互联网从业者善于将饭店的流程设计互联网化，将店面装修时尚化，但是却没有能力做出好吃的食物。对比之下，DM的沃森超级计算机，可以将每一种食物的营养物质和气味进行全部排序，然后制定出菜单，做出从来没有食用过的食谱，兼顾口味和健康。
⑿如在医疗行业，挂号平台的优势是让医患之间直接对话，这最大程度的提高了沟通效率，但它并无法改变“就医难”的本质问题。中国的专业医生太少，病人太多，其根本矛盾在于医疗资源的稀缺。对比国外，通过机器人技术、DNA技术进行精确的治疗，利用互联网技术投放到血管中定位释放抗癌药物。
1.本文主要介绍了有关“互联网+”的哪些方面内容？请分条列举。
2.文章采用什么顺序进行说明？这样说明有什么好处？
3.下列对原文内容理解不恰当的一项是（ ）
A．文章开头引用李克强总理的政府工作报告，是为了引出说明对象“互联网+”，以激发读者的阅读兴趣，突出“互联网+”在我国社会发展中举足轻重的地位。
B．在通信领域，互联网+通信有了即时通信，导致语音和短信收人大幅下滑，这样彻底颠覆了通信行业。
C．“互联网+”的趋势已无法阻挡，这让传统产业有了很多改变，同时也存在一些不足，我们要冷静认识，从容应对。
D．文章主要运用举例子的说明方法，列举读者熟悉的行业的例子，给我们介绍了有关“互联网+”的一些知识。
科目：czyw 来源：2016届山东临沭县青云镇中心中学九年级上学期期末语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下文，完成文后小题。
“互联网+”向我们走来
①李克强总理在政府工作报告中提出，“制定‘互联网+’行动计划，推动移动互联网、云计算、大数据、物联网等与现代制造业结合，促进电子商务、工业互联网和互联网金融健康发展，引导互联网企业拓展国际市场”。
②那么什么是“互联网+”呢？
③“互联网+”战略是全国人大代表、腾讯董事会主席兼CEO马化腾今年向人大提出的四个建议之一，马化腾解释说，“互联网+”战略就是利用互联网的平台，利用信息通信技术，把互联网和包括传统行业在内的各行各业结合起来，在新的领域创造一种新的生态。
④简单地说就是“互联网+XX传统行业=互联网xx行业”，显然实际的效果绝不是简单的相加。
⑤这样的“互联网+”的例子绝不是什么新鲜事物，比如，传统集市+互联网有了“淘宝”，传统百货卖场+互联网有了“京东”，传统银行+互联网有了“支付宝”，传统的红娘+互联网有了“世纪佳缘”，传统交通+互联网有了“快的”“滴滴”，而传统新闻+互联网有了柴静《穹顶之下》病毒式的传播。
⑥在通信领域，互联网+通信有了即时通信，现在几乎人人都在用即时通信App进行语音、文字甚至视频交流。然而传统运营商在面对微信这类即时通信App诞生时简直如临大敌，因为语音和短信收入大幅下滑。但现在随着互联网的发展，来自数据流量业务的收入已经大大超过语音收入的下滑，可以看出，互联网的出现并没有彻底颠覆通信行业，反而是促进了运营商进行相关业务的变革升级。
⑦在交通领域，过去没有移动互联网，车辆运输、运营市场不敢完全放开，有了移动互联网以后，过去的交通监管方法受到很大的挑战。从国外的Uber、Lyft到国内的“滴滴”“快的”，移动互联网催生了一批打车拼车专车软件，虽然它们在全世界不同的地方仍存在不同的争议，但它们通过把移动互联网和传统的交通出行相结合，改善了人们出行的方式，增加了车辆的使用率，推动了互联网共享经济的发展，提高了效率、减少了排放，对环境保护也做出了贡献。
⑧…
⑨事实上，“互联网+”不仅正在全面应用到第三产业，形成了诸如互联网金融、互联网交通、互联网医疗、互联网教育等新生态，而且正在向第一和第二产业渗透。马化腾表示，工业互联网正在从消费品工业向装备制造和能源、新材料等工业领域渗透，全面推动传统工业生产方式的转变；农业互联网也在从电子商务等网络销售环节向生产领域渗透，为农业带来新的机遇，提供广阔发展空间。
⑩不过，也有长期研究该领域问题的学者警示，“互联网+”的趋势时至2015年已经无法阻挡，但是，如今中国互联网对传统产业的很多改变，就好比是皮肉之上附上了一层光鲜亮丽的“毛”，赤裸裸的皮肉被包裹起来，似乎不再重要，“互联网+”不该成为“卖毛”的生意。
⑾如在餐饮行业，中国互联网从业者善于将饭店的流程设计互联网化，将店面装修时尚化，但是却没有能力做出好吃的食物。对比之下，DM的沃森超级计算机，可以将每一种食物的营养物质和气味进行全部排序，然后制定出菜单，做出从来没有食用过的食谱，兼顾口味和健康。
⑿如在医疗行业，挂号平台的优势是让医患之间直接对话，这最大程度的提高了沟通效率，但它并无法改变“就医难”的本质问题。中国的专业医生太少，病人太多，其根本矛盾在于医疗资源的稀缺。对比国外，通过机器人技术、DNA技术进行精确的治疗，利用互联网技术投放到血管中定位释放抗癌药物。
1.本文主要介绍了有关“互联网+”的哪些方面内容？请分条列举。
2.文章采用什么顺序进行说明？这样说明有什么好处？
3.下列对原文内容理解不恰当的一项是（ ）
A．文章开头引用李克强总理的政府工作报告，是为了引出说明对象“互联网+”，以激发读者的阅读兴趣，突出“互联网+”在我国社会发展中举足轻重的地位。
B．在通信领域，互联网+通信有了即时通信，导致语音和短信收人大幅下滑，这样彻底颠覆了通信行业。
C．“互联网+”的趋势已无法阻挡，这让传统产业有了很多改变，同时也存在一些不足，我们要冷静认识，从容应对。
D．文章主要运用举例子的说明方法，列举读者熟悉的行业的例子，给我们介绍了有关“互联网+”的一些知识。
科目：gzyw 来源：2015-2016学年河北正定中学高一下学期第一次月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
保护方言，守望乡愁
真理总是越辩越明。曾几何时，方言的存废问题，曾经引起激烈争议，但争论至今，越来越多的人逐渐达成共识：推广普通话很重要，保护方言也很重要，二者并不是非此即彼的关系。
方言俗称地方话，是语言的变体，只通行于一定的地域，它不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映。社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。
语言最本质的功能，是作为人们交际的工具。英国作家塞缪尔·约翰逊说过：“语言是思想的外衣。”除了交际工具，语言同时也是文化的载体。在岁月与文明的浸泡下，方言承载着浓郁的地方文化特色，能够满足本地区社会交际的需要。与此同时，多姿多彩的汉语方言也与汉民族的文化息息相关，它不仅是旅居外地的同乡人互相认同的最直接最亲切的标志，而且是折射地方文化及其历史的种种事实的一扇窗口。
今年第九届茅盾文学奖获奖作品中，用上海话写成的小说《繁花》让许多读者为上海方言蕴含的吴文化韵味所折服。不少网友甚至评价说：“读此书只恨自己不是上海人。”不止是《繁花》，从韩庆邦《海上花列传》中的吴侬软语，到老舍《正红旗下》的京腔京韵，再到沙汀《淘金记》里的川腔辣语……这些文学作品运用方言所表达的其时其地的风土人情，都让它们成为文学史上不可多得的佳作。从这方面讲，保护方言，也是传承地域文化、维护文化多样性的一种努力。
如今，方言该不该保护似乎已不再是一个问题，但如何保护，仍然众说纷纭，莫衷一是。从全国来看，汉语内部的方言、次方言、土语非常丰富，该保护到哪一级、哪些地域的方言？国家是否应该出台系统支持政策？是否应该将方言教育纳入学校教育体系？每一个问题，都不易回答。
所幸，无论是官方还是民间，探索的步伐都已迈出。2008年，国家语委启动中国语言资源有声数据库建设试点，在各方言区采取活态标本，建立方言档案——这未尝不是一个好的思路，即在有能力做方言的传承和保护性工作之前，先做好学术性抢救。而在民间，类似于“中国微乡音”汉语方言大赛这样的方言保护和传承活动正在兴起：在电视、广播中推出方言节目；方言进校园，让孩子们不忘乡音，记住乡情；移动互联网上更是出现了以乡音乡韵为纽带的社群，延续着方言的魅力。
时间不断向前，语言的融合与演进同样不可阻挡。一些方言会淡出生活，一些新的语言习惯也正在形成。无论时代如何变化，总有乡愁需要守望，而方言无疑是记住乡愁的重要载体。珍视方言，其实是对文化根脉的呵护，是对历史的铭记。讲乡音、守乡愁，让我们且行且珍惜。
（选自2015年12月《人民日报》，有改动）
1.下列关于“方言”的表述，不正确的一项是（ ）
A．时至今日，越来越多的人逐渐认识到：方言和普通话同等重要，不是非此即彼的关系，都需要高度重视。
B．方言是语言的变体，语言是思想的载体，不同地区、不同地域的人们可以通过方言进行交流，表达思想。
C．丰富多彩的方言不仅是身份认同的标志，是情感沟通的纽带，而且也是展现地方文化及其历史的标志。
D．方言承载着浓郁的地方文化特色，很多用方言写就的文学作品因突出表现了其时其地的风土人情，成为了文学史上的佳作。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．荣获第九届茅盾文学奖的《繁花》是用上海方言写成的，其中的吴文化韵味吸引了很多的读者。
B．具体到如何保护方言，从全国来看，存在很多现实的难以解决的问题，如国家是否应该出台政策支持，是否应该将方言纳入学校教育体系等。
C．保护方言的探索步伐已经迈出，在民间，出现了很多利用多媒体进行方言保护和传承的活动，这些活动的开展让乡音乡韵得以延续。
D．方言与乡愁有着密切的联系，珍视方言，就是对文化的呵护，是对历史的铭记。由此可见，只有保护好方言，才是对乡愁真正的守望。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．很多方言写成的具有地域特色的作品成为了文学史上的优秀之作，从这方面来看，保护方言，也是传承地域文化的一种努力。
B．方言该不该保护，如今似乎已经不再是一个问题，但具体到如何保护的问题，仍然是众说纷纭，没有一致的看法。
C．为更好地保护方言，国家语委启动了中国语言资源有声数据库建设试点，明确了先做好方言的传承和保护性工作，之后再做学术性抢救的思路。
D．讲方言和推广普通话并不矛盾。诚然，普通话作为交流沟通的工具，普及固然重要，而方言作为折射地方文化及其历史的窗口也应该得到保护和继承。
科目：gzyw 来源：2015-2016学年河北枣强中学高一下学期期中语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
保护方言，守望乡愁
真理总是越辩越明。曾几何时，方言的存废问题，曾经引起激烈争议，但争论至今，越来越多的人逐渐达成共识：推广普通话很重要，保护方言也很重要，二者并不是非此即彼的关系。
方言俗称地方话，是语言的变体，只通行于一定的地域，它不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映。社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。
语言最本质的功能，是作为人们交际的工具。英国作家塞缪尔·约翰逊说过：“语言是思想的外衣。”除了交际工具，语言同时也是文化的载体。在岁月与文明的浸泡下，方言承载着浓郁的地方文化特色，能够满足本地区社会交际的需要。与此同时，多姿多彩的汉语方言也与汉民族的文化息息相关，它不仅是旅居外地的同乡人互相认同的最直接最亲切的标志，而且是折射地方文化及其历史的种种事实的一扇窗口。
今年第九届茅盾文学奖获奖作品中，用上海话写成的小说《繁花》让许多读者为上海方言蕴含的吴文化韵味所折服。不少网友甚至评价说：“读此书只恨自己不是上海人。”不止是《繁花》，从韩庆邦《海上花列传》中的吴侬软语，到老舍《正红旗下》的京腔京韵，再到沙汀《淘金记》里的川腔辣语……这些文学作品运用方言所表达的其时其地的风土人情，都让它们成为文学史上不可多得的佳作。从这方面讲，保护方言，也是传承地域文化、维护文化多样性的一种努力。
如今，方言该不该保护似乎已不再是一个问题，但如何保护，仍然众说纷纭，莫衷一是。从全国来看，汉语内部的方言、次方言、土语非常丰富，该保护到哪一级、哪些地域的方言？国家是否应该出台系统支持政策？是否应该将方言教育纳入学校教育体系？每一个问题，都不易回答。
所幸，无论是官方还是民间，探索的步伐都已迈出。2008年，国家语委启动中国语言资源有声数据库建设试点，在各方言区采取活态标本，建立方言档案——这未尝不是一个好的思路，即在有能力做方言的传承和保护性工作之前，先做好学术性抢救。而在民间，类似于“中国微乡音”汉语方言大赛这样的方言保护和传承活动正在兴起：在电视、广播中推出方言节目；方言进校园，让孩子们不忘乡音，记住乡情；移动互联网上更是出现了以乡音乡韵为纽带的社群，延续着方言的魅力。
时间不断向前，语言的融合与演进同样不可阻挡。一些方言会淡出生活，一些新的语言习惯也正在形成。无论时代如何变化，总有乡愁需要守望，而方言无疑是记住乡愁的重要载体。珍视方言，其实是对文化根脉的呵护，是对历史的铭记。讲乡音、守乡愁，让我们且行且珍惜。
1.下列关于“方言”的表述，不正确的一项是
A．时至今日，越来越多的人逐渐认识到：方言和普通话同等重要，不是非此即彼的关系，都需要高度重视。
B．方言是语言的变体，语言是思想的载体，不同地区、不同地域的人们可以通过方言进行交流，表达思想。
C．丰富多彩的方言不仅是身份认同的标志，是情感沟通的纽带，而且也是展现地方文化及其历史的标志。
D．方言承载着浓郁的地方文化特色，很多用方言写就的文学作品因突出表现了其时其地的风土人情，成为了文学史上的佳作。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．荣获第九届茅盾文学奖的《繁花》是用上海方言写成的，创造了一种不同于时代主流的语言方式，其中的吴文化韵味吸引了很多的读者。
B．具体到如何保护方言，从全国来看，存在很多现实的难以解决的问题，如国家是否应该出台政策支持，是否应该将方言纳入学校教育体系等。
C．保护方言的探索步伐已经迈出，在民间，出现了很多利用多媒体进行方言保护和传承的活动，这些活动的开展让乡音乡韵得以延续。
D．方言与乡愁有着密切的联系，珍视方言，就是对文化的呵护，是对历史的铭记。由此可见，只有保护好方言，才是对乡愁真正的守望。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．很多方言写成的具有地域特色的作品成为了文学史上的优秀之作，从这方面来看，保护方言，也是传承地域文化的一种努力。
B．方言该不该保护，如今似乎已经不再是一个问题，但具体到如何保护的问题，仍然是众说纷纭，没有一致的看法。
C．为更好地保护方言，国家语委启动了中国语言资源有声数据库建设试点，明确了先做好方言的传承和保护性工作，之后再做学术性抢救的思路。
D．讲方言和推广普通话并不矛盾。诚然，普通话作为交流沟通的工具，普及固然重要，而方言作为折射地方文化及其历史的窗口也应该得到保护和继承。
科目：gzyw 来源：2015-2016学年河北邯郸一中高一下学期期中语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成文后各题
保护方言，守望乡愁
真理总是越辩越明。曾几何时，方言的存废问题，曾经引起激烈争议，但争论至今，越来越多的人逐渐达成共识：推广普通话很重要，保护方言也很重要，二者并不是非此即彼的关系。
方言俗称地方话，是语言的变体，只通行于一定的地域，它不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映。社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。
语言最本质的功能，是作为人们交际的工具。英国作家塞缪尔·约翰逊说过：“语言是思想的外衣。”除了交际工具，语言同时也是文化的载体。在岁月与文明的浸泡下，方言承载着浓郁的地方文化特色，能够满足本地区社会交际的需要。与此同时，多姿多彩的汉语方言也与汉民族的文化息息相关，它不仅是旅居外地的同乡人互相认同的最直接最亲切的标志，而且是折射地方文化及其历史的种种事实的一扇窗口。
今年第九届茅盾文学奖获奖作品中，用上海话写成的小说《繁花》让许多读者被上海方言蕴含的吴文化韵味所折服。不少网友甚至评价说：“读此书只恨自己不是上海人。”不止是《繁花》，从韩庆邦《海上花列传》中的吴侬软语，到老舍《正红旗下》的京腔京韵，再到沙汀《淘金记》里的川腔辣语……这些文学作品运用方言所表达的其时其地的风土人情，都让它们成为文学史上不可多得的佳作。从这方面讲，保护方言，也是传承地域文化、维护文化多样性的一种努力。
如今，方言该不该保护似乎已不再是一个问题。但如何保护，仍然众说纷纭，莫衷一是。从全国来看，汉语内部的方言、次方言、土语非常丰富，该保护到哪一级、哪些地域的方言？国家是否应该出台系统支持政策？是否应该将方言教育纳入学校教育体系？每一个问题，都不易回答。
所幸，无论是官方还是民间，探索的步伐都已迈出。2008年，国家语委启动中国语言资源有声数据库建设试点，在各方言区采取活态标本，建立方言档案——这未尝不是一个好的思路，即在有能力做方言的传承和保护性工作之前，先做好学术性抢救。而在民间，类似于“中国微乡音”汉语方言大赛这样的方言保护和传承活动正在兴起：在电视、广播中推出方言节目；方言进校园，让孩子们不忘乡音，记住乡情；移动互联网上更是出现了以乡音乡韵为纽带的社群，延续着方言的魅力。
时间不断向前，语言的融合与演进同样不可阻挡。一些方言会淡出生活，一些新的语言习惯也正在形成。无论时代如何变化，总有乡愁需要守望，而方言无疑是记住乡愁的重要载体。珍视方言，其实是对文化根脉的呵护，是对历史的铭记。讲乡音、守乡愁，让我们且行且珍惜。
（选自2015年12月《人民日报》，有改动）
1.下列关于“方言”的表述，不正确的一项是
A．时至今日，越来越多的人逐渐认识到：方言和普通话同等重要，不是非此即彼的关系，都需要高度重视。
B．方言是语言的变体，语言是思想的载体，不同地区、不同地域的人们可以通过方言进行交流，表达思想。
C．丰富多彩的方言不仅是身份认同的标志，是情感沟通的纽带，而且也是表现地方文化及其历史的重要标志。
D．方言承载着浓郁的地方文化特色，很多用方言写就的文学作品因突出表现了其时其地的风土人情，成为了文学史上的佳作。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．荣获第九届茅盾文学奖的《繁花》是用上海方言写成的，创造了一种不同于时代主流的语言方式，其中的吴文化韵味吸引了很多的读者。
B．具体到如何保护方言，从全国来看，存在很多现实的难以解决的问题，如国家是否应该出台政策支持，是否应该将方言纳入学校教育体系等。
C．保护方言的探索步伐已经迈出，在民间，出现了很多利用多媒体进行方言保护和传承的活动，这些活动的开展让乡音乡韵得以延续。
D．方言与乡愁有着密切的联系，珍视方言，就是对文化的呵护，是对历史的铭记。由此可见，只有保护好方言，才是对乡愁真正的守望。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．很多方言写成的具有地域特色的作品成为了文学史上的优秀之作，从这方面来看，保护方言，也是传承地域文化的一种努力。
B．方言该不该保护，如今似乎已经不再是一个问题，但具体到如何保护的问题，仍然是众说纷纭，没有一致的看法。
C．为更好地保护方言，国家语委启动了中国语言资源有声数据库建设试点，明确了先做好方言的传承和保护性工作，之后再做学术性抢救的思路。
D．讲方言和推广普通话并不矛盾。诚然，普通话作为交流沟通的工具，普及固然重要，而方言作为折射地方文化及其历史的窗口也应该得到保护和继承。
科目：gzyw 来源：2016届湖北武汉汉阳一中高三一模考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
保护方言，守望乡愁
真理总是越辩越明。曾几何时，方言的存废问题，曾经引起激烈争议，但争论至今，越来越多的人逐渐达成共识：推广普通话很重要，保护方言也很重要，二者并不是非此即彼的关系。
方言俗称地方话，是语言的变体，只通行于一定的地域，它不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映。社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。
语言最本质的功能，是作为人们交际的工具。英国作家塞缪尔•约翰逊说过：“语言是思想的外衣。”除了交际工具，语言同时也是文化的载体。在岁月与文明的浸泡下，方言承载着浓郁的地方文化特色，能够满足本地区社会交际的需要。与此同时，多姿多彩的汉语方言也与汉民族的文化息息相关，它不仅是旅居外地的同乡人互相认同的最直接最亲切的标志，而且是折射地方文化及其历史的种种事实的一扇窗口。
今年第九届茅盾文学奖获奖作品中，用上海话写成的小说《繁花》让许多读者被上海方言蕴含的吴文化韵味所折服。不少网友甚至评价说，“读此书只恨自己不是上海人。”不止是《繁花》，从韩庆邦《海上花列传》中的吴侬软语，到老舍《正红旗下》的京腔京韵，再到沙汀《淘金记》里的川腔辣语。这些文学作品运用方言所表达的其时其地的风土人情，都让它们成为文学史上不可多得的佳作。从这方面讲，保护方言，也是传承地域文化、维护文化多样性的一种努力。
如今，方言该不该保护似乎已不再是一个问题。但如何保护，仍然众说纷纭，莫衷一是。从全国来看，汉语内部的方言、次方言、土语非常丰富，该保护到哪一级、哪些地域的方言？国家是否应该出台系统支持政策？是否应该将方言教育纳入学校教育体系？每一个问题，都不易回答。
所幸，无论是官方还是民间，探索的步伐都已迈出。2008年，国家语委启动中国语言资源有声数据库建设试点，在各方言区采取活态标本，建立方言档案——这未尝不是一个好的思路，即在有能力做方言的传承和保护性工作之前，先做好学术性抢救。而在民间，类似于“中国微乡音”汉语方言大赛这样的方言保护和传承活动正在兴起：在电视、广播中推出方言节目；方言进校园，让孩子们不忘乡音，记住乡情；移动互联网上更是出现了以乡音乡韵为纽带的社群，延续着方言的魅力。
时间不断向前，语言的融合与演进同样不可阻挡。一些方言会淡出生活，一些新的语言习惯也正在形成。无论时代如何变化，总有乡愁需要守望，而方言无疑是记住乡愁的重要载体。珍视方言，其实是对文化根脉的呵护，是对历史的铭记。讲乡音、守乡愁，让我们且行且珍惜。
（选自2015年12月《人民日报》，有改动）
1.下列关于“方言”的表述，不正确的一项是（ ）
A．时至今日，越来越多的人逐渐认识到：方言和普通话同等重要，不是非此即彼的关系，都需要高度重视。
B．方言是语言的变体，语言是思想的载体，不同地区、不同地域的人们可以通过方言进行交流，表达思想。
C．丰富多彩的方言不仅是身份认同的标志，是情感沟通的纽带，而且也是展现地方文化及其历史的标志。
D．方言承载着浓郁的地方文化特色，很多用方言写就的文学作品因突出表现了其时其地的风土人情，成为了文学史上的佳作。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．荣获第九届茅盾文学奖的《繁花》是用上海方言写成的，创造了一种不同于时代主流的语言方式，其中的吴文化韵味吸引了很多的读者。
B．具体到如何保护方言，从全国来看，存在很多现实的难以解决的问题，如国家是否应该出台政策支持，是否应该将方言纳入学校教育体系等。
C．保护方言的探索步伐已经迈出，在民间，出现了很多利用多媒体进行方言保护和传承的活动，这些活动的开展让乡音乡韵得以延续。
D．方言与乡愁有着密切的联系，珍视方言，就是对文化的呵护，是对历史的铭记。由此可见，只有保护好方言，才是对乡愁真正的守望。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．很多方言写成的具有地域特色的作品成为了文学史上的优秀之作，从这方面来看，保护方言，也是传承地域文化的一种努力。
B．方言该不该保护，如今似乎已经不再是一个问题，但具体到如何保护的问题，仍然是众说纷纭，没有一致的看法。
C．为更好地保护方言，国家语委启动了中国语言资源有声数据库建设试点，明确了先做好方言的传承和保护性工作，之后再做学术性抢救的思路。
D．讲方言和推广普通话并不矛盾。诚然，普通话作为交流沟通的工具，普及固然重要，面方言作为折射地方文化及其历史的窗口也应该得到保护和继承。
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
（08年天津一中月考四）阅读下面一段文字，完成5―7题。
改写历史的古简
在浩瀚的中华文明史中，汉文字的书写经过了漫长而艰难的演变过程。从商代刻在龟甲兽骨上的甲骨文，到西周铸在青铜器钟鼎上的钟鼎文，因其代价昂贵和书写困难而不利于传播。而秦汉时期是把汉字写在竹简或木牍上（东汉湘籍人氏蔡伦发明造纸术后才开创了文字书写的新纪元），不过现在见到的秦简实物甚少。上世纪其他各处出土秦简共约2600多枚，但其总数也只不过是里耶秦简的十分之一。
有专家分析说，里耶秦简极有可能是秦末战乱时来不及销毁仓促弃置于井中。湖南考古研究所所长袁家荣解释说，“里耶秦简当时并未采取防腐技术，之所以千年不腐，主要是该井是木板嵌砌而成，隔离空气，并有淤泥包裹，外界的有机物和细菌不能侵入，形成一种还原环境，而不致氧化和起化学变化”。里耶秦简出土时，质地极好，处于饱水状，呈黑褐色，字迹清晰可见。北京大学李家浩教授说，简牍大部分文字字体属于秦隶，从小篆演化而来。秦统一后，实行“书同文”全国通用小篆，而一般官府文书追求实用、方便、简洁就用秦隶。其字体隽秀流畅，足见“刀笔吏”深厚的功底。古文字学家张春龙说，里耶秦简的文字全用中锋，笔画遒劲，意境酣畅，是我国书法的宝贵遗产。7月上旬，这批简牍运抵长沙，进行科学保护，对其进行清洗、脱色、脱水等技术处理，虽2200多年却完好如新。
高崇文教授说，里耶简牍所提供的信息，将从根本上改变千年来学术史的面貌。里耶秦简属秦代官署文书，其中纪年从秦赢政二十五年至秦二世元年一年不少。内容涉及政治、军事、文化、民族、经济、法律、行政设置、邮传、地理等诸多领域。乘法口诀表是我国迄今最早的实物史料。“越人以城邑反蛮”，反映了当时的民族关系。“迁陵已邮行洞庭”，说明文书或物资邮递的地点。北大吴荣曾教授说，这是我国最早的关于邮递的记载，这种邮递制度在世界也是领先的。“廿七年四月癸卯水下十一刻，刻下九。求盗……”这是记述秦始皇27年4月癸卯这一天发生的一件事。“水下十一刻，刻下九”，即可件发生在漏壶水下十一刻九分。我们虽不知道漏壶与钟表的对应关系，而秦王朝的严格管理和秦吏严谨的作风可见一斑。“以洞庭司马行事”“洞庭郡”，显然“洞庭”就是郡名，这在史书上就没有记载。秦简上已出现有迁陵、酉阳、沅陵、阳陵、江陵、竟陵、零阳等数十处地名。据《汉书・地理志》载，今湘西、重庆、贵州部分地区一些县始置于西汉初年。由此可知秦时就有了这些县，这是首次见诸文献。这无疑将改写和填补历史的空白，也有助于湘西考古学文化和民族文化发展序列与谱系的认识和建立，使湘西地区在中国历史和民族发展中的重要性得以提升。
里耶并非文化沙漠，是各民族融合，各种文化碰撞活跃的地方，今天，人们触摸一枚枚秦简，感到灼热而沉重。专家们无不感叹：“湘西并非蛮荒之地”。释读简文，洋洋30万字，好像穿越岁月的幔帐，走近遥远而陌生的秦人进行对话与交流，秦王朝那鲜活而扑朔迷离的往事仿佛如昨。2200年前的秦王朝“复活”了！
“北有西安兵马俑，南有里耶秦简牍”。专家组首席专家张忠培强调，里耶古城和简牍是近百年来秦代考古最重要的发现，是21世纪中国考古最重大的发现，也必将在世界的汉字研究中产生深远影响。
5．对《改写历史的古简》一文中“改写历史”的内容，理解有误的一项是
A．湘西的里耶并非“文化沙漠”、“蛮荒之地”，而是各种文化碰撞活跃的地方。
B．千年来学术史的面貌由于里耶简秦的出土将从根本上得到改变。
C．对秦代历史研究中的某些空白（民族关系、物资邮递、某些郡县的设置等）得到填补。
D．文字书写困难和代价昂贵的状况得到改变，有利于文化的传播。
6．下列说法，符合原文意思的一项是
A．我国过去出土的秦简为数不多，此前出土秦简的总数仅仅是这次湘西出土古简的十分之一。
B．专家分析认为，里耶古简是在秦末战乱时来不及销毁而弃置于井中的，虽历经“千年不腐”，并非作过防腐处理，主要得益于井中“还原环境”。
C．“北有西安兵马俑，南有里耶秦简牍”，将里耶古简与西安兵马俑相提并论，突出了里耶古简有着极为重要的考古价值。
D．里耶秦简的文字都是秦隶，秦隶书写方便、简洁，是秦统一后实行“书同文”的一种印证。
7．下列各项中，根据文中信息，推断不正确的一项是
A．释读30万字简文，感到2200多年前的秦王朝复活了，这说明里耶古简所提供的史料具体生动，极有价值。
B．从文中提供的信息可知，中国文字形体的演变经历了甲骨文、钟鼎文、秦隶和小篆。
C．秦统一后，实行“书同文”政策，全国通用小篆，但里耶古简上大部分用秦隶，这是因为小篆不太实用，方便。
D．查史料得知，秦王嬴政在位37年，据文中信息可知，古简关于秦王朝的“纪年”至少有12年连续不断。
科目：czyw 来源：2015年初中毕业升学考试（湖北随州卷）语文（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。（8分）
“互联网+”向我们走来
①李克强总理在政府工作报告中提出，“制定‘互联网+’行动计划，推动移动互联网、云计算、大数据、物联网等与现代制造业结合，促进电子商务、工业互联网和互联网金融健康发展，引导互联网企业拓展国际市场”。
②那么什么是“互联网+”呢？
③“互联网+”战略是全国人大代表、腾讯董事会主席兼CEO马化腾今年向人大提出的四个建议之一，马化腾解释说，“互联网+”战略就是利用互联网的平台，利用信息通信技术，把互联网和包括传统行业在内的各行各业结合起来，在新的领域创造一种新的生态。
④简单地说就是“互联网+XX传统行业=互联网xx行业”，显然实际的效果绝不是简单的相加。
⑤这样的“互联网+”的例子绝不是什么新鲜事物，比如，传统集市+互联网有了“淘宝”，传统百货卖场+互联网有了“京东”，传统银行+互联网有了“支付宝”，传统的红娘+互联网有了“世纪佳缘”，传统交通+互联网有了“快的”“滴滴”，而传统新闻+互联网有了柴静《穹顶之下》病毒式的传播。
⑥在通信领域，互联网+通信有了即时通信，现在几乎人人都在用即时通信App进行语音、文字甚至视频交流。然而传统运营商在面对微信这类即时通信App诞生时简直如临大敌，因为语音和短信收入大幅下滑。但现在随着互联网的发展，来自数据流量业务的收入已经大大超过语音收入的下滑，可以看出，互联网的出现并没有彻底颠覆通信行业，反而是促进了运营商进行相关业务的变革升级。
⑦在交通领域，过去没右移动互联网，车辆运输、运营市场不敢完全放开，有了移动互联网以后，过去的交通监管方法受到很大的挑战。从国外的Uber、Lyft到国内的“滴滴”“快的”，移动互联网催生了一批打车拼车专车软件，虽然它们在全世界不同的地方仍存在不同的争议，但它们通过把移动互联网和传统的交通出行相结合，改善了人们出行的方式，增加了车辆的使用率，推动了互联网共享经济的发展，提高了效率、减少了排放，对环境保护也做出了贡献。
⑧…
⑨事实上，“互联网+”不仅正在全面应用到第三产业，形成了诸如互联网金融、互联网交通、互联网医疗、互联网教育等新生态，而且正在向第一和第二产业渗透。马化腾表示，工业互联网正在从消费品工业向装备制造和能源、新材料等工业领域渗透，全面推动传统工业生产方式的转变；农业互联网也在从电子商务等网络销售环节向生产领域渗透，为农业带来新的机遇，提供广阔发展空间。
⑩不过，也有长期研究该领域问题的学者警示，“互联网+”的趋势时至2015年已经无法阻挡，但是，如今中国互联网对传统产业的很多改变，就好比是皮肉之上附上了一层光鲜亮丽的“毛”，赤裸裸的皮肉被包裹起来，似乎不再重要，“互联网+”不该成为“卖毛”的生意。
11如在餐饮行业，中国互联网从业者善于将饭店的流程设计互联网化，将店面装修时尚化，但是却没有能力做出好吃的食物。对比之下，DM的沃森超级计算机，可以将每一种食物的营养物质和气味进行全部排序，然后制定出菜单，做出从来没有食用过的食谱，兼顾口味和健康。
12如在医疗行业，挂号平台的优势是让医患之间直接对话，这最大程度的提高了沟通效率，但它并无法改变“就医难”的本质问题。中国的专业医生太少，病人太多，其根本矛盾在于医疗资源的稀缺。对比国外，通过机器人技术、DNA技术进行精确的治疗，利用互联网技术投放到血管中定位释放抗癌药物。
（选自2015年3月11日澎湃新闻网，略有改动）
1.下列对原文内容理解不恰当的一项是（ ）（3分）
A．文章开头引用李克强总理的政府工作报告，是为了引出说明对象“互联网+”，以激发读者的阅读兴趣，突出“互联网+”在我国社会发展中举足轻重的地位。
B．在通信领域，互联网+通信有了即时通信，导致语音和短信收人大幅下滑，这样彻底颠覆了通信行业。
C．“互联网+”的趋势已无法阻挡，这让传统产业有了很多改变，同时也存在一些不足，我们要冷静认识，从容应对。
D．文章主要运用举例子的说明方法，列举读者熟悉的行业的例子，给我们介绍了有关“互联网+”的一些知识。
2.本文主要介绍了有关“互联网+”的哪些方面内容？请分条列举。（3分）
3.文章采用什么顺序进行说明？这样说明有什么好处？（2分）
科目：gzzz 来源：2014-2015学年山东省19校高三上学期第一次调研联考政治试卷（解析版） 题型：简答题
实现社会主义文化大发展大繁荣，必须大力实施文化“走出去”战略。
材料一：孔子学院是中国在世界各地设立的推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构。从2004年全球首家孔子学院创办至今，中国孔子学院建设已走过10年历程，先后在全球123个国家设立了465所孔子学院和713个孔子课堂。孔子学院是中外双方真诚合作的结晶，是中外人文交流史上的一大创举。孔子学院开办到哪里，就把沟通、了解、和谐、友爱的种子播撒到哪里，落地生根、开花结果，把汉语和中华文化带到世界各国，又把不同国家的语言文化引入中华大地，书写着中外人文交流的绚丽篇章。
（1）从“文化的多样性与文化传播”角度，说明建立孔子学院对促进中外文化交流的意义。（6分）
材料二：2014年10月29日，中国国际文化交流中心成立30周年纪念大会在京召开。中共中央总书记习近平作出重要批示，总结了中国国际文化交流中心的意义，希望认真总结经验，发挥民间往来优势，坚持社会主义先进文化前进方向，大力弘扬中华优秀传统文化，在推进人类各种文明的交流交融、互学互鉴中，增强我国的文化软实力，维护世界和平。
（2）结合材料，运用文化生活知识，说明怎样不断增强我国的文化软实力?（8分）
科目：gzzz 来源：2014-2015学年辽宁大连市高二上学期期末考试政治试卷（解析版） 题型：综合题
（15分） 阅读材料，回答下列问题。
材料一：中韩两国地缘接近，文化相似，文化交流在推动中韩现代友好交往、实现邦交正常化以及促进两国贸易合作等方面始终扮演着重要的角色。近年，随着“中韩友好交流年”系列活动成功举办，从官方到民间，文化交流愈发活跃，“文化日”、“文化周”、“文化月”等各种形式的文化交流活动层出不穷，“韩流”与“汉风”交相辉映，共同推动中韩文化交流走向更广阔的未来。
材料二：韩剧《来自星星的你》是韩国SBS电视台2013年12月末播出的经过精心策划和广泛宣传的企划剧，受到中国观众的强烈追捧。韩剧具有与国际接轨的时代感，在继承自身传统价值观念的同时，不断借鉴国际影视成功的经验，创造出亚洲式的不同风格的新文化；韩剧制作过程精细，采用了大量的先进技术；韩剧始终把观众的需求放在首位，根据观众的反馈，及时调整剧情和演员。随着大众传媒和文化市场的发展，使得《来自星星的你》的热播刺激了文化消费，从而带动韩国经济的发展。
（1）简要说明材料一体现的《文化生活》道理。(6分)
（2）根据材料二，运用文化生活“文化传承与创新”的有关知识，分析韩剧的成功对我国电视剧产业发展的启示。（9分）
【答案】
（1）①文化交流在推动中韩现代友好交往、实现邦交正常化以及促进两国贸易合作等方面始终扮演着重要的角色，这体现了文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响。
②中韩文化各具民族特色，又具有共通性，这体现出文化既是民族的，又是世界的。
③文化在交流中传播，中韩文化之间的交流、借鉴、融合促进了双方文化的发展、繁荣。(每点2分，共6分)
（2）①依托现代信息技术，大众传媒能够最大程度的超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。《来自星星的你》是韩国SBS电视台播出的经过精心策划和广泛宣传的企划剧，运用了大众传媒，为该剧做宣传。
②立足于社会实践，批判地继承传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。韩剧继承自身传统价值观念。
③重视文化创新，创新是文化富有生机与活力的重要保证，正确借鉴、吸收外来文化的有益成果，面向世界、博采众长。韩剧不断借鉴国际影视成功的经验，创造出了亚洲式的不同风格的新文化。
④要关注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求。国产电视剧应该面向文化消费市场，以人民群众的消费需求为导向。
⑤科学技术的进步是推动文化发展的重要因素，文化发展与创新要借助先进的技术手段。韩剧的成功与其采用大量的先进技术密切相关。（每点3分，答出任意3点即可得满分，但总分不能超过9分。）
【解析】
试题分析：本题第二问要求结合材料一和文化生活知识，分析韩剧的成功对我国电视剧产业发展的启示。本题所运用到的原理为文化创新的途径，材料关键词为：继承传统价值观念的同时，不断借鉴国际影视成功，可以联系继承传统，推陈出新，面向世界、博采众长；始终把观众的需求放在首位，可以联系着眼于人民群众的精神文化需求。本题还提到了充分发挥科技对文化发展的作用，这些都是我们得到的启示。
考点：文化和政治经济的关系、文化传播、文化创新的途径、科技的作用
点评：启示可以看作是常规“对策题”的一种变形，只是从含义上说要丰富很多。既然是启示也是对策，那么首先就要从材料中来，所得必须有针对性，不能漫无目的地大谈空谈。具体的实例多种多样，所得启示又必须从实例中来。
【题型】综合题
【适用】一般
【标题】2014-2015学年辽宁大连市高二上学期期末考试政治试卷（带解析）
【关键字标签】
【结束】
（17分）阅读材料，回答下列问题。
今年是“十二五”规划的收官之年。做好今年的工作，对于顺利完成“十二五”规划所确定的各项战略任务具有极为重要的意义。
材料一：《中华人民共和国国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》指出，全面贯彻党的教育方针，保障公民依法享有受教育的权利，办好人民满意的教育。按照优先发展、育人为本、改革创新、促进公平、提高质量的要求，推动教育事业科学发展，提高教育现代化水平。
材料二：《中华人民共和国国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》指出，推动我国文化大发展大繁荣，应“立足当代中国实际，传承优秀民族文化，借鉴世界文明成果，推进文化创新，创作生产更多思想深刻、艺术精湛、群众喜闻乐见的文化精品”。
（1）从文化生活角度说明推进教育事业优先发展的理由。（6分）
（2）推动我国文化大发展大繁荣，应“借鉴世界文明成果”。这体现了中华文化的什么特点？如何理解这一特点及其作用？（7分）
（3）请说明材料二对我国文化产业发展的唯物论启示。（4分）
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下文，完成文后各题。
中华民族文化根本的深厚性
杨义
我们常常讲中华儿女是炎黄子孙。根据历史的记载，炎帝和黄帝是两兄弟，炎帝居住在姜水一带，黄帝居住在姬水一带，大概在离现在5000年前。从考古发现，黄帝部族在现在的河北、辽西一带，辽宁西部的红山文化发现了中国最早的玉龙，而且发现了泥塑彩绘的女神头像和女神庙、祭祀坛。这个文化经过考证，很多考古学家都认为属于黄帝文化。炎帝文化从陕西向东发展的时候，在河北一带跟黄帝部族碰在一起，然后他们联合起来，跟东面九黎部族的蚩尤文化发生碰撞，在河北省的涿鹿把蚩尤打败了，后来黄帝和炎帝又在现在的山西运城地区阪泉也打了一仗，不打不成交，这一打推进了更大的部落联盟的融合。可见，融合有互相交往的方式，也有互相战争的方式。战争对于部族来说是流血的事情，也是痛苦的事情，但是越打越你中有我，我中有你。中原地区通过曲折过程，付出多重代价形成了炎黄文化。炎黄文化是中华民族的祖根。我们把很多的最早的发明，比如把播五谷和尝百草，发明中医中药，记在炎帝神农氏的身上，又把造车、造衣服、用火、熟食、造文字，这些功劳记在了黄帝的身上。黄帝的妻子嫘祖养蚕织布，蚕是中国人的发明。当西方用大麻、兽皮做衣服的时候，我们考古发现最早的蚕丝织品已有5000多年（浙江良渚文化遗址出土）的历史。这是中华民族对人类的杰出贡献。
由于有了这么一个民族文化的根，当民族出现了危机，需要用革命和救亡的方法获得自己新生的时候，我们往往就想起了炎黄这条“祖根”。中国资产阶级搞革命的清朝末年、光绪29年，有个叫刘师培的资产阶级革命家就提出中国要用黄帝诞生的那一年作为纪元记年，用这种方法来提醒人民民族的感觉。孙中山在1912年1月1日宣布就任中华民国临时大总统，他宣布黄帝纪元是4609年11月13日。如果按这种算法，现在是黄帝纪年4706年，就是黄帝出生到现在4706年，所以我们讲5000年文明史。当然我们考古发现，7000年前中国的大地上就出现了人类文明。孙中山宣布民国元年的时候改为基督教纪元，这在中国是很大的事件。中国过去改朝换代，叫做“改正朔”，因此改用公元纪年是一个很重要的精神史转变。我们既然改用了公元，改用了世界上通用的年历，说明中国要在世界民族之林中竞争生存。这里表现的也是一种开放的心态。
跟黄帝有关的创造中，黄帝的史官仓颉造文字，是一种惊天动地的智慧，据说引起 “天雨粟，鬼夜哭”。早期人类用绳子打结来记事，后来把衰字刻在竹片、木头和甲骨上，这是文明的很大进步。汉字的创造，对国家的统一和稳定，对民族的万世长存起了很关键的作用。因为我们使用象形文字，文字形态比较稳定，文字史也就蕴含着民族认同的历史。在时间上，秦汉时代、唐宋时代和我们现在，说话发音不能说没有变化，但是古今一贯的文字形态把我们的历史紧紧地串起来了。中原和江浙、闽粤，讲话的方言有很多，互相听不懂，如果用拼音字母做我们文字的话，广东就得有客家话、潮汕话和广州话三种文字。再加上上海话、宁波话，就有更多文字。相反，拼音的方法容易在会话语音变动的隔膜中产生民族的离心力。欧洲为什么小国林立，不能排除它们用拼音文字的原因。像德国和比利时的语言，或者荷兰和英国的语言，它的距离并不比中国北方的语言和广东话距离大，但是因为用的是记音，所以他们国家问很难维持统一性。所以，汉字是人类文化史上一个非常宝贵的发明，是中华民族史上非常值得珍惜的传家宝。这种文字渊源流传，传播到海外，功不可没。
俄罗斯圣彼得堡华人华侨联合总会刘顺利会长讲，华人过去在海外谋生是三把刀，菜刀、剪刀、理发刀，但是要教育子孙始终不要忘记我们的国情和国语，这才是根本。这些话有很大的启发性。这条根是从黄帝留下来的，到现在4706年，用文字把我们联系在一起，从古到今，从南到北都可以互相沟通，这是“祖根”的问题。
（选自2009年3月5日《光明日报》）下列说法不属于“炎黄文化”范畴的一项是 （ ）
A．红山文化发现的中国最早的玉龙、泥塑彩绘的女神头像和女神庙、祭祀坛，很多考古学家都认为属于黄帝文化。
B．黄帝和炎帝之间的部族战争，虽然是流血、痛苦的事情，但也推进了部落联盟的融 合，促进了相互交往。
C．人们认为炎帝播五谷和尝百草、发明中医中药，而黄帝则有造车、造衣服、用火、熟食、造文字等功劳。
D．民国时期我国开始使用公元纪年，这在中国是很大的事件，促进了精神史的转变。
下列说法不能体现“中华民族文化根本的深厚性”的一项是 （ ）
A．刘师培提出要用黄帝诞生的那一年作为纪元记年，以此来提醒国人牢牢记住自己是
炎黄子孙。
B．汉字的发明，数千年来，促进了国家的统一和稳定，对中华民族的万世长存起了关键的作用。
C．我们所使用的象形文字，是一种形态比较稳定的文字，其文字史蕴含着中华民族认
同的历史。
D．因中国地域广大，方言众多，导致北方的语言与广东话等南方方言差异大，造成交流沟通不便。
下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）
A．炎黄文化发源于北方的中原地区，历经多次碰撞，不断融合，成为中华民族的祖根。
B．中华民族需要用革命和救亡的方法获得新生的时候，人们往往就想起了炎黄这条 “祖根”。
C．如果我们使用拼音文字的话，就可能产生客家话、潮汕话等多种文字，这在一定程度上也会促进民族文化的创新。
D．刘顺利会长的一席话，是要告诫海外华人教育子女不要忘记我们的国情和国语，这 关涉到“祖根”的问题。
科目：gzyw 来源：2016届广东增城一中高三4月月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下文，完成文后各题。
中华民族文化根本的深厚性
杨义
我们常常讲中华儿女是炎黄子孙。根据历史的记载，炎帝和黄帝是两兄弟，炎帝居住在姜水一带，黄帝居住在姬水一带，大概在离现在5000年前。从考古发现，黄帝部族在现在的河北、辽西一带，辽宁西部的红山文化发现了中国最早的玉龙，而且发现了泥塑彩绘的女神头像和女神庙、祭祀坛。这个文化经过考证，很多考古学家都认为属于黄帝文化。炎帝文化从陕西向东发展的时候，在河北一带跟黄帝部族碰在一起，然后他们联合起来，跟东面九黎部族的蚩尤文化发生碰撞，在河北省的涿鹿把蚩尤打败了，后来黄帝和炎帝又在现在的山西运城地区阪泉也打了一仗，不打不成交，这一打推进了更大的部落联盟的融合。可见，融合有互相交往的方式，也有互相战争的方式。战争对于部族来说是流血的事情，也是痛苦的事情，但是越打越你中有我，我中有你。中原地区通过曲折过程，付出多重代价形成了炎黄文化。炎黄文化是中华民族的祖根。我们把很多的最早的发明，比如把播五谷和尝百草，发明中医中药，记在炎帝神农氏的身上，又把造车、造衣服、用火、熟食、造文字，这些功劳记在了黄帝的身上。黄帝的妻子嫘祖养蚕织布，蚕是中国人的发明。当西方用大麻、兽皮做衣服的时候，我们考古发现最早的蚕丝织品已有5000多年（浙江良渚文化遗址出土）的历史。这是中华民族对人类的杰出贡献。
由于有了这么一个民族文化的根，当民族出现了危机，需要用革命和救亡的方法获得自己新生的时候，我们往往就想起了炎黄这条“祖根”。中国资产阶级搞革命的清朝末年、光绪29年，有个叫刘师培的资产阶级革命家就提出中国要用黄帝诞生的那一年作为纪元记年，用这种方法来提醒人民民族的感觉。孙中山在1912年1月1日宣布就任中华民国临时大总统，他宣布黄帝纪元是4609年11月13日。如果按这种算法，现在是黄帝纪年4706年，就是黄帝出生到现在4706年，所以我们讲5000年文明史。当然我们考古发现，7000年前中国的大地上就出现了人类文明。孙中山宣布民国元年的时候改为基督教纪元，这在中国是很大的事件。中国过去改朝换代，叫做“改正朔”，因此改用公元纪年是一个很重要的精神史转变。我们既然改用了公元，改用了世界上通用的年历，说明中国要在世界民族之林中竞争生存。这里表现的也是一种开放的心态。
跟黄帝有关的创造中，黄帝的史官仓颉造文字，是一种惊天动地的智慧，据说引起 “天雨粟，鬼夜哭”。早期人类用绳子打结来记事，后来把衰字刻在竹片、木头和甲骨上，这是文明的很大进步。汉字的创造，对国家的统一和稳定，对民族的万世长存起了很关键的作用。因为我们使用象形文字，文字形态比较稳定，文字史也就蕴含着民族认同的历史。在时间上，秦汉时代、唐宋时代和我们现在，说话发音不能说没有变化，但是古今一贯的文字形态把我们的历史紧紧地串起来了。中原和江浙、闽粤，讲话的方言有很多，互相听不懂，如果用拼音字母做我们文字的话，广东就得有客家话、潮汕话和广州话三种文字。再加上上海话、宁波话，就有更多文字。相反，拼音的方法容易在会话语音变动的隔膜中产生民族的离心力。欧洲为什么小国林立，不能排除它们用拼音文字的原因。像德国和比利时的语言，或者荷兰和英国的语言，它的距离并不比中国北方的语言和广东话距离大，但是因为用的是记音，所以他们国家问很难维持统一性。所以，汉字是人类文化史上一个非常宝贵的发明，是中华民族史上非常值得珍惜的传家宝。这种文字渊源流传，传播到海外，功不可没。
俄罗斯圣彼得堡华人华侨联合总会刘顺利会长讲，华人过去在海外谋生是三把刀，菜刀、剪刀、理发刀，但是要教育子孙始终不要忘记我们的国情和国语，这才是根本。这些话有很大的启发性。这条根是从黄帝留下来的，到现在4706年，用文字把我们联系在一起，从古到今，从南到北都可以互相沟通，这是“祖根”的问题。
1.下列说法不属于“炎黄文化”范畴的一项是（ ）
A．红山文化发现的中国最早的玉龙、泥塑彩绘的女神头像和女神庙、祭祀坛，很多考古学家都认为属于黄帝文化。
B．黄帝和炎帝之间的部族战争，虽然是流血、痛苦的事情，但也推进了部落联盟的融合，促进了相互交往。
C．人们认为炎帝播五谷和尝百草、发明中医中药，而黄帝则有造车、造衣服、用火、熟食、造文字等功劳。
D．民国时期我国开始使用公元纪年，这在中国是很大的事件，促进了精神史的转变。
2.下列说法不能体现“中华民族文化根本的深厚性”的一项是（ ）
A．刘师培提出要用黄帝诞生的那一年作为纪元记年，以此来提醒国人牢牢记住自己是炎黄子孙。
B．汉字的发明，数千年来，促进了国家的统一和稳定，对中华民族的万世长存起了关键的作用。
C．我们所使用的象形文字，是一种形态比较稳定的文字，其文字史蕴含着中华民族认同的历史。
D．因中国地域广大，方言众多，导致北方的语言与广东话等南方方言差异大，造成交流沟通不便。
3.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
A．炎黄文化发源于北方的中原地区，历经多次碰撞，不断融合，成为中华民族的祖根。
B．中华民族需要用革命和救亡的方法获得新生的时候，人们往往就想起了炎黄这条“祖根”。
C．如果我们使用拼音文字的话，就可能产生客家话、潮汕话等多种文字，这在一定程度上也会促进民族文化的创新。
D．刘顺利会长的一席话，是要告诫海外华人教育子女不要忘记我们的国情和国语，这 关涉到“祖根”的问题。
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成6―8题。
中华民族文化根本的深厚性
杨义
我们常常讲中华儿女是炎黄子孙。根据历史的记载，炎帝和黄帝是两兄弟，炎帝居住在姜水一带，黄帝居住在姬水一带，大概在离现在5000年前。从考古发现，黄帝部族在现在的河北、辽西一带，辽宁西部的红山文化发现了中国最早的玉龙，而且发现了泥塑彩绘的女神头像和女神庙、祭祀坛。这个文化经过考证，很多考古学家都认为属于黄帝文化。炎帝文化从陕西向东发展的时候，在河北一带跟黄帝部族碰在一起，然后他们联合起来，跟东面九黎部族的蚩尤文化发生碰撞，在河北省的涿鹿把蚩尤打败了，后来黄帝和炎帝又在现在的山西运城地区阪泉也打了一仗，不打不成交，这一打推进了更大的部落联盟的融合。可见，融合有互相交往的方式，也有互相战争的方式。战争对于部族来说是流血的事情，也是痛苦的事情，但是越打越你中有我，我中有你。中原地区通过曲折过程，付出多重代价形成了炎黄文化。炎黄文化是中华民族的祖根。我们把很多的最早的发明，比如把播五谷和尝百草，发明中医中药，记在炎帝神农氏的身上，又把造车、造衣服、用火、熟食、造文字，这些功劳记在了黄帝的身上。黄帝的妻子嫘祖养蚕织布，蚕是中国人的发明。当西方用大麻、兽皮做衣服的时候，我们考古发现最早的蚕丝织品已有5000多年（浙江良渚文化遗址出土）的历史。这是中华民族对人类的杰出贡献。
由于有了这么一个民族文化的根，当民族出现了危机，需要用革命和救亡的方法获得自己新生的时候，我们往往就想起了炎黄这条“祖根”。中国资产阶级搞革命的清朝末年、光绪29年，有个叫刘师培的资产阶级革命家就提出中国要用黄帝诞生的那一年作为纪元记年，用这种方法来提醒人民民族的感觉。孙中山在1912年1月1日宣布就任中华民国临时大总统，他宣布黄帝纪元是4609年11月13日。如果按这种算法，现在是黄帝纪年4706年，就是黄帝出生到现在4706年，所以我们讲5000年文明史。当然我们考古发现，7000年前中国的大地上就出现了人类文明。孙中山宣布民国元年的时候改为基督教纪元，这在中国是很大的事件。中国过去改朝换代，叫做“改正朔”，因此改用公元纪年是一个很重要的精神史转变。我们既然改用了公元，改用了世界上通用的年历，说明中国要在世界民族之林中竞争生存。这里表现的也是一种开放的心态。
跟黄帝有关的创造中，黄帝的史官仓颉造文字，是一种惊天动地的智慧，据说引起 “天雨粟，鬼夜哭”。早期人类用绳子打结来记事，后来把衰字刻在竹片、木头和甲骨上，这是文明的很大进步。汉字的创造，对国家的统一和稳定，对民族的万世长存起了很关键的作用。因为我们使用象形文字，文字形态比较稳定，文字史也就蕴含着民族认同的历史。在时间上，秦汉时代、唐宋时代和我们现在，说话发音不能说没有变化，但是古今一贯的文字形态把我们的历史紧紧地串起来了。中原和江浙、闽粤，讲话的方言有很多，互相听不懂，如果用拼音字母做我们文字的话，广东就得有客家话、潮汕话和广州话三种文字。再加上上海话、宁波话，就有更多文字。相反，拼音的方法容易在会话语音变动的隔膜中产生民族的离心力。欧洲为什么小国林立，不能排除它们用拼音文字的原因。像德国和比利时的语言，或者荷兰和英国的语言，它的距离并不比中国北方的语言和广东话距离大，但是因为用的是记音，所以他们国家问很难维持统一性。所以，汉字是人类文化史上一个非常宝贵的发明，是中华民族史上非常值得珍惜的传家宝。这种文字渊源流传，传播到海外，功不可没。
俄罗斯圣彼得堡华人华侨联合总会刘顺利会长讲，华人过去在海外谋生是三把刀，菜刀、剪刀、理发刀，但是要教育子孙始终不要忘记我们的国情和国语，这才是根本。这些话有很大的启发性。这条根是从黄帝留下来的，到现在4706年，用文字把我们联系在一起，从古到今，从南到北都可以互相沟通，这是“祖根”的问题。
（选自2009年3月5日《光明日报》）
6．下列说法不属于“炎黄文化”范畴的一项是
A．红山文化发现的中国最早的玉龙、泥塑彩绘的女神头像和女神庙、祭祀坛，很多考古学家都认为属于黄帝文化。
B．黄帝和炎帝之间的部族战争，虽然是流血、痛苦的事情，但也推进了部落联盟的融合，促进了相互交往。
C．人们认为炎帝播五谷和尝百草、发明中医中药，而黄帝则有造车、造衣服、用火、熟食、造文字等功劳。
D．民国时期我国开始使用公元纪年，这在中国是很大的事件，促进了精神史的转变。
7．下列说法不能体现“中华民族文化根本的深厚性”的一项是
A．刘师培提出要用黄帝诞生的那一年作为纪元记年，以此来提醒国人牢牢记住自己是炎黄子孙。
B．汉字的发明，数千年来，促进了国家的统一和稳定，对中华民族的万世长存起了关键的作用。
C．我们所使用的象形文字，是一种形态比较稳定的文字，其文字史蕴含着中华民族认同的历史。
D．因中国地域广大，方言众多，导致北方的语言与广东话等南方方言差异大，造成交流沟通不便。
8．下列表述不符合原文意思的一项是
A．炎黄文化发源于北方的中原地区，历经多次碰撞，不断融合，成为中华民族的祖根。
B．中华民族需要用革命和救亡的方法获得新生的时候，人们往往就想起了炎黄这条“祖根”。
C．如果我们使用拼音文字的话，就可能产生客家话、潮汕话等多种文字，这在一定程度上也会促进民族文化的创新。
D．刘顺利会长的一席话，是要告诫海外华人教育子女不要忘记我们的国情和国语，这关涉到“祖根”的问题。
科目：gzyw 来源：2015-2016学年山西重点中学协作体高二下学期第一次联考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面文字，回答文后小题。
中华民族文化根本的深厚性
杨义
我们常常讲中华儿女是炎黄子孙。根据历史的记载，炎帝和黄帝是两兄弟，炎帝居住在姜水一带，黄帝居住在姬水一带，大概在离现在5000年前。从考古发现，黄帝部族在现在的河北、辽西一带，辽宁西部的红山文化发现了中国最早的玉龙，而且发现了泥塑彩绘的女神头像和女神庙、祭祀坛。这个文化经过考证，很多考古学家都认为属于黄帝文化。炎帝文化从陕西向东发展的时候，在河北一带跟黄帝部族碰在一起，然后他们联合起来，跟东面九黎部族的蚩尤文化发生碰撞，在河北省的涿鹿把蚩尤打败了，后来黄帝和炎帝又在现在的山西运城地区阪泉也打了一仗，不打不成交，这一打推进了更大的部落联盟的融合。可见，融合有互相交往的方式，也有互相战争的方式。战争对于部族来说是流血的事情，也是痛苦的事情，但是越打越你中有我，我中有你。中原地区通过曲折过程，付出多重代价形成了炎黄文化。炎黄文化是中华民族的祖根。我们把很多的最早的发明，比如把播五谷和尝百草，发明中医中药，记在炎帝神农氏的身上，又把造车、造衣服、用火、熟食、造文字，这些功劳记在了黄帝的身上。黄帝的妻子嫘祖养蚕织布，蚕是中国人的发明。当西方用大麻、兽皮做衣服的时候，我们考古发现最早的蚕丝织品已有5000多年（浙江良渚文化遗址出土）的历史。这是中华民族对人类的杰出贡献。
由于有了这么一个民族文化的根，当民族出现了危机，需要用革命和救亡的方法获得自己新生的时候，我们往往就想起了炎黄这条“祖根”。中国资产阶级搞革命的清朝末年、光绪29年，有个叫刘师培的资产阶级革命家就提出中国要用黄帝诞生的那一年作为纪元记年，用这种方法来提醒人民民族的感觉。孙中山在1912年1月1日宣布就任中华民国临时大总统，他宣布黄帝纪元是4609年11月13日。如果按这种算法，现在是黄帝纪年4706年，就是黄帝出生到现在4706年，所以我们讲5000年文明史。当然我们考古发现，7000年前中国的大地上就出现了人类文明。孙中山宣布民国元年的时候改为基督教纪元，这在中国是很大的事件。中国过去改朝换代，叫做“改正朔”，因此改用公元纪年是一个很重要的精神史转变。我们既然改用了公元，改用了世界上通用的年历，说明中国要在世界民族之林中竞争生存。这里表现的也是一种开放的心态。
跟黄帝有关的创造中，黄帝的史官仓颉造文字，是一种惊天动地的智慧，据说引起 “天雨粟，鬼夜哭”。早期人类用绳子打结来记事，后来把衰字刻在竹片、木头和甲骨上，这是文明的很大进步。汉字的创造，对国家的统一和稳定，对民族的万世长存起了很关键的作用。因为我们使用象形文字，文字形态比较稳定，文字史也就蕴含着民族认同的历史。在时间上，秦汉时代、唐宋时代和我们现在，说话发音不能说没有变化，但是古今一贯的文字形态把我们的历史紧紧地串起来了。中原和江浙、闽粤，讲话的方言有很多，互相听不懂，如果用拼音字母做我们文字的话，广东就得有客家话、潮汕话和广州话三种文字。再加上上海话、宁波话，就有更多文字。相反，拼音的方法容易在会话语音变动的隔膜中产生民族的离心力。欧洲为什么小国林立，不能排除它们用拼音文字的原因。像德国和比利时的语言，或者荷兰和英国的语言，它的距离并不比中国北方的语言和广东话距离大，但是因为用的是记音，所以他们国家问很难维持统一性。所以，汉字是人类文化史上一个非常宝贵的发明，是中华民族史上非常值得珍惜的传家宝。这种文字渊源流传，传播到海外，功不可没。
俄罗斯圣彼得堡华人华侨联合总会刘顺利会长讲，华人过去在海外谋生是三把刀，菜刀、剪刀、理发刀，但是要教育子孙始终不要忘记我们的国情和国语，这才是根本。这些话有很大的启发性。这条根是从黄帝留下来的，到现在4706年，用文字把我们联系在一起，从古到今，从南到北都可以互相沟通，这是“祖根”的问题。（有删改）
1.下列说法不属于“炎黄文化”范畴的一项是（ ）
A．民国时期我国开始使用公元纪年，这在中国是很大的事件，促进了精神史的转变。
B．黄帝和炎帝之间的部族战争，虽然是流血、痛苦的事情，但也推进了部落联盟的融合，促进了相互交往。
C．人们认为炎帝播五谷和尝百草、发明中医中药，而黄帝则有造车、造衣服、用火、熟食、造文字等功劳。
D．红山文化发现的中国最早的玉龙、泥塑彩绘的女神头像和女神庙、祭祀坛，很多考古学家都认为属于黄帝文化。
2.下列说法不能体现“中华民族文化根本的深厚性”的一项是（ ）
A．刘师培提出要用黄帝诞生的那一年作为纪元记年，以此来提醒国人牢牢记住自己是炎黄子孙。
B．汉字的发明，数千年来，促进了国家的统一和稳定，对中华民族的万世长存起了关键的作用。
C．我们所使用的象形文字，是一种形态比较稳定的文字，其文字史蕴含着中华民族认同的历史。
D．因中国地域广大，方言众多，导致北方的语言与广东话等南方方言差异大，造成交流沟通不便。
3.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
A．炎黄文化发源于北方的中原地区，历经多次碰撞，不断融合，成为中华民族的祖根。
B．中华民族需要用革命和救亡的方法获得新生的时候，人们往往就想起了炎黄这条“祖根”。
C．如果我们使用拼音文字的话，就可能产生客家话、潮汕话等多种文字，这在一定程度上也会促进民族文化的创新。
D．刘顺利会长的一席话，是要告诫海外华人教育子女不要忘记我们的国情和国语，这关涉到“祖根”的问题。