文中最能表达作者对春燕喜爱答案解析

阅读下面文段，回答问题。

　　在所有的这些神奇的东西中，给我印象最深，让我最留恋难忘的是一株古藤萝。藤萝是一种受人喜爱的植物。清代笔记中有不少关于北京藤萝的记述。在古庙中，在名园中，往往都有几棵寿达数百年的藤萝，许多神话故事也往往涉及藤萝。北大现在的燕园，是清代名园，有几棵古老的藤萝，自是意中事。我们最初从城里搬来的时候，还能看到几棵据说是明代传下来的藤萝。每到春天，紫色的花条开得满棚满架，引得游人和蜜蜂猬集其间，成为春天一景。

　　但是，根据我个人的评价，在众多的藤萝中，最有特色的还是幽径的这一棵。它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之概。因此，从下面看，除了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外，根本看不出是一株藤萝。每到春天，我走在树下，眼前无藤萝，心中也无藤萝。然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团的绿叶中－－根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子－－隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。直到此时，我才清晰地意识到这一棵古藤的存在，顾而乐之了。

1．下列描写句表现古藤萝哪些特点：

①它既无棚，也无架，枝条攀附在大树的干和枝上：_________________。

②盘曲而上，大有直上青云之概：____________________

③根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子：_______________

2．“每到春天，我走在树下，眼前无藤萝，心中也无藤萝”的原因是什么？________________。

3．对这段文字理解正确的一项是

[　　]

A．古藤无棚无架，也就是说古藤是生长在半空中，连根都没有。

B．古藤默默无闻的生长在万绿之中，幽香沁人，表现了古藤的隐者风度。

C．我意识到古藤的存在，顾而乐之，是因为我觉得古藤过于羞涩，觉得好笑。

D．“颇有万绿丛中一点红”一句写出了古藤鲜艳的色彩和骄傲的神态。

4．在描叙古藤萝之前，作者先叙述其他园中的藤萝，其作用是什么？

答：________________________________________________________________

5．生活中你见过像古藤萝这样的植物吗？请用简洁的语言描述出它的二至三个特点。（50字以内）

答：________________________________________________________________

阅读《吉祥图案》，完成1—3小题。

吉祥图案

蒋燕 张京琼

① “吉祥图案”作为中国民族特色图案体系的杰出代表，起源于原始社会的巫术中体现的趋福避凶心理。其实质是一种以营造吉兆环境为目的，以美的纹饰和造型来禳^『注』除各种民间禁忌，并以此寄托祈福求吉心愿的实用装饰设计。其功能和寓意，涉及祈福、驱邪、纳吉等诸多内容，以表达民众对生活的热爱和美的希冀。

②吉祥图案多应用在中国民间服饰上，用于服饰的主要有动物图案、植物图案与符号图案等。这些图案本身各自代表不同的寓意。动物图案在民间艺术创作中被运用得活灵活现。龙作为中华民族的图腾，历来是吉祥幸运的象征，含有吉祥和驱邪的寓意。“丹顶鹤”由于寿命很长，是长寿的禽类，后来被寓意福禄长寿。 “鱼”在民间艺术中的运用最为普遍，谐音“余”，如广泛流传的“吉庆有余”、“年年有余”等。植物图案往往来源于一些拟人化的品格象征或神话传说，另一方面是取有祥和意义的文字谐音。例如：荷花，“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”寓意品格高洁，但在民间常被用来象征爱情，“并蒂莲”图案很是典型，象征夫妻恩爱美满幸福；梅花凌霜傲雪，象征坚贞不屈，在有些图案中往往取其谐音，如与喜鹊相配，组成“喜上眉梢”，与百合相配，组成“合合美美”等。符号图案有连环纹、回纹、如意、太极图等。比如连环纹取意绵绵不断，紧密相连。较常见的是九只轮纹，此外还有六只轮纹相叠，纹图简单但寓意吉祥。

③吉祥图案色彩也具有象征性。在一般情况下，传统吉祥图案的色彩主要以表达求生、趋利、避害等意义为主。其中绿色寓意万年长青，红色寓意四季红火。民间艺人“红红绿绿，图个吉利”的设色口诀就是这种心理情感的表达。

④从文化角度来说，中国传统的吉祥图案是中华民族历史文化上的瑰宝，它体现了中国五千年的璀璨文化，并作为一种精神传承至今，在现代装饰中被大量使用。像北京2008年奥运会吉祥物——福娃的设计就是一个典型代表，它是把吉祥元素融入现代设计中的典范，也是把民族的文化精神观念融入奥林匹克运动会精神的完美体现。

                                             （有删改）

禳：祈求神灵除邪消灾。

1．在第①段中，作者从       、       、和        三方面对吉祥图案进行了简要说明。（用原文词语填空）

2．②—③段对吉祥图案的说明，内容有什么不同？

3．阅读下面链接材料，回答问题：

杨万里曾有盛赞月季花的诗句：“只道花无十日红，此花无日不春风。” 写出了月季常年开花的特点。在民间有这样一幅吉祥图案：四朵盛开的月季花插在一只漂亮的花瓶当中。

请用四字词语写出这幅吉祥图案的寓意，并借助文中的相关知识，对“寓意”作简要解说。

阅读下面的文字，完成问题。
中国与朝鲜的文化交流
中朝两国是唇齿相依的邻邦，自古以来在文化上就有至为密切的联系，中国文化流入朝鲜占主要方面。我国原有“箕子去国”的故事，说周武王灭殷商后，殷王族箕子不愿事周，率领五千族人避居朝鲜，随同带去了诗书礼乐、医巫阴阳的学识和百工技艺。一般认为这是中国文化最初传入朝鲜。这段广为流传的旧事不免带有传说的色彩，但是，中朝两国人民早有交往却是事实。中国战国时代，天下纷乱，干戈四起，近在朝鲜侧旁的燕赵之地有许多人为避战祸，经由辽东半岛或山东半岛浮海到朝鲜，促进了两国的文化交流。秦汉之际，两国也有密切的往来。
中国的金属生产工具，包括先进的铁器很早就流入了朝鲜。稍后，中国铜镜、漆器和兵器等也传入朝鲜。两国在古代教育、宗教、文学艺术等许多方面十分相似。朝鲜古来崇尚儒学，不少人能背诵《诗经》《春秋》，熟知《周易》。人名、地名取自《周易》卦名和十二地支的很多。风俗习惯也有许多地方与我国相同，衣袖宽大的朝鲜服装至今犹保存中国古代的遗风。在朝鲜三国时期，中国文化仍不断地传播，特别是在发展经学、儒学、佛教三个方面，使朝鲜当时的高句丽、百济和新罗深受影响。高句丽在大学里讲授中国经学史，百济和新罗也先后设立了儒学教育，公元372年，姚秦苻坚遣使护送名僧顺道带佛像、经书赴高句丽，这是佛教最早从中国正式传入朝鲜。佛教传播后更促进了文化流通，中国南北朝的文明大量输出到邻邦，同时也汲取了朝鲜文化的精华。百济输送到南朝的手工艺品做工精致，朝鲜的歌舞音乐在南北朝时期已传到中国，高句丽乐在隋唐宫廷音乐中占有重要地位。唐初，长安城中居住着许多朝鲜音乐家和舞蹈家，对中国乐、舞的发展颇有贡献。
当新罗统一朝鲜后，将王号、年号都改用了汉文。它倾慕唐代文明昌盛，竭力仿效，于是向中国派出了遣唐使和留学生，政制和服饰都参照唐朝，这样，朝鲜的衣冠文物制度完全同于中国了。当时到中国来的新罗商人和移民人数很多，他们多聚居在沿海地区，从而形成了朝鲜人居住区——新罗坊。中国的发明也陆续传到了邻邦。造纸方法估计在四世纪前期就传去了，朝鲜是最早获知我国造纸术的国家，三国时期已能造出很优良的纸张了。中国十一世纪发明活字印刷后，不久传到了高丽。中国发明的火药约在元代引入朝鲜后，朝鲜自己制成了火器，并在抗倭斗争中成功使用。
摺扇是朝鲜首创的取凉与装饰用品，这一风雅之物流传到中国后博得了我国人民，特别是文人墨客的极大喜爱。十三四世纪时，高丽的造船技术已很发达，建造的兵船载量大、航速快、战斗力强，元世祖忽必烈渡海入侵日本之役，就是按照高丽船样式打造了大量兵船。元朝时，重要的作物棉花从中国移植到高丽，经栽种成功，高丽的棉花与棉布生产迅速发展，不仅在国内市场流通，还对外出口，在十四世纪末供应中国的女真人，十五世纪初起，开始向日本输出棉布。由于长期使用汉字，朝鲜朝野人士都很注重书法艺术。高丽太上王忠宣王于十四世纪初在元都燕京开设万卷堂，探究书法、儒学和文学等，其中的高丽儒学家李齐贤，在书画、诗文方面造诣很高，他与赵孟等中国大书法家交往，把赵孟的字体介绍到国内，以“松雪体”流行于高丽。
有清一代的朝鲜有识之士和中国学者之间也有频繁的接触，十八世纪的朝鲜实学家洪大容、朴趾源等许多人来到北京，搜集了大量中国书籍载回国内，回国后主张学习中国的文明和从欧洲传入中国的西学和先进科技，借以达到朝鲜的繁荣富强。当今，朝鲜文化仍融入中国文化的因子，2010年朝鲜国宝级艺术团体——血海歌剧团潜心50年创作的大型歌舞剧《红楼梦》在北京、上海、深圳等地巡演，观众十分喜爱朝版的林黛玉、薛宝钗，曾在中国引起轰动效应。
(节选自上海古籍出版社编《中国文化史三百题》，有删改)
【小题1】对“中国与朝鲜文化交流”的有关内容，下列表述不符合文意的一项是(　　)

阅读下面的文字，完成问题。

中国与朝鲜的文化交流

中朝两国是唇齿相依的邻邦，自古以来在文化上就有至为密切的联系，中国文化流入朝鲜占主要方面。我国原有“箕子去国”的故事，说周武王灭殷商后，殷王族箕子不愿事周，率领五千族人避居朝鲜，随同带去了诗书礼乐、医巫阴阳的学识和百工技艺。一般认为这是中国文化最初传入朝鲜。这段广为流传的旧事不免带有传说的色彩，但是，中朝两国人民早有交往却是事实。中国战国时代，天下纷乱，干戈四起，近在朝鲜侧旁的燕赵之地有许多人为避战祸，经由辽东半岛或山东半岛浮海到朝鲜，促进了两国的文化交流。秦汉之际，两国也有密切的往来。

中国的金属生产工具，包括先进的铁器很早就流入了朝鲜。稍后，中国铜镜、漆器和兵器等也传入朝鲜。两国在古代教育、宗教、文学艺术等许多方面十分相似。朝鲜古来崇尚儒学，不少人能背诵《诗经》《春秋》，熟知《周易》。人名、地名取自《周易》卦名和十二地支的很多。风俗习惯也有许多地方与我国相同，衣袖宽大的朝鲜服装至今犹保存中国古代的遗风。在朝鲜三国时期，中国文化仍不断地传播，特别是在发展经学、儒学、佛教三个方面，使朝鲜当时的高句丽、百济和新罗深受影响。高句丽在大学里讲授中国经学史，百济和新罗也先后设立了儒学教育，公元372年，姚秦苻坚遣使护送名僧顺道带佛像、经书赴高句丽，这是佛教最早从中国正式传入朝鲜。佛教传播后更促进了文化流通，中国南北朝的文明大量输出到邻邦，同时也汲取了朝鲜文化的精华。百济输送到南朝的手工艺品做工精致，朝鲜的歌舞音乐在南北朝时期已传到中国，高句丽乐在隋唐宫廷音乐中占有重要地位。唐初，长安城中居住着许多朝鲜音乐家和舞蹈家，对中国乐、舞的发展颇有贡献。

当新罗统一朝鲜后，将王号、年号都改用了汉文。它倾慕唐代文明昌盛，竭力仿效，于是向中国派出了遣唐使和留学生，政制和服饰都参照唐朝，这样，朝鲜的衣冠文物制度完全同于中国了。当时到中国来的新罗商人和移民人数很多，他们多聚居在沿海地区，从而形成了朝鲜人居住区——新罗坊。中国的发明也陆续传到了邻邦。造纸方法估计在四世纪前期就传去了，朝鲜是最早获知我国造纸术的国家，三国时期已能造出很优良的纸张了。中国十一世纪发明活字印刷后，不久传到了高丽。中国发明的火药约在元代引入朝鲜后，朝鲜自己制成了火器，并在抗倭斗争中成功使用。

摺扇是朝鲜首创的取凉与装饰用品，这一风雅之物流传到中国后博得了我国人民，特别是文人墨客的极大喜爱。十三四世纪时，高丽的造船技术已很发达，建造的兵船载量大、航速快、战斗力强，元世祖忽必烈渡海入侵日本之役，就是按照高丽船样式打造了大量兵船。元朝时，重要的作物棉花从中国移植到高丽，经栽种成功，高丽的棉花与棉布生产迅速发展，不仅在国内市场流通，还对外出口，在十四世纪末供应中国的女真人，十五世纪初起，开始向日本输出棉布。由于长期使用汉字，朝鲜朝野人士都很注重书法艺术。高丽太上王忠宣王于十四世纪初在元都燕京开设万卷堂，探究书法、儒学和文学等，其中的高丽儒学家李齐贤，在书画、诗文方面造诣很高，他与赵孟等中国大书法家交往，把赵孟的字体介绍到国内，以“松雪体”流行于高丽。

有清一代的朝鲜有识之士和中国学者之间也有频繁的接触，十八世纪的朝鲜实学家洪大容、朴趾源等许多人来到北京，搜集了大量中国书籍载回国内，回国后主张学习中国的文明和从欧洲传入中国的西学和先进科技，借以达到朝鲜的繁荣富强。当今，朝鲜文化仍融入中国文化的因子，2010年朝鲜国宝级艺术团体——血海歌剧团潜心50年创作的大型歌舞剧《红楼梦》在北京、上海、深圳等地巡演，观众十分喜爱朝版的林黛玉、薛宝钗，曾在中国引起轰动效应。

(节选自上海古籍出版社编《中国文化史三百题》，有删改)

1.对“中国与朝鲜文化交流”的有关内容，下列表述不符合文意的一项是(　　)

A．“箕子去国”的故事只是传说周灭殷商之际中国的诗书礼乐、医巫阴阳的学识和百工技艺等传入朝鲜，实际两国文化交流有可能更早，也有可能稍晚。

B．隋唐时期中国与朝鲜文化交流主要在音乐上，朝鲜的歌舞音乐传到中国，高句丽乐在宫廷音乐中占有重要地位，朝鲜对中国乐、舞的发展颇有贡献。

C．中国与朝鲜两国农作物文化相互影响，元朝时棉花从中国移植到高丽，后来高丽的棉花与棉布生产迅速发展，又在十四世纪末供应给中国的女真人。

D．当今，中国与朝鲜两国艺术文化仍互相交流，如在中国巡演的朝鲜创作的大型歌舞剧《红楼梦》，就是扎根在中国文学名著曹雪芹作品基础之上的。

2.下列对原文思路的分析，正确的一项是(　　)

A．开头一段论述两国自古以来文化上就有至为密切的联系，如周、战国、秦汉，结尾一段说清朝、当今两国文化仍有交流，可看出大体是以时间为顺序论述的。

B．第二段主要举例论述了中国文化在许多方面影响朝鲜，朝鲜在文化的许多方面与中国相似，甚至于相同，完全向中国学习。

C．第三段重点论述新罗统一朝鲜后在文化的许多方面模仿、追随中国，次要论述中国的发明创造传入朝鲜及在朝鲜的发展运用。

D．第四段先具体阐述朝鲜的摺扇、造船对中国的影响，再采用间接论述中国棉花传入朝鲜和中国诗书画对朝鲜的广泛而深刻的影响。

3.下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是(　　)

A．中国战国时代近在朝鲜侧旁的燕赵之地，多人为避战祸浮海到朝鲜，表明早期促进两国文化交流的大部分人是在被逼迫情况下进行的。

B．两国在古代教育、宗教、文学艺术等许多方面十分相似，风俗习惯也有许多地方相同，说明两国在文化交流上的互相影响十分广泛而深刻。

C．新罗统一朝鲜，王号、年号改用汉文，向中国派遣唐使、留学生，政制、服饰参照唐朝，作者的目的是解释朝鲜如何像唐朝一样走向强盛。

D．由于长期使用汉字，朝鲜人也注重书法艺术，有人在书画、诗文上造诣很高，这是中华诗书画文化的魅力和绵延不绝的根本原因所在。

阅读下面的文言文，完成后面题目。

欧阳生哀辞

韩　愈

欧阳詹世居闽越，自詹已上，皆为闽越官，至州佐、县令者，累累有焉。闽越地肥衍，有山泉禽鱼之乐，虽有长材秀民，通文书吏事与上国①齿者，未尝肯出仕。

今上初，故宰相常衮为福建诸州观察使，治其地。衮以文辞进，有名于时；又作大官，临莅其民；乡县小民有能诵书作文辞者，衮亲与之为客主之礼，观游宴飨，必召与之。时未几，皆化翕然②。詹于时独秀出，衮加敬爱，诸生皆推服。闽越之人举进士繇詹始。

建中、贞元间，余就食江南，未接人事，往往闻詹名闾巷间，詹之称于江南也久；贞元三年，余始至京师举进士，闻詹名尤甚。八年春，遂与詹文辞同考试登第，始相识。自后詹归闽中，余或在京师他处，不见詹久者，惟詹归闽中时为然。其他时与詹离，率不历岁，移时则必合，合必两忘其所趋，久然后去，故余与詹相知为深。詹事父母尽孝道，仁于妻子，于朋友义以诚。气醇以方，容貌嶷嶷然③。其燕私善谑以和④，其文章切深喜往复，善自道，读其书，知其于慈孝最隆也。

十五年冬，余以徐州从事朝正于京师，詹为国子监四门助教，将率其徒伏阙下举余为博士，会监有狱，不果上。观其心，有益于余，将忘其身之贱而为之也。

呜呼！詹今其死矣！詹闽越人也，父母老矣，舍朝夕之养，以来京师，其心将以有得于是，而归为父母荣也。虽其父母之心亦皆然：詹在侧虽无离忧其志不乐也詹在京师虽有离忧其志乐也若詹者，所谓以志养志者欤！詹虽未得位，其名声流于人人，其德行信于朋友，虽詹与其父母皆可无憾也。詹之事业文章，李翊既为之传，故作哀辞以舒余哀，以传于后，以遗其父母，而解其悲哀，以卒詹志云。

【注】①上国：指京城等文化发达的地区。②皆化翕然：很快形成了一种好风尚。③嶷嶷然：端庄温厚的样子。④燕私：指个人的闲暇时间。善谑以和：喜欢说话且话语柔和。

1.对下列加点字的解释，不正确的一项是（ ）

A．通文书吏事与上国齿者 齿：相等 B．以卒詹志云 卒： 最终

C． 会监有狱 会：恰逢 D．余就食江南 就食：谋生

2.以下句子中，全部表明欧阳詹有名望的一项是（ ）

①自詹已上，皆为闽越官 ②衮加敬爱，诸生皆推服

③往往闻詹名闾巷间　　　　④其德行信于朋友

⑤观游宴飨，必召与之 　　⑥詹之事业文章，李翊既为之传

A．②③④ B．①③⑥ C．②⑤⑥ D．①④⑤

3.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）

A．欧阳詹祖上世代都在闽、越一带做官，他本人也因文才出众倍受时任福建诸州观察使的常衮的爱惜敬重，成了当地参加科举考试的第一人。

B．文章对欧阳詹进行了评价，他尽孝道，以父母望其成名的意志为意志来孝养父母。虽不寿而终，但是他的德行和表现其才华的文章，却是与世长存的。

C．欧阳詹看重友情，曾率领自己的生徒们到朝廷上去举荐韩愈做四门博士，结果因国子监有诉讼之事，加上自己的地位卑微，举荐以失败告终。

D．韩愈写作此文，主要在于抒己之哀痛，慰死者之双亲，完成朋友的遗愿。因为担心欧阳詹死后湮没无闻，所以把他的才学、品德写进文章，加以彰显，以永传后世。

4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）

（1）詹于时独秀出，衮加敬爱，诸生皆推服。（3分）

（2）其他时与詹离，率不历岁，移时则必合，合必两忘其所趋。（3分）

（3）故作哀辞以舒余哀，以传于后，以遗其父母。（3分）

5.请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）

詹 在 侧 虽 无 离 忧 其 志 不 乐 也 詹 在 京 师 虽 有 离 忧 其 志 乐 也 若 詹 者， 所 谓以 志 养 志 者 欤！

阅读下文，回答问题。

江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。

沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拔剌鸣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——杜甫《漫成一首》

在绝句体中，有一种“一句一绝”的格调。即每句写一景，多用两联骈偶，句子之间似无关联。它最初起源于晋代《四时咏》：“春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松。”唐代作者已不多，唯有杜甫最喜运用这种体格。大约是他太精于诗律，运用这种绝体，可以因难见巧吧。这种诗歌的优点不仅仅在于写景生动，律对精切，而尤其在于能形成一个统一完美的意境，句与句彼此照应，融为一幅完整的图画。

这首诗是杜甫流寓巴蜀时期写的，诗写夜泊之景。写一个月夜，诗人不从天上写起，却写水中月影，一开始就抓住江上夜景的特色。“去人只数尺”是说月影靠船很近，“江清月近人”，它同时写出江水之清明。江中月影近人，画出了“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的江间月夜美景，境界是宁静安谧的。第二句写舟中樯竿上挂着照夜的灯，在月下灯光显得冲淡而柔和。桅灯当有纸罩避风，故曰风灯。一二句似乎都是写景，但读者能够真切感到一个未眠人的存在，这就是诗人自己。从“江月”写到“风灯”，从舟外写到舟内，由远及近。然后再写到江岸，又是由近移远。由于月照沙岸如雪，沙头景物约略可辩，夜宿的白鹭屈曲着身子，三五成群的团聚在沙滩上，它们睡得那样安恬，与环境极为和谐；同时又表现出宁静的景物中有生命的呼吸。这和平境界的可爱，唯有饱经离乱的不眠人才能够充分体会，这与诗人忧国忧民的思想是一脉相通的。忽然船尾传来“拔剌”的声响，使凝神睇视着的诗人猛的惊醒，他转向船尾，那里波光粼粼，显然刚刚有一条大鱼从那儿跃出水面。这里写动、写声，似乎破了静谧之境，然而给读者的实际感受恰好相反，以动破静，愈见其静；以声破静，愈见其静。这是陪衬的手法，适当把对立因素渗入统一的基调，可以强化总的基调。这是诗、画、音乐都常采用的手法。诗的末两句写鸟写鱼，一动一静，相反相成，抓住了江上月夜最有特点又最富诗意的情景，写得逼真亲切而又传神，可见诗人体物之工。

此诗乍看上去，四句分写月灯鸟鱼，各成一景，不相联属，确是“一句一绝”。然而，诗人通过远近推移，使舟内船外、江间陆上物与物、景与景之间相互关联，浑然一体，读之如身临其境，由境会意。老杜善用“一句一绝”之体，得心应手，达到了工致天然的境界，确实不是一般徒事雕章琢句者所能企及的。

1、对杜甫《漫成一首》一诗的赏析，不恰当的两项是（　）（　）

A、首句从水中月影写起，描写了江上月夜宁静的美景，与“江清月近人”这句诗异曲同工。

B、第三句写白鹭屈曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩上，意境安谧、和平。

C、二、四两句分写了江风吹打桅灯、大鱼跃出水面的“动”，与一、三两句的“静”对比鲜明。

D、全诗通过写夜泊时的所见所闻，透露出诗人对平静、安宁生活的向往。

E、晋朝人最爱写“一句一绝”体的诗歌，到了唐代，由于近体诗的发达，已经没人这样创作了，只有杜甫还能擅长。

2、《漫成一首》四句分别写了月、灯、鹭、鱼四景，四景又组成了一个统一的意境。下列各首诗中与这种写法相同的两首分别是（　）（　）

A、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

B、迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

C、门径俯清溪，茅檐古木齐。红尘飘不到，时有水禽啼。

D、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

E、远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

F、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东物万里船。

3、诗歌中有一种“一句一绝”的格调。试简要说明其特点。

4、杜甫善写“一句一绝”这种格调的诗歌，原因是什么？请加以概括。

1923年6月，爱因斯坦去瑞典参加诺贝尔奖金授奖仪式，奖金是1922年11月即在他东方之行启程后不久决定颁发给他的。在哥德堡，他在斯堪的纳维来学者们的集会上发表了讲演，瑞典国王出席了这次会议。

在庄严的授奖仪式上，更确切地说，在筹备这次仪式时，发生了一场外交上的怪事。瑞士大使以其公民是新的诺贝尔奖金获得者的国家代表自居。事实上，爱因斯坦的确还保持着瑞士国籍。但是，德国大使也以这种身份自居：因为爱因斯坦以普鲁士科学院院士的资格被看作是德国公民。爱因斯坦曾在《泰晤士报》上开的玩笑得到了证实。在瑞典，偏重比较正式的和比较固定的瑞士说法，因此瑞士大使也就充当了爱因斯坦祖国的代表者。

早就准备给爱因斯坦颁发诺贝尔奖金了，但是，诺贝尔资金委员会犹豫不决，相对论遭到不少的反对意见。诺贝尔奖金委员会当时有一个传统，就是把奖金授予具体的发明，而且是没有争议的和有实际应用价值的发明。瑞典科学院和诺贝尔奖金委员会害怕因授奖相对论引起政治纠纷，害怕来自勒纳德及支持者的反对。因此，授奖的理由措词如下：由于爱因斯坦发现光电效应定律以及他在理论物理学领域的其它工作，特授予奖金。

勒纳德立刻向瑞典科学院发出强烈抗议。爱因斯坦获得奖金后，把它全部交给了米列娃。

返回德国后，爱因斯坦比过去更经常的向比较广泛的听众发表科普方面的讲演，作一般课题的报告。他还参加慈善募捐音乐会。在这个活动领域，给他带来了料想不到的荣誉。

1928年，爱因斯坦去过达伏斯，在那里给有病的大学生讲课。之后，他不得不作为一个病人呆在瑞士，爱因斯坦在驾驶一艘笨重艇用力过度之后出现了心脏扩张的症状。在楚奥斯一家旅馆里，他怜悯一个看门的老头，没让他提箱子，自己把箱子提上了楼，因心力衰竭而病倒了。他不得不在床上度过了很长一段时间。艾尔莎要找一位助手，使病人能继续进行科学工作。人们向她推荐了海伦·杜卡斯，她担任了爱因斯坦的秘书直到他逝世。

1929年到了。爱因斯坦的50诞辰也快到了。已经出现了第一批挂着照相机、拿着采访本的“春燕”。即将来临的风暴把爱因斯坦吓坏了，他逃之夭夭，生辰前几天就搬到柏林附近湖滨的一幢单门独院的小别墅去了。生日那天全家团聚在一起。艾尔莎和她的女儿们带来了爱因斯坦喜欢吃的午餐，内有蘑菇、焖青菜、沙拉、水果和蛋糕。咖啡和酒是被禁止的。

柏林市政府决定在爱因斯坦生日前送给他一幢郊区别墅。可是，市政府的官员们在这件事上非常粗心疏忽，两次送给爱因斯坦的都是市政府无权支配的地皮，造成了极为难堪的局面。要求学者自已寻觅一块合适的地皮，然后市政府可以把它买下来并在那儿建造房子，艾尔莎在波茨坦附近的卡普特村找到了这样一块地皮，和地皮主人签订了合同，请好了建筑师和工人。然而在出资购地造房问题上遇到了市政府中一小撮民族主义分子的反对，于是决定拖延了。这件事搞得非常不体面，所以爱因斯坦坚决拒绝这一馈赠。

1.下列对作品的分析和概括，恰当的两项是（5分）                           （　　）

A．因为爱因斯坦既保持着瑞士国籍，又具有普鲁士科学院院士的资格，所以瑞士和德国都有资格充当爱因斯坦祖国的代表者，但是德国争不过瑞士，最终瑞士成为爱因斯坦祖国的代表者。

B．虽然爱因斯坦的相对论遭到不少人的反对，而且诺贝尔资金委员会在是否给爱因斯坦颁发诺贝尔奖金问题上犹豫不决，但最后还是把奖金颁发给了爱因斯坦。

C．爱因斯坦是一个心地善良的人，因为他怜悯一个看门的老头，没让老头提箱子，而是自己把箱子提上了楼，所以造成心力衰竭，不得不在床上度过很长一段时间。

D．1929年爱因斯坦50诞辰快到了的时候，一批挂着照相机、拿着采访本的“春燕”做好了要采访爱因斯坦的准备，这可把爱因斯坦吓坏了。

E．柏林市政府决定在爱因斯坦生日前送给他一幢郊区别墅，可是由于工作人员的粗心疏忽，最终不仅没有把这件事办好，而且还造成了不好的影响。

2.文中写到“这件事搞得非常不体面”请简述这件事，并分析为什么会非常不体面（4分）

3.你如何理解“爱因斯坦比过去更经常的向比较广泛的听众发表科普方面的讲演，……给他带来了料想不到的荣誉”这段话？  （6分）

阅读下面文字，完成文后小题。

夏衍先生改编《祝福》的败笔——祥林嫂怒砍门槛

魏建宽

今天，是一个什么样的时代？是一个要去信仰什么却很困难的时代，而不去信仰什么又觉得是十分可怕的时代。

近日，读《牛汉自述——我仍在苦苦跋涉》，感慨良多！诗人牛汉是一个对中国文坛熟悉如家谱的人，文坛的风云变幻由他这样一位八十五岁的真性情的诗人来描述是令人相信的。牛汉说“在中国，想无拘无束地表达自己的心灵，真的很难”。革命家的夏衍又何尝不是如此？

1955年，夏衍奉命将鲁迅的小说《祝福》改编为电影剧本，为的是让电影《祝福》赶在1956年纪念鲁迅逝世二十周年的日子里上映。历史就是这样富有戏剧色彩，一位上个世纪三十年代被鲁迅讥讽为“四条汉子”之一的夏衍，却被指定来完成鲁迅作品的改编任务。夏衍在写于1957年的《杂谈改编》一文中这样写道：“我接受这一改编工作就把它看作是一件严肃的政治任务”“改编者无论如何总得力求忠实于原著，即使细节的增删、改作，也不该越出以至损伤原作的主题思想和他们的独特风格。”不过，夏衍还是做了一些大胆的改编，他在电影的结尾加上了画外音：“……值得庆幸的是，这样的时代已经一去不复返了。”为什么要加上这样一段画外音呢？夏衍的解释是“为了使生活在今天这样一个幸福时代的观众不要因为看了这部影片而感到过分的沉重，就是说，不必为古人流泪。”这样的改编完全是为了迎合当时的政治需要而出现的狗尾续貂，这样的改编显然与鲁迅小说《祝福》的整体悲剧风格极不协调。更让人难以接受的是夏衍竟然在电影中添加了一个情节，一个祥林嫂捐门槛之后仍不能被鲁四老爷同意参加祭祀于是冲上土地庙怒砍门槛的情节。这一完全背离了人物性格逻辑发展的情节处理，当时就被很多人批评。可是夏衍却以祥林嫂曾“异乎寻常”“出格”地抗拒再嫁给贺老六为由，来证明祥林嫂是一个“反抗性颇为鲜明的人物”，进而证明祥林嫂“难道永远会是神权下面的不抵抗的奴隶么”？

其实，夏衍这样的解释不仅不能证明祥林嫂是一个“反抗性颇为鲜明的人物”，反而说明祥林嫂恰恰是匍匐在封建礼教下的奴隶。祥林嫂为何拼死不嫁贺老六？她正是在拼死“捍卫”好女不嫁二夫的名节啊！夏衍又说祥林嫂砍门槛“按情理只能是处身在失望、痛苦之极而爆发出来的一种感情上的激动”，既然是一时的感情上的偶发的冲动，怎能代替人物性格对情节的必然支配呢？

夏衍同样是在《杂谈改编》中，不知是谦虚还是出于其它什么目的，承认对《祝福》《春蚕》《复活》的改编“应该说都是失败之作”！为何失败呢？我想，正是因为这完全不是他个人在创作，他只不过是在遵命创作。

1959年，夏衍在八一电影制片厂全军电影剧作座谈会上，作了题为《漫谈改编》的报告。身为文化部副部长的夏衍这样告诫与会者：“在改编之前首先要明确两个问题。第一个问题是从什么立场、什么观点、为什么目的来改编这个作品；第二个问题是想用什么样的艺术形式来表达这个作品的主题思想。”对于第一个问题的回答，夏衍说：“我们要求的是从无产阶级立场，用马克思列宁主义和毛泽东思想的观点，通过阶级分析，为着对亿万观众进行爱国主义、社会主义、共产主义教育而改编剧本。”

读了夏衍的这一番说明，你就会发现夏衍之所以剧终加画外音，之所以让祥林嫂怒砍门槛，就是为了处处不忘新旧社会对比，有意识地突出社会主义好这一主题，突出无产阶级的斗争精神与反抗精神。但是这一改，却完全背离了鲁迅原著的主题。这样改编拍摄而成的电影，与其说是对鲁迅的纪念，倒不如说是对鲁迅的亵渎。

观众看电影《祝福》，看到最后，悲剧成了喜剧，成了闹剧。祥林嫂砍门槛砍出了一场闹剧，这还罢了。苦倒是苦了那些撰文批评夏衍不该添加祥林嫂怒砍门槛的人。著名作家刘绍棠的儿子刘梦在回忆父亲的文章《燕赵慷慨悲歌之士——我的父亲刘绍棠》中说：“在1957年，不少人就是因为反对给《祝福》加上“祥林嫂砍门槛”的情节，成了右派分子。”

文坛已经与政坛的风云紧紧纠结，文学已经成了政治的传声筒，作家的悲剧也就不可避免。这个时候的夏衍已经没有了自己的个性，没有了自己的创作理念，没有了自己的创作自由。文学规律已经被政治教条所代替，夏衍还是夏衍吗？此时的夏衍还能称为剧作家与戏剧理论家吗？

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．1957 年，不少人反对给《祝福》加上“祥林嫂砍门槛”的情节，因此被打成了右派分子。

B．夏衍背离文学规律被政治驱使去改编《祝福》 ，夏衍就不再是夏衍，他也不够格再做戏剧家和文艺理论家了。

C．八十五岁诗人牛汉在对风云变幻的中国文坛评价时说，“在中国，想无拘无束地表达自己的心灵，真的很难”。

D．祥林嫂曾“异乎寻常”“出格”地抗拒再嫁给贺老六，说明她拼死都想“捍卫”好女不嫁二夫的名节．

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．文学不应该成为政治的传声筒，否则作家遵命创作就会失去自己的个性，没有了自己的创作理念和创作自由。

B．祥林嫂捐了门槛之后不可能再去砍门槛，这是由她的性格决定了的。背离人物的这一 性格而去做改编，作者觉得是一个败笔。

C．作者认为夏衍在电影的结尾加上画外音：“… … 值得庆幸的是，这样的时代已经一去不复返了。”与原作的整体悲剧风格极不协调。

D．让祥林嫂去砍门槛就是为了展示她“信任很困难，不信任又很害怕”的复杂的、矛盾的内心世界。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．夏衍认为，改编应该力求忠实于原著，即使细节的增删、改作，也不应该越出以至损伤原作的主题思想和他们的独特风格。

B．夏衍认为祥林嫂是一个“反抗性颇为鲜明的人物”，因此改编时他加了一个样林嫂怒砍门槛的情节。

C．夏衍改编《祝福》，之所以让祥林嫂去砍门槛，其目的是为了对比新旧社会的不同，突出无产阶级的斗争精神与反抗精神。

D．夏衍所强调的立场、观点、目的以及艺术形式等都是在改编时必须要明确的问题。

　　楼前有清塘数亩。记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得“半亩方塘一鉴开，________”，再也不见什么荷花了。

　　我脑袋里保留的旧的意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。这不符合我的审美观念。有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。最好的最理想的当然是荷花。中国旧的诗文中，描写荷花的简直是太多太多了。周敦颐的《爱莲说》，读书人不知道的恐怕是绝无仅有的。他那一句有名的“香远益清”是脍炙人口的。几乎可以说，中国没有人不爱荷花的。可我们楼前池塘中独独缺少荷花。每次看到或想到，总觉得是一块心病。

　　有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。因此，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不致永远埋在泥中。这都是一些主观的愿望，莲芽能不能够出，都是极大的未知数。反正我总算是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就是听天命了。

　　这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。心里总是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠绿的莲叶长出水面。可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉叶落，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面上却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心，以为那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于无法解释的原因，大概不会再有长出荷花的希望了。我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。

　　但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人喜爱，但是细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面像水浮莲的叶子一样。而且最初只长出了五六个叶片。我总嫌这有点太少，总希望多长出几片来。于是，我盼星星，盼月亮，天天到池塘边上去观望。有校外的农民来捞水草，我总请求他们手下留情，不要碰断叶片。但是经过了漫漫的长夏，凄清的秋天又降临人间，池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片。对我来说，这又是一个虽微有希望但究竟仍令人灰心的一年。

　　真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候，在去年飘浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止行动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比较远的池塘中心，也长出了叶片。叶片扩张的速度，扩张范围的扩大，都是惊人地快。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片，不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出了水面，长成了亭亭的荷叶。原来我心中还迟迟疑疑，怕池中长的是水浮莲，而不是真正的荷花。这样一来，我心中的疑云一扫而光：池塘中生长的真正是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜，这几年总算是没有白等。

　　天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观察一下，就必然会承认这一点。现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花。自从几个勇敢的叶片跃出水面以后，许多叶片接踵而至。一夜之间，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。不到十几天的工夫，荷叶已经蔓延得遮蔽了整个池塘。从我撒种的地方出发，向东西南北四面扩展。我无法知道，荷花是怎样在深水中淤泥里走动。反正从露出水面的荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前这个局面。

　　光长荷叶，当然是不能满足的。荷花接踵而至，而且据了解荷花的行家说，我门前池塘里的荷花，同燕园其他池塘里的，都不一样。其他地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红色浓，而且花瓣多；每一朵花都开出十六个莲瓣，看上去当然就与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。幼时读旧诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。________，________。”爱其诗句之美，深恨没有能亲自到杭州西湖去欣赏一番。现在我门前池塘中呈现的就是那一派西湖景象。是我把西湖从杭州搬到燕园里来了。岂不大快人意也哉！前几年才搬到朗润园来的周一良先生赐名为“季荷”。我觉得很有趣，又非常感激。难道我这个人将以荷而传吗？

　　前年和去年，每当夏日塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。“蝉噪林愈静，________。”我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥，倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合而为一，像小船似的漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗：“池花对影落，沙鸟带声飞。”作者深惜第二句对仗不工。这也难怪，像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？

　　晚上，我们一家人也常常坐在塘边石头上纳凉。有一夜，天空中的月亮又明又亮，把一片银光洒在荷花上。我忽听扑通一声。是我的小白波斯猫毛毛扑入水中，她大概认为水中有白玉盘，想扑上去抓住。她一入水，就觉得不对头，连忙矫捷地回到岸上，把月亮的倒影打得支离破碎，好久才恢复了原形。

　　今年夏天，天气异常闷热，而荷花则开得特欢。绿盖擎天，红花映日，把一个不算小的池塘塞得满满，几乎连水面都看不到了。一个喜爱荷花的邻居，天天兴致勃勃地数荷花的朵数。今天告诉我，有四五百朵；明天又告诉我，有六七百朵。我虽然知道他为人细致，却不相信他真能数出确实的朵数。在荷叶底下，石头缝里，旮旮旯旯，不知还隐藏着多少蓇葖，都是在岸边难以看到的。粗略估计，今年大概开了将近一千朵。真可以算是洋洋大观了。

　　连日来，天气突然变寒，好像是一下子从夏天转入秋天。池塘里的荷叶虽然仍然是油绿一片，但是看来变成残荷之日也不会太远了。再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。既然冬天到了，春天还会远吗？

　　我为我的“季荷”祝福。

1．本文引用了不少诗句，请将下列诗句补充完整，并写出诗句的作者。

①半亩方塘一鉴开，________。作者是________

②蝉噪林愈静，________。作者是________

③毕竟西湖六月中，风光不与四时同。________，________。作者是________

2．为什么说第三年“是一个虽微有希望但究竟仍令人灰心的一年”？

答：①“微有希望”指的是________

②“仍令人灰心”指的是________

3．根据文意回答下列问题。

①“我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么”一句中“什么”指的是什么？

②“真正的奇迹出现在第四年上”的“真正的奇迹”在文中指的是什么？

③作者之所以说“是我把西湖从杭州搬到燕园里来了”，原因是什么？

答：①“什么”指的是________。（不超过4个字）

②“真正的奇迹”在文中指的是________。（不超过10个字）

③原因是燕园与杭州都有________的景色。（不超过16个字）

4．下列对文章的赏析，不正确的一项是

[　　]

A．“我目光无法把荷叶从淤泥中吸出”一句，非常形象地写出“我”对种子播下一年了水面还是平静如初的灰心，对“小荷才露尖尖角”的渴望。

B．文末写到“连日来，天气突然变寒”，满池碧荷“将消逝得无影无踪”。面对这种巨大变迁，作者表达了一种积极乐观的生活态度和坚定不移的人生信念。

C．本文多处直接描写了荷花之美，赏荷之趣，反映了作者热爱生活，对美化生活的心理需要。

D．本文采用咏物述怀的写法。作者借写“清塘荷韵”，表达了自己对荷花的深情，表达了自己的一种人生态度，对一种精神境界的孜孜追求。

阅读文章，回答问题。
（一）“雨”的内涵
雨，一种自然现象，表示从天空降落的水滴。
汉民族认为龙王是主管兴云布雨的神，但祈雨仪式并非统一，“晴天娃娃”是一种祈求止雨的布偶。在古中国，雨被认为一种很重要的自然资源，因此雨又被称为“甘霖、甘澍”，24节气中有“谷雨”一节气。人们也可以根据雨前的变化判断雨的来临。有俗话：“燕子低飞麻雀叫，蚂蚁搬家蛇过道，水缸穿裙山带帽，就是大雨要来到。”
细雨可以使人温馨（唐·杜甫）《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。”），也可以使人感伤（唐·杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”）；而豪雨却常常令人感到绝望。
关于雨有许多相关的文化。有著名的文学作品以“雨”命名，如巴金的小说《雨》，郁达夫的散文《雨》，还有阿根廷电影《雨》。
（二）“雨”的好处
1. 雨，是地球不可缺少的一部分，是远离河流的陆生植物补给淡水的唯一方法。
2. 雨可以灌溉农作物，利于植树造林。
3. 雨能够减少空气中的灰尘，能够降低气温。
4. 下雨利于水库蓄水，可以补充地下水，可以补充河流水量，利于发电和航运。
5. 下雨可以隔绝嘈杂的世界，营造安宁的环境，可以催眠，可以洗刷街道。
6. 雨能冲走地面垃圾，稀释有毒物质，净化环境。
（三）“雨”的坏处
1. 雨水泛滥会影响植物生长，抑止植物的呼吸作用，甚至致其死亡。
2. 中国长江中下游地区梅雨季节，会出现持续较长的阴沉多雨天气，百物获潮霉烂。
3. 雷阵雨来时，往往狂风大作、雷电交加。大风来时飞沙走石，掀翻屋顶吹倒墙，易引发安全事故。
4. 持续的雨天也会影响人的情绪，使人觉得烦闷、压抑。
5. 雨水泛滥会导致交通堵塞，引发山体滑坡、泥石流等自然灾害。
6. 雨天路滑，交通混乱，易造成车祸。
7. 雨会把土壤中的有毒物质带入地下水，从而污染地下水。
（四）大雨就是动员令
从2012年7月21日上午10点起，一场强降雨袭击京城。到22日早晨6时，全市平均降水量170毫米，最大降雨出现在房山河北镇，达460毫米。这是1951年北京有气象监测历史以来遭遇的最强降水。
　　大雨来得并非全无征兆。冷暖气流汇聚，气象部门提前预测了这场强降雨。市防汛办20日前就下发了《关于做好应对强降雨天气的通知》，要求各指挥部提前部署，主动应对。然而大雨来势之猛、之急，降水量之大为61年来所仅有，尽管早有防范，它还是对北京的市政基础设施和应急响应系统形成了严峻的考验。山洪暴发，道路阻断，航班取消，立交桥被淹没，山区群众被困屋顶，市区上班族被困下班途中……大雨就是动员令，一场众志成城的抗洪抢险行动全城展开。
　　一天之内，气象预警连发六个，应急响应连升三次。市委书记郭金龙主持召开抢险调度视频会，市委班子成员分赴各处指挥救援抢险。政府部门紧急行动起来：公安消防部门通过微博接警和救援，交通卫生部门发布安全提示。消防局投入7400多名官兵，奔赴各救援现场。交管部门启动最高出勤方案，7000名交警全部上路。在车流集中的重点道路和主要路口，在大水淹没地面的路段和桥洞下，每一处都有交警指挥车流，疏导交通。在雨量集中的门头沟地区，民警先是挨家挨户劝说村民离开危险地带，后来又与消防官兵一起涉水营救被困群众。“以人为本，安全至上”的理念得到了全面贯彻，党员干部的先锋模范作用得以充分发挥。燕山分局向阳路派出所所长李方洪，在救出50名被困群众后不幸牺牲，他的英雄事迹和忘我精神感动了千千万万中国人。
　　很多普通市民也走上街头，加入了保卫家园、救助同胞的会战。雨水冲刷，井盖失落，环卫工人以身体为标杆，警示过往行人避让危险。还有那些开着私家车上街接送滞留市民的志愿者，那些打开家门把陌生人迎进来热情招待的好心人……北京人用行动书写着大爱，用真心诠释着北京精神。
　　一场大雨把北京短暂地变成了“水城”。正像北京市委书记郭金龙说的，“这场暴雨告诉我们，城市的基础设施还比较薄弱。”当天灾再次降临时，我们既有过硬的基础设施，又有众志成城的决心，大雨就不可能再给我们的城市造成严重的伤害。
­­——摘自《作文合唱团》第9期
【小题1】 阅读上述几则材料，请你再列举“‘雨’的好处”和“‘雨’的坏处”各两条。（不能从材料二、三中摘抄）（4分）
                                                                               
                                                                               
【小题2】 任何事情都要其两面性，利与弊总是密切关联的。自然界的雨也是如此。有人认为雨利大于弊，也有人认为雨弊大于利。请对此谈谈你的想法，并运用以上阅读材料的有关内容作适当的阐述。（3分）
                                                                                  
                                                                                  
【小题3】 大自然的风雨，我们能经常见到。其实，我们的人生也会经历风风雨雨。联系生活实际，谈谈你对人生风雨的理解和感悟。（4分）
                                                                                 
                                                                                
                                                                                

阅读文章，回答问题。

（一）“雨”的内涵

雨，一种自然现象，表示从天空降落的水滴。

汉民族认为龙王是主管兴云布雨的神，但祈雨仪式并非统一，“晴天娃娃”是一种祈求止雨的布偶。在古中国，雨被认为一种很重要的自然资源，因此雨又被称为“甘霖、甘澍”，24节气中有“谷雨”一节气。人们也可以根据雨前的变化判断雨的来临。有俗话：“燕子低飞麻雀叫，蚂蚁搬家蛇过道，水缸穿裙山带帽，就是大雨要来到。”

细雨可以使人温馨（唐·杜甫）《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。”），也可以使人感伤（唐·杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”）；而豪雨却常常令人感到绝望。

关于雨有许多相关的文化。有著名的文学作品以“雨”命名，如巴金的小说《雨》，郁达夫的散文《雨》，还有阿根廷电影《雨》。

（二）“雨”的好处

1. 雨，是地球不可缺少的一部分，是远离河流的陆生植物补给淡水的唯一方法。

2. 雨可以灌溉农作物，利于植树造林。

3. 雨能够减少空气中的灰尘，能够降低气温。

4. 下雨利于水库蓄水，可以补充地下水，可以补充河流水量，利于发电和航运。

5. 下雨可以隔绝嘈杂的世界，营造安宁的环境，可以催眠，可以洗刷街道。

6. 雨能冲走地面垃圾，稀释有毒物质，净化环境。

（三）“雨”的坏处

1. 雨水泛滥会影响植物生长，抑止植物的呼吸作用，甚至致其死亡。

2. 中国长江中下游地区梅雨季节，会出现持续较长的阴沉多雨天气，百物获潮霉烂。

3. 雷阵雨来时，往往狂风大作、雷电交加。大风来时飞沙走石，掀翻屋顶吹倒墙，易引发安全事故。

4. 持续的雨天也会影响人的情绪，使人觉得烦闷、压抑。

5. 雨水泛滥会导致交通堵塞，引发山体滑坡、泥石流等自然灾害。

6. 雨天路滑，交通混乱，易造成车祸。

7. 雨会把土壤中的有毒物质带入地下水，从而污染地下水。

（四）大雨就是动员令

从2012年7月21日上午10点起，一场强降雨袭击京城。到22日早晨6时，全市平均降水量170毫米，最大降雨出现在房山河北镇，达460毫米。这是1951年北京有气象监测历史以来遭遇的最强降水。

　　大雨来得并非全无征兆。冷暖气流汇聚，气象部门提前预测了这场强降雨。市防汛办20日前就下发了《关于做好应对强降雨天气的通知》，要求各指挥部提前部署，主动应对。然而大雨来势之猛、之急，降水量之大为61年来所仅有，尽管早有防范，它还是对北京的市政基础设施和应急响应系统形成了严峻的考验。山洪暴发，道路阻断，航班取消，立交桥被淹没，山区群众被困屋顶，市区上班族被困下班途中……大雨就是动员令，一场众志成城的抗洪抢险行动全城展开。

　　一天之内，气象预警连发六个，应急响应连升三次。市委书记郭金龙主持召开抢险调度视频会，市委班子成员分赴各处指挥救援抢险。政府部门紧急行动起来：公安消防部门通过微博接警和救援，交通卫生部门发布安全提示。消防局投入7400多名官兵，奔赴各救援现场。交管部门启动最高出勤方案，7000名交警全部上路。在车流集中的重点道路和主要路口，在大水淹没地面的路段和桥洞下，每一处都有交警指挥车流，疏导交通。在雨量集中的门头沟地区，民警先是挨家挨户劝说村民离开危险地带，后来又与消防官兵一起涉水营救被困群众。“以人为本，安全至上”的理念得到了全面贯彻，党员干部的先锋模范作用得以充分发挥。燕山分局向阳路派出所所长李方洪，在救出50名被困群众后不幸牺牲，他的英雄事迹和忘我精神感动了千千万万中国人。

　　很多普通市民也走上街头，加入了保卫家园、救助同胞的会战。雨水冲刷，井盖失落，环卫工人以身体为标杆，警示过往行人避让危险。还有那些开着私家车上街接送滞留市民的志愿者，那些打开家门把陌生人迎进来热情招待的好心人……北京人用行动书写着大爱，用真心诠释着北京精神。

　　一场大雨把北京短暂地变成了“水城”。正像北京市委书记郭金龙说的，“这场暴雨告诉我们，城市的基础设施还比较薄弱。”当天灾再次降临时，我们既有过硬的基础设施，又有众志成城的决心，大雨就不可能再给我们的城市造成严重的伤害。

­­——摘自《作文合唱团》第9期

1. 阅读上述几则材料，请你再列举“‘雨’的好处”和“‘雨’的坏处”各两条。（不能从材料二、三中摘抄）（4分）

2. 任何事情都要其两面性，利与弊总是密切关联的。自然界的雨也是如此。有人认为雨利大于弊，也有人认为雨弊大于利。请对此谈谈你的想法，并运用以上阅读材料的有关内容作适当的阐述。（3分）

3. 大自然的风雨，我们能经常见到。其实，我们的人生也会经历风风雨雨。联系生活实际，谈谈你对人生风雨的理解和感悟。（4分）