2003年，一篇名为《〈登山〉是否应从小学语文教材中撤掉》的文章引起人们的关注。作者看到了人教版小学语文四年级课本《登山》一文，课文记述的是俄国十月革命前，列宁为了躲避沙皇警察的搜捕，隐居在一个叫普罗宁的小地方。一天早晨，列宁为了看日出，从深渊边的峭壁上经过，表现了列宁不畏艰难的勇敢品质。作者认为：文中列宁从峭壁上行走的插图令他感到“胆战心惊”。他认为这篇文章会造成孩子盲目模仿，因此不适合孩子学习，建议将其从课本中撤掉。他说：“我们的孩子在自身处于弱势的时候，最大的道义是保护自己。面对危险，生命是最重要的。我们的孩子需要理性的勇敢，而不是盲目地冒险。登山是一项危险性很大的活动，不是每个人都能参与的。为了锻炼孩子的勇气，不应该采取危险性很大的‘冒险’活动。虽然这篇文章不是教孩子们去登山、去冒险，但是孩子们的模仿心理很重，当遇到危险的时候，受到某种思想的驱使，难免做出不能算错但却缺乏理性的举动，给自己、家人带来莫大的伤痛。”他对老师怎样去教这篇课文，孩子怎样去理解这篇文章也表示出担心。

　　作为青年学生的你，对此有何看法，请大胆说出来。

阅读下面的文字，完成12－15题。

论勇气  

培根

小学语文课本中有一个虽然微不足道但是却值得博学之人深思的故事：

有一次，有人问德摩斯梯尼^①演说家最主要的才能是什么，他说，表情。该人又问：其次呢？也是表情。又问：再其次呢？还是表情！他之所以这样说，是因为他最了解所说的事情，同时他在自己所推崇的才能上又没有天生的优势。这真是一件奇怪的事情：表情在一位演说家所有的才能中不过是最表面的东西，并且更适合作秀者，却被抬得这样高，甚至超出其他如独创、口齿清晰等更高一筹的本领。不仅如此，这种表面的才能简直好像是独一无二的，是一切的一切。然而其理由是显然易见的，人性中通常是愚蠢多于明智，因此那些能引起人心中的愚蠢的才能是最有说服力的。

与此有惊人相似之处的就是在处理事务中表现出的气概：首先是什么？勇气！其次呢？勇气！再其次呢？还是勇气！可是，勇气不过是卑鄙无知的产物，远远次于其他美德。然而它能迷惑并束缚那些见识浅薄或缺乏勇气的人，而这种人又是数量最多的，甚至这种盲目狂妄的伪勇者能趁智者脆弱时大获全胜。因此我们常见勇气在民主政体国家中才会创造奇迹，而在参议院或君主的国家中，效应就小多了。而且勇气总在大胆的人们首次活动的时候功效更大，其后就未必那么奏效了。因为勇气不善于坚守诚信。

当然，在人的肉体方面，有游医郎中；在政治团体方面，也有江湖术士，这些人担任着治愈疾病的伟大使命，也许在最初的两三次试验中会建立奇功，但因为缺乏科学基础，所以这种效果不会持久。而且，你可以看到许多大胆的家伙居然屡次创造出穆罕默德式的奇迹。穆罕默德让人们相信他可以把一座山叫到面前，然后可以坐在那座山的山顶上，为那些信奉他的人祈祷。人们聚集在了一起，穆罕默德反复地叫那座山到他面前来，但那座山依然屹立不动，他非但一点也不沮丧，反而说道： “要是山不肯到穆罕默德这儿来，那么穆罕默德就到山那儿去好了。”同样，当那些江湖术士们预先答应了很重大的事，结果却很不体面地失败了。但是他们很快就会忘记这些挫折（如果他们有足够的勇气的话），并且掉过头去，再不会为此劳心费力。

无疑的，在有远见的人看来，所谓勇者不过是可笑的莽汉而已。不仅如此，在一般人的眼中，勇气也是有点可笑的。因为，如果“荒谬”是引人发笑的东西，那么毋庸置疑，伟大的勇气很少是没有一点荒唐之处的。尤其可笑的是，当一个大胆的家伙遭人反对的时候，他的面貌变得极其猥琐，或者呆若木鸡，一定是这样的。因为在退让之中，人的精神是彷徨不定的；但是在上述情形中，那些勇夫们给人的感觉精神呆滞，好像下棋下成和局一样，虽然算不上输，然而那一局棋无法走下去了。但是，这最后所说的事，或许更适合讽刺的说法，而不是很严肃。

有一点我们要注意：大胆永远是盲目的，因为它看不到危险和困难。因此，大胆在策划中是不好的，在执行中却能派上用场。所以对有勇无谋者来说，英明的做法是永远不要让他们担任决策的首脑，而应当让他们当副手，听从别人的指挥。因为在策划时必须能预见艰险，而在执行中最好对艰险视而不见，除非那艰险非常之大。

（选自《沦人生》，刘慧译，有改动）

注：①德摩斯梯尼（前384－前322），古希腊卓越的雄辩家和著名的政治家。

12以下的表述，与作者的观点不符的两项是                                （6分）

A．在处理事务的时候最需要的气概绝对不是勇气。

B．只有见识浅薄、愚昧无知的人才会去相信勇气。

C．要建立民主政体国家，就必须让勇气创造奇迹。

D．勇气是可贵的，但一般人却认为勇气荒唐可笑。

E．勇气即使能取得成功，其成功也是十分短暂的。

F．勇气对决策者是不适合的，因为勇气无视艰险。

13.       从“穆罕默德式的奇迹”这一例可推出的观点是                          （3分）

A．勇气远远次于其他的美德。

B．勇气是不善于坚守诚信的。

C．勇夫无足够勇气面对失败。

D．勇者最好对艰险视而不见。

14.       “与此有惊人相似之处”的“相似之处”指的是什么？请从两方面加以概述。（4分）

15.       为什么说勇气“能迷惑人”？为什么又说“其后就未必那么奏效”？（5分）

阅读下面的文字，完成1－4题。

论勇气  

培根

小学语文课本中有一个虽然微不足道但是却值得博学之人深思的故事：

有一次，有人问德摩斯梯尼^①演说家最主要的才能是什么，他说，表情。该人又问：其次呢？也是表情。又问：再其次呢？还是表情！他之所以这样说，是因为他最了解所说的事情，同时他在自己所推崇的才能上又没有天生的优势。这真是一件奇怪的事情：表情在一位演说家所有的才能中不过是最表面的东西，并且更适合作秀者，却被抬得这样高，甚至超出其他如独创、口齿清晰等更高一筹的本领。不仅如此，这种表面的才能简直好像是独一无二的，是一切的一切。然而其理由是显然易见的，人性中通常是愚蠢多于明智，因此那些能引起人心中的愚蠢的才能是最有说服力的。

与此有惊人相似之处的就是在处理事务中表现出的气概：首先是什么？勇气！其次呢？勇气！再其次呢？还是勇气！可是，勇气不过是卑鄙无知的产物，远远次于其他美德。然而它能迷惑并束缚那些见识浅薄或缺乏勇气的人，而这种人又是数量最多的，甚至这种盲目狂妄的伪勇者能趁智者脆弱时大获全胜。因此我们常见勇气在民主政体国家中才会创造奇迹，而在参议院或君主的国家中，效应就小多了。而且勇气总在大胆的人们首次活动的时候功效更大，其后就未必那么奏效了。因为勇气不善于坚守诚信。

当然，在人的肉体方面，有游医郎中；在政治团体方面，也有江湖术士，这些人担任着治愈疾病的伟大使命，也许在最初的两三次试验中会建立奇功，但因为缺乏科学基础，所以这种效果不会持久。而且，你可以看到许多大胆的家伙居然屡次创造出穆罕默德式的奇迹。穆罕默德让人们相信他可以把一座山叫到面前，然后可以坐在那座山的山顶上，为那些信奉他的人祈祷。人们聚集在了一起，穆罕默德反复地叫那座山到他面前来，但那座山依然屹立不动，他非但一点也不沮丧，反而说道： “要是山不肯到穆罕默德这儿来，那么穆罕默德就到山那儿去好了。”同样，当那些江湖术士们预先答应了很重大的事，结果却很不体面地失败了。但是他们很快就会忘记这些挫折（如果他们有足够的勇气的话），并且掉过头去，再不会为此劳心费力。

无疑的，在有远见的人看来，所谓勇者不过是可笑的莽汉而已。不仅如此，在一般人的眼中，勇气也是有点可笑的。因为，如果“荒谬”是引人发笑的东西，那么毋庸置疑，伟大的勇气很少是没有一点荒唐之处的。尤其可笑的是，当一个大胆的家伙遭人反对的时候，他的面貌变得极其猥琐，或者呆若木鸡，一定是这样的。因为在退让之中，人的精神是彷徨不定的；但是在上述情形中，那些勇夫们给人的感觉精神呆滞，好像下棋下成和局一样，虽然算不上输，然而那一局棋无法走下去了。但是，这最后所说的事，或许更适合讽刺的说法，而不是很严肃。

有一点我们要注意：大胆永远是盲目的，因为它看不到危险和困难。因此，大胆在策划中是不好的，在执行中却能派上用场。所以对有勇无谋者来说，英明的做法是永远不要让他们担任决策的首脑，而应当让他们当副手，听从别人的指挥。因为在策划时必须能预见艰险，而在执行中最好对艰险视而不见，除非那艰险非常之大。（选自《沦人生》，刘慧译，有改动）

注：①德摩斯梯尼（前384－前322），古希腊卓越的雄辩家和著名的政治家。

1．以下的表述，与作者的观点不符的两项是                                 （    ）

       A．在处理事务的时候最需要的气概绝对不是勇气。

       B．只有见识浅薄、愚昧无知的人才会去相信勇气。

       C．要建立民主政体国家，就必须让勇气创造奇迹。

       D．勇气是可贵的，但一般人却认为勇气荒唐可笑。

       E．勇气即使能取得成功，其成功也是十分短暂的。

       F．勇气对决策者是不适合的，因为勇气无视艰险。

2．从“穆罕默德式的奇迹”这一例可推出的观点是                                               （    ）

       A．勇气远远次于其他的美德。

       B．勇气是不善于坚守诚信的。

       C．勇夫无足够勇气面对失败。

       D．勇者最好对艰险视而不见。

3．“与此有惊人相似之处”的“相似之处”指的是什么？请从两方面加以概述。

4．为什么说勇气“能迷惑人”？为什么又说“其后就未必那么奏效”？

语文天生浪漫（有删改）

①让我们再次聆听那遥远的声音——

②“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”即便是义愤填膺吧，也是那般的富有浪漫气息。而“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”更是将古人的浪漫情怀推向了极致。

③语文，从远古走来，从蛮荒走来，从我们祖先浪漫的心灵中走来。

④开天辟地的盘古、以身补天的女娲用刚与柔成就了远古人类对世界与宇宙浪漫的想象；填海的精卫、逐日的夸父用血与肉书写了所有生命对自由与光明不朽的追求。

⑤因着浪漫，弃官归隐的陶渊明过着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的恬淡生活；因着浪漫，渴望出仕的孟浩然描绘着“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的壮丽画面；因着浪漫，胸怀大志的杜甫发出了“ ，一览众山小”的豪壮誓言。

语文，从浪漫的心灵出发，走向深广，走向博大。

因着语文，孔雀东南飞的故事成了家喻户晓的绝唱；因着语文，木兰从军的传说成了妇孺皆知的佳话。

因着语文，雪莱的“冬天到了，春天还会远吗”温暖了多少失意者的心怀；因着语文，但丁的“走你的路，让别人去说吧” 激荡着每一个开拓者的胸襟。

语文，是天生浪漫的文化载体，睿智的思想，高尚的情感，灵动的才智，无不栖于根深叶茂的语文之树。它生生不息地传送着人类文明，它涤荡污浊，提精炼粹，陶冶身心，它汇聚了浪漫又传承着浪漫。浪漫的语文，呼唤浪漫的情怀。

一个有些浪漫情怀的人，能像周敦颐一样高洁，“出淤泥而不染， ”，也能像张岱一样有雅趣，看“天与云与山与水，上下一白”。他们可以心游万仞、精鹜八极，更可以在现实世界中撑门拄户、立地擎天。既可以如 一人一盏一影，在孤灯中感受亲情，回忆父亲的《 》，也可以如 饱含对保姆的深情，浪漫讲述《 》的故事。

如此，我们又怎能没有一点儿浪漫情怀？

唯有具备一些浪漫情怀，我们才可能真正的理解语文，热爱语文，欣赏语文；唯有具备一些浪漫情怀，我们才可能真正的理解生活，热爱生活，享受生活；也唯有这样的人才可能影响一批懂得享受语文、享受生活的人。
1. 文章一开头就引用了《诗经》中的句子，这样写在内容和结构上有什么作用？（2分）
2.作者反复吟唱“语文天生浪漫”，整体感知文章，你觉得语文和浪漫有什么关系呢？（3分）
3.将文中横线上的诗文名句补充完整。（4分）

，一览众山小。 出淤泥而不染， 。
4.根据下面句子的提示，在横线上填出本册书所学的作者和作品的名字。（4分）

既可以如 一人一盏一影，在孤灯中感受亲情，回忆父亲的《 》，也可以如 饱含对保姆的深情，浪漫讲述《 》的故事。
5.调动你的知识积累，仿照第中的句子再续写一句。（3分）

三、 学语文，用语文。

   期末，马小跳(以下简称马) 和陶路嘉(以 下简称陶) 面向全班同学介绍了他们语文学习的经验。下面就是他们精彩的发言。请你运用语文知识的积累，联系生活实际，把他们的话补充完整。

   陶：读文章要细心品味用词的准确生动。比Ị 如《春光染绿我们双脚》一文中写道:“山下的河水 ，荡漆的碧波 。待到 ，我们把 。” 其中，“咆哮”和“轻抚”两个词把河水写活了。 

   马：读文章时，自己的心要和文中人物的心一起跳动。比如读《二泉映月》时，随着故事情 节的发展，我感受到了阿炳火热的心。“他爱那的音乐，他爱那的家乡，他爱那 ，他爱那 的月光……”

   陶：你说得不错。我觉得读文章时还要体会作者的用意。比如《大江保卫战》中有这样一段

话:“汹涌的激流中，战士们的冲锋舟 ，飞向 ，飞向 ，飞向 的电杆……哪里有洪水，哪里就有;哪里有危险，哪里就有 。滔滔洪水中的群众，看到了 ，看到了，就像看到了他们的 。”作者极力写情况的危急，更能表现出解放军战士。

   马：我觉得学好语文要富于想象。我特别 欣赏《望月》中的小外甥，在他的心目中，月亮是；在我的想象中，月亮是 。

   陶：学语文还要积累优秀的古诗文。“接天莲叶无穷碧， ”“春色满园关不住， ”“ , 白雨跳珠乱入船”和“ ,飞入菜花无处寻”等诗句无不给人以美的享受。 

   马：我觉得适时适量地读报、看电视、上网，也是学语文的有效途径。我最喜欢的电视节目是，因为。

   师：感谢两位同学的精彩发言，掌声鼓励！

阅读下面的文字，完成后面的题目。

论勇气　

　 培 根

小学语文课本中有一个虽然微不足道但是却值得博学之人深思的故事：

有一次，有人问德摩斯梯尼^①演说家最主要的才能是什么，他说，表情。该人又问：其次呢？也是表情。又问：再其次呢？还是表情！他之所以这样说，是因为他最了解所说的事情，同时他在自己所推崇的才能上又没有天生的优势。这真是一件奇怪的事情：表情在一位演说家所有的才能中不过是最表面的东西，并且更适合作秀者，却被抬得这样高，甚至超出其他如独创、口齿清晰等更高一筹的本领。不仅如此，这种表面的才能简直好像是独一无二的，是一切的一切。然而其理由是显然易见的，人性中通常是愚蠢多于明智，因此那些能引起人心中的愚蠢的才能是最有说服力的。

与此有惊人相似之处的就是在处理事务中表现出的气概：首先是什么？勇气！其次呢？勇气！再其次呢？还是勇气！可是，勇气不过是卑鄙无知的产物，远远次于其他美德。然而它能迷惑并束缚那些见识浅薄或缺乏勇气的人，而这种人又是数量最多的，甚至这种盲目狂妄的伪勇者能趁智者脆弱时大获全胜。因此我们常见勇气在民主政体国家中才会创造奇迹，而在参议院或君主的国家中，效应就小多了。而且勇气总在大胆的人们首次活动的时候功效更大，其后就未必那么奏效了。因为勇气不善于坚守诚信。

当然，在人的肉体方面，有游医郎中；在政治团体方面，也有江湖术士，这些人担任着治愈疾病的伟大使命，也许在最初的两三次试验中会建立奇功，但因为缺乏科学基础，所以这种效果不会持久。而且，你可以看到许多大胆的家伙居然屡次创造出穆罕默德式的奇迹。穆罕默德让人们相信他可以把一座山叫到面前，然后可以坐在那座山的山顶上，为那些信奉他的人祈祷。人们聚集在了一起，穆罕默德反复地叫那座山到他面前来，但那座山依然屹立不动，他非但一点也不沮丧，反而说道： “要是山不肯到穆罕默德这儿来，那么穆罕默德就到山那儿去好了。”同样，当那些江湖术士们预先答应了很重大的事，结果却很不体面地失败了。但是他们很快就会忘记这些挫折（如果他们有足够的勇气的话），并且掉过头去，再不会为此劳心费力。

无疑的，在有远见的人看来，所谓勇者不过是可笑的莽汉而已。不仅如此，在一般人的眼中，勇气也是有点可笑的。因为，如果“荒谬”是引人发笑的东西，那么毋庸置疑，伟大的勇气很少是没有一点荒唐之处的。尤其可笑的是，当一个大胆的家伙遭人反对的时候，他的面貌变得极其猥琐，或者呆若木鸡，一定是这样的。因为在退让之中，人的精神是彷徨不定的；但是在上述情形中，那些勇夫们给人的感觉精神呆滞，好像下棋下成和局一样，虽然算不上输，然而那一局棋无法走下去了。但是，这最后所说的事，或许更适合讽刺的说法，而不是很严肃。

有一点我们要注意：大胆永远是盲目的，因为它看不到危险和困难。因此，大胆在策划中是不好的，在执行中却能派上用场。所以对有勇无谋者来说，英明的做法是永远不要让他们担任决策的首脑，而应当让他们当副手，听从别人的指挥。因为在策划时必须能预见艰险，而在执行中最好对艰险视而不见，除非那艰险非常之大。

（选自《沦人生》，刘慧译，有改动）

[注]①德摩斯梯尼（前384－前322），古希腊卓越的雄辩家和著名的政治家。

1．以下的表述，与作者的观点不符的两项是（ ）（ ）