科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成后面题目。（共16分）
当代艺术：危机不可或缺
维舟
从社会的角度来说，当代艺术的一个突出特征是：它变得离大众越来越遥远。对普通人来说，当代艺术基本都是抽象、晦涩难懂的象征，它们创作出来似乎更多是给另一些艺术家看的，而不是为了让公众明白。王尔德曾有一句名言：“我常常担心不被误解。”他的意思是，惟恐公众按自己原有的认识来理解他的艺术创新。当代艺术家已经不必抱有这样的担心了，因为“被人误解”几乎已经是当代艺术的一个普遍特征。 在1991－1997年间，法国发生了一场关于“当代艺术的危机”的文化论战，这是一场名副其实的论战，正如它基于一个名副其实的危机——这不仅仅是当代艺术的危机，实际上也是整个社会文化的危机。在此之前很久，有一个事实早已大白于天下：内在于现当代艺术的那种自我革命、不断破坏又不断创造的精神，已经到了走投无路的境地。因为艺术的不断的自我破坏，不但疏离了公众，变成一种内行人的游戏，更重要的是如今已无任何共识（它们多数已被视为霸权而遭摧毁）可以让不同艺术之间对话，剩下的，只是看似和平共处的彼此漠然的多样性。简言之，如今不存在一个单数的“当代艺术”，而更类似于一堆五颜六色、彼此分异的海洋球，每个都自称是“当代艺术”。
在这场论战中，虽然各方意见纷歧极大（否则也不会争论了六年之久），但颇具讽刺意味的是，他们倒也至少对当代艺术有某些一致看法：“没有审美标准可以适用于这些乱七八糟的东西”、“它纯粹是市场的产物”、“它与公众隔绝，后者对其一无所知”。这些“共识”本身就表明了当代艺术的危机所在：它远离本应面对的观众、靠市场而非艺术本身维系、审美上又呈现出某种“多元停滞”状态。这说到底并非只是当代艺术的危机，而是整个社会变迁的结果：在这个时代，高度民主和不断推倒传统之后，出现的是一个高度个人自由的社会，犹如叶芝诗中所言：“一切都四散了，再也保不住中心”。没人能说服其他人，也没有什么标准能凌驾于万物之上，众声喧哗而漠然共处。正如在新闻事件之中，你也已无法看到惟一的真相，而只有各种说法。
在这一机制正常运作的时候，这至少还安然无事，但在退潮时，形形色色的暗礁也就露出了水面。在美好的80年代之后，法国的艺术市场在1991年初轰然崩溃，艺术品价格一落千丈——也正是因此，这场关于“当代艺术危机”的论战才不早不晚于1991年爆发。和眼下的经济危机一样，国家似乎成了惟一的“救市”力量：法国政府通过艺术基金购买作品，颁发奖金、资助艺术家，以各种方式积极介入。麻烦的是：这看似是件好事，但在某种意义上说却更加剧了当代艺术的危机——甚至是最严重的危机。
这其间的原因说来也不难理解：国家力量支持当代艺术，一个必然的后果便是艺术家依赖其存活，结果是“艺术成为一个职业化的艺术界管制下的行业”，导致“艺术家的公务员化及其社会地位的学院化”。于是，虽然“几乎所有人都对国家预算中1％的文化支出表示敬意”，但法国的当代艺术却还是“原地踏步”，法国的艺术家仍是“收入可怜且不受尊重的职业”，当代艺术即使有优秀作品仍然缺乏反馈，其结果还是迎来了最终的危机。最糟的是，在作者看来，如果国家对艺术的行政管理体制要求“文化也要有效益”，那这将是艺术的彻底公务员化——在这种观念下，艺术的存在变成了公务员证明自己职业价值的活动，一种哪怕是无人来参与仪式也要维持的公共服务。
乍看起来，这些发生在法国的争论与我们时空距离遥远，但事实上在字里行间我们不难看出它对中国现当代艺术的极强针砭意味。在这个时代，不止是经济、文化、艺术全球化了，危机和问题也同样全球化了。如果对中国而言有什么不同，那可能就是某种“时差”：发生在二十年前法国的这场论战，对今天的中国仍具现实意义，而要是在二十年前反倒是超前的，因为当时的中国当代艺术尚未出现如此严重的问题。套用马克思的话说，历史不但会以悲剧、喜剧多次出现，而且还会在不同地方出现。
5．下列说法，符合文意的两项是 （5分）
A．当代艺术基本都是抽象、晦涩难懂的象征，它们创作出来的作品都是给另一些艺术家看的，而不是为了
让公众明白。
B．当代艺术崩溃的原因是因为没有审美标准可以适用于这些乱七八糟的东西。
C．因为整个社会的变迁，所以当代艺术出现了危机。
D.套用马克思的话，是为了说明在法国出现的当代艺术崩溃现象有可能会在中国出现。
E．国家力量支持当代艺术，必然会导致“艺术家的公务员化及其社会地位的学院化”。
6．下列选项中不属于使当代艺术产生危机的原因的一项是 （3分)
因为艺术的不断的自我破坏，不但疏离了公众，变成一种内行人的游戏，更重要的是如今已无任何共识
（它们多数已被视为霸权而遭摧毁）可以让不同艺术之间对话。
当代艺术如今已无任何共识（它们多数已被视为霸权而遭摧毁）可以让不同艺术之间对话。
因为当代艺术基本都是抽象、晦涩难懂的象征，它们创作出来似乎更多是给另一些艺术家看的，而不是
为了让公众明白。
因为法国的艺术市场在1991年初轰然崩溃，艺术品价格一落千丈。
7．为什么法国政府对当代艺术的积极介入却更加剧了当代艺术的危机？(4分）
8．综观全文，当代艺术有哪些危机？(4分）
科目：gzyw 来源：2014届广东省高三第一次六校联考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。（共16分）
当代艺术：危机不可或缺
维舟
从社会的角度来说，当代艺术的一个突出特征是：它变得离大众越来越遥远。对普通人来说，当代艺术基本都是抽象、晦涩难懂的象征，它们创作出来似乎更多是给另一些艺术家看的，而不是为了让公众明白。王尔德曾有一句名言：“我常常担心不被误解。”他的意思是，惟恐公众按自己原有的认识来理解他的艺术创新。当代艺术家已经不必抱有这样的担心了，因为“被人误解”几乎已经是当代艺术的一个普遍特征。 在1991－1997年间，法国发生了一场关于“当代艺术的危机”的文化论战，这是一场名副其实的论战，正如它基于一个名副其实的危机——这不仅仅是当代艺术的危机，实际上也是整个社会文化的危机。在此之前很久，有一个事实早已大白于天下：内在于现当代艺术的那种自我革命、不断破坏又不断创造的精神，已经到了走投无路的境地。因为艺术的不断的自我破坏，不但疏离了公众，变成一种内行人的游戏，更重要的是如今已无任何共识（它们多数已被视为霸权而遭摧毁）可以让不同艺术之间对话，剩下的，只是看似和平共处的彼此漠然的多样性。简言之，如今不存在一个单数的“当代艺术”，而更类似于一堆五颜六色、彼此分异的海洋球，每个都自称是“当代艺术”。
在这场论战中，虽然各方意见纷歧极大（否则也不会争论了六年之久），但颇具讽刺意味的是，他们倒也至少对当代艺术有某些一致看法：“没有审美标准可以适用于这些乱七八糟的东西”、“它纯粹是市场的产物”、“它与公众隔绝，后者对其一无所知”。这些“共识”本身就表明了当代艺术的危机所在：它远离本应面对的观众、靠市场而非艺术本身维系、审美上又呈现出某种“多元停滞”状态。这说到底并非只是当代艺术的危机，而是整个社会变迁的结果：在这个时代，高度民主和不断推倒传统之后，出现的是一个高度个人自由的社会，犹如叶芝诗中所言：“一切都四散了，再也保不住中心”。没人能说服其他人，也没有什么标准能凌驾于万物之上，众声喧哗而漠然共处。正如在新闻事件之中，你也已无法看到惟一的真相，而只有各种说法。
在这一机制正常运作的时候，这至少还安然无事，但在退潮时，形形色色的暗礁也就露出了水面。在美好的80年代之后，法国的艺术市场在1991年初轰然崩溃，艺术品价格一落千丈——也正是因此，这场关于“当代艺术危机”的论战才不早不晚于1991年爆发。和眼下的经济危机一样，国家似乎成了惟一的“救市”力量：法国政府通过艺术基金购买作品，颁发奖金、资助艺术家，以各种方式积极介入。麻烦的是：这看似是件好事，但在某种意义上说却更加剧了当代艺术的危机——甚至是最严重的危机。
这其间的原因说来也不难理解：国家力量支持当代艺术，一个必然的后果便是艺术家依赖其存活，结果是“艺术成为一个职业化的艺术界管制下的行业”，导致“艺术家的公务员化及其社会地位的学院化”。于是，虽然“几乎所有人都对国家预算中1％的文化支出表示敬意”，但法国的当代艺术却还是“原地踏步”，法国的艺术家仍是“收入可怜且不受尊重的职业”，当代艺术即使有优秀作品仍然缺乏反馈，其结果还是迎来了最终的危机。最糟的是，在作者看来，如果国家对艺术的行政管理体制要求“文化也要有效益”，那这将是艺术的彻底公务员化——在这种观念下，艺术的存在变成了公务员证明自己职业价值的活动，一种哪怕是无人来参与仪式也要维持的公共服务。
乍看起来，这些发生在法国的争论与我们时空距离遥远，但事实上在字里行间我们不难看出它对中国现当代艺术的极强针砭意味。在这个时代，不止是经济、文化、艺术全球化了，危机和问题也同样全球化了。如果对中国而言有什么不同，那可能就是某种“时差”：发生在二十年前法国的这场论战，对今天的中国仍具现实意义，而要是在二十年前反倒是超前的，因为当时的中国当代艺术尚未出现如此严重的问题。套用马克思的话说，历史不但会以悲剧、喜剧多次出现，而且还会在不同地方出现。
1.下列说法，符合文意的两项是 （5分）
A．当代艺术基本都是抽象、晦涩难懂的象征，它们创作出来的作品都是给另一些艺术家看的，而不是为了
让公众明白。
B．当代艺术崩溃的原因是因为没有审美标准可以适用于这些乱七八糟的东西。
C．因为整个社会的变迁，所以当代艺术出现了危机。
D.套用马克思的话，是为了说明在法国出现的当代艺术崩溃现象有可能会在中国出现。
E．国家力量支持当代艺术，必然会导致“艺术家的公务员化及其社会地位的学院化”。
2.下列选项中不属于使当代艺术产生危机的原因的一项是 （3分)
因为艺术的不断的自我破坏，不但疏离了公众，变成一种内行人的游戏，更重要的是如今已无任何共识
（它们多数已被视为霸权而遭摧毁）可以让不同艺术之间对话。
当代艺术如今已无任何共识（它们多数已被视为霸权而遭摧毁）可以让不同艺术之间对话。
因为当代艺术基本都是抽象、晦涩难懂的象征，它们创作出来似乎更多是给另一些艺术家看的，而不是
为了让公众明白。
因为法国的艺术市场在1991年初轰然崩溃，艺术品价格一落千丈。
3.为什么法国政府对当代艺术的积极介入却更加剧了当代艺术的危机？(4分）
4.综观全文，当代艺术有哪些危机？(4分）
科目：gzyw 来源： 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。（共16分）
当代艺术：危机不可或缺
维舟
从社会的角度来说，当代艺术的一个突出特征是：它变得离大众越来越遥远。对普通人来说，当代艺术基本都是抽象、晦涩难懂的象征，它们创作出来似乎更多是给另一些艺术家看的，而不是为了让公众明白。王尔德曾有一句名言：“我常常担心不被误解。”他的意思是，惟恐公众按自己原有的认识来理解他的艺术创新。当代艺术家已经不必抱有这样的担心了，因为“被人误解”几乎已经是当代艺术的一个普遍特征。 在1991－1997年间，法国发生了一场关于“当代艺术的危机”的文化论战，这是一场名副其实的论战，正如它基于一个名副其实的危机——这不仅仅是当代艺术的危机，实际上也是整个社会文化的危机。在此之前很久，有一个事实早已大白于天下：内在于现当代艺术的那种自我革命、不断破坏又不断创造的精神，已经到了走投无路的境地。因为艺术的不断的自我破坏，不但疏离了公众，变成一种内行人的游戏，更重要的是如今已无任何共识（它们多数已被视为霸权而遭摧毁）可以让不同艺术之间对话，剩下的，只是看似和平共处的彼此漠然的多样性。简言之，如今不存在一个单数的“当代艺术”，而更类似于一堆五颜六色、彼此分异的海洋球，每个都自称是“当代艺术”。
在这场论战中，虽然各方意见纷歧极大（否则也不会争论了六年之久），但颇具讽刺意味的是，他们倒也至少对当代艺术有某些一致看法：“没有审美标准可以适用于这些乱七八糟的东西”、“它纯粹是市场的产物”、“它与公众隔绝，后者对其一无所知”。这些“共识”本身就表明了当代艺术的危机所在：它远离本应面对的观众、靠市场而非艺术本身维系、审美上又呈现出某种“多元停滞”状态。这说到底并非只是当代艺术的危机，而是整个社会变迁的结果：在这个时代，高度民主和不断推倒传统之后，出现的是一个高度个人自由的社会，犹如叶芝诗中所言：“一切都四散了，再也保不住中心”。没人能说服其他人，也没有什么标准能凌驾于万物之上，众声喧哗而漠然共处。正如在新闻事件之中，你也已无法看到惟一的真相，而只有各种说法。
在这一机制正常运作的时候，这至少还安然无事，但在退潮时，形形色色的暗礁也就露出了水面。在美好的80年代之后，法国的艺术市场在1991年初轰然崩溃，艺术品价格一落千丈——也正是因此，这场关于“当代艺术危机”的论战才不早不晚于1991年爆发。和眼下的经济危机一样，国家似乎成了惟一的“救市”力量：法国政府通过艺术基金购买作品，颁发奖金、资助艺术家，以各种方式积极介入。麻烦的是：这看似是件好事，但在某种意义上说却更加剧了当代艺术的危机——甚至是最严重的危机。
这其间的原因说来也不难理解：国家力量支持当代艺术，一个必然的后果便是艺术家依赖其存活，结果是“艺术成为一个职业化的艺术界管制下的行业”，导致“艺术家的公务员化及其社会地位的学院化”。于是，虽然“几乎所有人都对国家预算中1％的文化支出表示敬意”，但法国的当代艺术却还是“原地踏步”，法国的艺术家仍是“收入可怜且不受尊重的职业”，当代艺术即使有优秀作品仍然缺乏反馈，其结果还是迎来了最终的危机。最糟的是，在作者看来，如果国家对艺术的行政管理体制要求“文化也要有效益”，那这将是艺术的彻底公务员化——在这种观念下，艺术的存在变成了公务员证明自己职业价值的活动，一种哪怕是无人来参与仪式也要维持的公共服务。
乍看起来，这些发生在法国的争论与我们时空距离遥远，但事实上在字里行间我们不难看出它对中国现当代艺术的极强针砭意味。在这个时代，不止是经济、文化、艺术全球化了，危机和问题也同样全球化了。如果对中国而言有什么不同，那可能就是某种“时差”：发生在二十年前法国的这场论战，对今天的中国仍具现实意义，而要是在二十年前反倒是超前的，因为当时的中国当代艺术尚未出现如此严重的问题。套用马克思的话说，历史不但会以悲剧、喜剧多次出现，而且还会在不同地方出现。
【小题1】下列说法，符合文意的两项是 （5分）
| A．当代艺术基本都是抽象、晦涩难懂的象征，它们创作出来的作品都是给另一些艺术家看的，而不是为了 让公众明白。 |
| B．当代艺术崩溃的原因是因为没有审美标准可以适用于这些乱七八糟的东西。 |
| C．因为整个社会的变迁，所以当代艺术出现了危机。 |
| D．套用马克思的话，是为了说明在法国出现的当代艺术崩溃现象有可能会在中国出现。 |
科目：gzyw 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏
| A．当代艺术基本都是抽象、晦涩难懂的象征，它们创作出来的作品都是给另一些艺术家看的，而不是为了 让公众明白。 |
| B．当代艺术崩溃的原因是因为没有审美标准可以适用于这些乱七八糟的东西。 |
| C．因为整个社会的变迁，所以当代艺术出现了危机。 |
| D．套用马克思的话，是为了说明在法国出现的当代艺术崩溃现象有可能会在中国出现。 |
科目：gzls 来源： 题型：阅读理解
阅读材料，回答相关问题。
材料一：藏族由于“其腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解”。而将茶作为“一日不可或缺”的生存必需品。但藏族所居的青藏高原地区，素不产茶。为了将川、滇的茶叶运入藏区，同时将内地急需、供不应求的藏区土特产如：骡马、药材等输入祖国内地；一条条以茶叶贸易为主的交通线——“茶马古道”在藏汉民族商贩、背佚、驮队、马帮劈荆斩棘下，被开辟出来。历史上的茶马古道并不只一条，它是以川藏道、滇藏道与青藏道（甘青道）三条大道为主线，辅以众多的支线、附线，构成的一个庞大的交通网络。地跨川、滇、青、藏四区，外延达南亚、西亚、中亚和东南亚各国。茶马古道源于古代西南边疆的蒋马互市，唐朝中后期兴盛，宋、元、明、清持续发展，直到云南的公路和铁路修筑以后，茶马古道才完成了它的历史任务。
——根据互联网资料改编
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出“茶马卉道”贸易的特点。分析“茶马古道”在唐朝兴盛的原因。
（2）依据材料一并结合所学知识，分析“茶马古道”在“汉茶”易“蕃马”的背后蕴藏的历史意义。
材料二：茶马古道示意图（图12）
（3）兴盛期的“茶马古道”，沿途有哪些自然条件的困难。
（4）今天茶马古道已经不再承担运输的职能，当地依托其，可以重点发展哪个产业？读图归纳发展该产业的主要资源类型。
材料三：从1951年起，中国人民解放军和藏汉筑路工人经过艰苦奋斗，先后建成了川藏、滇藏、青藏等四通八达的公路网，加强了西藏同祖国各地区城乡之间的联系；2006年7月，由青海省西宁市至西藏拉萨市穿越世界屋脊的青藏铁路全线通车，为西藏经济社会发展带来了历史性机遇。
（5）结合材料一，运用唯物论和辩证法的知识分析“茶马古道”从兴盛到淡出体现的哲学道理。
（6）结合材料一、三，运用所学知识，说明古“茶马古道”的开辟及现代公路、铁路的开通，对西藏经济社会发展的意义。
科目：czyw 来源： 题型：现代文阅读
科目：gzyw 来源： 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题。
毋庸置疑，互联网在国人的生活、工作中日益变得不可或缺；不过，网络世界也滋生了不少问题，如色情暴力内容、流氓软件、虚假信息、不负责任的言论等。这些问题，严重污染了网络环境，造成了人们思想上、认识上的混乱，继而带来许多社会问题，尤其是对青少年的成长有相当大的不良影响。
上海市人大代表罗怀臻表示，现在网络上有些东西太乱太低俗，绝不能让那些色情、恶俗、教孩子们学坏的内容在网络上泛滥。如果让一些泄愤、谩骂的声音成为主流，互联网也就沦为了文化的“垃圾桶”，这是大家不愿意看到的。
有专家认为，其实，除了色情、暴力、谩骂等低俗信息外，对网络文化的破坏，还有两种现象不容忽视，一是少数人借助网络，通过制造和传播谣言，扩大矛盾，危害社会稳定；二是一些网络诈骗时有发生，严重影响到互联网的诚信形象，对网络文化建设有很大的负面影响。
互联网文化的“双刃剑”作用人所共见。有学者认为，一谈到如何消除网络文化的负面影响时，人们多从产品供给的角度考虑，但全面地看，矫正网民对文化产品的“消费”取向，同样十分重要。拿网络恶搞来说，躲在暗处恶搞的人，之所以能“一搞成名”，是因为有众多的恶搞“消费者”。有人喜好欣赏，恶搞者名在其中，利在其中，恶搞起来也就无所畏惧。由此可见，供给者的行为固然需要端正，需求者的喜好更需要调整。清除一些网民落后、错误、低俗观念生长的土壤，让各种“文化垃圾”失去市场，显得更为根本。
上海市政协委员顾晓鸣则认为，我们要以开放的心态深入研究网络传播的特殊性，建立起专门机构从哲理高度全面研究网络文化。同时，要以发展的精神创新网络文化。将经过时间积淀、历史磨砺的中华文化引入网络，推动我国优秀文化产品的数字化、网络化，打造一批具有中国气派、体现时代精神、品位高雅的网络文化品牌。
上海市政协委员张新华认为，我们必须提高网络文化产品和服务的供给能力，将优秀文化引入网络。如何做到这一点？张新华表示，首先，政府应成为网络信息的最大提供者和应用者。通过网络，可以及时发布重大政策，公开政务信息，还可以与市民进行沟通等。其次，社会各界，包括学校、企业等也应主动把网络作为发展空间，让网络成为知识创新、知识共享的平台。
有关专家认为，要管好网络，“互联网应该有行业法规，政府应该有监管责任，从业人员应该有职业道德，网民应该有相应约束”。
【小题1】下列选项中不属于反映网络文化现状负面影响的一项是（ ）
| A．网络中充斥着色情、暴力、谩骂等低俗信息，对网络文化环境造成了严重污染和破坏。 |
| B．因为有许多恶搞“消费者”，所以一些人在网络上制造和传播谣言，可以”一搞成名”。 |
| C．一些网络诈骗时有发生，严重影响到互联网的诚信形象，对网络文化建设负面影响很大。 |
| D．互联网上俗滥的文化垃圾，带来了许多社会问题，特别是给青少年成长带来极大危害。 |
| A．应当提高网络文化产品和服务的供给能力，同时，网民应加强自我约束，使各种“文化垃圾”失去市场。 |
| B．政府应成为网络信息的最大提供者和应用者。通过网络，可以及时发布重大政策，公开政务信息，与市民进行沟通等。 |
| C．努力消除网络文化的负面影响，应该多从产品供给的角度考虑，即努力提高网络从业人员的道德素质。 |
| D．社会各界，包括学校、企业等主动把网络作为发展空间，让网络成为知识创新、知识共享的平台。 |
| A．互联网在人们的生活工作中日益重要，但也滋生了不少问题，这些问题严重污染了网络环境，带来许多社会弊端。 |
| B．网络恶搞之所以有市场，恶搞者、消费者都有不可推卸的责任，所以要用优秀的中华文化端正供给者的行为，调整需求者的喜好。 |
| C．治理网络环境，需要以开放的心态深入研究网络传播的特殊性，建立专门的机构从哲理高度全面研究网络文化。 |
| D．只要建立互联网行业法规、政府执行监管责任、提高从业人员职业道德水平、约束好网民的行为，就能彻底治理好网络环境。 |
科目：gzyw 来源：2015届黑龙江哈尔滨第三中学高二下学期期中考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题。
毋庸置疑，互联网在国人的生活、工作中日益变得不可或缺；不过，网络世界也滋生了不少问题，如色情暴力内容、流氓软件、虚假信息、不负责任的言论等。这些问题，严重污染了网络环境，造成了人们思想上、认识上的混乱，继而带来许多社会问题，尤其是对青少年的成长有相当大的不良影响。
上海市人大代表罗怀臻表示，现在网络上有些东西太乱太低俗，绝不能让那些色情、恶俗、教孩子们学坏的内容在网络上泛滥。如果让一些泄愤、谩骂的声音成为主流，互联网也就沦为了文化的“垃圾桶”，这是大家不愿意看到的。
有专家认为，其实，除了色情、暴力、谩骂等低俗信息外，对网络文化的破坏，还有两种现象不容忽视，一是少数人借助网络，通过制造和传播谣言，扩大矛盾，危害社会稳定；二是一些网络诈骗时有发生，严重影响到互联网的诚信形象，对网络文化建设有很大的负面影响。
互联网文化的“双刃剑”作用人所共见。有学者认为，一谈到如何消除网络文化的负面影响时，人们多从产品供给的角度考虑，但全面地看，矫正网民对文化产品的“消费”取向，同样十分重要。拿网络恶搞来说，躲在暗处恶搞的人，之所以能“一搞成名”，是因为有众多的恶搞“消费者”。有人喜好欣赏，恶搞者名在其中，利在其中，恶搞起来也就无所畏惧。由此可见，供给者的行为固然需要端正，需求者的喜好更需要调整。清除一些网民落后、错误、低俗观念生长的土壤，让各种“文化垃圾”失去市场，显得更为根本。
上海市政协委员顾晓鸣则认为，我们要以开放的心态深入研究网络传播的特殊性，建立起专门机构从哲理高度全面研究网络文化。同时，要以发展的精神创新网络文化。将经过时间积淀、历史磨砺的中华文化引入网络，推动我国优秀文化产品的数字化、网络化，打造一批具有中国气派、体现时代精神、品位高雅的网络文化品牌。
上海市政协委员张新华认为，我们必须提高网络文化产品和服务的供给能力，将优秀文化引入网络。如何做到这一点？张新华表示，首先，政府应成为网络信息的最大提供者和应用者。通过网络，可以及时发布重大政策，公开政务信息，还可以与市民进行沟通等。其次，社会各界，包括学校、企业等也应主动把网络作为发展空间，让网络成为知识创新、知识共享的平台。
有关专家认为，要管好网络，“互联网应该有行业法规，政府应该有监管责任，从业人员应该有职业道德，网民应该有相应约束”。
1.下列选项中不属于反映网络文化现状负面影响的一项是（ ）
A．网络中充斥着色情、暴力、谩骂等低俗信息，对网络文化环境造成了严重污染和破坏。
B． 因为有许多恶搞“消费者”，所以一些人在网络上制造和传播谣言，可以”一搞成名”。
C． 一些网络诈骗时有发生，严重影响到互联网的诚信形象，对网络文化建设负面影响很大。
D． 互联网上俗滥的文化垃圾，带来了许多社会问题，特别是给青少年成长带来极大危害。
2.下列选项中，不属于“切实把互联网建设好”的合理化建议的一项是（ ）
A．应当提高网络文化产品和服务的供给能力，同时，网民应加强自我约束，使各种“文化垃圾”失去市场。
B．政府应成为网络信息的最大提供者和应用者。通过网络，可以及时发布重大政策，公开政务信息，与市民进行沟通等。
C．努力消除网络文化的负面影响，应该多从产品供给的角度考虑，即努力提高网络从业人员的道德素质。
D．社会各界，包括学校、企业等主动把网络作为发展空间，让网络成为知识创新、知识共享的平台。
3.下列选项对文章内容理解分析不正确的一项是（ ）
A． 互联网在人们的生活工作中日益重要，但也滋生了不少问题，这些问题严重污染了网络环境，带来许多社会弊端。
B． 网络恶搞之所以有市场，恶搞者、消费者都有不可推卸的责任，所以要用优秀的中华文化端正供给者的行为，调整需求者的喜好。
C． 治理网络环境，需要以开放的心态深入研究网络传播的特殊性，建立专门的机构从哲理高度全面研究网络文化。
D． 只要建立互联网行业法规、政府执行监管责任、提高从业人员职业道德水平、约束好网民的行为，就能彻底治理好网络环境。
科目：gzyw 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏
| A．网络中充斥着色情、暴力、谩骂等低俗信息，对网络文化环境造成了严重污染和破坏。 |
| B．因为有许多恶搞“消费者”，所以一些人在网络上制造和传播谣言，可以”一搞成名”。 |
| C．一些网络诈骗时有发生，严重影响到互联网的诚信形象，对网络文化建设负面影响很大。 |
| D．互联网上俗滥的文化垃圾，带来了许多社会问题，特别是给青少年成长带来极大危害。 |
| A．应当提高网络文化产品和服务的供给能力，同时，网民应加强自我约束，使各种“文化垃圾”失去市场。 |
| B．政府应成为网络信息的最大提供者和应用者。通过网络，可以及时发布重大政策，公开政务信息，与市民进行沟通等。 |
| C．努力消除网络文化的负面影响，应该多从产品供给的角度考虑，即努力提高网络从业人员的道德素质。 |
| D．社会各界，包括学校、企业等主动把网络作为发展空间，让网络成为知识创新、知识共享的平台。 |
| A．互联网在人们的生活工作中日益重要，但也滋生了不少问题，这些问题严重污染了网络环境，带来许多社会弊端。 |
| B．网络恶搞之所以有市场，恶搞者、消费者都有不可推卸的责任，所以要用优秀的中华文化端正供给者的行为，调整需求者的喜好。 |
| C．治理网络环境，需要以开放的心态深入研究网络传播的特殊性，建立专门的机构从哲理高度全面研究网络文化。 |
| D．只要建立互联网行业法规、政府执行监管责任、提高从业人员职业道德水平、约束好网民的行为，就能彻底治理好网络环境。 |
科目：czdl 来源： 题型：阅读理解
科目：czdl 来源：新教材新学案 地理 七年级 上册 题型：022
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科目：czyw 来源：全国中考热点 语文 初三 题型：048
阅读记叙文，完成文后小题。
捡起脚下的蘑菇①从广州出差回上海，在虹桥机场等出租汽车，好不容易上了一辆，司机却说不认识路。“延安中路那个中苏友好大厦也不知道吗？我们报社就在它的对面。”那个司机的脸就跟一条长长的苦瓜一样：“我刚开了两个星期的车。”我说：“刚开车也不应该不知道嘛，我读小学二年级就知道中苏友好大厦怎么走了。”
②“我是郊区来的。”司机亮出了底牌。
③我对农民兄弟还有什么话可说呢？下车再招手叫一辆，刚钻进去，车门还没关上，司机就问：“到哪里去？”我见他长着一张马脸，瘦得眼珠都突出来了，心里直发怵，赶紧报了目的地。他又问：“刚才那个司机怎么不去？”我说他不认识路，他立即跳起来：“怎么会不认识路？他骗你，他明明不肯去！”我暗想，倒也可能，但他为什么不愿做生意呢？
④车子窝着不动。我急了，又一个不认识路的司机吗？“我不去，他不去，为什么偏要我去？”我明白了，遇到了一个不讲理的。此时，我们的车像头倔驴似的在候车的出口处堵着，后面的车子排起了长龙，一起猛按喇叭，气势壮观。机场管理人员从四面奔来，问明情况，就责令他快点把车开走。这司机也是个愣头青，脖子一梗一梗的，青筋如蚯蚓似地突出来：“不去，就是不去。”我只得抓起皮包再次下车，那感觉很不是滋味。管理人员也向我叹苦经：“好不容易等了大半天，都想跑一趟长途，最好是江湾五角场、浦东张江开发区，上了高速一路顺风，计费表一个劲地往上翻，既省事又来钱。”
⑤“那么，职业道德呢？或者行规？”我问。他两手一摊。此时再看那个不肯出车的司机，仍然堵在路口，跟别的管理人员脸红耳赤地吵得正凶。
⑥终于上了一辆车，出了收费站，我转脸问司机：“你怎么肯拉我？”
⑦他眼盯着前方的路，淡淡地说：“等了半天，当然想拉一趟长途，但我从不拒绝短途，对我来说，上车的都是客人。我讲不出大道理，但早已懂得，安全快捷地送客人到目的地是干我们这一行的天职。再说，任何机会都不能错过，挑挑拣拣反而可能失去更多。这是我从生活中得出的教训。”说到这里，他意味深长地看了我一眼。“我曾经谈过好几个女朋友，每一次接触，总拿这一个跟前一个比，总会发现不少缺点，最后连自己都没有信心了，现在我还是光棍一条。回过来想想，还是第一个好，但是人家不等我了。”
⑧我想起一个西方寓言：一个小男孩提着篮子去田头捡蘑菇，捡到一个后就想：下一个可能比这个还大，于是丢弃了这个再去捡，但下次捡到的反而比前一个还小，他当然不甘心，就扔掉这个再去捡下一个。这样，一直走到田边，他的篮子还是空空的。
⑨我把这寓言讲给司机听，他深有同感地笑笑：“有时候，看来眼前是吃亏了，但机会可能就在后面。就说昨天吧，我也在机场拉客人，他的目的地比你还近。等了半天才一个起步费，冤不冤？但我二话没说，拉了就走。这位客人前脚刚下车，就又有一笔生意跟上来了——四个客人要我把他们送到十六铺码头。你看，这不是机会吗？所以我说，小蘑菇后面说不定就是一个大蘑菇。”
⑩是的，要紧的是捡起脚下的蘑菇，先别管它是大是小。
（1999年6月22日《羊城晚报》）
（1）前两个司机拒绝客人的理由各是什么？
（2）前两个司机拒绝客人的理由不同，但却受同一种思想的支配，这种思想是什么？
（3）作者对第二个司机主要运用了________描写，________描写和________描写。表明了这个司机________的性格特点。
（4）管理人员的话在文章中起什么作用？
（5）仔细阅读⑥～⑨自然段，认真思考：这些段详写了什么？略写了什么？这样安排有什么作用？
（6）画曲线的句子中运用了什么修辞方法？其作用是什么？
（7）从第⑦自然段中找出揭示“司机天职”的含义的语句：________。
（8）谈谈你对最后一段话的理解。
科目：czyw 来源：全国中考热点 语文 初三 题型：048
阅读下面的文字，完成文后问题。
一般人常埋怨现在青年对于学问没有浓厚的兴趣。平心而论，这大半要归咎我们“教书人”，把学问仅看成“读书”。此外，与社会上一般人对于学问的性质和功用所存的误解也不无关系。近代西方学者常把纯理的学问和应用的学问分开，以为治应用的学问是有所为而为，治纯理的学问是无所为而为。他们怕学问全落到应用一条窄路上，尝设法替无所为而为的学问辩护，说它虽“无用”，却可满足人类的求知欲。这种用心很可佩服，而措词却不甚正确。学问起于生活的需要，世间绝没有一种学问无用，不过“用”的意义有广狭之别。学得一种学问，就可以有一种技能，拿它来应用于实际事业，如学得数学几何三角就可以去算账、测量、建筑、制造机械，这是最正常的“用”字的狭义。学得一点知识技能，就能混得一种资格，可以谋一个职业，解决饭碗问题，这是功利主义的“用”字狭义。但是学问的功用并不仅
，我们甚至可以说，学问的最大功用并不在此。心理学者研究智力，有普通智力和特殊智力的分别；古人和今人品评人物，都有通才和专才的分别。学问的功用也可以说有“通”有“专”。治数学即应用于计算数量，这是学问的专用；治数学而变成一个思想缜密、性格和谐、善于立身处世的人，这是学问的通用。学问在实际上确有这种通用。就智慧说，学问是训练思想的工具。一个真正有学问的人必定知识丰富，思想敏锐，洞达事理；处任何环境，知道把握纲要，分析条理，解决困难。就性格说，学问是道德修养的途径。苏格拉底说得好：“知识即德行。”世间许多罪恶都起于愚昧，如果真正彻底明了一件事是好的，另一件事是坏的，一个人决不会睁着眼睛往坏的方面走。
现在所谓“知识分子”的毛病在于只看到学问的狭义的“用”，尤其是功利主义的“用”。学问只是一种追求利禄的工具。我曾听到一位教授在编成一部讲义之后，心满意足地说：“一生吃着不尽了！”我又曾听到一位朋友劝导他的亲戚不让刚中学毕业的儿子去谋小事，说：“你这种办法简直是吃稻种！”许多升学的青年实在只为着要让稻种发生成大量谷子，预备“吃着不尽”。所以，大学里“出路”最广的学系如经济系、机械系之类常是拥挤不堪，而哲学系、数学系、生物学系诸“冷门”就简直无人问津。治学问根本不是为学问本身，而是为着它的出路销场。在治学问时既是“醉翁之意不在酒”，得到出路销场后，当然更是“得鱼忘筌”（筌：捕鱼的竹器）了。在这种情形之下，我们如何能期望青年学生对于学问有浓厚的兴趣呢？
这种对于学问功用的狭窄而错误的观念必须及早纠正。①学问是为生活，这本是天经地义的。②不过现代中国人的错误在把“生活”只看成口腹之养。③“谋生活”与“谋衣食”在流行语中是同一意义。④这实在是错误得可怜可笑。⑤人有肉体，有心灵。⑥肉体有它的生活，心灵也应有它的生活。⑦肉体需要营养，心灵也不能荒芜。⑧肉体缺乏营养，必酿成饥饿病死；心灵缺乏营养，自然也要干枯腐化。⑨人为万物之灵，就在他有心灵或精神生活。⑩所以衡量人的成就并不在他能否温饱，而在他有无丰富的精神生活。(11)一个人到了只顾衣食饱暖而对于真善美毫不感觉兴趣时，他就只能算是一种“行尸走肉”；一个民族到了只顾体肤需要而不珍视精神生活的价值时，它也就必定逐渐没落了。
（1）第一段中加△的“如此”具体指的是什么，请用简要的语言加以概括。
（2）第一段中作者是从哪两个方面阐述了学问的最大功用的？（每项概括不超过10个字）
（3）第二段“许多升学的青年实在只为着要让稻种发生成大量谷子，预备‘吃着不尽’一句中“稻种”比喻的是 ________，“大量谷子”比喻的是________。
（4）第三段开头画线的句子中，作者认为必须及早纠正的“狭窄而错误的观念”，具体指的是什么？（用原文语句回答）
（5）给第三段中①～(11)句划分层次，用“|”在下面的序号中标出，并概括各层层意。
（6）根据文章内容，选出最适合作本文标题的一项。
[ ]
A．学问与生活
B．学问与做学问
C．学问的功用
D．学问的秘诀
（7）从下列说法中，把与原文意思相符合的项选出来（有几项选几项）。
[ ]
A．作者认为治学问可以分成有所为而为和无所为而为。
B．作者认为学问的功用有“通”、“专”之分，是因为人的智力有“普通”和“特殊”之分。
C．作者引用“醉翁之意不在酒”“得鱼忘筌”，意在批评青年学生对学问功用的错误认识。
D．作者引用苏格拉底所说的“知识即德行”是为了证明有德行的人必定知识丰富。
E．作者认为，学问是为生活，而对于人来说，精神生活较之物质生活更为重要。
科目：czyw 来源：语文教研室 题型：048
一位大学毕业生，到外企应聘，写了一封十分谦虚的自荐书，自云种种不足，以求获得好感。不料，洋老板并不欣赏，评语是“缺乏自信”。这位求职者没有将自己“推销”出去，被所谓的谦虚所“封杀”。
谦虚诚然是一种美德。虚怀若谷，有容乃大。然而，有一种国粹式的谦虚，实在令人受不了。与其说是谦虚，不如说是否定自我，作践自己。自己本来挺聪明，但最好称“愚”；本来知识渊博，但最好称“鄙人”——浅陋之人，甚至称“弊人”——破烂货。若不如此，就会招来指责，曰：“骄傲!”
自己的见解挺正确，挺深刻，挺新颖，但最好称“愚见”。有了正确、深刻、新颖的见解，也不能理直气壮、毫无顾忌地发表出来，最好说“窃以为”带上一点偷偷摸摸、吞吞吐吐的味道。若不如此，张嘴就说“我认为”，就会遇到非议，曰：“狂妄!”
凡此种种，统称自谦。若不自谦，也即自大。________自大、________自大、________自大，谁若背上“自大”的恶名，难有出头之日。
《愚公移山》里，正面人物叫愚公，反面人物叫智叟。“智”受到嘲笑。如果有人确实“大智”，也必须不露声色，不显锋芒，装成“若愚”的样子。这如同武侠小说中的异人，大抵蓬头垢面，如痴如癫。倘若你带着灵气，冒着精气，透着才气，便有一盆盆污水兜头泼来：“不谦虚!”“没涵养!”“臭能耐!”非把你弄愚、整傻、逼呆不可。为了自保，你不得不缩进蜗牛壳里，做一个符合传统精神的“谦谦君子”。
这时候的“谦虚”，已经成了捆绑智者的绳索，使他们不敢说，不能说；不敢做，不能做。这时候的“不谦虚”，已经成了打人的棍子，杀人的刀子。《三国演义》中的杨修之死，归咎于他的“恃才傲物”。时至今日，仍有许多青年被领导或导师视为“不谦虚”而被打入冷宫，“你不是认出为自己行吗?我偏不用你!”政治生命或学术生命，就这样被扼杀了。
由此可见，国粹式的谦虚并非真谦虚，其实质是提倡自贱、自虐甚至自残。
要让个体充分表现自我、展露才智，而不是“夹着尾巴做人”。这才是有生机有活力的民族。
1．本文的中心论点是什么?
2．在第四段的横线上填入三个关于“自大”的成语。________自大、________自大、________自大
3．看问题切忌片面走极端。这篇短文就注意到了这点。你认为文章中哪句话在这方面有所体现?请找出来，写在下面。
4．请仿照例句另写出两个比喻句。
例句：“谦虚，已经成了捆绑智者的绳索。”
骄傲，________。
5．你同意作者的观点吗?为什么?
科目：czyw 来源： 题型：048
阅读理解
月光晒谷罗西
①有句话叫“月光晒谷”，其实月光是晒不了谷的，可是却能够晾晒人的灵魂。在现代社会里，我们需要钢铁般的意志，求得生存发展；同时，也需要温柔的月光，去爱、去体恤……
②不久前我去宁德采访，在车站附近碰见一个农妇，正挎着一篮子草莓叫卖。我忍不住多看了一眼，那是一篮鲜红欲滴的草莓。
③我只是匆匆一瞥，农妇就追上来了，跟在我身边不断地说：“很好的，一篮只卖10元，要不要？”我和善地摇摇头——不可能带一篮草莓长途旅行吧。可是，她紧跟不舍，斗笠被风吹掉了也无心去捡。
④夕阳在远处，天快暗了，她一定很想卖掉，然后拿着钞票回家。家里有饥饿的孩子在等着她吗？或者还有刚下班正等着晚饭的老公？
⑤但我只能说：“对不起！”她步伐不停，脸上的雀斑被晶亮的汗水洗得更加明显，沮丧极了。我想，干脆给她10元？但是她又不是乞丐！
⑥我突然想在我们单位门口卖菜的男子，他的菜比市场上便宜，而且新鲜。一次，我给他一元钱，他给我一条黄瓜、一捆空心菜、三根葱，完了还要找我一毛钱。我说不用了，你客人多，招呼他们吧。可是他居然扔下菜摊和其他顾客，追了我10米远，把一毛钱给我。他呵呵地笑着说：不是我的，一分钱都不能要。
⑦奇怪的是，他黑红的脸，和此刻眼前农妇的脸，居然都让我莫名地感动。他们过得都不宽余，他们流汗的脸，他们奔跑的姿势，让我还有些隐隐不安。
⑧最终，我掏钱买下了这篮草莓，并且把它送给了附近玩耍的小孩。
⑨非洲之父史怀哲曾说：“倘若欧洲人的幸福对非洲人的苦难无丝毫帮助，那幸福必然是有缺陷的。”我不是这个世界的富人，解决温饱而已，但是我同样对穷苦的处境感到酸楚，对此曾有过切肤之痛。从儿时起，我就有大侠梦，幻想自己可以飞檐走壁，做个佐罗式的英雄，出没在月光下，消失在晨曦里。
⑩我有一个朋友，同样有过佐罗梦。法律专业毕业后，他改行做了策划人，后来成为职业策划大师，搞了一个又一个大型活动，让那些富翁、新贵之流，很高兴地解囊掏钱，他再把这些钱，用于救助一些需要帮助的人。
他有一个24K真金的头脑，也有一颗24K真金的心。他经手过一笔又一笔的善款，但他的手一直非常干净。他仍然生活清贫，但他无比快乐满足。不用剑，不用枪，甚至不用拳腿，他用智慧成就善良，真当了一回英雄。
我没有如此能耐，但也以自己的方式圆梦。装修房子时，买材料我会斤斤计较，一块砖便宜两毛，就能节省好几百元；但在请民工搬运时，我从不讨价还价。给自己添置衣物我很抠门儿，但是每逢开学我都会给失学儿童寄点学费。
写下这些，我不怕有人见笑。虽然通常只有阳光能晒谷，月光是晒不了谷的，我所做的，如此微不足道，但毕竟我在接近自己的理想。每一天，我都有心去做诸如此类的小事，也许最终无法改变什么，但如果人人都有“月光晒谷”的心肠，那么爱心造就的和谐的美，就会如同花香，盈满我们的世界。
（2006年扬州市初中毕业、升学统一考试语文试题）
（选自《今日文摘》2006年第1期，有改动）
（1）本文围绕“月光晒谷”，详写了哪两件事？又略写了哪两件事？请用简明的语言概括并填写下表。
详写①________
②________
略写①________
②________
（2）文章第⑦段中，“我”看到卖菜男子与卖草莓农妇的流汗的脸、奔跑的姿势，为什么会有些“隐隐不安”？
________
（3）从全文看，作者知道“其实月光是晒不了谷的”，却呼唤“月光晒谷”，为什么？
________
（4）假如你所在的班级要举行一次“月光晒谷”的主题班会活动，请你完成以下任务。
A.为了彰显主题，营造气氛，请你拟一则标语用于布置教室。
________
B.假如你是本次活动的主持人，请你设计一段开场白。（不少于80字）
________
科目：czyw 来源： 题型：048
阅读短文，回答问题。
不要为自己寻找理由①美国职业篮球协会最佳新秀杰森·基德，谈到自己成功历程时说：“小时候，父亲常常带我去打保龄球。我打得不好，总是找借口解释自己为什么打不好，而不是去找原因。父亲就对我说：‘别再找借口了，这不是理由，你保龄球打得不好是因为你不练习。’他说得对，现在我一发现自己的缺点便努力改正，决不找借口搪塞。”达拉斯小牛队每次练完球，人们总会看到有个球员在场内奔跑不辍一小时，一再练习投篮，那就是杰森·基德，因为他是一个不为自己寻找理由的人。
②生活中，我们经常可以碰到类似的情况，遇到一些自己不愿意于或不想干的事情，找个理由替自己推脱——“没有时间”；看到一些成功人士的事例，想到自己一事无成，找个理由自我安慰——“别人的机遇好，而自己不走运”……如果我们真的想做一件事，想得食不甘味，夜不能寐，就一定会去做，而且一定会做好。读过某报的一篇人物专访：一位名气颇大的律师，其钢琴弹得不亚于专业水准，接受采访时记者问他：“业务如此繁忙，你是如何抽空搞音乐的？”他笑笑答道：“要是喜欢，总有时间。”每一个成功者都是那些清楚地知道自己需要什么的人，他们懂得如何去寻找，而不是整天为自己找理由开脱。
③“不要为自己寻找理由”，这看似简单的一句话，却是打开成功之门最好的钥匙。
（1）分析文章的标题。
（2）作者说“不要为自己寻找理由”的目的是________。
（3）②段中的省略号省去了很多内容，你认为是补出来好，还是省去好？说出理由来。
（4）文章开头和结尾各选用了一个事例，你认为删去其中一个好吗？为什么？
（5）结合全文分析作者的写作思路。
科目：czyw 来源：三点一测丛书八年级 语文（上） 题型：048
阅读下面的文段，回答文后的问题
听觉的作用我们认识这个物质世界，有时候不是用眼睛来看而是用耳朵来听的。
眼睛是直接经验的主要来源。可是我们同时也得承认，眼睛是最会骗人的。举一个极普通的例子来说，我们觉得早晨的太阳比中午的太阳大得多，如果坐上飞机，在高空中用照相机给太阳在早晨和中午各照一个相，就会发现摄的太阳是一样大小的。谁会想到，在这个每天接触到的日常现象中，从古到今，无论是什么人，无论在什么地方，都一直受着眼睛的欺骗。这个现象对迷信眼睛的人来说，是一个讽刺。
这样说，并不是要否定眼睛的作用，只是说明眼睛虽然有非常广阔的活动范围，可是它是有缺点的。我们不要迷信眼睛，小看了耳朵的作用。
耳朵的活动范围虽然小，可是它的作用也不只是听听讲话，听听音乐。它还有其他的特殊作用。在某种场合，它比眼睛做得更好。恐怕很少有人想到，耳朵不仅是声音的接收器官，而且也是声音发送器官的一部分。器官往往是相辅的。我们的手能够做工作，是靠眼睛来监督管理的，失去视觉的人，手就只能在暗中摸索了。我们的嘴巴能够说话，能够唱歌，就是靠耳朵去监督管理。一个从小失去听觉的人，他的嘴巴就只能说几声：“噢噢！啊啊！”成为哑巴。
声音有三要素。第一是响度，指声音的强弱，决定于声波振幅的变化：振幅大，声音就响；振幅小，声音就轻。第二是音调，指声音的高低，决定于声波频率的变化：率大，声音就高；频率小，声音就低。第三是音品，指声音本身的特征，决定于声波整个的形状。嘴巴在发声的时候，是靠喉头送气的轻重来调节响度，靠声带的张弛来调节音调，靠口的张合和舌头在口腔中的位置来调节音品的。如果我们听不到自己的声音，那就无法知道自己的发音有没有错误，更谈不上控制发声器官来校正这种错误了。因此大多数的哑巴之所以成为哑巴，倒不是因为发声器官出了毛病，而是因为听觉器官出了毛病，以致无法学习语言。可见耳朵不仅是听话的器官，还是讲话的器官呢。
有人曾经做过一个实验，让一个正在发言的人通过一个麦克风和一个听筒来听自己的发言，并且使发出的声音延迟一段时间才回入听筒。这时候由于回来的声音来不及起校验修正的作用，就会使发言人的语言和语调失常。如果延迟的时间相当长，搅乱了发言的监督管理系统，那时候发言人就根本讲不下去了。
耳朵对于人类认识物质世界的贡献，也有比眼睛优越的地方。眼睛只能看见物质表面的形状，耳朵却能从声音反映物质的结构情况和形体特征。
几个人唱同样的歌，许多乐器演奏同样的曲子，即使是响度相同，音调相同，但是这些歌声、乐声还是各有特点，可以凭耳朵一一辨认出来。声音的这一特点就是音品。任何一个发音体，发一个声音都有一个基本频率，但是除了这个“基音”之外，还会同时发出频率两倍、三倍、四倍于基音的几个“倍音”。这些倍音的数目和强弱是随发声体的形状和结构而不同的。因此每一发声体都有它特有的音品。由于音品跟发声体的形状和结构有密切的关系。自然就会反映出发声体的结构情况和形状特征，使我们有可能以耳代目。大家都有这样的经验：当门外有熟人走过的时候，我们虽然没有看见这个人，也可以凭脚步声辨别出这个人是谁。这种以耳代目的作用是十分可贵的，我们不但在日常生活上应用它，就是在生产技术上也要应用它。
这方面的例子很多的。且就日常生活说。
过去使用银币，辨别银币的真伪，不是看颜色而是听声音，搀铜多的声音特别响亮，而且余音袅袅；搀铅的几乎不能发音。检查陶瓷器的好坏，也是听声音，好的敲起来声音很清脆；开裂的在“秃”的一声响过后就没有余音。西瓜的瓤生在皮里边，眼睛看不见，挑选西瓜就用手指弹一下，声音清脆的表示瓤还生，发声重浊的表示已经熟透。人的肺生在胸腔里，眼睛看不见，医生检查肺部一般都用听诊器来听，有时还用手指轻轻敲击胸部，从声音来推测肺的情况。
在工矿业生产上，耳朵是安全的保障者，因为它比眼睛更会发现问题。一个车间里几十台机器同时开动，眼睛所能照顾到的只是极小的一部分。要是机器真的出了毛病，首先警觉到的还是耳朵。因为一台机器在安全运转的时候，声音十分平稳，而且有一定的节奏。如果听见哪里的机器节奏不寻常，就可以断定这机器出了毛病。在矿山，巷道里最容易发生的危险是顶板的塌陷。检查顶板是否会发生危险，就是用小锤子对顶板轻轻敲击，像医生检查肺部一样从声音来试探顶板上面看不见的岩层情况。如果发出的声音很清楚，那就表示顶板很好；如果发出的声音很重浊，或是一种嗡嗡声，那就表示顶板岩层已经裂开，有塌陷的危险了。
在渔业上，渔民大都会从鱼群游动时发出的声音来确定鱼群所在。例如马来半岛渔民，在捕鱼之前，总是派一个听音员潜入水中去侦察鱼群的动向。我国福建的渔民根据多年的经验，更能从鱼的不同叫声来确定鱼的多少和行踪。据说，黄鱼的叫声有“哗啦”“咯咯”“哥罗”三种，前两种叫声表示鱼群既密且厚。如果叫声时高时低，表示它们在向北游去，应该向北去追捕；如果坐渔船里听到前两种声音大，后一种声音小，那就表示鱼在海的底层；如果听见三种声音都大，那就表示鱼群已经浮游在海水的中上层，并结集在一丈见方的范围内，要赶快撒网捕捉了。
最后我们也必须承认，眼睛和耳朵都只是我们人类跟物质世界相接触而取得感性知识的工具，它们所反映的总是现象、片面的和外部联系的东西。我们要提高认识，还必须通过大脑，把许多现象的、片面的和外部联系的东西加以整理和改造，抓住这里面本质的、全面的和内部联系的东西，成为理性知识。在认识的过程中，眼睛和耳朵的职能只限于提供感觉的材料，至于整理和改造这些感觉材料成为概念和理论，使之更深刻、更正确、更完全地反映客观世界，那是属于大脑的事情。这样看来，同样作为感觉材料的供给者的眼睛和耳朵，在认识的深化这个任务上，就不可以说谁不如谁了。
1．第2段举观察太阳的例子，用来说明什么?
2．第4段中“我们的嘴巴能够说话，能够唱歌，就靠耳朵去监督管理”这一句，说明耳朵不仅是声音的接收器官，而且是________。
3．第5、6段说明了什么?
4．人们识别银币一般不看颜色而听声音，这是为什么?
5．第5段中画线部分使用了什么说明方法，有什么作用?
6．通过本文的学习，我们了解了耳朵有哪些作用?
7．从文章结尾看，无论眼睛还是耳朵，都应怎样判断感知材料?
8．你在日常生活中有没有用耳朵来认识、区别事物的经历，试举一二例。
科目：czyw 来源： 题型：048
阅读下文，完成（1）～（4）题。
谁动了小陶的幸福妈妈说小陶是十二月二十二号生的，那一天是冬至，如果不吃饺子，耳朵就会冻掉。于是别人过生日吃巧克力蛋糕，奶油蛋糕，水果蛋糕，而小陶过生日吃牛肉饺子，韭菜饺子，虾蓉豆腐饺子。终于有一年冬至，她的革命精神带领她去米旗店吃了一份黑森林切块蛋糕，甜蜜了一整天。她一边吃一边摸自己的耳朵：冻掉吧，冻掉吧，反正说什么我也不吃饺子了。
妈妈说小陶是凌晨三点生的，是夜猫子，晚上比白天精神。小陶琢磨了一下，发现有道理。别人都说小陶的性格像妈妈。一开始小陶也觉得像，后来才发现不是那回事。自己并不是一个行动派和实干家，而且害怕现实，沉迷想像。她开始想方设法地让自己变得坚定强大。比如通过做梦和自言自语来死撑硬扛到最后一秒。
妈妈说：小陶啊，你好好准备一下，要报考公务员了，别成天对着个电脑。小陶并不十分想考公务员，她倒是挺想当记者，可以东奔西跑的那种，再不也得是个自由职业者，饥一顿饱一顿没关系。
做梦喽
小陶说：在大学毕业步入社会前，在现实把梦想全部逼死前，让我睡一个长长的觉，做一个美美的梦，只要我不醒来，痛苦就不存在。幸福啊！幸福在睡着之后变成了很简单的事。
她想有一套一室一厅的小居室，最好是落地窗户，要朝南开。一个小冰箱，常年要装满甜筒。大大的双人床，白色被单。笔记本电脑，电视机，音响也必不可少。最好是有一面墙，装修成柜子的样子，按照A——Z排序摆放着所有好看的DVD。沙发这种笨东西就不要了，来客人了就请随便坐在地上。厨房可有可无，小狗倒是得养一条，就叫取名叫老九，或者九姑娘。每天睡到日上三竿，起床后和小狗say hello，接着弄东西吃，出门晒晒太阳，回来看看电影。在深夜里喝黑咖啡，用些许真实的感情，写写别人的故事，流点自己的眼泪。
她想在内心不够宁静的时候出门旅行。不坐也坐不起飞机，硬座火车就好。总之只有带很少的钱独自到陌生的地方去，才可以显示出坚强。她想在旅行回来的时候看见一个勤劳善良朴实勇敢的“田螺小伙子”正在做红烧肉和酸辣土豆丝。然后她就趴在他背上挂在他脖子上做树袋熊状，积极捣乱他炒菜，直到他假装发火举着菜刀追出来。这小伙子最好貌似金城武，性格如梁朝伟，唱歌也要好听，像点唱机，想听什么放什么，还得会挣钱，不需要太多，够买吃不完的甜筒，喝不完的黑咖啡，看不完的DVD就行。在他玩电脑游戏的时候，自己则剥石榴给他吃，一粒粒全都塞到他嘴里，填得满满的。睡觉前一定要看着他侧脸的弧线和孩子般的睫毛才能踏实。而在厌烦了两人生活时，只需要念个咒语，这小伙子便“咻”地消失了。
饺子撞鬼
小陶似乎爱上了一个诗人。
小陶逃课去看诗人的戏剧演出。台下黑压压的一片，过道上也站满了人，肉饺子都被挤成揪面片了。她只能从人缝里看他表演。她也知道他站在灯火辉煌的舞台上根本看不见自己，可当他把目光投向这里时，她还是忍不住挥手，傻笑。演出很成功。陌生的观众都陆续退场了，可小陶没走，她特别想随便抱着一个路人的肩膀使劲摇，大声告诉他或她：你看见那个人了吗？你看见他了吗？他是我的诗人啊！
诗人懂得了小陶的心思却不能承受她的爱情。她想到这些就来气，于是对着已经断电的手机说：你书看太多了吧，哥们儿。其实我并不是很想跟你谈情说爱。你别害怕，我不是坏人。你也别不理我啊，难道你不觉得我们长得很像吗，尤其是眼睛……
在国庆节那天为了表示爱自己，小陶吃了三个甜筒。为了纪念建国五十七周年，她穿了一个耳洞。她特想对老陶和妈妈说：你们养了我二十一年啦，剩下的路该放我自己走了，看看有什么是我承受不了的，有什么是必须自己奋斗的。如果实在死扛不住我一定会向你们求救。我才不在乎面子，你们到时候可要赏小陶一碗饭吃。
（1）“妈妈说”这一部分中的三段文字都用“妈妈说”开头，在结构上构筑行文的明线，在内容上开启小陶成长的暗线。请在三段文字中各找出一句表现小陶日渐离开父母温暖的摇篮，思想性格独立成长的语句，填写在下面的横线上。
①________________________________________________
②________________________________________________
③________________________________________________
（2）第二部分浓墨重彩地铺写了小陶理想中的幸福生活图景，并以“做梦喽”为题巧妙地暗示出理想中的幸福在生活压力中的变形状态。从这一思路看，该部分内容可以用文中的两个词语来概括，请找出这两个关键词。
①________________________________________________
②________________________________________________
（3）“饺子撞鬼”的痛苦实为实现幸福的路途上遭遇迷失的尴尬。结尾画线句展示了小陶精神生命的出口和拯救幸福的方法。小陶从渴求独立到无奈回归，仍可能要父母“赏一碗饭吃”，表达了幸福的严重缺失，并引发读者深深的思考：究竟是谁动了小陶的幸福？请结合全文，借用一句你所熟悉的话（歌词、古诗、俗语等）表达你对主题的思考。
示例：外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。
我的答案：________________________________________________
（4）下面对全文的赏析，表述正确的两项是
[ ]
A．全文三大部分在内容上是按照小陶的幸福“在成长中的状态——在理想中的状态——在现实中的状态”来组织安排的。
B．该文以感性的语言风格描述了具有一定典型意义的当代青年的精神生活状态，在轻松而又不失调侃的语言背后，展示的却是作者对现实的理性思考。
C．小陶的梦想展现了当代青年对理想的追求，文章高度赞扬了小陶追求幸福的精神。
D．该文情感态度低下，主题格调不积极昂扬。
科目：czyw 来源：题网七年级上语文苏教版 苏教版 题型：048
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