英国著名科技史学者李约瑟认为：儒家思想基本上是重理性的，反对任何迷信以至超自然的宗教。同时指出：儒家思想把注意力倾注于人类社会生活，而无视非人类的现象。只研究“事”（affairs），而不研究物（things）。这段论述全面揭示了儒家思想

1. A.
   有利于科学的发展
2. B.
   注重伦理道德
3. C.
   对科学发展的双重作用
4. D.
   忽视抽象科学

飘逸的诗魂（有删节）

作者：雷抒雁

沿着垂向江边的小径，踏着石阶，扶着铁栏，我小心翼翼地一步步走下去。这是采石矶，崖石笔陡，蓬蓬的树枝遮蔽着崖畔，看不见脚下的江水。一种说不清的探知心理，促使我慢慢地在这“之”字形石阶道上走下去。脚步沉重，每踩一下，似乎都会脱手坠落。

这就是采石矶吗？这就是那条在支流汨罗江吞噬过屈原、在下游又接纳了李白的长江吗？浑浊的江水，汹涌着恐怖，没有一点诗意的浪漫和飘逸。

在李白公元762年去世后的第1243年暮秋，在这个灰蒙蒙的下午，我在采石矶前试图探寻诗人去世时的心境。

传说里李白死得潇洒和飘逸。那个夜晚，在采石矶的搅月台，李白“举杯邀明月，对影成三人”，一通痛饮之后，熏然之中，却见一轮圆月坠入江底，为着捞月，诗人一撒手纵身江中。

传说是美丽的。据说李白投江之后，不是在下游，却是逆水而上，上游三十里，青山脚下，浣衣村姑在江边找到李白的遗体。传说李白遗体捞出，姿态翩然如仙，没有一丝痛苦以及被江水冲击的伤损。

大约传说是依着诗人的诗篇和个性而编撰。李白是诗仙、酒仙，一派超凡脱俗，浪漫豁达，“天子呼来不下船，自称臣是酒中仙”。自信“天生我材必有用”，不肯“垂眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。这样的诗人，会有什么愁难，会有什么痛苦！生，既然要生得有尊严；死，当然亦应不失尊严。听着这些传说，真为李白高兴。千年以来，竟有这么多知音，认识了李白，读懂了李白。对于一个诗人，除此复有何求。

李白真实的坟墓在当涂县太白镇的青山下。人们说，不是李白有幸选择了这一片优美、幽静的地方；倒是青山有幸，把一个诗人的魂魄拥在怀中。

墓碑写着“唐名贤李太白之墓”，据说是杜甫先生的手笔。不说“名诗人”，却道是“名贤”，见得古人尊李白，首取其人品。先是“名贤”，而后有“名诗”。自然，李白在诗歌创作上的成就与贡献，则使他的名贤名副其实。大概也是因了这些，千古的荒草才没有埋没这一伟大的诗魂，让我们这些后来者站立坟前，心潮起伏，发些思古之幽情，悟些做人之道理。

李白墓原在龙山东麓，55年之后，时拜宣歙池观察使的范传正有感于先父与李白有“通家之旧”，才将李白的坟墓迁到青山之阳，即现在这个地方。

小小一丘荒冢，既非官方修筑，亦无官家保护，难免雨冲人毁。白居易见到那坟墓时已是荒草连天了，有诗为证：“采石江边李白坟，绕田无限草连云；可怜荒垅穷泉骨，曾有惊天动地文。”李白的死距白居易出生仅仅只差了十年。推想白居易眼里的这丘荒冢大约是在李白死后二三十年之后，是在范传正为李白迁墓之前。白居易在李白墓前流连久久，难免生出许多喟叹和感伤。一个写过惊天动地文章的大诗人，到头来竟是如此下场。可怜！比比那些贵胄豪富的奢侈阴宅，真有天壤之差，世事竟如此不公平。不过，再想想李白留下的伟大诗篇，想想他在老百姓心中的位置，不朽的诗魂比起那些速朽的灰尘，要重上百倍、千倍。

历经沧桑，李白墓在中国千年朝代更替中，始终被人们关注和惦记着。人们用一次次的修缮，来寄托对这位诗人的崇敬之情。当涂县志记载了从南宋隆兴年间到清光绪五年的多次修建。可是，所有墓地建筑都毁于抗战时期日寇飞机的轰炸。

现今的李白墓是1979年当涂人民筹资重新修筑的。从采石矶到青山，李白纪念馆，李白祠，李白墓，构成一个十分气派的仿古建筑群，李白翩翩欲仙、举杯畅饮的豪放形象成了马鞍山市的第一道风景线。因为李白，马鞍山成了一座诗意的城市。也是因为李白，第一届中国诗歌节，不久前在马鞍山举办了为期一周的盛会。盛会把一章安魂曲，敬献给了李白的诗魂。

透过历史的烟尘，李白辉煌的诗篇和高尚的人格，放射着万丈光焰，没有什么屏障可以遮蔽它的光芒。(《今晚报》2005年12月1日)

1、第一自然段描写采石矶的景色有什么作用？请简要分析。 

2、探究文中第6自然段画线部分的语言表达技巧。

3、结合全文理解“不是李白有幸选择了这一片优美、幽静的地方；倒是青山有幸，把一个诗人的魂魄拥在怀中”的含意。 

4、从全文看，文章从哪些方面写出了“李白辉煌的诗篇和高尚的人格，放射着万丈光焰”？

飘逸的诗魂（有删节）

作者：雷抒雁

沿着垂向江边的小径，踏着石阶，扶着铁栏，我小心翼翼地一步步走下去。这是采石矶，崖石笔陡，蓬蓬的树枝遮蔽着崖畔，看不见脚下的江水。一种说不清的探知心理，促使我慢慢地在这“之”字形石阶道上走下去。脚步沉重，每踩一下，似乎都会脱手坠落。

这就是采石矶吗？这就是那条在支流汨罗江吞噬过屈原、在下游又接纳了李白的长江吗？浑浊的江水，汹涌着恐怖，没有一点诗意的浪漫和飘逸。

在李白公元762年去世后的第1243年暮秋，在这个灰蒙蒙的下午，我在采石矶前试图探寻诗人去世时的心境。

传说里李白死得潇洒和飘逸。那个夜晚，在采石矶的搅月台，李白“举杯邀明月，对影成三人”，一通痛饮之后，熏然之中，却见一轮圆月坠入江底，为着捞月，诗人一撒手纵身江中。

传说是美丽的。据说李白投江之后，不是在下游，却是逆水而上，上游三十里，青山脚下，浣衣村姑在江边找到李白的遗体。传说李白遗体捞出，姿态翩然如仙，没有一丝痛苦以及被江水冲击的伤损。

大约传说是依着诗人的诗篇和个性而编撰。李白是诗仙、酒仙，一派超凡脱俗，浪漫豁达，“天子呼来不下船，自称臣是酒中仙”。自信“天生我材必有用”，不肯“垂眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。这样的诗人，会有什么愁难，会有什么痛苦！生，既然要生得有尊严；死，当然亦应不失尊严。听着这些传说，真为李白高兴。千年以来，竟有这么多知音，认识了李白，读懂了李白。对于一个诗人，除此复有何求。

李白真实的坟墓在当涂县太白镇的青山下。人们说，不是李白有幸选择了这一片优美、幽静的地方；倒是青山有幸，把一个诗人的魂魄拥在怀中。

墓碑写着“唐名贤李太白之墓”，据说是杜甫先生的手笔。不说“名诗人”，却道是“名贤”，见得古人尊李白，首取其人品。先是“名贤”，而后有“名诗”。自然，李白在诗歌创作上的成就与贡献，则使他的名贤名副其实。大概也是因了这些，千古的荒草才没有埋没这一伟大的诗魂，让我们这些后来者站立坟前，心潮起伏，发些思古之幽情，悟些做人之道理。

李白墓原在龙山东麓，55年之后，时拜宣歙池观察使的范传正有感于先父与李白有“通家之旧”，才将李白的坟墓迁到青山之阳，即现在这个地方。

小小一丘荒冢，既非官方修筑，亦无官家保护，难免雨冲人毁。白居易见到那坟墓时已是荒草连天了，有诗为证：“采石江边李白坟，绕田无限草连云；可怜荒垅穷泉骨，曾有惊天动地文。”李白的死距白居易出生仅仅只差了十年。推想白居易眼里的这丘荒冢大约是在李白死后二三十年之后，是在范传正为李白迁墓之前。白居易在李白墓前流连久久，难免生出许多喟叹和感伤。一个写过惊天动地文章的大诗人，到头来竟是如此下场。可怜！比比那些贵胄豪富的奢侈阴宅，真有天壤之差，世事竟如此不公平。不过，再想想李白留下的伟大诗篇，想想他在老百姓心中的位置，不朽的诗魂比起那些速朽的灰尘，要重上百倍、千倍。

历经沧桑，李白墓在中国千年朝代更替中，始终被人们关注和惦记着。人们用一次次的修缮，来寄托对这位诗人的崇敬之情。当涂县志记载了从南宋隆兴年间到清光绪五年的多次修建。可是，所有墓地建筑都毁于抗战时期日寇飞机的轰炸。

现今的李白墓是1979年当涂人民筹资重新修筑的。从采石矶到青山，李白纪念馆，李白祠，李白墓，构成一个十分气派的仿古建筑群，李白翩翩欲仙、举杯畅饮的豪放形象成了马鞍山市的第一道风景线。因为李白，马鞍山成了一座诗意的城市。也是因为李白，第一届中国诗歌节，不久前在马鞍山举办了为期一周的盛会。盛会把一章安魂曲，敬献给了李白的诗魂。

透过历史的烟尘，李白辉煌的诗篇和高尚的人格，放射着万丈光焰，没有什么屏障可以遮蔽它的光芒。(《今晚报》2005年12月1日)

1、第一自然段描写采石矶的景色有什么作用？请简要分析。 

2、探究文中第6自然段画线部分的语言表达技巧。

3、结合全文理解“不是李白有幸选择了这一片优美、幽静的地方；倒是青山有幸，把一个诗人的魂魄拥在怀中”的含意。 

4、从全文看，文章从哪些方面写出了“李白辉煌的诗篇和高尚的人格，放射着万丈光焰”？

阅读这段文字，完成后面的题。

小说作者和读者

沈从文

　　文学作品上的真美善条件，必须从恰当产生，可是什么作品可称为恰当？说到这一点，若想举一个例来作说明时，倒相当困难了。因为好作品多，却都只能在某一点上得到成功。譬如用男女爱情作题材，同样称为优秀作品的作品，好处就无不有个限制。从中国旧小说看来，我们就知道《世说新语》的好处，在能用朴素文字保存魏晋间人物行为言语的风格或风度，相当成功，不像唐人小说。至于唐人小说的好处，又是处理故事时，或用男女爱憎恩怨作为题材（如《霍小玉传》、《李娃传》），或用人与鬼神灵怪恋爱作为题材（如《虬髯客传》、《柳毅传》），无不贴近人情。可是即以贴近人情言，唐人短篇小说与明代长篇小说《金瓶梅》又大不相同。《金瓶梅》的好处，却在刻画市井人物性情，从语言运用上见出卓越技巧。然而同时从语言控制表现技巧，《金瓶梅》与清代小说《红楼梦》面目又大异。《红楼梦》的长处，在处理过去一时代儿女纤细感情，恰如极好宋人画本，一画是异常逼真，一画是神韵天成。……不过就此说来，倒可得到另外一种证明，即一个作品其所以成功，安排恰当是个重要条件。①只要恰当，写的是千年前的活人生活，固然可给读者一种深刻印象，即便写的是千年前活人梦境或驾空幻想，也同样能够真切感人。②《三国演义》在历史上是不真的，毫无关系，《西游记》在人事上也不会是真的，同样毫无关系。③它的成功还是“恰当”，能恰当给人印象便真。④那么，这个恰当究竟应当侧重在哪一点上？⑤我以为一个作品的恰当与否，必需以“个性”作为准则。⑥是用在时间和空间两方面都“共通处多差别处少”的共通人性作为准则。⑦一个作家能了解它较多，且能好好运用文字来表现它，便可望得到成功，一个作家对于这一点缺少理解，文字又平常而少生命，必然失败。所以说到恰当问题求其所以恰当时，我们好像就必然要归纳成为两个条件：一是作者对于语言文字的性能，必须具有敏锐的感受性，具有高强手腕来表现它。二是作者对于人的情感反应的同差性，必须有深刻的理解力，且对人的特殊与类型能明白刻画。

　　换句话说，小说固然离不了讨论人表人理的活动种种，但作者在他那个作品的制作中，却俨然是一个“上帝”（这自然是一种比喻），我意思是他应当有上帝的专制和残忍，细心与耐心，透明的认识一切，再来处理安排一切，作品才可望给人一个深刻而完整的印象。一个作家在写作过程中，“天才”与“热情”，常常都不可免成为毫无意义的名词。所有的只是对人事严密的思索，对文字保持精微的敏感，追求的只是那个“恰当”。

　　1．第一自然段中标序号的七个句子的层次分析恰当的一项是（　）

　　A．①｜｜②｜｜｜③｜④｜｜⑤⑥｜｜｜⑦

　　B．①｜｜②｜｜｜③｜④｜｜｜⑤⑥｜｜⑦

　　C．①｜｜②｜｜｜③｜④｜｜⑤｜｜｜⑥⑦

　　D．①｜｜②｜③｜｜④⑤⑥｜｜｜⑦

　　2．第二段中的“所有的”具体指的是什么？

　　答：______________________________________________________________。

　　3．本文着重谈论小说要“恰当”的问题，根据第一段中划线部分的内容，所谓“恰当”可归纳为两个方面，请用自己的话分条简要概括。（每条不得超过8个字）

　　答：第一个方面是____________________________________________。第二个方面是________________________。

　　4．第一段分别举例从语言风格、作品题材、贴近人情、表现技巧等方面作了比较。联系上下文来看，这一系列比较说明了什么？

　　答：一是说明_______________________________；二是说明_______________________。

　　5．第二自然段中所说“透明的认识一切”，按作者的看法，指的是（有几项选几项）（　）

　　A．敏锐地感受语言文字的性能。

　　B．深切地理解人的情感反应的同差性。

　　C．明白刻画人的特殊与类型。

　　D．应当有上帝的专制和残忍，细心与耐心。

　　E．写作过程中充满天才和热情。

小说作者和读者

沈从文

　　文学作品上的真美善条件，必须从恰当产生，可是什么作品可称为恰当？说到这一点，若想举一个例来作说明时，倒相当困难了。因为好作品多，却都只能在某一点上得到成功。譬如用男女爱情作题材，同样称为优秀作品的作品，好处就无不有个限制。从中国旧小说看来，我们就知道《世说新语》的好处，在能用朴素文字保存魏晋间人物行为言语的风格或风度，相当成功，不像唐人小说。至于唐人小说的好处，又是处理故事时，或用男女爱憎恩怨作为题材（如《霍小玉传》、《李娃传》），或用人与鬼神灵怪恋爱作为题材（如《虬髯客传》、《柳毅传》），无不贴近人情。可是即以贴近人情言，唐人短篇小说与明代长篇小说《金瓶梅》又大不相同。《金瓶梅》的好处，却在刻画市井人物性情，从语言运用上见出卓越技巧。然而同时从语言控制表现技巧，《金瓶梅》与清代小说《红楼梦》面目又大异。《红楼梦》的长处，在处理过去一时代儿女纤细感情，恰如极好宋人画本，一画是异常逼真，一画是神韵天成。……不过就此说来，倒可得到另外一种证明，即一个作品其所以成功，安排恰当是个重要条件。①只要恰当，写的是千年前的活人生活，固然可给读者一种深刻印象，即便写的是千年前活人梦境或驾空幻想，也同样能够真切感人。②《三国演义》在历史上是不真的，毫无关系，《西游记》在人事上也不会是真的，同样毫无关系。③它的成功还是“恰当”，能恰当给人印象便真。④那么，这个恰当究竟应当侧重在哪一点上？⑤我以为一个作品的恰当与否，必需以“个性”作为准则。⑥是用在时间和空间两方面都“共通处多差别处少”的共通人性作为准则。⑦一个作家能了解它较多，且能好好运用文字来表现它，便可望得到成功，一个作家对于这一点缺少理解，文字又平常而少生命，必然失败。所以说到恰当问题求其所以恰当时，我们好像就必然要归纳成为两个条件：一是作者对于语言文字的性能，必须具有敏锐的感受性，具有高强手腕来表现它。二是作者对于人的情感反应的同差性，必须有深刻的理解力，且对人的特殊与类型能明白刻画。

　　换句话说，小说固然离不了讨论人表人理的活动种种，但作者在他那个作品的制作中，却俨然是一个“上帝”（这自然是一种比喻），我意思是他应当有上帝的专制和残忍，细心与耐心，透明的认识一切，再来处理安排一切，作品才可望给人一个深刻而完整的印象。一个作家在写作过程中，“天才”与“热情”，常常都不可免成为毫无意义的名词。所有的只是对人事严密的思索，对文字保持精微的敏感，追求的只是那个“恰当”。

　　1．第一自然段中标序号的七个句子的层次分析恰当的一项是（　）

　　A．①｜｜②｜｜｜③｜④｜｜⑤⑥｜｜｜⑦

　　B．①｜｜②｜｜｜③｜④｜｜｜⑤⑥｜｜⑦

　　C．①｜｜②｜｜｜③｜④｜｜⑤｜｜｜⑥⑦

　　D．①｜｜②｜③｜｜④⑤⑥｜｜｜⑦

　　2．第二段中的“所有的”具体指的是什么？

　　答：______________________________________________________________。

　　3．本文着重谈论小说要“恰当”的问题，根据第一段中划线部分的内容，所谓“恰当”可归纳为两个方面，请用自己的话分条简要概括。（每条不得超过8个字）

　　答：第一个方面是____________________________________________。第二个方面是________________________。

　　4．第一段分别举例从语言风格、作品题材、贴近人情、表现技巧等方面作了比较。联系上下文来看，这一系列比较说明了什么？

　　答：一是说明_______________________________；二是说明_______________________。

　　5．第二自然段中所说“透明的认识一切”，按作者的看法，指的是（有几项选几项）（　）

　　A．敏锐地感受语言文字的性能。

　　B．深切地理解人的情感反应的同差性。

　　C．明白刻画人的特殊与类型。

　　D．应当有上帝的专制和残忍，细心与耐心。

　　E．写作过程中充满天才和热情。

阅读下文，完成1～4题。

文艺不单是作者人格的表现，也是一般人生世相的返照。培养人格是一套工夫，对于一般人生世相积蓄丰富而正确的学识经验又是另一套工夫。这可以分两层说。一是读书。从前中国文人以能熔经铸史为贵。韩愈在《进学解》里发挥这个意思，最为详尽。读书功用在储知蓄理，扩充眼界改变气质。读的范围愈广，知识愈丰富审辩愈精当胸襟也愈恢阔。在近代，一个文人不但要博习本国古典，还要涉猎近代各种学问，否则见解难免偏蔽。这事固然很难。我们第一要精选，不要浪费精力于无用之书。第二要持恒，日积月累涓涓终成江河。第三要有哲学的高瞻远瞩，科学地客观剖析，否则食而不化，学问反而足以梏没性灵。其次是实地观察体验。这对于文艺创作或比读书还更重要。从前中国文人喜游名山大川，一则增长阅历，一则增加自然界瑰奇壮丽之气与幽深玄渺之趣。其实这种“气”与“趣”不只在自然中可以见出，在一般的人生世相中也可得到。许多著名的悲喜剧与近代小说所表现的学超精神气魄正不让于名山大川。观察体验的最大功用还不仅在此，尤其在洞达人情物理。文学超现实而不能脱离现实，它所创造的世界尽管有时是理想的，却不能不有现实的真实性。近代写实主义者主张文学须有“凭证”，就因为这个道理。你想写某一种社会或某一种人物，你必须对于那种社会人物的外在生活与内心生活都有彻底的了解，这非多观察体验不可。要观察得正确，体验得深刻，你最好投身他们中间，和他们过同样的生活。你过的生活愈丰富，对于人性的了解愈深刻，你的作品就愈有真实性，不至于如雾里看花。

1．对“韩愈在《进学解》里发挥这个意思”一句中“这个意思”的理解正确的一项是

[　　]

A．读书

B．中国文化以能熔经铸史为贵

C．熔经铸史

D．通过读书培养人格积蓄丰富而正确的学识经验

2．下列不属于说明“近代写实主义者主张文学须有‘凭证’”一句的意思的一项是

[　　]

A．文学超现实而却不能脱离现实，不能不有现实的真实性。

B．文学中表现的有时是理想的世界，这种理想的世界也得以现实世界为基础。

C．写实主义者通过观察、体验社会人生，洞达人情物理来反映社会生活。

D．文学中创造的世界有时是理想的，有时是不理想的。

3．不能体现“实地观察体验”对于文艺创作或比读书还更重要的含义的一项是

[　　]

A．翦伯赞创作访古散文《内蒙访古》

B．朱自清创作游记散文《威尼斯》

C．艾青创作自传体抒情诗《大堰河我的保姆》

D．姚雪垠创作古典长篇小说《李自成》

4．对下面句子在语段中的作用所作的分析，正确的一项是

其实这种“气”与“趣”，不只在自然中可以见出，在一般人生世相中也可得到。

[　　]

A．综合上文对自然界实地观察体验的论述，是小结句。

B．引出下文对社会人生观察体验的论述，是对论点的补充论证。

C．从观察体验自然界和社会人生进行深入一步的论证。

D．承接上句，在自然界中，观察体验可获得“气”与“趣”，引出下句在社会人生世相中的观察体验也能获得“气”与“趣”。是一个过渡句。

阅读下面的文言文，完成后面题目。

李万超，并州太原人。幼孤贫，负贩以养母，晋祖起并门，万超应募隶军籍。战累捷，稍迁军校。从李守贞讨杨光远于青州，奋勇先登，飞石中其脑，气不属者久之。开运中，从杜重威拒契丹于阳城，流矢贯手，万超拔矢复战，神色自若。以功迁肃锐指挥使。

契丹入中原，时万超以本部屯潞州，主帅张从恩将弃城归契丹，会前骁卫将军王守恩服丧私第，从恩即委以后事，遁去。及契丹使至，专领郡务，守恩遂无所预。万超奋然谓其部下曰：“我辈垂饵虎口，苟延旦夕之命，今欲杀使，保其城。非止逃生，亦足建勋业，汝曹能乎？”众皆跃然喜曰：“敢不唯命。”遂率所部大噪入府署，杀其使，推守恩为帅，列状以闻。汉祖从其请，仍命史弘肇统兵先渡河至潞，见万超，语之曰：“得复此州，公之力也。吾欲杀守恩，以公为帅，可乎？”万超对曰：“杀契丹使以推守恩，盖为社稷计尔。今若贼害于人，自取其利，非宿心也。”弘肇大奇之，表为先锋马步军都指挥使。路经泽州，刺史翟令奇坚壁拒命，万超驰至城下，谕之曰今契丹北遁天下无主并州刘公仗大义定中土所向风靡后服者族盍早图之。”令奇乃开门迎纳。弘肇即留万超权州事，汉祖遂以为刺史。及征李守贞，以万超为行营壕砦使。河中平，拜怀州刺史。

周祖开国，从征慕容彦超，又为都壕砦使，以功授洺州团练使，预收秦、凤，改莱州。从平淮南，连移蕲、登二州，所至有善政。属有诏重均田租，前牟平令马陶，籍隶文登县，隐苗不通，命系之，将斩而后闻。陶惧遁去，由是境内肃然。

宋初，入为右武卫大将军，迁左骁卫大将军。开宝八年，卒，年七十二。

（节选自《宋史·李万超传》）

1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．万超应募隶军籍 隶：隶属

B．及契丹使至，专领郡务 领：治理，处理

C．表为先锋马步军都指挥使 表：表奏

D．弘肇即留万超权州事 权：权衡

2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．谕之曰/今契丹北遁/天下无主并州/刘公仗大义/定中土所向风靡/后服者族盍早图之。

B．谕之曰今契丹北遁/天下无主/并州刘公仗大义/定中土所向风靡后服者/族盍早图之。

C．谕之曰/今契丹北遁/天下无主/并州刘公仗大义/定中土/所向风靡/后服者族/盍早图之。

D．谕之曰今契丹北遁/天下无主并州/刘公仗大义/定中土所向风靡/后服者族/盍早图之。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．李万超南征北战，战功卓著。他应募参军，与敌作战多次获胜而被提拔；他跟随周祖征讨慕容彦超，平定淮南，皆有功。

B．李万超行事出于公心，忠于国家。契丹人攻入中原后，主帅张从恩临阵脱逃李万超率部怒杀契丹使者，推举王守恩为主帅，得到了上司的肯定。

C．李万超身为武将，也有辩才。途经泽州，泽州刺史翟令奇加固城垒拒不投降，李万超在劝降翟令奇时言语得体，很有说服力，最终翟令奇打开城门归降。

D．李万超执法严明，刚正不阿。朝廷颁布诏令要求重新均定田租，前牟平县令不遵诏令，隐瞒庄稼收成不上报，李万超的部下逮捕了他，从此境内肃然。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）会前骁卫将军王守恩服丧私第，从恩即委以后事，遁去。（5分）

（2）“杀契丹使以推守恩，盖为社稷计尔。今若贼害于人，自取其利，非宿心也。”（5分）

阅读下文，完成14—17题。

南宋时，金国的作者就嫌宋诗“衰于前古……遂鄙薄而不道”，连他们里面都有人觉得“不已甚乎”！从此以后，宋诗也颇尝过世态炎凉或者市价涨落的滋味。在明代，苏平认为宋人的近体诗只有一首可取，而那一首还有毛病，李攀龙甚至在一部从商周直到本朝诗歌的选本里，把明诗直接唐诗，宋诗半个字也插不进。在晚清“同光体”提倡宋诗，尤其推尊江西派，宋代诗人就此身价十倍，黄庭坚的诗集卖过十两银子一部的辣价钱。这些旧事不必多提，不过它们包含一个教训，使我们明白：批评该有分寸，不要失掉了适当的比例感。假如宋诗不好，就不用选它，但是选了宋诗并不等于有义务或者权利来把它说成顶好、顶顶好，无双第一，模仿旧社会里商店登广告的方法，害得文学批评里数得清的几个赞美字眼儿加班兼职，力竭声嘶的赶任务。整个来说，宋诗的成就在元诗、明诗之上，也超过了清诗。我们可以夸奖这个成就，但是无须夸张、夸大它。

   据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消息，就要发怒，生怕全世界都被他老子征服了，自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想。当然，诗歌的世界是无边无际的，不过，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就得配备更大的人力物力，出征得愈加辽远，否则他至多是个守成之主，不能算光大前业之君。所以，前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业，而在某种意义上也可以说向后人挑衅，挑他们来比赛，试试他们能不能后来居上，打破纪录，或者异曲同工、别开生面。假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那么这笔遗产很容易贻祸子孙，养成了好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精；同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了模仿和依赖的惰性，瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗，这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。

    明人学唐诗是学得来惟肖而不惟妙，像唐诗而又不是唐诗，缺乏个性，没有新意，因此博得“瞎盛唐诗”、“赝品”、“优孟衣冠”等等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说，凭借了唐诗，宋代作者在诗歌的“小结果”方面有了很多发明和成功的尝试，譬如某一个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在“大判断”或者艺术的整个方向上没有什么特著的转变，风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人的身上，总多多少少落在他们的势力圈里。

                                        （节选自钱钟书《宋诗选注·序》）

14、文章第一段“它们包含一个教训”一句中“它们”指代什么，请你以时代为序，概括出三点。（6分）

答：（1）                                                                   

（2）                                                                                     

（3）                                                                    

15、“从此以后，宋诗也颇尝过世态炎凉或者市价涨落的滋味”一句说出了后人对宋诗的态度，请用自己的话简要概括。（不超过20个字）（4分）

16、作者引用古希腊亚历山大大帝的典故作论据旨在证明的问题是什么？（用自己的话概括，不超过30字）（4分）

17、“宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了”一句的具体含义是什么？（4分）

答:                                                                          

阅读下文，完成14―17题。

   南宋时，金国的作者就嫌宋诗“衰于前古……遂鄙薄而不道”，连他们里面都有人觉得“不已甚乎”！从此以后，宋诗也颇尝过世态炎凉或者市价涨落的滋味。在明代，苏平认为宋人的近体诗只有一首可取，而那一首还有毛病，李攀龙甚至在一部从商周直到本朝诗歌的选本里，把明诗直接唐诗，宋诗半个字也插不进。在晚清“同光体”提倡宋诗，尤其推尊江西派，宋代诗人就此身价十倍，黄庭坚的诗集卖过十两银子一部的辣价钱。这些旧事不必多提，不过它们包含一个教训，使我们明白：批评该有分寸，不要失掉了适当的比例感。假如宋诗不好，就不用选它，但是选了宋诗并不等于有义务或者权利来把它说成顶好、顶顶好，无双第一，模仿旧社会里商店登广告的方法，害得文学批评里数得清的几个赞美字眼儿加班兼职，力竭声嘶的赶任务。整个来说，宋诗的成就在元诗、明诗之上，也超过了清诗。我们可以夸奖这个成就，但是无须夸张、夸大它。

   据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消息，就要发怒，生怕全世界都被他老子征服了，自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想。当然，诗歌的世界是无边无际的，不过，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就得配备更大的人力物力，出征得愈加辽远，否则他至多是个守成之主，不能算光大前业之君。所以，前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业，而在某种意义上也可以说向后人挑衅，挑他们来比赛，试试他们能不能后来居上，打破纪录，或者异曲同工、别开生面。假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那么这笔遗产很容易贻祸子孙，养成了好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精；同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了模仿和依赖的惰性，瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗，这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。

   明人学唐诗是学得来惟肖而不惟妙，像唐诗而又不是唐诗，缺乏个性，没有新意，因此博得“瞎盛唐诗”、“赝品”、“优孟衣冠”等等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说，凭借了唐诗，宋代作者在诗歌的“小结果”方面有了很多发明和成功的尝试，譬如某一个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在“大判断”或者艺术的整个方向上没有什么特著的转变，风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人的身上，总多多少少落在他们的势力圈里。

                                        （节选自钱钟书《宋诗选注・序》）

14、文章第一段“它们包含一个教训”一句中“它们”指代什么，请你以时代为序，概括出三点。（6分）

答：（1）                                                                   

（2）                                                                                     

（3）                                                                    

15、“从此以后，宋诗也颇尝过世态炎凉或者市价涨落的滋味”一句说出了后人对宋诗的态度，请用自己的话简要概括。（不超过20个字）（4分）

16、作者引用古希腊亚历山大大帝的典故作论据旨在证明的问题是什么？（用自己的话概括，不超过30字）（4分）

17、“宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了”一句的具体含义是什么？（4分）

答:                                                                          

阅读下文，完成1——4题。

南宋时，金国的作者就嫌宋诗“衰于前古……遂鄙薄而不道”，连他们里面都有人觉得“不已甚乎”。从此以后，宋诗也颇尝过世态炎凉或者市价涨落的滋味。在明代，苏平认为宋人的近体诗只有一首可取，而那一首还有毛病，李攀龙甚至在两部从商周直到本朝诗歌的选本里，把明诗直接唐诗，宋诗半个字也插不进。在晚清，“同光体”提倡宋诗，尤其推尊江西派，宋代诗人就此身价十倍，黄庭坚的诗集卖过十两银子一部的辣价钱。这些旧事不必多提，不过它们包含一个教训，使我们明白：批评该有分寸，不要失掉了适当的比例感。假如宋诗不好，就不用选它，但是选了宋诗并不等于有义务或者权利来把它说成顶好，顶顶好，无双第一，模仿旧社会里商店登广告的方法，害得文学批评里数得清的几个赞美字眼儿加班兼职、力竭声嘶地赶任务。整个说来，宋诗的成就在元诗、明诗之上，且超过了清诗。我们 可以夸奖这个成就，但是无须夸张、夸大它。

据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消息，就要发愁，生怕全世界都被他老子征服了，自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作而起来的诗人准有类似的感想。当然，诗歌的世界是无边无际的，不过，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就得配备更大的人力物力，出征得愈加辽远，否则他至多是个守成之主，不能算光大前业之君。所以前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业，而且在某种意义上也可以说向后人挑衅，挑他们出来比赛，试试他们能不能后来居上，打破纪录，或者异曲同工、别开生面。假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那么这笔遗产很容易贻祸子孙，养成了贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在语言和技巧方面精益求精；同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了模仿和依赖的惰性。瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗，这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。明人学唐诗是学得来惟肖而不惟妙，像唐诗而不是唐诗，缺乏个性，没有新意，因此博得“瞎盛唐诗”“赝古”“优孟衣冠”等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说，凭借了唐诗，宋代的作者在诗歌的“小结裹”方面有了许多发明和成功的尝试，譬如某一个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在“大判断”或者艺术上的整个方向没有什么特著的转变，风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人的身上，总多多少少落在他们的势力圈里。　　　　　　　　　　　　

（选自钱钟书《宋诗选注·序》）

1.第一段说“从此以后，宋诗也颇尝过世态炎凉或者市价涨落的滋味”，实际上说出了后人对宋诗态度的变化，这个变化是什么呢？请用自己的话简要概括。

2.作者认为“批评该有分寸，不要失掉适当的比例感”，对宋诗评价，作者“适当的比例感”表现在哪里？（回答不得超过30字。）

3.选文第一段主要写了什么内容？请用自己的话加以概括。（回答不超过12字。）

4.选出表述符合文意的两项（　 ）（　　）

A.宋诗从南宋开始，就为人诟病，金代的作者全都鄙薄宋诗。

B.作者对唐代以后历代诗歌的成就的评价中，以宋诗为最，清诗次之。

C.宋人在唐诗面前“学乖”“偷懒”，结果是落在前辈的“势力圈里”。

D.明人讥讽宋诗“学唐诗而不像唐诗”，就是指其“惟肖而不惟妙”。

E.宋人学唐诗而不像唐诗，正是其创造性和价值之所在。

作文（70分）
任选下面一题作文。
【小题1】题目：我的心灵憩所
一个人活在世上，应该有自己真正的爱好。这爱好，犹如一处种满宜人香草的供人歇息的场所，它本身的美好深深地吸引着我们，让我们的心灵得到休息，让我们的情操受到陶冶，让我们的精神得到滋养。
要求：①以记叙、描写为主，兼用其他表达方式；②内容充实，表达真情实感，行文流畅；③不要使用网络语言，全文不少于600字，但不要超出所给字格；④文中如出现校名、人名，请用育英学校、思齐学校、小王、小李、小赵、小刘代替。
【小题2】生活中不称心或令人惋惜的事会给人留下遗憾。请以“遗憾”为话题写一篇文章，或者叙写你的遗憾，在遗憾中找到人生的启迪;或者论说世间的种种遗憾，在遗憾中发现它的价值;或者……
要求：①自拟题目；②自己立意；③自选文体（诗歌除外），但要文体明确；④不要使用网络语言，全文不少于600字，但不要超出所给字格；⑤文中如出现校名、人名，请用育英学校、思齐学校、小王、小李、小赵、小刘代替。

作文（70分）

任选下面一题作文。

1.题目：我的心灵憩所

  一个人活在世上，应该有自己真正的爱好。这爱好，犹如一处种满宜人香草的供人歇息的场所，它本身的美好深深地吸引着我们，让我们的心灵得到休息，让我们的情操受到陶冶，让我们的精神得到滋养。

  要求：①以记叙、描写为主，兼用其他表达方式；②内容充实，表达真情实感，行文流畅；③不要使用网络语言，全文不少于600字，但不要超出所给字格；④文中如出现校名、人名，请用育英学校、思齐学校、小王、小李、小赵、小刘代替。

2.生活中不称心或令人惋惜的事会给人留下遗憾。请以“遗憾”为话题写一篇文章，或者叙写你的遗憾，在遗憾中找到人生的启迪;或者论说世间的种种遗憾，在遗憾中发现它的价值;或者……

  要求：①自拟题目；②自己立意；③自选文体（诗歌除外），但要文体明确；④不要使用网络语言，全文不少于600字，但不要超出所给字格；⑤文中如出现校名、人名，请用育英学校、思齐学校、小王、小李、小赵、小刘代替。

作为呈献给新中国成立60周年的文化盛宴，以及2010年意大利中国文化年的开幕庆典项目，由中国国家文 物局和意大利文化遗产与艺术活动部共同主办的“秦汉—罗马文明展”于2009年7月30日至10月7日在中华世纪坛世界艺术馆展出。
材料一：此次展览表明：现代西方文明的很多方面，在罗马时就已经存在，人们能够追溯东方与西方文明的差异，展览本身是彰显差异的。人类的差异过去就有，将来还会继续存在，人类应该学习容忍这些差异，这样，我们才有和平的未来。”
材料二：针对此次展览中国美术家协会理事李延声认为：“东方造型艺术的写意创造，是独特而经典的，其磅礴而雄强之势，令观者胸中激动与振奋不已。西方充满理想主义的写实手法与展现技巧高超美妙，无以伦比，令人惊叹。尽管东西方文明很多地方很难比较，此展将秦汉与罗马两个不同的文明放在一起展览，很是难得而且也很有意思。其“和而不同”的主旨将启发人们，以开放和兼容的文明观面向世界，在多元文化共存中前行，在交流融汇中取长补短，在求同存异中推进人类和平与发展进程，创造更加和谐美好的世界。”
阅读上述材料并回答：
(1)材料一所说 “东方与西方文明的差异”中的“差异”体现了《文化生活》的什么道理?(2分)
(2)结合材料二，运用《文化生活》的知识谈谈 “东西方文明”如何才能在“和而不同”中共存并前行?(10分)

作为呈献给新中国成立60周年的文化盛宴，以及2010年意大利中国文化年的开幕庆典项目，由中国国家文 物局和意大利文化遗产与艺术活动部共同主办的“秦汉—罗马文明展”于2009年7月30日至10月7日在中华世纪坛世界艺术馆展出。

材料一：此次展览表明：现代西方文明的很多方面，在罗马时就已经存在，人们能够追溯东方与西方文明的差异，展览本身是彰显差异的。人类的差异过去就有，将来还会继续存在，人类应该学习容忍这些差异，这样，我们才有和平的未来。”

材料二：针对此次展览中国美术家协会理事李延声认为：“东方造型艺术的写意创造，是独特而经典的，其磅礴而雄强之势，令观者胸中激动与振奋不已。西方充满理想主义的写实手法与展现技巧高超美妙，无以伦比，令人惊叹。尽管东西方文明很多地方很难比较，此展将秦汉与罗马两个不同的文明放在一起展览，很是难得而且也很有意思。其“和而不同”的主旨将启发人们，以开放和兼容的文明观面向世界，在多元文化共存中前行，在交流融汇中取长补短，在求同存异中推进人类和平与发展进程，创造更加和谐美好的世界。”

阅读上述材料并回答：

(1)材料一所说 “东方与西方文明的差异”中的“差异”体现了《文化生活》的什么道理?(2分)

(2)结合材料二，运用《文化生活》的知识谈谈 “东西方文明”如何才能在“和而不同”中共存并前行?(10分)