科目：czyw 来源： 题型：048
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唐家寺的雨伞高虹
从前，有个商人在外苦心经营多年，终于攒下了大宗财富，准备告老还乡，结束半生的漂泊辛劳，回家与妻子团聚，置田购房，安度晚年。当时时局动荡，路途遥远，路上常有劫匪。商人不敢露富，只得穿一袭灰布长衫，一双布底鞋，扮做一个风餐露宿的行路人。商人特地购了一把弯头竹柄油纸雨伞，如此这般，貌似贫寒之士，肩挎一条褡裢，手提这把雨伞，轻轻松松地上路了。
这天中午，商人来到成都近郊的唐家寺，见是一个平常的小镇，鸡犬宁人面善，商人便走到一家面馆，叫煮一碗面条来，吃了好赶路。成都担担面闻名遐迩，一碗面条七红八绿，作料丰足，商人香喷喷地吃了起来。没想到肚子吃饱了，一阵倦意却涌了上来。小店生意一般，只有三五食客，倒也不吵闹。于是，商人在桌旁打了一个盹。（a）一阵清凉的风吹醒了商人，他抬头一看，小店内已空无一人，门外却淅淅沥沥下起了小雨。商人揉揉脸颊，突然暗叫不好，自己的那把油纸伞已不见踪影！一阵冷汗霎时冒了出来。就想，定是在他打盹的时候，老天偏偏下起了雨，而那些食客急于出门，其中哪个见他睡着了，就顺手牵羊把他的伞取走了。
商人将随身零钱清点了一番，沉吟片刻后，决定自己该做什么和怎么做了。他叫来面馆掌柜的，说自己看中了这个平静安宁的镇子、决定就在这里住下，开个小铺维生，请帮忙找一间房子。掌柜的也是个和善之人，说你开什么样的铺子？要多大的房子？我帮你找就是。商人说：“身无长技，只会修伞补帽。小小手艺人，租不起大房子，只是最好能最够在交通要道上。”掌柜的笑道：“当然，修伞补帽应该在路边。”于是很快帮他找了一处房子，商人便用仅有的钱在唐家寺开起了修伞铺。
商人待人客气，心灵手巧，天亮开门，天黑关门，很是个规矩人的样子，没过多久，他小小的修伞铺子便受到当地人的好评，人们都愿意把伞拿给他修理，哪怕多走两三里路。商人的伞铺算是立住了，可谁也不知道这个小手艺人是腰缠万贯的富商，更不知道他每天谦和的笑脸下，掩藏着紧张焦灼的心。他每天每时每刻都在等待着一把熟悉的油纸雨伞的出现，但都失望了。经过手上各式各样的伞成百上千，惟独没有他那一把。
时间一天天在流逝，商人耐心地等待着，但是他的伞还是没有出现。一天，他接手了一把破旧的伞，主人漫不经心道：“能不能修？太费事就算了。不然一把破伞值不了几个钱，我反倒花一大笔工钱！”听了这话，商人心里一动，想到自己的那把雨伞，丢时便只有三成新，用到现在怕也是破破烂烂了，它现在的主人怕也不愿拿来修了。商人就又动起了脑筋。
第二天，过往行人看到这家修伞铺子打出了一条好新鲜的广告：油纸雨伞以旧换新。人们纷纷上前询问这事是不是真的？得到商人肯定的回答以后，消息很快就传开了。据说这是商人为了扩展生意，广招客人的让利活动，还说下一次就轮到布伞以旧换新了；又说商人对收集旧伞有兴趣——总而言之，广告效果好极了。
（b）时隔不久，在一个和风丽日的下午，修伞铺子来了一个中年农民，商人一眼就看见他腋下夹着一把油纸雨伞，那正是他日思夜想、心系魂绕的伞呀。
商人不动声色地收下雨伞，犀利的眼神一瞥，就查看到伞柄完好如初，并无半点被动过的痕迹。他知道完璧归赵的故事在自己的身上发生了。他转身挑了铺里最好的一把伞给了来客，在来客的感谢声中，徐徐关上了店门。商人立马打开伞柄，里面的一层黄蜡加封得严严实实。再撬开黄蜡，商人看到了他当初装塞在里头的全部珠宝玉器。他一下瘫坐在地上，长长松了口气，半日无语。
这天，唐家寺的居民们觉得有点奇怪：自从修伞铺开张以来，没见过这么早关门的。第二天天大亮却还没有开门，一问，才知道人去屋空，这个在此处开店好长时间的外地商人突然走了。商人是轻轻地来，又轻轻地去，的确有点奇怪，但谁也没去多想。
后来，这件事成了一个故事流传开来，当地那些换过伞的人才恍然大悟。于是“唐家寺的雨伞——换一把”就成了当地的一句歇后语。人们传说着这个故事，赞叹着商人的沉着、冷静、睿智和大气。
（山西省2006年高中招生考试（实验区）语文试卷）
（选自沈阳出版社《我很重要》2003年4月版）
（1）小说以一把油纸雨伞为线索，依次写了商人
→丢伞→→得伞的过程。
（2）阅读全文后，你认为小说的主人公是个怎样的人？
________
（3）a、b两句中都有景物描写，请任选一处，说说其作用。
________
（4）阅读文中斜体的句子，揣摩商人此时的心理活动。
________
（5）结合语境品读文中画横线句子，简要分析加粗词语的含义。
A.完璧归赵：________
B.瘫：________
（6）从商人丢伞后的处理方式中，你得到哪些启示？
________
科目：gzyw 来源：2010—2011学年河南省长葛市天阳中学高二下学期期中考试语文试卷 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成1～3题。
“今天，你织围脖了吗？”成为当今网民见面的通常问候语。“围脖”是国内网民对微博的一种亲密称呼。从2007年中国第一家带有微博色彩的饭否网“开张”到现在，微博这个全新的名词已经成为最流行的词汇。
三言两语、现场记录、发发感慨、晒晒心情，微博是信息日益碎片化的必然结果。相比传统博客那种需要考虑文题、组织语言修辞来叙述的长篇大论，以“短、灵、快”为特点的微博几乎不需要很高成本，无论你是用电脑还是手机，只需三言两语，就可记录下自己某一时刻的心情、某一瞬间的感悟，或者某条可供分享和收藏的信息，这样的即时表述显然更加迎合我们快节奏的生活。
奇妙的是，尽管信息已经高度碎片化，但是它们能自发组织，完成对某个事件的完整报道和传播，也能够记录一个普通人生活中所有的点滴，以至于整体看下来，似乎是一部由俳句组成的个人史。
在看似微不足道的100多个字的背后，微博代表的是具体和生动的个人最真实的即时言论。因为新鲜，所以有生命力。简单的关注、评论和转发，完成了“看”和“说”的两大核心社交功能，并以时间上的即时性，虚拟空间上的零距离，实现了即时社交的功能。
微博就像是个人面向网络的即时广播，通过群聚的方式，每个人都可以形成一个自己的听众群落；用微博的方式，将个人的见解和观点发布给自己的听众，以最精练的词汇来表达最高深的观点。
在信息发达的网络时代，人际交往反而成为人们最难做到的事情，“宅男”“宅女”流行，白领们两点一线，人与人之间的交流越来越少。越来越多的人需要有机会表达情绪，分享感受，传递信息。微博作为能实现这一诉求的便捷沟通工具，自然受到人们的关注。微博真正的价值并不在于简单地随时记录自己的感想心得，而在于由其搭建的社交平台。因此，微博比较注重关注他人，响应他人，与他人建立沟通，建立起社交网络，从而提高整个社会的效率。
特别是在移动互联网时代，微博的重大意义就在于建立手机和互联网应用的无缝连接，培养手机用户使用手机上网的习惯，增强手机端同互联网端的互动，从而使手机用户顺利过渡到无线互联网用户。
今后，微博的主要发展运用平台应该是以手机用户为主，微博以电脑为服务器以手机为平台，让每个手机用户不使用电脑就可以发表自己的最新信息，并和好友共享。
互联网最早被认识到的宝贵特质就是它的高互动性。但是很久以来，互动强度一直受制于内容制造的速度。随着网络效应的展现，微博上的人越多，创造的内容就越多，而内容的爆发，又带来互动强度和即时性的根本性提高，形成良性循环。几乎可以达到每一次刷屏都会看到新的内容、新的评论以及新的粉丝，这对于读者的黏性和吸引是不可抗拒的。 （选自《百科知识》 2010年第16期 有删改）
1．下列关于“微博”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）。 （3分）
A．微博是当下最流行的词汇，“围脖”是世界各地网民对它的一种亲密称呼。
B．微博产生于社会生活中人际交往的需求，是信息日益碎片化的必然结果。
C．微博具有“短、灵、快”的特点，它能借助即时表述以迎合快节奏生活。
D．微博字数少，看似微不足道，代表的是具体和生动的个人最真实的即时言论。
2．下列对微博功用的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）。 （3分）
A．微博几乎不需要很高成本，利用电脑或者手机，三言两语，就可记录下心情、感悟，分享和收藏信息。
B．用微博记录下一个普通人生活中的所有的点滴，从整体上来看，似乎是一部由俳句组成的个人史。
C．微博就像是网络面向个人的即时广播，个人的见解和观点可用微博的方式，发布给自己的听众。
D．移动互联网时代，微博的意义在于建立手机和互联网应用的无缝连接，使手机用户顺利过渡到无线互联网用户。
3．下列对文中相关内容的概括，正确的一项是（ ）。 （3分）
A．微博作为能实现诉求的便捷沟通工具，其价值在于随时记录自己的心得，以精练的词汇表达高深的观点。
B．微博比较注重对他人的关注、响应，与他人建立沟通、建立起社交网络，以期提高整个社会的效率。
C．一直以来，微博的主要发展运用平台一般是以手机用户为主，个人可以发表自己的最新信息，与朋友共享。
D．几乎每次刷屏都会看到新内容、新评论及新粉丝，因此微博上的人日见增多，创造的微博内容也越来越多。
科目：gzyw 来源：2011-2012学年河南省长葛市高二下学期期中考试语文试卷 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成1～3题。
“今天，你织围脖了吗？”成为当今网民见面的通常问候语。“围脖”是国内网民对微博的一种亲密称呼。从2007年中国第一家带有微博色彩的饭否网“开张”到现在，微博这个全新的名词已经成为最流行的词汇。
三言两语、现场记录、发发感慨、晒晒心情，微博是信息日益碎片化的必然结果。相比传统博客那种需要考虑文题、组织语言修辞来叙述的长篇大论，以“短、灵、快”为特点的微博几乎不需要很高成本，无论你是用电脑还是手机，只需三言两语，就可记录下自己某一时刻的心情、某一瞬间的感悟，或者某条可供分享和收藏的信息，这样的即时表述显然更加迎合我们快节奏的生活。
奇妙的是，尽管信息已经高度碎片化，但是它们能自发组织，完成对某个事件的完整报道和传播，也能够记录一个普通人生活中所有的点滴，以至于整体看下来，似乎是一部由俳句组成的个人史。
在看似微不足道的100多个字的背后，微博代表的是具体和生动的个人最真实的即时言论。因为新鲜，所以有生命力。简单的关注、评论和转发，完成了“看”和“说”的两大核心社交功能，并以时间上的即时性，虚拟空间上的零距离，实现了即时社交的功能。
微博就像是个人面向网络的即时广播，通过群聚的方式，每个人都可以形成一个自己的听众群落；用微博的方式，将个人的见解和观点发布给自己的听众，以最精练的词汇来表达最高深的观点。
在信息发达的网络时代，人际交往反而成为人们最难做到的事情，“宅男”“宅女”流行，白领们两点一线，人与人之间的交流越来越少。越来越多的人需要有机会表达情绪，分享感受，传递信息。微博作为能实现这一诉求的便捷沟通工具，自然受到人们的关注。微博真正的价值并不在于简单地随时记录自己的感想心得，而在于由其搭建的社交平台。因此，微博比较注重关注他人，响应他人，与他人建立沟通，建立起社交网络，从而提高整个社会的效率。
特别是在移动互联网时代，微博的重大意义就在于建立手机和互联网应用的无缝连接，培养手机用户使用手机上网的习惯，增强手机端同互联网端的互动，从而使手机用户顺利过渡到无线互联网用户。
今后，微博的主要发展运用平台应该是以手机用户为主，微博以电脑为服务器以手机为平台，让每个手机用户不使用电脑就可以发表自己的最新信息，并和好友共享。
互联网最早被认识到的宝贵特质就是它的高互动性。但是很久以来，互动强度一直受制于内容制造的速度。随着网络效应的展现，微博上的人越多，创造的内容就越多，而内容的爆发，又带来互动强度和即时性的根本性提高，形成良性循环。几乎可以达到每一次刷屏都会看到新的内容、新的评论以及新的粉丝，这对于读者的黏性和吸引是不可抗拒的。 （选自《百科知识》 2010年第16期 有删改）
1．下列关于“微博”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）。 （3分）
A．微博是当下最流行的词汇，“围脖”是世界各地网民对它的一种亲密称呼。
B．微博产生于社会生活中人际交往的需求，是信息日益碎片化的必然结果。
C．微博具有“短、灵、快”的特点，它能借助即时表述以迎合快节奏生活。
D．微博字数少，看似微不足道，代表的是具体和生动的个人最真实的即时言论。
2．下列对微博功用的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）。 （3分）
A．微博几乎不需要很高成本，利用电脑或者手机，三言两语，就可记录下心情、感悟，分享和收藏信息。
B．用微博记录下一个普通人生活中的所有的点滴，从整体上来看，似乎是一部由俳句组成的个人史。
C．微博就像是网络面向个人的即时广播，个人的见解和观点可用微博的方式，发布给自己的听众。
D．移动互联网时代，微博的意义在于建立手机和互联网应用的无缝连接，使手机用户顺利过渡到无线互联网用户。
3．下列对文中相关内容的概括，正确的一项是（ ）。 （3分）
A．微博作为能实现诉求的便捷沟通工具，其价值在于随时记录自己的心得，以精练的词汇表达高深的观点。
B．微博比较注重对他人的关注、响应，与他人建立沟通、建立起社交网络，以期提高整个社会的效率。
C．一直以来，微博的主要发展运用平台一般是以手机用户为主，个人可以发表自己的最新信息，与朋友共享。
D．几乎每次刷屏都会看到新内容、新评论及新粉丝，因此微博上的人日见增多，创造的微博内容也越来越多。
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下文，回答问题。
西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有他们的比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，东奔西颠，极偶然地调配到这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化良心所能作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。
也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。他似乎把什么都看透了，隐居孤山20年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为千古绝唱。中国古代隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做道地、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一任太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的才份。梅妻鹤子有点烦难，其实也很宽松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽？在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。
这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当做了志向。安贫、乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中的一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。
结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一般，夹在民族精神的史册上。
1. （4分） 作者认为，“西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤”，其原因是什么？请分两点作答。
答：
2. （4分）为什么作者说白居易、苏东坡“是难以追随的”，“然而，要追随林和靖却不难”。结合文章，谈谈自己的看法。
答：
3. （4分）第二段，作者举林和靖的例子，用意是什么？
答：
4. （2分）第四段中，“封闭式的道德完善”和“总体上的不道德”分别指什么？
答：
5. （4分）下列说法，不符合原文意思的是（ ）
A. 这篇散文缘景而议，借白堤和苏堤赞扬了白居易、苏东坡为代表的中国文人的人品和文品，否定了林和靖式的中国文人。
B.安贫乐道的人生修养、封闭式的道德完善，埋藏了中国知识分子的文化人格，使之日趋黯淡而走向不道德。
C.白堤和苏堤还不足以体现白居易和苏东坡的整体情怀，作者对此深感惋惜。
D.第五段末“走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山”一句，形象地写出了旧社会对知识分子的迫害。
E．因为白堤和苏堤是“西湖间特别显得自然的景物”，因此被作者称为“两条长长的生命堤坝”。
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面文字，完成17――21题。
西湖梦
余秋雨
西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。
但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，东奔西颠，极偶然地调配到了这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化良心所能作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。
也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出一个林和靖。他似乎把什么都看透了，隐居孤山二十年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为千古绝唱。中国古代，隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做道地、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一位太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的才分。梅妻鹤子有点烦难，其实也很宽松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢？在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。
这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窑，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。
结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像画签一般，夹在民族精神的史册上。
――选自余秋雨《文化苦旅》，有删节
17.白居易、苏东坡修筑白堤和苏堤的目的是什么？
答： 。（不超过10字）（2分）
18．第二自然段中说“入选为一架僵硬机体中的零件”，这里的“僵硬机体”比喻的是什么？
答： 。（不超过10字）（2分）
19．第二段说“就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在”，为什么说“太狭小”？（不超过20字）（4分）
答：
20．概括指出作者对白居易、苏东坡和林和靖分别抱什么态度？（4分）
答：①对白居易、苏东坡的态度： 。
②对林和靖的态度： 。
21．简要分析作者对林和靖式的“急流勇退”的看法。（6分）
答：
科目：gzyw 来源： 题型：048
阅读下面文章，回答问题。
自卫和自慰
西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪，不是为了□□，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。
但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有他们比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的巅峰和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，东奔西颠，极偶然地调配到了这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。
也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。他似乎把什么都看透了，隐居孤山20年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的两句来咏梅，几乎成为千古绝唱。中国古代，隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做地道、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一任太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的才分。梅妻鹤子有点烦难，其实也很宽松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢?在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。
这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向①实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向②，渐渐又把这种消除当作了志向③。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切深埋进一座座孤山。
结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一般，夹在民族精神的史册上。
（1）填入第一段□□处，最恰当的词语应是哪一项（ ）
A．风雅
B．扬名
C．实用
D．文学
（2）第一段末作者为什么说白堤和苏堤是“生命堤坝”
答：______________________________________________________________________
（3）第二段中“一架僵硬机体”指的是_______________________________________
_____________________。（不超过10个字）
（4）对第二段理解有误的是哪一项（ ）
A．白堤、苏堤虽给百姓带来了利益，但是它们远不是
白、苏二人精神世界中可以贡献给社会的全部东西。
B．白居易、苏东坡对自然、社会及堤坝建筑有着较完整和独立的认识，达到了他们所处时代的最高水平。
C．白、苏的精神及感悟本当对当时的社会文化及民族精神产生更大的影响，可现实中却没有实现。
D．苏堤、白堤便利了百姓，可作者却基于对白居易、苏轼及社会的整体把握，就此表达了一种遗憾，甚至是批判。
（5）对第三段主旨概括正确的是哪一项（ ）
A．称赞林和靖把隐士真正做地道、做漂亮了。
B．赞扬白、苏既善作诗又善筑坝，其才能人所不及。
C．写后世文人急流勇退、隐居山林的必然与无奈。
D．由林和靖引出了后世文人处理自我与社会矛盾的常态。
（6）第四段中加点的三个“志向”的内涵是否相同?
①与②________；②与③________。
（7）第四段中“地窖”的比喻，揭示了归隐道德怎样的特点?
答：______________________________________________________________________
（8）第五段中“文化成了一种无目的的浪费”是对上文中哪个语句的呼应，请抄在下面。
答：______________________________________________________________________
（9）尾段中画线语句的含义是：_____________________________________________
_____________________________________。
（10）尾段中加点的“此”指代的内容是________________________________________
_______________。（不超过8个字）
（11）尾段中的“梅瓣”“鹤羽”指代什么?“像书签一般”的比喻，揭示了其怎样的特点?
答：_____________________________________________________________________
（12）概括选文的主题思想。
答：______________________________________________________________________
科目：gzyw 来源：语文教研室 题型：048
自卫和自慰
西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪，不是为了□□，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。
但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有他们比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的巅峰和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，东奔西颠，极偶然地调配到了这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。
也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。他似乎把什么都看透了，隐居孤山20年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的两句来咏梅，几乎成为千古绝唱。中国古代，隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做地道、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一任太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的才分。梅妻鹤子有点烦难，其实也很宽松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢?在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。
这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向①实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向②，渐渐又把这种消除当作了志向③。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切深埋进一座座孤山。
结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一般，夹在民族精神的史册上。
（1）填入第一段□□处，最恰当的词语应是哪一项（ ）
A．风雅
B．扬名
C．实用
D．文学
（2）第一段末作者为什么说白堤和苏堤是“生命堤坝”
答：______________________________________________________________________
（3）第二段中“一架僵硬机体”指的是_______________________________________
_____________________。（不超过10个字）
（4）对第二段理解有误的是哪一项（ ）
A．白堤、苏堤虽给百姓带来了利益，但是它们远不是
白、苏二人精神世界中可以贡献给社会的全部东西。
B．白居易、苏东坡对自然、社会及堤坝建筑有着较完整和独立的认识，达到了他们所处时代的最高水平。
C．白、苏的精神及感悟本当对当时的社会文化及民族精神产生更大的影响，可现实中却没有实现。
D．苏堤、白堤便利了百姓，可作者却基于对白居易、苏轼及社会的整体把握，就此表达了一种遗憾，甚至是批判。
（5）对第三段主旨概括正确的是哪一项（ ）
A．称赞林和靖把隐士真正做地道、做漂亮了。
B．赞扬白、苏既善作诗又善筑坝，其才能人所不及。
C．写后世文人急流勇退、隐居山林的必然与无奈。
D．由林和靖引出了后世文人处理自我与社会矛盾的常态。
（6）第四段中加点的三个“志向”的内涵是否相同?
①与②________；②与③________。
（7）第四段中“地窖”的比喻，揭示了归隐道德怎样的特点?
答：______________________________________________________________________
（8）第五段中“文化成了一种无目的的浪费”是对上文中哪个语句的呼应，请抄在下面。
答：______________________________________________________________________
（9）尾段中画线语句的含义是：_____________________________________________
_____________________________________。
（10）尾段中加点的“此”指代的内容是________________________________________
_______________。（不超过8个字）
（11）尾段中的“梅瓣”“鹤羽”指代什么?“像书签一般”的比喻，揭示了其怎样的特点?
答：_____________________________________________________________________
（12）概括选文的主题思想。
答：______________________________________________________________________
科目：gzyw 来源：2011-2012学年浙江省绍兴一中高一第一学期期中考试语文试卷 题型：现代文阅读
阅读下面文章，回答下列小题。
二
西湖梦 余秋雨
西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。
但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，东奔西颠，极偶然地调配到了这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化良心所能作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。
也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出一个林和靖。他似乎把什么都看透了，隐居孤山二十年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为千古绝唱。中国古代，隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做道地、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一位太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的才分。梅妻鹤子有点烦难，其实也很宽松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢？在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。
这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窑，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。
结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像画签一般，夹在民族精神的史册上。 （节选自余秋雨《文化苦旅》）
【小题1】白居易、苏东坡修筑白堤和苏堤的目的是什么？
【小题2】第二自然段中说“入选为一架僵硬机体中的零件”，这里的“僵硬机体”比喻的是什么？
【小题3】第二段说“就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在”，为什么说“太狭小”？（不超过20字）（2分）
【小题4】简要分析作者对林和靖式的“急流勇退”的看法。（4分）
科目：gzyw 来源：2014届浙江省高一第一学期期中考试语文试卷 题型：现代文阅读
阅读下面文章，回答下列小题。
二
西湖梦 余秋雨
西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。
但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，东奔西颠，极偶然地调配到了这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化良心所能作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。
也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出一个林和靖。他似乎把什么都看透了，隐居孤山二十年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为千古绝唱。中国古代，隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做道地、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一位太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的才分。梅妻鹤子有点烦难，其实也很宽松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢？在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。
这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窑，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。
结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像画签一般，夹在民族精神的史册上。 （节选自余秋雨《文化苦旅》）
1.白居易、苏东坡修筑白堤和苏堤的目的是什么？
2.第二自然段中说“入选为一架僵硬机体中的零件”，这里的“僵硬机体”比喻的是什么？
3.第二段说“就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在”，为什么说“太狭小”？（不超过20字）（2分）
4.简要分析作者对林和靖式的“急流勇退”的看法。（4分）
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成题目。
西湖胜迹与文化人格
西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤两位大诗人、大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。
但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有他们的比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装下拆下，东奔西颠，极偶然地调配到这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化良心所作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。
也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。他似乎把什么都看透了，隐居孤山 20 年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为千古绝唱。中国古代，隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做道地、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一位太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的才份。梅妻鹤子有点烦难，其实也宽松，林和靖本人也是没有妻子和小孩的。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢？在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。
这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中的一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是完全而宁静。于是，十个寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。
结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的空进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一般，夹在民族精神的史册上。
18、下列对作者举林和靖例子的用意，分析正确的一项是（3分）
A．选择中国知识分子远避官场和市嚣的大彻大悟。
B．赞扬中国知识分子在不公平的现实社会中碰了壁，受了阻，急流勇退，安贫乐道的机智。
C．批评那些不能把志向实现于社会，躲进一个自然小天地自娱自耗的知识分子。
D．批评那些自卫和自慰，具有安贫乐道的达观修养，却在民族文化的高坡前把才华埋没掉的知识分子。
19、下列说法，不符合原文意思的两项是（5分）
Ａ．白堤和苏堤之所以最能让中国文人扬眉吐气，是因为它们的建造不是为了风雅和文化上的目的，而是为了解除当地人民的疾苦。
Ｂ．林和靖的隐居孤山，使得文化成了一种无目的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。
Ｃ．与统领一代民族精神的意义相比，建造白堤与苏堤的意义就小得多了。
D．用安贫乐道的达观修养掩盖志向的泯灭，必然会使民族精神颓废，妨害文明的突进。
E．第二段中“他们本该在更大的意义上”，其中的“更大的意义”是指文化人格。
F．文章借用两道物化了的长堤赞颂白居易、苏东坡是那个时代的峰巅和精英，是中国知识分子的楷模。
20、第2 段中说“尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。”作者为什么会有这样的感慨？（4分）
21、针对文中所说的“群体性的文化人格日趋黯淡”的状况，你开出疗救的药方是什么？（3分）
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成题目。
西湖胜迹与文化人格
西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤两位大诗人、大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。
但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有他们的比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装下拆下，东奔西颠，极偶然地调配到这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化良心所作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。
也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。他似乎把什么都看透了，隐居孤山 20 年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为千古绝唱。中国古代，隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做道地、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一位太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的才份。梅妻鹤子有点烦难，其实也宽松，林和靖本人也是没有妻子和小孩的。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢？在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。
这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中的一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是完全而宁静。于是，十个寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。
结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的空进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一般，夹在民族精神的史册上。
1、下列对作者举林和靖例子的用意，分析正确的一项是（ ）
A．选择中国知识分子远避官场和市嚣的大彻大悟。
B．赞扬中国知识分子在不公平的现实社会中碰了壁，受了阻，急流勇退，安贫乐道的机智。
C．批评那些不能把志向实现于社会，躲进一个自然小天地自娱自耗的知识分子。
D．批评那些自卫和自慰，具有安贫乐道的达观修养，却在民族文化的高坡前把才华埋没掉的知识分子。
2、下列说法，不符合原文意思的两项是（ ）
A．白堤和苏堤之所以最能让中国文人扬眉吐气，是因为它们的建造不是为了风雅和文化上的目的，而是为了解除当地人民的疾苦。
B．林和靖的隐居孤山，使得文化成了一种无目的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。
C．与统领一代民族精神的意义相比，建造白堤与苏堤的意义就小得多了。
D．用安贫乐道的达观修养掩盖志向的泯灭，必然会使民族精神颓废，妨害文明的突进。
E．第二段中“他们本该在更大的意义上”，其中的“更大的意义”是指文化人格。
F．文章借用两道物化了的长堤赞颂白居易、苏东坡是那个时代的峰巅和精英，是中国知识分子的楷模。
3、第2 段中说“尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。”作者为什么会有这样的感慨？
4、针对文中所说的“群体性的文化人格日趋黯淡”的状况，你开出疗救的药方是什么？
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下题。
西湖胜迹与文化人格
西湖胜迹中最能让中国丈人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪，不是
为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖
筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。
但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。
他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有他们的比较硬朗的主体精神、理性思
考，在丈化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民
族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装下拆下，东奔西颠，
极偶然地调配到这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化艮
心所作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。
也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。他似乎把什么
都看透了，隐居孤山20年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明，
以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为千古绝唱。中国古代，隐
士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做地道、做漂亮了。在后世文人
眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一位太
守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的才份。
梅妻鹤子有点烦难，其实也宽松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪儿找不到几丛花树、
几只飞禽呢?在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。
这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实
现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当做了
志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中的一个宽大的地窖，尽管有浓重的
霉味，却是完全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会
交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。
结果，群体性的丈化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪
费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅
瓣、鹤羽．像书答一般，央在民族精神的史册上。
下列对作者举林和靖例子的用意，分析正确的一项是
A．赞扬中国知识分子远避官场和市嚣的大彻大悟。
B．赞扬中国知识分子在不公平的现实社会中碰了壁，受了阻，急流勇退，安贫乐道的机智。
c．批评那些不能把志向实现于社会，躲进一个自然小天地自娱自耗的知识分子。
D．批评那些自卫和自慰，具有安贫乐道的达观修养，却在民族文化的高坡前把才华埋
没掉的知识分子。
下列说法，不符合原文意思的两项是
A．第二段中“他们本该在更大的意义上”，其中的“更大的意义”是指文化人格。
B．白堤和苏堤之所以最能让中国文人扬眉吐气，是因为它们的建造不是为了风雅和文
化上的目的，而是为了解除当地人民的疾苦。
c．林和靖的隐居孤山，使得文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总
体上的不道德。
D．与统领一代民族精神的意义相比，建造白堤与苏堤的意义就小得多了。
E．用安贫乐道的达观修养掩盖志向泯灭，必然会使民族精神颓废，妨害文明的突进。
F．文章借用两道物化了的长堤赞颂自居易、苏东坡是那个时代的峰巅和精英，是中国知识分子的楷模。
第2段中说，“尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。”作者为什么会有这样的感慨?
针对文中所说的“群体性的文化人格日趋黯淡”的状况，你开出疗救的药方是什么?
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成1---3题。(18分)
西湖胜迹与文化人格
西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。
但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有他们的比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装下拆下，东奔西颠，极偶然地调配到这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化良心所作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。
也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。他似乎把什么都看透了，隐居孤山20年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为千古绝唱。中国古代，隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做地道、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一位太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的才份。梅妻鹤子有点烦难，其实也宽松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢?在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。
这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当做了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中的一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是完全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。
结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽．像书签一般，夹在民族精神的史册上。
1．下列说法，不符合原文意思的两项是 (6分)
A．第二段中“他们本该在更大的意义上”，其中的“更大的意义”是指文化人格。
B．白堤和苏堤之所以最能让中国文人扬眉吐气，是因为它们的建造不是为了风雅和文化上的目的，而是为了解除当地人民的疾苦。
c．林和靖的隐居孤山，使得文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。
D．与统领一代民族精神的意义相比，建造白堤与苏堤的意义就小得多了。
E．用安贫乐道的达观修养掩盖志向泯灭，必然会使民族精神颓废，妨害文明的突进。
F．文章借用两道物化了的长堤赞颂自居易、苏东坡是那个时代的峰巅和精英，是中国知识分子的楷模。
2．第2段中说，“尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。”作者为什么会有这样的感慨? (4分)
3．针对文中所说的“群体性的文化人格日趋黯淡”的状况，你开出疗救的药方是什么? (5分)