最后的牵手阅读答案答案解析

失语的石头阅读下文，完成第15-19题。

失语的石头 

舒婷

（1）鼓浪屿最负盛名的是各种风格的建筑。号称“万国建筑博览会”，未免有些自夸，至少十几国领事馆，却是不争的历史事实。

（2）鸦片战争后，厦门辟为通商口岸。西方列强纷纷涌进鼓浪屿，除了领事馆，还有商行、公馆、别墅、教堂和学校，甚至有一个小小足球场。洋人记载：岛民穿人字拖鞋踢球，往往拖鞋先破门，球却飞了。因此得出中国足球不可惧的结论。姑且不论中国人是不是踢足球的料，起码这里的足球意识开发得比较早。岛上的中学生足球队十分骁勇，转战全省无敌手。现在的足球场，大铁门日夜紧锁，不准孩子们入内奔跑和操练。透过铁栅，可以看到茵茵绿地，像橱窗里摆设的绣花缎面，被自动洒水机精心熨烫着。据说正规的球场本来需要如此保养着。

（3）福建沿海历史上，多有漂洋过海谋生求发展的传统。出于根深蒂固的乡土观念，二三十年代，不少华侨回鼓浪屿投资兴业，筑巢而居。他们既想保留闽南古风，又吸纳侨居国的建筑风采和技术。直接从国外自带设计图纸，进口高级建筑材料和家具，经中国风水先生的严格测试，因地制宜，依山望海，竟建成了一千多栋私人楼房。

（4）有纯欧陆式别墅。牵藤攀藓的廊柱和拱门，虽斑驳残缺，犹见考究的百合浮雕和古希腊宏伟气势。风轻摇松动的百叶窗，似乎可以窥见当年的壁炉、枝形烛光、细瓷银刀叉，以及踮在留声机上如痴如醉的白缎舞鞋。

（5）有庭院深深的大夫第和四落大厝。铜门环凹凸剥蚀，击一声绵长再击一声悠远，声声清亮如磬。红砖铺砌的天井里，桂香一树，兰花数盆，月季两三朵。檐前滴水青石，长年累月，几被岁月滴穿。中堂的长轴山水，檀香案上的青瓷描金古瓶，甚至洒扫庭院的布衣老人的肩头，似蒙着薄薄一层百年浮尘。

（6）更有“穿西装戴斗笠”中西合璧的别墅。建筑主体是西洋式的，有地下隔潮层，卫生设施十分先进完备，但屋顶却是飞檐翘角，门楣装饰挂落、斗拱、垂桂花篮等，花园里既建喷水池，又造假山、八角亭等等。甚至有集清真寺、希腊神庙、罗马教堂和中国古典为一体的建筑，如“八卦楼”，即现在的厦门博物馆。

（7）最耐人寻味的是那些别墅的名字：杨家园、番婆楼、春草堂、观海别墅、西欧小筑、亦足山庄等等，听起来已出彩得很。名如其楼呀！在或富丽奢华或沧桑古朴的外貌下，掩藏着一部部真实的南洋华侨家族史，不知有多少“大宅门”锁锈路埋，讳莫如深，鲜有人知。

（8）它们成为许多电影和电视连续剧的场景。扛摄影机的人进进出出，名演员不戴墨镜随便徒步上街，讨价还价买烤鱼片和桂圆肉，见惯不惊的小店老板一样放血，决不手软。

（9）有一本书我百看不厌，胜过任何畅销小说，它是《鼓浪屿建筑丛谈》，作者是龚洁。我曾经很热切地要去认本家，因为在厦门，只要姓龚，大致都会有些瓜葛。不料龚洁虽在厦门工作多年，却是江西移民，连闽南话也不会的。显然我是高攀不上了。

（10）我的朋友，博物馆馆长何丙仲送我两本精美画册：《鼓浪屿建筑概览》和《鼓浪屿建筑艺术》。何先生出身名门，热衷本地风俗人情，遂时常出入深宅大院，收集大量资料。他告诉我，春雨潇潇的一个黄昏里，他应约拜访巨富黄奕柱的女儿黄萱。八十九岁的黄老太太正襟危坐于幽暗大客厅，奋指叩击一架德国老钢琴。琴声逎劲激越，倾吐满腹沧海桑田，庭前茶树愈加落寞，竟泣红一地。

（11）每座幽深阴凉的老房子，既可以是一个家族盘根错节的宏大叙事，也可以缩写为攀缘在雕花窗台上，那几茎破碎的缠枝蔷薇。

（12）这个画面扯动了拴在家乡老藤上我的这颗跃跃欲试的蠢瓜，同时又惊退了笔力贫弱的我。虽然有几家出版社约我写老房子旧别墅的书，几本杂志约我同题专栏，但我不敢答应。我想我还没有准备好。即使通过家族渊源去恳求，去友情出演，去纠缠磨蹭，也许老人们愿意接纳我引领我？但是深入一座巨宅的内部，就像翻搅一个人的五脏六腑，那种伤筋动骨的痛，他们何以承受？想到我若是投身进去，必将日日煎熬其中，感同身受不能自拔，就不寒而栗。

（13）遂悲伤失语。

15．鼓浪屿号称“万国建筑博览会”，是因为（4分）

（1）                                                                                                                                                 

（2）                                                                                                                                                 

16．鼓浪屿的建筑从风格上来看，主要有哪三种。（3分）

  ①                    ，②                    ，③                      。

17．第⑤段中“甚至洒扫庭院的布衣老人的肩头，似蒙着薄薄一层百年浮尘”这句话好在哪里？（4分）

答：                                                                           

18．第⑩段中“庭前茶树愈加落寞，竟泣红一地”一句的意思是：（3分）                   

19．综观全文，概述“石头”为什么会“失语”。（6分）

阅读下面语段，回答文后问题。

　　喜欢读北大的书，更喜欢读北大的人。有时，我特别愿意静静地站在图书馆阅览室的门口，看那些伏案读书者专注而入迷的神情；也愿意一边走向第三教学楼，一边听身旁经过的人高声争论着什么问题，——吸引我的，往往不是他们争辩的题目，而是北大人特有的敏感，学生特有的纯洁，言谈的犀利与机智，精神状态的生机勃勃；更愿意站在广告栏前，一张一张细细地读那些五颜六色的海报，为的是永不厌倦地重温北大清新自由的气氛。

　　写到这里，不由吐了吐舌头，因为北大老师们的肖像，也一视同仁地留在了我的写生画册上：有的绅士风度，有的和蔼可亲，这个怪癖，那个潇洒，或于谈笑风生间“樯橹灰飞烟灭”，或于古朴凝重之中形成另一番风格……我喜欢由这些亲切的手牵引着走上令人耳目一新的通幽曲径，我喜欢师生之间那种平易而自然的关系。严谨治学，诚恳做人，我第一次体会到了“老师”二字的真正含义。我常想，北大就是一条生命饱满的河流，它从90年前的源头出发，向那充满希望的未来流淌。不管两岸风景变换，河上却始终有着渴望渡向美丽彼岸的船客，也有着代代相传的辛勤的舵手与船工。

　　哦，北大，北大，你委于我心的实在是太多，大多。因此，当有人问我大学两年收获了什么又失落了什么的时候，你叫我怎能以轻巧的“得失”二字，来衡量这因浸透了汗水、泪水与欢笑而格外充实的时光？

1．“我”为什么喜欢北大的人？（用原文语句回答问题）

______________________________

______________________________

2．“我”把“北大”比作________，把“老师”比作________。

3．最后一段运用了________表达方式，抒发“我”________之情。

阅读俄国作家契诃夫的小小说《柔弱的人》，思考文后的问题。

（俄）契诃夫

　　前几天，我曾把孩子的家庭教师尤丽娅·瓦西里耶夫娜请到我的办公室来，需要结算一下工钱。

　　我对她说：“请坐，尤丽娅·瓦西里耶夫娜！让我们算算工钱吧。您也许要用钱，你太拘泥礼节，自己是不肯开口的……呶……我们和您讲妥，每月三十卢布……”

　　“四十卢布……”

　　“不，三十……我这里有记载，我一向按三十付教师的工资的……呶，您呆了两月……”

　　“两月零五天……”

　　“整两月……我这里是这样记的。这就是说，应付您六十卢布……扣除九个星期日……实际上星期日您是不和柯里雅搞学习的，只不过游玩……还有三个节日……”

　　尤里娅·瓦西丽耶夫骤然涨红了脸，牵动着衣襟，但一语不发……

　　“三个节日一并扣除，应扣十二卢布……柯里雅有病四天没学习……你只和瓦里雅一人学习……你牙痛三天，我内人准您午饭后歇假……十二加七得十九，扣除……还剩……嗯……四十一卢布。对吧？”

　　尤里雅·瓦西丽耶夫娜左眼发红，并且满眶湿润。下巴在颤抖。她神经质地咳嗽起来，擤了擤鼻涕，但——一语不发！

　　“新年底，您打碎一个带底碟的配套茶杯。扣除二卢布……按理茶杯的价钱还高，它是传家之宝……上帝保佑您，我们的财产到处丢失！而后哪，由于您的疏忽，柯里雅爬树撕破礼服……扣除十卢布……女仆盗走瓦里雅皮鞋一双，也是出于您玩忽职守。您应对一切负责，你是拿工资的嘛，所以，也就是说，再扣除五卢布……一月九日您从我这里支取了九卢布……”

　　“我没支过！”尤里雅·瓦西丽耶夫娜嗫嚅着。

　　“可我这里有记载！”

　　“呶……那就算这样，也行。”

　　“四十一减二十七净得十四。”

　　两眼充满泪水，长而修美的小鼻子渗着汗珠。令人怜悯的小姑娘啊！

　　她用颤抖的声音说道：“有一次我只从您夫人那里支取了三卢布……再没支过……”

　　“是吗？这么说，我这里漏记了！从十四卢布再扣除……呐，这是您的钱，最可爱的姑娘！三卢布……三卢布……又三卢布……一卢布再加一卢布……请收下吧！”

　　我把十一卢布递给了她……她接过去，喃喃地说：

　　“merci（法语：‘谢谢’。）”

　　我一跃而起，开始在屋内踱来踱去。憎恶使我不安起来。

　　“为什么‘谢谢’？”我问。

　　“为了给钱……”

　　“可是我洗劫了你，鬼晓得，这是抢劫！实际上我偷了你的钱！为什么还说‘谢谢’！”

　　“在别处，根本一文不给。”

　　“不给？太怪啦！我和您开玩笑，对您的教训是太残酷了……我要把您应得的八十卢布如数付给您！呐，事先已给您装好在信封里了！可是何至于这样怏怏不快呢？为什么不抗议？为什么沉默不语？难道生在这个世界口笨嘴拙行吗？难道可以这样软弱吗？”

　　她苦笑了一下，而我却从她脸上的神态看出了一个答案，这就是“可以”。

　　我请她对我的残酷教训给予宽恕，跟着把使她大为惊疑的八十卢布递给了她。她羞羞地过了一下数就走出去了……

　　我看着她背影，悟想道：

　　“在这个世界上做个有权势的强者，原来如此轻而易举！”

（摘自《部长的小猪》，侯存治　　于鹏飞/译）

问题：

1．“我”用软硬兼施、强词夺理、无中生有等卑劣手段公然地敲诈勒索时，家庭女教师尤丽娅有什么样的反应？

2．尤丽娅说：“在别处，根本一文不给。”这一句话怎样理解？

阅读下文，完成习题。

　　不是军人，我却拥有一把军刀。不是真正的军刀，却是真正的好刀。准确地说是一件金属雕塑作品：它追摹当年喜峰口大刀队的壮烈，使金属获得物质之上的品质。

　　军刀出自一位军旅雕塑家之手，燕赵壮汉，宋哲元将军二十九军之后裔。雕塑家赠我燕山刀，我赠雕塑家淮河酒，钢刀遇到酒仿佛骨骼遇血。酒酣耳热，胆气舒张，雕塑家缓缓抽出他的作品，“砰”一声插在我俩之间的桑木方桌上。军刀闪闪晃动中，热酒在木桌上流成北方的河。遥隔酒河，他给我讲述了一则关于军刀的故事。

　　1933年3月，日寇占领喜峰口西侧两个阵地，企图对主峰形成迂回包围。宋哲元决心把鬼子赶下山去，筹划出一个出奇制胜、静夜袭营的方案。他秘密约请精良工匠，认真锻打500把上品军刀，并挑选500士兵组成大刀队。充分准备，严格训练。临战，宋哲元亲赴阵前送行。巍巍长城脚下，500男儿巍巍列队，仿佛天地之间矗起一座血肉长城。刀柄在肩，刀身在背，硬瘦西风敲打在金属上，500钢刀发出磔磔雷韵。一个、一个、一个，宋哲元从500条汉子面前一一走过。士兵年轻得像是刚刚抽叶的红高粱，抚摸他们的肩膀，仿佛抚摸黑土地，500双眼睛映出一幅相同的画面：飞雪，长城，一只盘旋在长城上空的鹰。宋哲元想，如果不是日本侵略，他们应当是在垄亩间劳作，还是在学堂里习字呢？如果不是日本侵略，此刻，夕阳西下，暮色将临，500位母亲不是正倚在500扇门边，殷殷瞩盼着500个孩子回家吃晚饭吗？可是如今……想到这里，宋哲元突然停下了脚步。为什么停下脚步，他自己也不知道。他只是觉得，面对这个士兵有话要说。

　　大额头，方嘴唇，一副聪慧与质朴的自然组合——宋哲元心头怦然一动。

　　他问：“你叫什么名字？”

　　回答：“报告军长——一班班长侯万山。”

　　他问：“你身上背的是什么？”

　　回答：“报告军长——是大刀。”

　　他问：“背着大刀去干什么？”

　　回答：“报告军长——风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还……”

　　他问：“不简单，还是个诗人。在家读过书？”

　　回答：“报告军长——临上轿扎耳眼：我们队长现教的。”

　　他问：“队伍明天就要出发，有话要说吗？”

　　一听这话，侯万山热泪簌然涌出，“砰”的一声，他给宋哲元跪下了。

　　宋哲元冷峻如铁：“你是男子汉吗？”

　　侯万山仰面作答：“报告军长——是男子汉。”

　　宋哲元说：“男儿膝下有黄金，更何况抗日军人！”

　　侯万山站起含泪作答：“我侯万山别无牵桂，只是家有一个临产之妻，如果我壮烈了，孤儿寡母能得军长体恤，我也就死而瞑目了。”

　　听完，宋哲元认真望着侯万山那双闪烁在大额头和方嘴唇之间的眼睛，之后，蓦然转脸作狮子吼：“军务处长！”

　　军务处长高声报告：“在！”

　　宋哲元说：“把侯万山的话记下来，也把大刀队全体官兵的要求记下来。”说完面对侯万山也面对他的500壮士，久久，久久，只轻轻讲了一句：“你们放心去吧。”之后，他庄重立定缓缓把手掌举向帽檐，在巍巍盘旋的苍鹰翅膀下，立成一座雪人。

　　喜峰口战役，侯万山牺牲在长城脚下的罗文峪中。目击者说，他一人砍死7个鬼子，直到军刀卷刃。

　　遵照诺言，宋哲元对烈士遗愿一一妥作安排。

　　他派人到侯万山老家，接来烈士的妻子和一对刚刚出世的双胞胎，把他们安置在自己家里，还请来两个奶妈哺育幼婴。他对部下郑重交代：侯万山的孩子就是二十九军的孩子，就是我宋哲元的孩子。这两个孩子一个就叫做宋记峰，一个叫做宋记峪，作为对喜峰口和罗文峪的纪念。18岁后，他们还跟随他们的父亲，改姓为侯。

　　我问：“从哪里得来这么一个动人的故事？”

　　他答：“家父所言——他当时是二十九军军务处的副官，侯万山的遗属，就是他去接的。”

　　说到这里雕塑家连喝三瓯，热泪顺着面颊砰然落下，滴滴溶进桑木桌上那条北方的河。

　　军刀兀自孑立，磔磔闪动冷峻的光。

（1）将全文分成3个部分，概括每一部分的大意。

第1部分：________________

第2部分：________________

第3部分：________________

（2）军刀的故事详写了什么，略写了什么，为什么这样安排？

（3）文中画线的句子都写了什么？这样的景物描写有何作用？

（4）侯万山回答“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，结合上下文，对这句诗的正确理解应是什么？

（5）倒数第3段在本文中的作用是什么？

（6）文中最后一句话对全文的中心、结构起了什么作用？

阅读下面的文章，然后完成下列各题。

谢鹏雄

　　小时候曾听过一首外国民谣，不知何故那头两句就一直深印在脑子里。这两句是：在那遥远的山那边，人说，幸福就住在那里……

　　后来年事渐长，每想起这两句词，就产生疑问，但又不敢问人，怕问出来，人家会笑我傻。而且我隐隐约约地感觉到，即便是拿出来问人，大概也得不到什么答案。

　　稍稍长大以后，我开始偶尔看到，并蓄意去注意看起来好像很幸福的人。我想，幸福的人，必是幸福住在他们家，他们才会幸福。幸福肯住在他们家，他们当然是与旁人很不一样。

　　看到一些幸福的人，果然是很不一样的。譬如，常看到一对夫妇从一栋白色的花园宅邸走出来，衣着华丽，面带笑容，手牵着手。他们的表情是那么自信，那么快乐。也曾看到一群人结伴在湖上坐船，大声嬉闹，不时发出阵阵哄笑。我想，他们都是幸福的。

　　当时，我们家很穷，父亲不在，母亲天天以泪洗面。我们几个兄弟姐妹都觉得我们是很不幸福的。

　　凡是幸福的人，都是很陌生的人；凡是我比较熟悉的人，好像都不怎么幸福。我的二姑妈，嫁到了一家很富有的人家，听母亲说，二姑妈应当很幸福的，但二姑妈每次到我们家就向母亲倾诉婆婆待她不好，丈夫欺负她，有一次我还看到她悄悄擦眼泪。自此在我心目中，她那身华丽的衣服不再代表幸福。大姐也出嫁了，嫁的是很体面的人家。她每次回家，面带微笑，邻居们都对母亲说：“你女儿嫁得好幸福啊！”母亲与大姐都笑笑默认。但我好几次看到她们两人单独相处时默然无言，神色悲戚。我不敢问，但我感觉得出，大姐也并不幸福，而且非常不快乐。

　　于是我开始有了一点了解，幸福一定是住在很遥远的地方，一定是住在山的那一边。因为遥远的人是美丽的，陌生的人是很遥远的。陌生的人走来走去，穿着华丽的衣服，微笑，结伴游湖，谈笑风生。你只看见他们的幸福，你并不知他们回家后，不微笑，不谈笑风生的时间，是否擦过眼泪，是否神色悲戚。

　　母亲生了一场病后，脸色苍白，身体很弱。她要去菜市场，我有点不放心，我说要陪她去。母亲说：“在家用功读书。”但我再坚持，母亲便欣然同意了。

　　一路上母亲拉着我的手，我一手替母亲拿着菜篮子。我们买得不多，因为我们只有买一点青菜的钱。归途上，遇到了一位从前的邻居太大。邻居太太拉着母亲的手大惊小怪：

　　“哟，你的儿子长了好多了，上中学了？”她问。

　　“今年刚刚考上初中，省立初中。”母亲微笑着回答。

　　“啊！好聪明的儿子，还会替你拿篮子！你真幸福！”

　　母亲没有回答，但母亲笑了，笑得很开心。我从未看到过母亲笑得如此开心，我觉得母亲可能在那一刹那，是真正幸福的。我突然觉得，我和母亲都在一个很遥远很遥远的地方。

　　那地方我们从未去过。

（1）文章开头引用外国民谣，这样写有什么作用？

答：__________________________________________________

（2）阅读全文，回答下面的问题。

1）从全文看，作者最初对“幸福”的认识是怎样的？

答：__________________________________________________

2）作者对“幸福”为什么会有这样的认识和体会？请结合文章内容简要回答。

答：__________________________________________________

（3）“我突然觉得，我和母亲都在一个很遥远很遥远的地方。”从这里可以看出母亲和作者都感受到了刹那的幸福。从文中看，母子“一刹那”的幸福指什么？

答：__________________________________________________

（4）文章结尾说：“那地方我们从未去过。”这句话该怎样理解？

答：_________________________________________________

（5）读了本文，也许你对“幸福”有了新的认识。请根据文中作者对“幸福”的感受，结合你的生活体验，简要谈谈你对“幸福”的理解。

答：________________________________________________

阅读下面的文字，分别回答问题。

　　你知道织布机和计算机有什么相同之处吗？它们之间的血缘关系超乎你的想象。摆在写字台上的台式机，塞在口袋里的掌上电脑，挂在腰上的移动电话，乃至你家中的很多家用电器，都是1804年诞生的一台织布机的后代。

　　19世纪早期，法国里昂的丝织工人们织出了图案绚丽的丝绸锦缎，然而他们使用的工具却是质量低劣、效率低下的老式手工提花机。这种机器需要有人站在上面，费力地一根一根地将丝线提起、放下，才能织出精细复杂的丝绸，就好像演员在操纵牵线木偶。

　　这种烦琐的劳动随着1804年雅卡尔提花机的发明发生了改变。这种革命性的织布机利用预先打孔的卡片来控制织物的编织式样，速度比老式子工提花机快了25倍，就好比从自行车到汽车的飞跃。雅卡尔的打孔卡片不只为丝织业带来革命，也为人类从此打开了一扇信息控制的大门。

　　1836年，雅卡尔去世两年之后，计算机科学先驱、著名的英国科学家查尔斯·巴比奇制造了一台木齿铁轮计算机，用来计算很多数学难题，并利用雅卡尔打孔卡片的原理为这台计算机编程。当时巴比奇的女友称这台木齿铁轮计算机就如同提花织布一样，在编织代数模型。虽然他没有使用语言编程（一个世纪以后才正式出现），但是巴比奇毕竟提出了为计算机编程的思想，这一理念启发了20世纪的计算机科学家。后来，人们将巴比奇称为计算机的鼻祖。

　　19世纪末，美国统计学家赫尔曼·霍尔瑞斯借鉴雅卡尔的打孔卡片发明了一种特殊的机器，供户口调查员处理数据。在19世纪的最后几十年里，美国的人口出现了爆炸性的增长，人口普查变得越来越难以操作，要想对一次人口普查的数据进行加工和处理，至少要花上十年的时间。这部被霍尔瑞斯称为“制表机”的机器大大提高了人口数据处理的速度。制表机的原理与雅卡尔提花机很接近，它在卡片上打出一系列的小孔，代表每一个家庭的每一位公民，不同的孔包含不同的信息。只要运用得当，制表机每小时可以处理几万张卡片。

　　20世纪40年代，IBM公司开始制造计算机，计算机的时代到来了。不过那时候的计算机没有放弃类似于雅卡尔提花机上的那种打孔卡片，还在利用它编程。这种状况一直延续到20世纪80年代后期，打孔卡片最终被电子媒介——磁带和光盘所取代。

　　看到这里，也许我们可以说，计算机不过是台极其高级的织布机而已。这是多么令人惊奇的事情，我们现在视为尖端科技的计算机，竟与织布机血脉相连。当你使用计算机的时候，本质上你也是在以光速做着编织工作。

（1）阅读全文，完成下面的填空。

本文以________________为顺序，介绍了雅卡尔发明的用________________控制织物的提花机，巴比奇制造的木齿铁轮计算机，霍尔瑞斯发明的被称为________________的机器，IBM公司制造的计算机。

（2）人们为什么把巴比奇称为计算机的鼻祖？

____________________________________________________

（3）为什么说计算机是“1804年诞生的一台织布机的后代”？

____________________________________________________

（4）本文主要运用了作比较的方法，请举出两例，并加以说明。

____________________________________________________

（5）从雅卡尔提花机的发明，到现代计算机的诞生，你从中得到哪些启示？请分条列出两点。

____________________________________________________

借你一个微笑

杨保中

①李俊是个性格内向的学生，阅完的试卷一发下，我发现他眉头又锁到一起了，他只得了58分。

②一个从来不及格的学生，自信心有多差就不用说了。

③我合上教案而无表情地走出了教室，李俊跟了上来，他喉头动了一下，然后眼泪就要掉下来了。我站住，等他说话。同学们也围了上来，他的脸涨得通红。我静静地站着，希望他能开口，但他的嘴唇好像紧紧锁住了似的。

④他递过一张纸条:老师，我的物理太差，您能不能每天放学后为我补一个小时的课？

⑤我可以马上答应他，但面对这样的一个学生我决定“迂回”一下。我牵着他的袖子到僻静处说:“老师答应你的要求，可这两天我太忙，你等等好不好？”他有些失望，但还是点点头。我知道他中计了，接着说，你必须先借一样东西给我!他着急起来，可还是说不出一句话。

⑥“你每天借给我一个微笑，好不好？”

⑦这个要求太出乎他的意料，他很困惑地看着我。我耐心地等待着，他终于眼噙泪花艰难地咧开嘴笑了，尽管有些情不由衷。

⑧第二天上课，我注意到李俊抬头注视我，我微笑着，但他把脸避开了，显然他还不习惯对我回应。我让全班一起朗读例题，然后再让他重读一遍。他没有感觉我为难他，大大方方地站起来读了。也许想起了昨天对我的承诺，读完后，很困难地对我笑了笑。见他这样，我心生一计，又给他设置了一道障碍。我说，你复述一下题目的要求，这回他为难得快要哭了。不少同学对他的无能表现得很不耐烦，七嘴八舌地争着说起来，我制止住了大家。他终于张口了，语无伦次，我笑着让他坐下。

⑨他开始和同学来往了，一起上厕所，回教室……这样过了好长一段时间，我都没提为他补习的事。一天下课李俊又拦住我，我知道他要干什么，很幽默地向他摊开手。他一愣，老师您要什么？我说，你写给我的条子呀。他笑了:我不写条子了，您给我补补课吧。我面带笑容:“功课你不必着急，到时我会主动找你的，但我向你借的你还没给够我。”

⑩“好的，我一定给足您。”等他高高兴兴又蹦又跳地走出好一段路后，我才像想起来什么似的把他叫回来，递给他一张纸条，那里有我为他准备的一道题。我告诉他，一天之内把它做出来，可以和同学讨论也可以独立完成。我知道，他宁可“独吞”，也决不会和同学讨论的。这正是性格内向学生的最大弱点。下午他说还没做出来，我有点不高兴，说晚自习你还没做好，我可要收回承诺了。自习时我见他站在一个男生边上，忸忸怩怩很不自然的样子，我得意地笑了。就这样我先后为他写了四张纸条，题目一次比一次难。后来，纸条一到手他就迫不及待地和同学们争论开来。

(11)期末考试李俊成绩尚可，科科及格——看来我为他补的都差不多了。新学期刚开学，李俊休学了，因为他爸遇车祸瘫痪了，而他自小就被妈妈遗弃了——这也是他忧郁的一个原因。我有些担心，一个连话都不大愿说的少年，能担负起养护父亲的责任吗？

(12)星期天，我和几位朋友到茶室聊天。刚坐下就被一群小孩子围上了，硬要为我们擦皮鞋。只有一个小孩没冲进来，在外面吆喝着:擦皮鞋擦皮鞋!……离开茶室，我从那个小孩子面前走过时，发现那孩子竟是李俊!

(13)“老师，让我为您擦一次皮鞋吧。”他说，脸上没有腼腆也没有沮丧。我答应了，伸过鞋子让他很用心地擦着。他一边擦一边说，他虽然不缠人，生意也不错。顾客告诉他，他的笑容很好看。

(14)我说是吗？他又笑着告诉我，不久他还会复学的。他学会了笑，他的笑让他挣半天钱也能养活他和爸爸了。

(15)我也高兴起来，我说我一定等你回来。可转过身，我的泪水就出来了。李俊大声地在后面喊，老师您要笑呀，您不要哭!我点点头，反而呜咽有声了。

(16)我终于没有给他补课，是他为我补了一堂人生课。

1.通读这篇小说，简述题目“借你一个微笑”的深层含意。

2.这篇小说的神态描绘逼真传神，第③自然段中画线语句写出了李俊什么样的心理？请简要回答。

3.第⑦自然段写李俊听说“我”要向他每天借一个微笑后，始而“很困惑地看着我”，终而“眼噙泪花艰难地咧开嘴笑了，尽管有些情不由衷”。由于受叙事方式的限制，这当中作者没有写李俊复杂的心理活动，假如你是当时的李俊，请将你的心理活动描写出来。(不超过80字。)

4.在这篇小说中，为了让李俊每天能够借给“我”一个微笑，作为老师的“我”具体做了哪几件事？请概括作答。

5.作者在第(11)自然段写到“期末考试李俊成绩尚可，科科及格——看来我为他补的都差不多了”，而在小说结尾却又说“我终于没有给他补课”，这是否矛盾？为什么？请简要作答。

6.在小说结尾，作者饱含深情地写道:“是他(李俊)为我补了一堂人生课。”请简要说说李俊为“我”补的这堂人生课的主要内容。

阅读下文，回答问题。

余秋雨

　　①像真的海一样，我们既赞美它，又害怕它。远远地看，大海澄碧湛蓝，云蒸霞蔚，但一旦跳入其间，你立即成为芥末，沉浮于汹涌混沌之中。如何泅得出来？

　　②到图书馆、书店走走，到街头的报刊亭看看，每次都感到纸页文字对生命的一种威逼。几年前还在热心地讨论“读书有没有禁区”的问题，我是主张对文化人不应有禁区的，但现在却出现了一种意想不到的无奈：必须自设禁区，否则将是时间的泻漏、生命的破碎，从一生的孜孜不倦走向一生的无所作为。

　　③在一个文化不发达的国家，被印刷过的白纸黑字曾经是令人仰望的符咒，因此，读书很可能成为一种自欺欺人的行为。不管什么时候，在写字桌前坐下，扭亮台灯，翻开书本，似乎都在营造斯文，逼近神圣。这种误会，制造了无以数计抛掷生命的游戏，而自己和旁人还十分安慰。

　　④为此，一些真正把书读通了的人总是反对“开卷有益”的说法，主张由学者们给社会开出一些大大小小的书目，以防在阅读领域里价值系统的迷乱。我赞成这种做法，但这种做法带有常规启蒙性质，主要适合正在求学的年轻人。对于中年人来说，生命已经自立，阅读也就成了自身与阅读对象的一种“能量交换”，选择的重任主要是靠自己来完成了。因此，自设禁区，其实是成熟的表现。

　　⑤感觉极好的文章少读，感觉不对的文章不读，这是我的基本原则。

　　⑥感觉极好，为什么要少读呢？因为感觉极好是很不容易的事，一旦找到，就要细细体会，反复咀嚼，不容自我干扰。这就像看电影，突然遇上一部好片，看完后绝对不会紧接着看另外一部，而会一个人走在江边，走在小路，沉湎很久。我即便知道其他几部片子并不比这一部差，也舍不得一块儿奢侈地吞噬。交朋友也是这样，天下值得交往的好人多得很，岂能都成为往来熟络的密友？推心置腹的有几个，也就够了。到处拍肩膀搂脖子，累死累活，结果一个也没有深交，一个也对不起。阅读和交友差不多，贪心不得。

　　⑦感觉不对的文章不读，这一点听起来不难理解，事实上不易做到，因为我们在阅读时常常处于一种失落自我的被动态势，很少打开感觉选择的雷达。其实，即便是公认的世界名著，年轻时老师都是说必须读只能遵循，到了中年发觉与自己的感觉系统不对位就有权利拒读。人家好端端一本书，你也是好端端一个人，没有缘分就应该轻松地擦肩而过，如果明明别扭还要使劲儿缠在一起难受半天，多不好。

　　⑧我所说的“感觉不对”，主要是指一些让我们感到某种不舒服的文章，或者做作，或者伪饰，或者炫耀，或者老滑，或者跋扈，或者酸涩，或者嫉妒，那就更要避开。如果我们误会它们了，我们也没有时间和兴趣去解除误会。避开了，误会也就不成其为误会。也许我们会出于某种传统的责任感对这种文章予以批评，但这种责任感往往是以否定多元合理为前提的。人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。也有极少数文章让我们感到一种无以名状的邪恶和阴毒，才读几句就像吃了一个苍蝇，最好的办法也是赶快推开。

　　⑨有些朋友不理解：雪白的纸，乌黑的字，怎么能印出一篇篇这样的文字来呢？这是一种好心肠的痛苦，但不客气地说，这种痛苦产生于文化禁锢下的习惯和文化暖房里的梦幻。生活格局的开放，书报市场的开拓，使各色社会情绪有了宣泄的机会和场所，从总体看来不是坏事。例如嫉妒，既然有一批人成功了，难道那些暂时未成功的人连嫉妒一下都不可以？雨果说，一片树叶受到阳光照耀，它的背面一定是阴影，阳光越亮，阴影越深。树叶尚且如此，何况是人。白纸黑字不会只反射阳光，它们会传导阴影。把阳光和阴影加在一起，才是一个立体的社会。因此，不仅要允许嫉妒，也要允许做作，允许伪饰，允许炫耀，允许老滑，允许跋扈，允许酸涩，当然，也要允许你的不舒服，允许你的不理睬，从事事关注、事事难容，转变为关注不多、容忍很多，这应该

　　⑩以文字犯案，当不在容忍之列。但是我仍然要说，不要在文字官司上过于敏感。几百年的你争我斗，几十年的匕首投枪，使我们报刊上的有些文章保留着一种近乎本能的剑拔弩张、刁酸促狭，这是一笔沉重的历史旧账，不幸让这样几个作者肩负着，是很值得同情的。他们缺少法律常识，缺少人格概念，从来没有把人间的名誉当一回事，与他们打官司，自己也要回到人生的启蒙期，真是何苦来着。他们的日子一般都过得不宽裕，因为根据经验，人的生态和心态是互为因果的，一打官司，他们就要赔偿大笔的名誉损失费，从人道主义的立场看，又于心何忍？前不久我在东南亚的一些城市间独个儿漫游，遇到一位相知多年的佛学界朋友，问他这些年在干些什么，他居然说一直在打一桩名誉官司，我听他介绍了案情，觉得他遇到的事情在我们这里只能说是一种谁也不会在意的家常便饭，对他如此认真深感困惑，就笑着请教：“佛家讲究宽容，你这样打官司与佛教理义有抵触吗？”他回答，“如果我不去制限他们，他们还会继续伤害众生，因此我这一拳出去十分慈悲！”我似乎有所憬悟，但回来一想，又觉得这毕竟与整体环境有关。整体环境还很不卫生，你就没法对落在身上的尘埃过于认真。有一个卫生的念头就好，慢慢来，别着急。

　　在这中间，惟一需要花点口舌对付一下的，是报刊间那些指名道姓，又完全捏造了事实的文章。因为捏造的事实比大声的谩骂更能迷惑人心，人们如果相信了那种捏造，那么，被捏造而又没有辩诬的人也应该承担社会责任。但是，话虽这么说，真正辩起来却十分气闷，我的原则仍然是能不理尽量不理。这些年来本人由于不慎发表了一些文化随笔，有人说好话，干扰了几位先生的视听，于是逐渐有一些与我的名字牵在一起的“事实”刊载于几种报刊，起初以为有一个恶人与我同名同姓，后来搞清是在说我，刚想辩解说绝无此事，新的“事实”又刊布出来。正烦恼，突然想起，海外一些年轻的演员刚刚成名总会遇到类似的境况，他们几乎不辩，依然笑眯眯地演着唱着，我比他们年长，为何连他们也不如？这种想法解救了我，几年来未辩一言，到后来对那些文章读也不读，结果像没事儿一样存活至今。当然我的躲避也有底线，简单说来，如果别人受到诬陷而我知道真相，我不会躲避；如果事涉公共道义，我也不会躲避；躲避的只是自己的事。倒也不是大公无私，是因为自己的事怎么辩都是窝囊，我没有权利让我的朋友、学生、读者一起分担这份窝囊，窝囊比受伤更让人痛心。

　　总而言之，书海茫茫，字潮滚滚，纸页喧嚣，墨色迷蒙，这是市场化、多元化的现代文化景观，我们企盼了多年的，不要企盼来了却手足无措，抱怨不迭。解除过度的防范敏感，降低高昂的争辩意识，减少无谓的笔墨官司，让眼睛习惯杂色，让耳朵习惯异音，不太习惯就少看不听，即便习惯了，由于时间和精力的原因也可以少看少听。一切自己做主，看一点悦目的，吸几口新鲜的，尝几味可口的，稍感不适就轻步离去，我没有义务必须接收我不想接收的一切，哪怕有人直呼姓名在门口喊阵也关窗拉帘，闭目养神，顺手打开柴可夫斯基或瞎子阿炳。人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷，我却主张加一份木讷和迟钝。人生几何？好不容易碰到一个比较正经的年代，赶快省下精神来做点自己想做的事，哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾？门外的风，天边的云，一阵去了一阵来，当不得认真，哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的，也是一样。

　　文化是社会的一种定力，文化人不可自己乱了方寸。

1．给下列加粗字注音。

吞噬(　　)　　嫉妒(　　)　　跋扈(　　)　　弩张(　　)

憬悟(　　)　　喧嚣(　　)　　木讷(　　)　　谩骂(　　)

2．阅读文章，概述一下作者自设的禁区是什么？

____________________________________________________

3．文章开篇写到：“像真的海一样，我们既赞美它，又害怕它。”赞美它的什么？又害怕它的什么呢？

_____________________________________________________

4．从文章的第④段中，概括出作者对读书的主张，并阐述一下你对此主张的理解。

____________________________________________________

5．“感觉极好的文章少读”，你怎样理解这句话？

____________________________________________________

6．文章的最后一句话有哪些深刻的含义？在文中起什么作用？

____________________________________________________

7．除本文之外，再写两句有关书的名言警句，并说说你的理解。

___________________________________________________

阅读，然后回答问题

　　1933年3月，日寇占领喜峰口西侧两个阵地，企图对主峰形成迂回包围。宋哲元决心把鬼子赶下山去，筹划出一个出奇制胜、静夜袭营的方案。他秘密约请精良工匠，认真锻打五百把上品军刀，并挑选五百士兵组成大刀队。充分准备，严格训练。临战，宋哲元亲赴阵前送行。巍巍长城脚下，五百男儿巍巍列队，仿佛天些之间矗起一座血肉长城。刀柄在肩，刀身在背，硬瘦西风敲打在金属上，五百钢刀发出磔磔雷韵。一个、一个、一个，宋哲元从五百条汉子面前一一走过。士兵年轻得像是刚刚抽叶的红高粱，抚摸他们的肩膀，仿佛抚摸黑土地。五百双眼睛映出一幅相同的画面：飞雪，长城，一只盘旋在长城上空的鹰。宋哲元想，如果不是日本侵略，他们当是在垄亩间劳作?还是在学堂里习字呢?如果不是日本侵略，此刻，夕阳西下，暮色将临，五百位母亲不是正倚在五百扇门边，殷殷瞩盼着五百个孩子回家吃晚饭吗?可是如今……想到这里，宋哲元突然停下了脚步。为什么停下脚步，他自己也不知道。他只是觉得，面对这个士兵有话要说。

　　大额头，方嘴唇，一副聪慧与质朴的自然组合宋哲元心头怦然一动。

　　他问：“你叫什么名字?”

　　回答：“报告军长一班班长侯万山。”

　　他问：“你身上背的是什么刀?”

　　回答：“报告军长是大刀。”

　　他问：“背着大刀去干什么?”

　　回答：“报告军长风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还……”

　　他问：“不简单，还是个诗人。在家读过书?”

　　回答：“报告军长临上轿扎耳眼，我们队长现教的。”

　　他问：“队伍明天就要出发，有话要说吗?”

　　一听这话，侯万山热泪簌然涌出，砰的一声他给宋哲元跪下了。

　　宋哲元冷峻如铁：“你是男子汉吗?”

　　侯万山仰面做答：“报告军长是男子汉。”

　　宋哲元说：“男儿膝下有黄金，更何况抗日军人！”

　　侯万山站起含泪做答：“我侯万山别无牵挂，只是家有一个临产之妻，如果我壮烈了，孤儿寡母能得将军体恤，我也就死而瞑目了。”

　　听完，宋哲元认真望着侯万山那双闪烁在大额头和方嘴唇之间的眼睛，之后，蓦然转脸作狮子吼：“军务处！”

　　军务处长高声报告：“在！”

　　宋哲元说：“把侯万山的话记下来，也把大刀队全体官兵的要求记下来。”说完面对侯万山也面对他的五百壮士，久久，久久，只轻轻讲了一句：“你们放心去吧。”之后，他庄重立定，缓缓把手掌举向帽檐，在巍巍盘旋的苍鹰翅膀下，立成一座雪人。

　　喜峰口战役，侯万山牺牲在长城脚下的罗文峪中。目击者说，他一人砍死七个鬼子，直到军刀卷刃。

　　遵照诺言，宋哲元对烈士遗愿一一妥做安排。

　　他派人到侯万山老家，接来烈士的妻子和一对刚刚出世的双胞胎，把他们安置在自己家里，还请来两个奶妈哺育幼婴。这两个孩子一个就叫做宋记峰，一个叫做宋记峪，作为对________和________的纪念。18岁后，他们还跟随他们的父亲，改姓为侯。

1．宋哲元决心把鬼子赶下山去的方案是什么（限20个字内）?

2．上文材料安排详略得当。请问文中详写了什么，略写了什么?为什么要这样安排?

3．文中画线的句子都写了什么?这样的景物描写有什么作用?

4．侯万山回答“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，结合上下文，对这句诗的正确理解应是什么?

5．在最后一段的横线上填上恰当的词语。

阅读下面文段，回答文后问题

　　这是去年夏间的事情。

　　我住在北平的一家公寓里，我占据着高广不过一丈的小房间。砖铺的潮湿的地面，纸糊的墙壁和天花板，两扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有很灵巧的纸卷帘，这在南方是少见的。

　　窗是朝东的。北方的夏季天亮得快，早晨五点钟左右太阳便照进我的小屋，把可畏的光线射个满室，直到十一点半才退出，令人感到炎热。这公寓里还有几间空房子，我原有选择的自由的，但我终于选定了这朝东房间，我怀着喜悦而满足的心情占有它，那是有一个小小的理由。

　　这房间靠南的墙壁上，有一个小圆窗，直径一尺左右。窗是圆的，却嵌着一块六角形的玻璃，并且左下角是打碎了，留下一个大孔隙，手可以随意伸进伸出。圆窗外面长着常春藤。当太阳照过它繁密的枝叶，透到我房里来的时候，便有一片绿影。我便是欢喜这片绿影才选定这房间的。当公寓里的伙计替我提了随身小提箱，领我到这房间来的时候，我瞥见这绿影，感觉到一种喜悦，便毫不犹疑地决定下来，这样了截爽直使公寓里伙计都惊奇了。

　　绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。我欢喜看水白，我欢喜看草绿。我疲累于灰暗的都市的天空，和黄漠的平原，我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。当我在这小房中安顿下来，我移徙小台子到圆窗下，让我面朝墙壁和小窗。门虽是常开着，可没人来打扰我，因为在这古城中我是孤独而陌生的。但我并不感到孤独。我忘记了困倦的旅程和以往的许多不快的记忆。我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。

　　……

　　忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，教它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。

　　可是在每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊！它不了解我对它的爱抚，我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。

　　……

　　卢沟桥事件发生了。担心我的朋友电催我赶速南归。我不得不变更我的计划；在七月中旬，不能再留连于烽烟四逼中的旧都，火车已经断了数天，我每日须得留心开车的消息。终于在一天早晨候到了。临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。

　　离开北平一年了。我怀念着我的圆窗和绿友。有一天，得重和它们见面的时候，会和我面生么？

1．结合文章前5个自然段回答，作者选定一个又小又潮湿的各方面都比较差的房间，其原因到底是什么？

答：________________________________________________

2．文中提到“忽然有一种自私的念头触动了我”，这里“自私的念头”指什么？（用文中语句回答）

答：________________________________________________

3．“它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向，植物是多固执啊！”这几句话蕴含着怎样的哲理？

答：________________________________________________

4．是什么促成我最终被迫“弃绿”，将常春藤放回原处？

答：________________________________________________

5．本文运用了怎样的表现手法？试具体分析。

答：________________________________________________